|
ص 551
النعت الثامن عشر بعد المائة
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي خير أمتي
بعدي
قد تقدم ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 152 ص 250 وص 251 وص 297 وج 15
ص 280 إلى ص 282)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: فمنهم
الشيخ المتكلم أبو جعفر محمد بن عبد الله الاسكافي المعتزلي المتوفى سنة 240 في
المعيار والموازنة (ص 224 ط بيروت) قال: وقوله صلى الله عليه وسلم في ذي الثدية:
يقتله خير أمتي بعدي.
ص 552
النعت التاسع عشر بعد المائة 
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي حبيب الله
قد تقدم ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 101 وص 127 وص 297 وص 378 وج 15 ص 437
إلى ص 439)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: فمنهم العلامة
السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في توضيح الدلائل
(ص 126 نسخة مكتبة الملي) قال: عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبيّ صلّى
عليه وآله وسلم أنه قال: لما عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله
إلا الله، محمد رسول الله، علي حبيب الله رواه الصالحاني بإسناده.
ص 553
النعت العشرون بعد المائة
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم علي سيد
الشهداء
رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: منهم العلامة يحيى بن الموفق بالله
الشجري في الأمالي (ج 1 ص154 ط القاهرة) قال: وبإسناده عن علي عليه السلام قال:
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم: علي سيد الشهداء، وأبو الشهداء الغرباء.
ص 554
النعت الواحد والعشرون بعد المائة
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم علي
خليفة الله
رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: منهم العلامة شهاب الدين السيد
أحمد الحسيني الشافعي في توضيح الدلائل (ص 126 والنسخة مصورة من مكتبة الملي
بفارس ) قال: عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم وبارك وسلم: معاشر الناس إن عليا خليفة الله - الحديث بتمامه سيأتي في بابه،
خرجه الإمام علي الرضا عليه السلام.
ص 555
النعت الثاني والعشرون بعد المائة
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أول من
يصافحني يوم القيامة
تقدم ما يدل عليه في (ج 4 ص 26 وص 27 وص 29 إلى 31 وص 34 وص
35 وص 345 إلى ص 347 وص 361 وص 378 وج 15 ص 416 إلى ص 420)، وننقل هاهنا عمن لم نرو
عنه هناك: منهم العلامة الشيخ جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري المتوفى سنة 710 في
كتابه مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 119) قال: وعنه (ابن عباس) قال: ستكون فتنة،
فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم يقول وهو آخذ بيد علي: هذا أول من آمن بي، وأول من
يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمن
والمال يعسوب
ص 556
الظالمين، وهو الصديق الأكبر، وهو بابي الذي أوتى منه، وهو خليفتي من بعدي. وقال
أيضا في ص 153: وعن ابن عباس قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد
علي يقول: هذا أول من يصافحني يوم القيامة.
ص 557
النعت الثالث والعشرون بعد المائة
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي أقسمكم
بالسوية
تقدم ما يدل عليه في (ج 4 ص 19 ص 110 ص 112 ص 156 ص 157 ص 158 ص 159 ص
218 وج 15 ص 391)، وننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناك: منهم الفاضلان المعاصران
الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 7 ص 703 ط
دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبي ة
بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه أحد من قريش: أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم
بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم
بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية (حل) عن معاذ.
ص 558
وقال صلى الله عليه (وآله) وسلم: يا علي لك سبع خصال لا يحاجك فيهن أحد يوم
القيامة: أنت أول المؤمنين بالله إيمانا، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله،
وأرأفهم بالرعية، وأقسمهم بالسوية، وأعلمهم بالقضية، وأعظمهم مزية يوم القيامة.
ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 299 نسخة مكتبة
السيد الأشكوري) قال: (قال) صلى الله عليه وسلم: قد أتاكم أخي، ثم التفت إلى الكعبة
فمسها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة. ثم
قال: إنه أولكم إيمانا معي، وأوفاكم بعهد الله، وأقومكم بأمر الله، وأعدلكم في
الرعية، وأقسمكم بالسوية، وأعظمكم عند الله مزية. رواه في كتاب المناقب عن أبي
الزبير المكي يرفعه بسنده عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه
(وآله) وسلم: فأقبل علي فقال - فذكره.
ص 559
النعت الرابع والعشرون بعد المائة
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي وصي
الله
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة شهاب الدين السيد أحمد
الحسيني الشافعي في كتابه توضيح الدلائل (ص 126 والنسخة مصورة من مكتبة الملي
بفارس) قال: عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام عن جده الإمام عن النبي صلى
الله عليه وآله وبارك وسلم قال: أتاني جبرئيل عليه الصلاة والسلام وقد نشر جناحيه
فإذا على أحد جناحيه مكتوب لا إله إلا الله، محمد رسول الله وعلى الآخر مكتوب
لا إله إلا الله، علي وصي الله . رواه الصالحاني بإسناده.
ص 560
النعت الخامس والعشرون بعد المائة
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم علي يعسوب
الدين
تقدم ما يدل عليه في (ج 4 ص 16 وص 17 وص 28 وص 31 وص 33 وص 122 وص 348 وج
15 ص 310 إلى ص 312)، ونروي هاهنا عمن لم نرو عنه هناك: منهم العلامة شهاب الدين
أحمد الحسيني الشافعي في كتابه توضيح الدلائل (ص 131 والنسخة مصورة من مكتبة
الملي بفرس) قال: وعن أبي ذر قال: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وبارك وسلم
يقول لعلي: أنت الصديق الأكبر، وأنت الفاروق الذي فرق بين الحق والباطل، وأنت يعسوب
الدين. وفي سنن ابن ماجة شيء من هذا.
