تقدم ما يدل عليه في (ج 6 ص 537)، ونقل هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 102 مصورة مكتبة السيد الأشكوري) قال: [قال] صلى الله عليه وسلم: إن أبا حسن وجد مغصا في بطنه فتخلفت عليه. [قال] صلى الله عليه وسلم: إن أبا حسن وجد في بطنه مغصا فتخلفت عنكم لذلك. أخرجه أبو عمر يرفعه بسنده عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع الأنصاري عن أبيه عن جده قال: أقبلنا من بدر ففقدنا (أو) فقدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونادى الأصحاب بعضهم بعضا: أفيكم رسول الله؟ فوقفوا حتى جاء صلى الله عليه وسلم ومعه علي بن أبي طالب، فقالوا: يا رسول الله فقدناك، ذكر شفقة

ص 647

النبي صلى الله عليه وسلم بعلي، قال فذكره رياض وذخائر. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد المصري في (تفسير آية المودة) (ص 74 مصورة من إحدى المكاتب الشخصية بقم) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم انقطع عن أصحابه لأجله، لما روي أنهم لما أقبلوا من بدر راجعين إلى المدينة فقدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادوا الرفاق بعضهم بعضا: أفيكم رسول الله؟ فوقفوا حتى جاء رسول الله ومعه علي، فقالوا: يا رسول الله فقدناك. قال: إن أبا حسن وجد مغصا في بطنه فتخلفت عليه.

ص 648

مستدرك قول النبي (ص): ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه، ومنها بغض علي بن أبي طالب

قد تقدمت الأخبار الدالة عليه عن أعلام القوم في (ج 17 ص 304)، ونروي هيهنا عمن لم نرو عنهم هناك: فمنهم العلامة جمال الدين محمد بن مكرم الأنصاري في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 148 والنسخة مصورة من مكتبة اسلامبول) قال: وروى بإسناده عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بغض علي بن أبي طالب ونصب لأهل بيتي، ومن قال: الإيمان كلام.

ص 649

ومنهم العلامة شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي في (فردوس الأخبار) (ج 2 ص 134 ط بيروت) قال: عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بغض علي بن أبي طالب، ونصب [بغض] أهل بيتي، ومن قال الإيمان كلام. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 225 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بغض علي بن أبي طالب، ونصب أهل بيتي، ومن قال: الإيمان كلام. ومنهم العلامتان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 3 ص 698 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثلاث من كن فيه فليس مني ولا أنا منه: بغض علي، ونصب أهل بيتي، ومن قال إن الإيمان كلام (الديلمي عن جابر رضي الله عنه).

ص 650

مستدرك حديث

(أن النبي صلى الله عليه وآله يعطي يوم القيامة مفاتيح الجنة والنار لعلي عليه السلام)

قد تقدمت الأحاديث الدالة عليه من كتب العامة في (ج 6 ص 210 إلى ص 214 وج 16 ص 545)، ونروي هيهنا جملة منها عمن لم نرو عنهم هناك: وفيه أحاديث:

الأول حديث أبي سعيد الخدري

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 32 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سألتهم الله

ص 651

عز وجل فاسألوه لي الوسيلة، فسئل عنها فقال: هي درجة في الجنة، وهي ألف مرقاة، ما بين المرقاة إلى المرقاة يسير الفرس الجواد شهرا، مرقاة زبرجد إلى مرقاة لؤلؤ إلى مرقاة ياقوت زمرد إلى مرقاة مرجان إلى مرقاة كافور إلى مرقاة عنبر إلى مرقاة يلنجوج إلى مرقاة نور، وهكذا من أنواع الجواهر، فهي في بين درجات النبيين كالقمر بين الكواكب، فينادي المنادي: هذه درجة محمد خاتم الأنبياء وأنا يومئذ مترز بريطة من نور على رأسى تاج الرسالة وإكليل الكرامة، وعلي بن أبي طالب أمامي وبيده لوائي وهو لواء الحمد مكتوب عليه (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي ولي الله، وأولياء علي المفلحون الفائزون بالله) حتى أصعد أعلى درجة منها وعلي أسفل مني بدرجة وبيده لوائي، فلا يبقى يومئذ رسول ونبي ولا صديق ولا شهيد ولا مؤمن إلا رفعوا أعينهم ينظرون إلينا ويقولون: طوبى لهذين العبدين ما أكرمهما الله. فينادي المنادي يسمع نداءه جميع الخلائق: هذا حبيب الله محمد، وهذا ولي الله علي. فيأتي رضوان خازن الجنة فيقول: أمرني ربي أن آتيك بمفاتيح الجنة فأدفعها إليك يا رسول الله. فأقبلها أنا فأدفعها إلى أخي علي. ثم يأتي مالك خازن النار فيقول: أمرني ربي أن آتيك بمقاليد النار فأدفعها إليك يا رسول الله، فأقبلها أنا فأدفعها إلى أخي علي، فيقف علي على غمرة جهنم ويأخذ زمامها بيده وقد علا زفيرها واشتد حرها، فتنادي، جهنم: يا علي ذرني فقد أطفأ نورك لهبي. فيقول لها علي: ذري هذا وليي وخذي هذا عدوي فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من رق أحدكم لصاحبه، ولذلك كان علي

ص 652

قسيم النار والجنة. قال الإمام الشافعي: علي حبه جنة * قسيم النار والجنة وصي المصطفى حقا * إمام الإنس والجنة وقال أيضا في ص 113: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تبارك وتعالى أعطاني مفاتيح الجنة والنار، فقال: يا سلمان قل لعلي: إنك تخرج من تشاء وتدخل من تشاء.

الثاني حديث جابر الأنصاري

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه (آل محمد) (ص 38 عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة يأتيني جبرئيل وميكائيل بحزمتين من المفاتيح، حزمة من مفاتيح الجنة وحزمة من مفاتيح النار، وعلى مفاتيح الجنة أسماء المؤمنين من شيعة محمد وعلي، وعلي مفاتيح النار أسماء المبغضين من أعدائه، فيقولان لي: يا أحمد هذا مبغضك وهذا محبك، فأدفعها إلى علي بن أبي طالب فيحكم فيهم بما يريد، فوالذي قسم الأرزاق لا يدخل