ص 561
النعت السادس والعشرون بعد المائة
قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم لعلي إنك
الأنزع البطين
رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ أحمد بن
محمد الحنفي المصري في تفسير آية المودة (ص 51 نسخة إحدى مكاتب قم الشخصية)
قال: وعن علي بن أبي طالب عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال: يا علي قد غفر الله
لك ولذريتك ولولدك ولأهلك وشيعتك ولمحبي شيعتك، فأبشر فإنك الأنزع البطين. ومنهم
العلامة محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي ف ى استجلاب ارتقاء الغرف (ص 41
والنسخة من إحدى مكاتب اسلامبول تركيا) قال: وعن علي بن أبي طالب أنه صلى الله عليه
وسلم قال له: يا علي... فذكر الحديث بعين ما تقدم عن تفسير آية المودة .
ص 562
بسم الله الرحمن الرحيم
أدعية النبي صلى الله عليه وآله وسلم
التي دعا بها لعلي
عليه السلام في مواضع شتى
وقد ذكرت في كتب علماء العامة وذكرنا طرفا منها في
الأبواب المختلفة من هذا الكتاب، والآن نذكر ما عثرنا عليه في مصادر لم تكن في
متناول يدنا قبل هذا:
دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللهم اهد قلبه وثبت
لسانه أو وسدد لسانه
قد تقدم نقل جملة من الأحاديث الدالة على ذلك في (ج 7 ص
63 إلى ص 77 وج 17 ص 119 إلى ص 125) عن كتب العامة، ونذكر هاهنا عن كتبهم التي لم
نذكر عنها في ما مضى:
ص 563
منهم الحافظ أبو محمد عبد الحميد الكشي المتوفى سنة 249 في المسند (ص 16 من
مكتبة جامع أيا صوفيا في اسلامبول) قال: حدثنا يعلى، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة،
عن أبي البختري، عن علي قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت:
يا رسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء. قال: فضرب في صدري
بيده وقال: اللهم اهد قلبه وثبت لسانه. قال: فوالذي فلق الحبة ما شككت بعد في قضاء
بين اثنين. ومنهم العلامة المولى محمد عبد الله بن عبد العلي القرشي الهاشمي الحنفي
الهندي في تفريح الأحباب في مناقب الآل والأصحاب (ص 321 ط دهلي) قال: عن أبي
البختري، حدثنا علي، قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن وأنا شاب،
فقلت: يا رسول الله تبعثني إلى قوم لأقضي بينهم وأنا شاب لا علم لي بالقضاء. فقال:
ادن مني، فدنوت منه فضرب في صدري وقال: اللهم دهد قلبه وثبت لسانه. قال: فما شككت
بعدها في قضاء بين اثنين. وفي رواية: إذا جلس يديك خصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع
من الآخر مثل ما سمعت منه، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء. رواه أحمد ورواه أبو
داود والترمذي وابن ماجة نحوه.
ص 564
ومنهم العلامة صاحب كتاب إتحاف أهل الإسلام (ص 66) قال: قال علي عليه السلام:
بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله بعثتني وأنا شاب
أقضي بينهم ولا أدري ما القضاء، فضرب صدره ثم قال: اللهم اهد قلبه وثبت لسانه.
فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين. ومنهم العلامة المولوي ولي الله
اللكنهوي في مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين (ص 68) قال: في
الصواعق أخرج الحاكم وصححه عن علي قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى
اليمن فقلت: اللهم اهد قلبه وثبت لسانه، فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين
اثنين. وقال: وذكر النسائي في الخصائص هذا الحديث بطرق متعددة عن أبي البختري
عن علي عليه السلام قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن وأنا شاب
حديث السن، فقلت: يا رسول الله أنت بعثتني إلى قوم (يكون) بيني وبينهم أحدث وأنا
شاب حديث السن. قال: إن الله سيهدي قلبك ولسانك، فما شككت في قضاء بين اثنين. وقال
أيضا:
ص 565
وعن أبي البختري عن علي رضي الله عنه أنه قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم
إلى اليمن فقال: إنك بعثتني إلى قوم أسن مني فكيف القضاء فيهم؟ فقال: إن الله سيهدي
قلبك ويثبت لسانك. قال: فما تعاييت في حكومة بعد. وعنه عليه السلام أيضا أنه قال:
بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى أهل قوم ذوي أسنان لأقضي بينهم ولا علم لي
بالقضاء، فوضع يده على صدري ثم قال: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، يا علي إذا
جلس إليك الخصمان فلا تقضي بينهما حتى تسمع من الآخر كما تسمع من الأول، فإنك إذا
فعلت ذلك تبين لك القضاء قال: فما أشكل علي قضاء بعد. وعن علي رضي الله عنه أيضا
أنه قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى أهل اليمن لأقضي بينهم، فقلت: يا
رسول الله لا علم لي بالقضاء، فضرب بيده على صدري وقال: اللهم اهد قلبه وسدد لسانه،
فما شككت في بين اثنين حتى جلست مجلسه بهذا. ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن
علي الأهدلي الحسيني الشافعي اليماني في نثر الدر المكنون ((ص 73 ط زهران بمصر)
قال: أخرج أبو داود وأحمد والترمذي وحسنه وابن جرير وصححه وابن حبان في صحيحه
والحاكم في 0 المستدرك وابن أبي شيبة وغيرهم من طرق من حديث علي عليه السلام قال:
بعثني النبيّ صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن
مني وأنا حديث السن لا أبصر القضاء. قال: فوضع يده الشريفة
ص 566
على صدري وقال: اللهم ثبت لسانه واهد قلبه، وقال: يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا
تقض بينهما حتى تسمع من الآخر الحديث. وفي رواية لأبي داود: قال: ما شككت في قضاء
بين اثنين قط. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 89
والنسخة مصورة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الحاكم بسنده يرفعه إلى علي عليه
السلام أنه قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: انطلق فاقرأها على الناس فإن
الله يثبت لسانك ويهدي قلبك، إن الناس سيتقاضون إليك، فإذا أتاك الخصمان فلا تقض
لأحد حتى تسمع كلام الآخر، فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق. وقال أيضا ص 122: أخبرنا
أبو جعفر، عن عمرو بن البصري، قال حدثنا عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي قال:
بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن وأنا شاب حديث السن. قال: فقلت: يا
رسول الله تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث وأنا شاب حديث السن. قال: إن الله سيهدي
قلبك ويثبت لسانك. قال: ما شككت في حديث أقضي بين اثنين. وقال أيضا ص 123: أخبرنا
علي بن حسين المروزي، قال أخبرنا عيسى بن الأعمش، عن عمرو ابن مرة: عن أبي البختري،
عن علي رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله
ص 567
عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: إنك تبعثني إلى قوم أسن مني فكيف القضاء عنهم.
فقال: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك. قال: فما شككت في حكومة بعد. وقال أيضا ص
123: أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي، قال حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شريك، عن سماك
بن حرب، عن جيش بن المعمر، عن علي رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم إلى اليمن وأنا شاب، فقلت: يا رسول الله تبعثني وأنا شاب إلى قوم ذوي.
أسنان أقضي بينهم ولا علم لي بالقضاء، فوضع يده على صدري ثم قال: إن الله سيهدي
قلبك ويثبت لسانك، يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقضي بينهما حتى تسمع من الآخر
كما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبدى إليك القضاء. قال علي: فما أشكل علي
قضاء بعد ذلك. وقال أيضا في ص 124: روى النسائي في سننه يرفعه بسنده عن علي قال:
أخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا إسرائيل بن أبي إسحاق، عن
حارثة بن مضرب، عن علي رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى
اليمن. فقلت: إنك تبعثني إلى قوم هم أسن مني لأقضي بينهم. فقال: إن الله سيهدي قلبك
ويثبت لسانك. أخبرنا شبيب عن أبي إسحاق، عن عمرو بن حبش، عن علي. وقال أيضا في ص
124:
ص 568
أخبرنا أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى، قال حدثنا محمد بن العلاء، قال حدثنا معاوية
بن هشام، عن شيبان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن حبش، عن علي كرم الله وجهه قال: بعثني
رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله إنك تبعثني إلى شيوخ
ذوي أسنان إني أخاف أن لا أصيب، فقال: إن الله سيثبت لسانك ويهدي قلبك. وقال أيضا
في ص 61: روى النسائي بسنده عن علي عليه السلام عن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم أنه
قال: اللهم اهد قلبه وسدد لسانه. (قال علي عليه السلام): فما شككت في قضاء بين
اثنين حين جلست في مجلسي. وقال أيضا: عن علي قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم إلى اليمن لأقضي بينهم
ص 569
فقلت: يا رسول الله لا علم لي بالقضاء، فضرب بيده على صدري وقال: اللهم اهد قلبه
وثبت لسانه. وقال أيضا في ص 62: روى الحاكم بسنده عن علي عليه السلام عن النبيّ
صلّى عليه وآله وسلم أنه قال: اللهم ثبت لسانه واهد قلبه - قاله لعلي. وقال أيضا:
روى في مسند الإمام أحمد بسنده عن سماك بن حبش عن علي عليه السلام عن رسول الله
صلين الله عليه وسلم قال: اللهم ثبت لسانه. وقال لي: إذا جلس الخصمان فلا تقضي
بينهما حتى تسمع منهما ما قالا. قال: فما أشكل علي قضاء بعد. ومنهم العلامة الشيخ
قرني طلبة البدوي في العشرة المبشرون بالجنة (ص 207 ط محمد علي صبيح) قال:
وأخرج الحاكم وصححه عن علي قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى فقلت: يا
رسول الله بعثتني وأنا شاب أقضي ولا أدري ما القضاء. فضرب صدري بيده ثم قال: اللهم
اهد قلبه وثبت لسانه، فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين.
ص 570
ومنهم العلامة أبو الحسن علي بن محمد الخزرجي التلمساني في تخريج الدلالات
السمعية على ما كان في عهد رسول الله (ص 264 ط القاهرة) قال: في الاستيعاب
بعثه رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن وهو شاب. ليقضي بينهم، فقال: يا رسول
الله إني لا أدري ما القضاء؟ فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صدره وقال:
اللهم اهد قلبه وسدد لسانه. قال علي: فوالله ما شككت بعدها في قضاء بين اثنين. وروى
أبو داود رحمه الله تعالى عن علي قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى
اليمن قاضيا وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء، إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك،
فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنه
أحرى أن يتبين لك القضاء. قال فما زلت قاضيا - أو ما شككت في قضاء بعد. ومنهم
العلامة الشيخ محمد بن داود البازلي في غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد
الأنام (ص 70 نسخة مكتبة جستربيتي بايرندة) قال: قال علي عليه السلام بعثني رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله تبعثني إلى اليمن ويسألوني
عن القضاء ولا علم لي به. فقال: أدنني، فدنوت فضرب بيده على صدري ثم قال: اللهم ثبت
لسانه واهد قلبه، فلا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما شككت في قضاء بين اثنين بعد.
ص 571
ومنهم العلامة الشيخ أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير ابن ضوء بن كثير
بن زرع القرشي الشافعي الدمشقي المتوفى سنة 774 في كتابه السيرة النبوية (ج 4 ص
207 ط دار الإحياء في بيروت) قال: وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى، عن الأعمش، عن
عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي، قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم
إلى اليمن وأنا حديث السن. قال: فقلت: تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث ولا علم لي
بالقضاء؟ قال: إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك. قال: فما شككت في قضاء بين اثنين.
ورواه ابن ماجة من حديث الأعمش به. وقال أحمد: حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن
سماك، عن حنش، عن علي، قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن. قال:
فقلت يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني وأنا حدث لا أبصر القضاء؟ قال: فوضع يده
على صدري وقال: اللهم ثبت لسانه واهد قلبه، يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض
بينهما حتى تسمع من الآخر ما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك. قال: فما
اختلف علي قضاء بعد - أوما أشكل علي قضاء بعد. رواه أحمد أيضا وأبو داود من طرق، عن
شريك، والترمذي.
ص 572
ومنهم الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (ج 12 ص ط
بيروت) قال: ابن الجعابي قال: حدثنا القاسم بن محمد جعفر بن عبد الله، أخبرنا أبو
طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ، حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد ابن محمد بن
حماد الواعظ، أخبرنا أبو محمد القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن عمر
بن علي بن أبي طالب في صفر سنة إحدى عن عشرة وثلاثمائة قدم من الحجاز، قال حدثني
أبي جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن محمد، عن أبيه
محمد بن عمر، عن أبيه عمر بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب قال: دعاني رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم بالقضاء، فضرب رسول الله صلّى عليه وآله وسلم في صدري مرتين -
أو قال: ثلاثا - وهو يقول: اللهم اهد قلبه وثبت لسانه، فكأنما كل علم عندي وحشي
قلبي علما وفقها، فما شككت في قضاء بين اثنين. ومنهم العلامة جمال الإسلام أبو
إسحاق إبراهيم بن علي الفيروز آبادي الشيرازي المولود سنة 393 والمتوفى سنة 476
ببغداد في طبقات الفقهاء (ص 7 نسخة مكتبة أحمد الثالث في اسلامبول تركيا) قال:
روى (عن علي) أنه قال: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن
ص 573
فقلت: يا رسول الله أتبعثني وأنا شاب وهم كهول ولا علم لي بالقضاء؟ قال: انطلق فإن
الله عز وجل سيهدي قلبك ويثبت لسانك وقال علي: فوالله ما تعاييت في شيء بعد. وروي
أنه صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اهد قلبه، فما شككت في قضاء بين اثنين حين جلست
مجلسي هذا. ومنهم العلامة الشيخ نجم الدين الشافعي في كتابه منال الطالب (ص 96)
قال: وحجة ذلك ما نقله الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث رضي الله عنه في مسنده
يرفعه بسنده إلى علي بن أبي طالب عليه السلام قال: أرسلني رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم إلى اليمن قاضيا، فقلت: يا رسول الله ترسلني وأنا حدث السن ولا علم لي
بالقضاء. فقال لي: إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك، فإذا جلس بين يديك يتبين لك
القضايا. قال: فما زلت قاضيا وما شككت في قضاء بعده. ومنهم العلامة أبو بكر أحمد بن
الحسين البيهقي في دلائل النبوة (ج 5 ص 397 ط بيروت) قال: أخبرنا أبو بكر أحمد
بن الحسن القاضي، حدثنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني، حدثنا أحمد بن حازم بن أيي
غرزة، أنبأنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري، عن علي
رضي الله عنه، بعثني رسول
ص 574
الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله تبعثني وأنا شاب أقضي بينهم
ولا أدري ما القضاء. قال: فضرب بيده صدري وقال: اللهم اهد قلبه وثبت لسانه، فوالذي
فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين. ومنهم العلامة أبو الجواد التبروني الحنفي في
الكوكب المضئ (ص 43 نسخة مكتبة جستربيتي) قال: وأخرج الحاكم وصححه عن علي قال:
بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله تبعثني وأنا شاب
أقضي بينهم وأنا لا أدري ما القضاء، فضرب صدري بيده ثم قال: اللهم اهد قلبه وثبت
لسانه، فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين. وقال في ص 49: قال علي كرم
الله وجهه: بعثني رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن فقلت: يا رسول الله
تبعثني إلى اليمن ويسألوني القضاء ولا علم لي به. فقال: ادن، فدنوت فضرب بيده على
صدري ثم قال: اللهم ثبت لسانه واهد قلبه، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما شككت في
قضاء بين اثنين بعد ذلك. ومنهم العلامة السيد حسين بن السيد روشن علي شاه الحسيني
النقوي البخاري الحنفي الهندي في كتابه تحقيق الحقايق وگلزار مرتضوي ومحبوب
التواريخ (ص 7 ط لا هور) قال: وقوله صلى الله عليه وسلم: اللهم اهد قلبه وثبت لسانه
(لما بعثه إلى اليمن
ص 575
قاضيا) وقال علي: فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين. ومنهم العلامة الشيخ جمال
الدين يوسف بن شاهين العسقلاني (سبط ابن حجر) في كتابه رونق الألفاظ بمعجم الحفاظ
(ص 339 والنسخة مصورة من مكاتب اسلامبول) قال: وبعثه إلى اليمن وهو شاب ليقضي
بينهم، فقال: يا رسول الله لا أدري القضاء. وضرب صدره بيده وقال: اللهم اهد قلبه
وسدد لسانه، قال علي: فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين. ومنهم العلامة محمد بن أبي
بكر الأنصاري في الجوهرة (ص 71 ط دمشق) قال: وبعثه رسول الله صلّى عليه وآله
وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم، فقال: يا رسول الله إني لا أدري ما القضاء.
فضرب رسول الله صلّى عليه وآله وسلم بيده صدره وقال: اللهم اهد قلبه وسدد لسانه.
قال علي: فوالله ما شككت بعدها في قضاء بين اثنين. ومنهم العلامة جمال الدين أبو
الحجاج يوسف بن الذكي المتوفى سنة 742 في تهذيب الكمال (ج 13 ص 87 من مكتبة
الجامع السلطاني في اسلامبول) قال: وبعثه رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن
وهو شاب ليقضي بينهم، فقال: يا رسول الله إني لا أدري ما القضاء، فضرب رسول الله
صلّى عليه وآله وسلم
ص 576
صدره بيده وقال: اللهم اهد قلبه وسدد لسانه. قال علي: فوالله ما شككت بعدها في قضاء
بين اثنين. ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد عثمان ابن
قايماز الذهبي الشافعي في تذهيب التهذيب ((ج 3 ص 56 والنسخة مصورة من مخطوطة
مكتبة اسلامبول) قال: وبعثه رسول الله صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي
بينهم، فقال: يا رسول الله إني لا أدري ما القضاء. فضرب صدره بيده وقال: اللهم اهد
قلبه وسدد لسانه. قال فوالله ما شككت بعدها في قضاء بين اثنين. ومنهم العلامة الشيخ
الشمس الدين محمد بن يوسف الزرندي في بغية المرتاح إلى طلب الأرباح (ص 89 نسخة
مكتبة جستربيتي) قال: وبعثه إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم، فقال: يا رسول الله إني
لا أدري ما القضاء، فضرب رسول الله صلّى عليه وآله وسلمصدره وقال: اللهم اهد قلبه
وسدد لسانه. قال علي: فوالله ما شككت بعد ذلك في قضاء بين اثنين. ومنهم العلامة
المولوي أحمد النقوي الحنفي في مرآة التفسير (ص 10 طبع آكرة بالهند) قال: وبعثه
النبيّ صلّى عليه وآله وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم، فقال: يا رسول الله إني
لا أدري ما القضاء، فضرب رسول الله صلّى عليه وآله وسلمصدره بيده وقال: اللهم اهد
قلبه وسدد لسانه. قال علي: فوالله ما شككت بعدها في
ص 577
قضاء بين اثنين.ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد المصري في تفسير آية
المودة (ص 73 والنسخة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: وقد بعثه رسول الله صلّى
عليه وآله وسلم إلى اليمن قاضيا وهو شاب، فقال: يا رسول الله ما أدري ما القضاء،
فمسح رسول الله صلّى عليه وآله وسلم صدره وقال: اللهم اهد قلبه وسدد لسانه. قال
علي: فوالله ما شككت بعدها في قضاء قضيته بين اثنين.
ص 578
دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم عادى الله من عادى عليا
تقدمت الأخبار الدالة
عليه في (ج 7 ص 41 وج 17 ص 111)، ونروي هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة
أبو نعيم أحمد بن عبد الله في معرفة الصحابة (ص 110 والنسخة مصورة من مكتبة
ايرلندة) قال: روى بإسناده عن رافع مولى عائشة قال: كنت غلاما أخدمها إذا كان
النبيّ صلّى عليه وآله وسلم عندها وإن النبيّ صلّى عليه وآله وسلم قال: عادى الله
من عادى
عليا. ومنهم العلامتان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في
جامع الأحاديث (ج 4 ص 497 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: عادى الله
من عادى عليا (ابن مندة عن رافع
ص 579
مولى عائشة). ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 267
نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: عادى الله من
عادى عليا. وقال في الهامش: رواه ابن مندة وابن عساكر هما يرفعه بسنده عن رافع مولى
عائشة.
ص 580
دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم اللهم انصر من نصر عليا، اللهم أكرم من أكرم عليا،
اللهم اخذل من خذل عليا
تقدم نقله عن جماعة من أعلام العامة في (ج 7 ص 79 وج 17 ص
125)، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: فمنهم العلامتان الشريف
عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 2 ص 84 ط دمشق)
قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم انصر من نصر عليا، اللهم أكرم من أكرم
عليا، اللهم اخذل من خذل عليا (طب) عن عمرو بن شراحيل. ومنهم العلامة الشيخ حسام
الدين المردي في آل محمد (58 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الطبراني
بسنده عن عمرو بن شرحبيل عن رسول الله صلّى عليه وآله وسلم
ص 581
أنه قال: اللهم انصر من نصر عليا، اللهم أكرم من أكرم عليا، اللهم اخذل من خذل
عليا. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد الحنفي المتوفى سنة 1096 في تفسير
آية المودة (ص 26 مصورة من إحدى مكاتب قم) قال: بعد ذكر قول النبي صلى الله عليه
وسلم: من كنت مولاه الخ. وفي رواية عقبة: وعاد من عاداه، وأحب من أحبه، وأبغض من
أبغضه، واخذل من خذله.
فقال أبو بكر وعمر: أمسيت يا بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة.
ص 582
قوله صلى الله عليه وآله اللهم اعط عليا فضيلة لم تعطاها أحد
قد تقدم نقل ما
يدل عليه في (ج 6 ص 117 إلى ص 119)، وإنما ننقل هاهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم
العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 53 والنسخة من مكتبة
السيد الأشكوري) قال: روى الخطيب الخوارزمي موفق بن أحمد وصاحب الفردوس هما يرفعه
بسنديهما عن ابن عباس وعن عروة بن الزبير ونحوه أبو نعيم الحافظ والحافظ جلال الدين
السيوطي عن ابن مسعود، [قال] صلى الله عليه وسلم: اللهم اعط عليا فضيلة لم تعطاها
أحد. فهبط جبريل ومعه أترجة الجنة فقال: يا رسول الله إن الله يقرئك السلام ويقول
لك: اعط هذه عليا، فدفعها إليه فأخذها علي فانفلقت في يده فلقتين فإذا فيها حريرة
خضراء مكتوب فيها بسطرين تحفة الطالب الغالب إلى الولي علي بن أبي طالب .
ص 583
وقال أيضا: روى الحافظ شهردار بن شيرويه الديلمي صاحب مسند الفردوس يرفعه
بسنده عن عروة بن الزبير وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم:
اللهم اعط عليا فضيلة لم تعطاها أحد قبله ولا بعده، فهبط جبرائيل ومعه أترجة الجنة
فقال: يا رسول الله إن الله يقرئك السلام ويقول: حي هذه عليا، فدفعها إليه فانفلقت
في يده فلقتين فإذا فيها حريرة خضراء مكتوب فيها سطران تحفة من الطالب الغالب إلى
علي بن أبي طالب . وقال في ص 54: أخرج الخطيب الخوارزمي موفق بن أحمد وأخرجه
الحافظ ابن شيرويه الديلمي في كتابه الفردوس وأبو نعيم الحافظ والحافظ جلال
الدين السيوطي هم جميعا يرفعه بسنده عن ابن عباس وعروة بن الزبير عنهما قال: لما
قتل علي عمرو ابن عبد ود العامري الذي كان أشجع العرب يوم الخندق بعد طلبه المبارزة
ثلاثا وجاء عند النبي وكان سيف علي يقطر دما، فلما رآه النبيّ صلّى عليه وآله وسلم
قال: اللهم اعط عليا - إلى آخر الحديث.
ص 584
قوله صلى الله عليه وآله اللهم أدر الحق معه
تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 17 ص
134 إلى ص 136)، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه هناك: منهم أبو البركات عبد المحق بن
عثمان الحنفي في الفائق في اللفظ الرائق (ص 76 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي
في ايرلندة) قال: وقال صلى الله عليه وسلم في حق علي: اللهم أدر الحق معه حيث دار.
وقال أيضا في ص 68: قال صلى الله عليه وسلم: حيث دار علي بن أبي طالب دار معه الحق،
اللهم أدر الحق معه حيث دار.
ص 585
ومنهم العلامة شيرويه بن شهردار الديلمي في فردوس الأخبار (ج 2 ص 390 ط بيروت
مطبعة دار الكتاب العربي) قال: [عن علي] عن النبي صلى الله عليه وسلم: رحم الله
عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار.
ص 586
دعاء النبي صلى الله عليه وآله اللهم اجعل الشجاعة في قلبه
رواه جماعة من أعلام
العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص
114 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: إن الله
تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولا وأنزل علي سيد الكتب، فقلت: إلهي وسيدي
- إلى أن قال: فاجعل لي عليا وزيرا وأخا واجعل الشجاعة في قلبه - الخ.
ص 587
قوله صلى الله عليه وآله اللهم أعنه وأعن به
تقدم ما يدل عليه في (ج 7 ص 52 إلى
ص 56 وج 17 ص 116)، وننقل هاهنا عمن لم نرو عنهم هناك: منهم العلامة الشيخ حسام
الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 55 مصورة مكتبة السيد الأشكوري) قال:
روى الطبراني يرفعه بسنده عن ابن عباس [قال] صلى الله عليه وسلم: اللهم أعنه وأعن
به، وارحمه به، وانصره وانصر به، اللهم وال من ولاه وعاد
من عاداه يعني عليا. وقال أيضا في ص 64: روى الطبراني يرفعه بسنده عن ابن عباس
[قال] صلى الله عليه وسلم: اللهم أعنه وأعن به، وارحمه وارحمه وارحم به، وانصره
وانصر به، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه يعني عليا. وقال أيضا في ص 64: روى
الطبراني يرفعه بسنده عن حبش بن جنادة [قال] صلى الله عليه وسلم: اللهم من كنت
مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من
ص 588
نصره وأعن من أعانه. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي الشيرازي في
توضيح الدلائل (ص 197 مصورة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن البراء بن عازب رضي الله
عنه قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حجة الوداع حتى إذا كنا
بغدير خم يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة، فنودي فينا الصلاة جامعة، وكسح للنبي
صلى الله عليه وسلم تحت شجرتين، فأخذ النبيّ صلّى عليه وآله وسلم بيد علي كرم الله
تعالى وجهه ثم قال صلى الله عليه وسلم: ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا:
بلى... إلى أن قال: فإن هذا مولى من أنا مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
إلى أن قال: وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم
أعنه وأعن به وارحمه وارحم به وانصره وانصر به، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
رواه الزرندي عن الحافظ الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي. ومنهم العلامة
الشيخ جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري الخزرجي في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص
121 نسخة مكتبة طوب قبوسراي باسلامبول) قال: وعن جعفر قال: سمعت أبا ذر وهو مسند
إلى الكعبة وهو يقول: أيها الناس
ص 589
استووا أحدثكم مما سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم يقول لعلي كلمات لو تكون لي
إحداهن أحب إلي من الدنيا وما فيها، سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وهو يقول:
اللهم أعنه واستعن به، اللهم انصره وانتصر به، فإنه عبدك وأخو رسولك.
ص 590
دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وآله اللهم عافه أو اشفه
تقدم نقله عن جملة
من علماء العامة في (ج 7 ص 47 إلى ص 51 وج 17 ص 112 إلى ص 117) ونروي هاهنا عن
كتبهم التي لم نرو عنها: فمنهم العلامة الشيخ نجم الدين الشافعي في منال الطالب
(ص 73 مخطوط) قال: وروي عن علي عليه السلام أنه قال: كنت شاكيا، فمر بي رسول الله
وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء
فصبرني. فقال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم: كيف قلت؟ فأعدت مقالتي، فضربني برجله
وقال: اللهم عافه أو اشفه (شك الراوي بأيهما قال) قال علي: فما اشتكيت وجعي ذلك
بعد.
ص 591
ومنهم العلامة كمال الدين محمد بن طلحة في مطالب السؤل (ص 18 ط طهران) قال:
وروي عن علي أنه قال: كنت شاكيا - الحديث بعينه كما تقدم عن منال الطالب . ومنهم
العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 63 نسخة مكتبة السيد
الأشكوري بقم) قال: روى أبو حاتم بسنده عن علي عليه السلام عن النبيّ صلّى عليه
وآله وسلم أنه قال: اللهم عافه. قال: فما اشتكيت من وجعي ذلك بعد. عن علي قال: كنت
شاكيا في مرضي فمر بي النبيّ صلّى عليه وآله وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد
حضر فأرحني وإن كان متأخرا فارفع عني وإن كان بلاء فصبرني، فضربني برجله.
ص 592
دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وآله وسلم اللهم اجعل لي عليا وزيرا
تقدم
نقل ما يدل عليه عن كتب علماء العامة في (ج 7 ص 46)، ونروي هاهنا عن كتبهم التي لم
نرو عنها: وفيه أحاديث:
منها حديث أسماء بنت عميس
رواه جماعة من أعلام العامة في
كتبهم: منهم العلامة شهاب الدين أحمد الشيرازي الحسيني الشافعي في
توضيح الدلائل (ص 239 والنسخة مصورة من مخطوطة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن
أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وبارك وسلم
يقول: اللهم إني أقول كما قال أخي موسى: إجعل لي وزيرا
ص 593
من أهلي عليا أشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت
بصيرا. رواه الطبري وقال: أخرجه أحمد في المناقب ، والمراد بالأمر غير النبوة.
ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في آل محمد (ص 57 نسخة مكتبة
السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وآله وسلم: اللهم إني أقول
كما قال أخي موسى: اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي أشدد به أزري - الخ. أخرج
المغازلي الشافعي يرفعه بسنده عن حذيفة بن أسيد الغفاري وعن سعد ابن أبي وقاص وعن
البراء بن عازب وعن ابن عباس وعن ابن عمر رضي الله عنهم جميعا قال كلهم: خرج رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم إلى المسجد - الخ. وقال في الهامش: رواه في مسند الإمام
أحمد بن حنبل يرفعه بسنده عن النسيم قال: سمعت رجلا من خثعم يقول: إني سمعت رسول
الله صلّى عليه وآله وسلم يقول. أخرجه الإمام أحمد في المناقب بسنده عن أسماء
بنت عميس: سمعت النبيّ صلّى عليه وآله وسلم يقول...
ص 594
دعاء رسول الله صلّى عليه وآله وسلم وسلم لعلي وفاطمة عليهما السلام ليلة العرس
وغيرها
قد تقدم بعض ما يدل على ذلك في (ج 10 ص 405) عن كتب العامة، ونستدرك النقل
هاهنا عن المصادر التي لم ننقل عنها في ما مضى: فمنهم الفاضلان المعاصران الشريف
عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 2 ص 85 ط دمشق)
قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في
نسلهما - قاله لعلي وفاطمة ليلة البناء، ابن سعد عن بريدة رضي الله عنه. ومنهم
العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في كتابه آل محمد (ص 62 والنسخة مصورة
من مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى النسائي بسند صحيح عن بريدة قال: فدعا رسول الله
صلّى عليه وآله وسلمبماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي ثم قال: اللهم بارك فيهما
وبارك لهما في نسلهما.
ص 595
وفي رواية: في شملهما وفي أخرى شبلهما . وقال أيضا: قال صلى الله عليه وسلم:
اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما. ومنهم العلامة الشيخ جمال
الدين محمد بن مكرم الأنصاري في مختصر تاريخ دمشق (ج 17 ص 151 من مصورة مكتبة
اسلامبول) قال: وعن أسماء ابنة عميس أنها رمقت رسول الله صلّى عليه وآله وسلمفلم
يزل يدعو لهما خاصة - يعني عليا وفاطمة - لا يشركهما بدعائه أحدا. ومنهم العلامة
صاحب كتاب الصراط المستقيم (ص 61) قال: وعن ابن بريدة عن أبيه وذكر تزويج فاطمة
قال: فلما كان ليلة البناء قال: يا علي لا تحدث شيئا حتى تلقاني، فدعا النبيّ صلّى
عليه وآله وسلمبماء فتوضأ منه ثم أفرغ على علي فقال: اللهم بارك نسلهما وبارك
عليهما وبارك لهما في شأنهما. ومنهم العلامة الشيخ إسماعيل بن عبد الله النقشبندي
الحنفي المتوفى سنة 1182 في كتابه مناقب العشرة (ص 338 مصورة مكتبة الظاهرية
بدمشق) قال: قال أنس: فدعاني النبيّ صلّى عليه وآله وسلمأيام فقال: يا أنس أخرج
وادع لي أبا بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن
أبي وقاص وطلحة والزبير وبعدة من الأنصار. قال: فدعوتهم فلما
ص 596
اجتمعوا عنده صلى الله عليه وسلم وأخذوا مجالسهم وكان علي رضي الله عنه غائبا في
حاجة رسول الله صلّى عليه وآله وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الحمد لله
المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطواته النافذ
أمره في سمائه وأرضه (إلى أن قال). ثم قال: إن الله أمرني أن أزوجك فاطمة على
أربعمائة مثقال فضة إن رضيت بذلك. فقال: قد رضيت بذلك يا رسول الله. قال أنس: فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: جمع الله شملكما وأسعد جدكما وبارك عليكما وأخرج منكما
كثيرا طيبا. قال أنس: فوالله لقد أخرج منهما كثيرا طيبا. أخرجه أبو الخير القزويني
الحاكمي. ومنهم العلامة الحافظ أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الرازي
الدولابي المتوفى سنة 310 في الذرية الطاهرة (ص 96 ط قم) قال: فدعا رسول الله
صلّى عليه وآله وسلمبماء فتوضأ منه، ثم أفرغه على علي وقال: اللهم بارك فيهما وبارك
عليهما وبارك في شبليهما. ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي
الشافعي في استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوي الشرف (ص 38 نسخة مكتبة
عاطف أفندي بإسلامبول) قال: عن عبد الكريم بن سليط البصري، عن أبي بريدة، عن عبد
الله، عن أبيه
ص 597
رضي الله عنهم إن نفرا من الأنصار قالوا لعلي رضي الله عنه: لو كانت عندك فاطمة.
فدخل رضي الله عنه على النبيّ صلّى عليه وآله وسلم- يعني ليخطبها - فسلم عليه فقال:
ما حاجة ابن أبي طالب؟ قال: ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلّى عليه وآله وسلم، قال:
مرحبا وأهلا. لم يزد عليها، فخرج إلى الرهط من الأنصار ينتظرونه فقلوا: ما وراك؟
قال: ما أدري غير أنه قال لي: مرحبا وأهلا. قالوا: يكفيك من رسول الله صلّى عليه
وآله وسلمإحداهما قر أعطاك الأهل وأعطاك الرحب. فلما كان بعد ذلك بعد ما زوجه قال:
يا علي إنه لا بد للعرس من وليمة. قال سعد رضي الله عنه: عندي كبش، وجمع له رهطه من
الأنصار صعا من ذرة، فلما كان ليلة البناء قال: يا علي لا تحدث شيئا حتى تلقاني،
فدعا النبيّ صلّى عليه وآله وسلمبماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي وفاطمة فقال:
اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك هما في نسلهما. رواه النسائي في عمل اليوم
والليلة. وكذا رواه الروياني في مسنده من هذا الوجه، ولفظه أيضا وبارك لهما في
نسلهما وأخرجه سمويه في فوائده من هذا الوجه لكنه بلفظ اللهم بارك لهما في
شملهما ولم يقل اللهم بارك فيهما وبارك عليهما ورويناه في الذرية الطاهرة
للدولابي ولفظه: اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في شبليهما . وقال
الحافظ ابن ناصر راوي الكتاب صوابه: نسلهما . إنتهى.
ص 598
دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
قد تقدم ما
يدل عليه من الأخبار في (ج 2 ص 426 إلى ص 465 وج 3 ص 322 إلى ص 327 وج 6 ص 225 إلى
ص 368 وج 16 ص 559 إلى ص 587) عند ذكر الأخبار الواردة في قصة غدير خم عن كتب
العامة، ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها في ما مضى: منهم العلامتان
الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث (ج 8 ص 346 ط
دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه -
يعني عليا - (بز) عن بديل عن طلحة رضي الله عنه. ومنهم العلامة حسام الدين المردي
الحنفي في كتاب آل محمد (ص 49 مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى النسائي
يرفعه بسنده عن علي سمع رسول الله صلّى عليه وآله وسلميوم
ص 599
غدير خم (يقول): الله وليي وأنا ولي المؤمنين، ومن كنت وليه فهذا وليه، اللهم وال
من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره، أحب من أحبه وأبغض من أبغضه، هذا علي. وقال
أيضا في ص 55: روى الطبراني يرفعه بسنده عن ابن عباس (قال) رسول الله صلّى عليه
وآله وسلم: اللهم أعنه وأعن به وارحمه وارحم به وانصره وانصره وانصر به، اللهم وال
من والاه وعاد من عاداه - يعني عليا. وقال أيضا في ص 64: روى الطبراني يرفعه بسنده
عن حبش بن جنادة (قال) صلى الله عليه وسلم: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم
وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه. ومنهم العلامة شهاب الدين
أحمد بن محمد الحنفي المتوفى سنة 1069 في تفسير آية المودة (ص 26 مصورة من إحدى
المكاتب الشخصية بقم) قال: بعد ذكر قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من كنت
مولاه - الخ: وفي رواية عقبة وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه واخذل من
خذله فقال أبو بكر وعمر: أمسيت يا بن أبي طالب مولى كل مؤمن ومؤمنة.
ص 600
ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في جامع الأحاديث
(ج 9 ص 366 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه،
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه (طس) عن عمار بن ياسر رضي الله عنه. وقالا أيضا:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد
من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من يبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله. (بز) عن سعيد
بن وهب وزيد بن أثيع رضي الله عنه. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي
شيرازي في توضيح الدلائل (ص 197 مصورة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن البراء
بن عازب رضي الله تعالى عنه قال: أقبلنا مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في
حجة الوداع حتى إذا كنا بغدير خم يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة، فنودي فينا
الصلاة جامعة، وكسح للنبي صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرتين، فأخذ النبي صلى الله
عليه وآله وسلم بيد علي كرم الله تعالى وجهه ثم قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى - إلى أن قال: فإن هذا مولى من أنا
مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه - الحديث.
|
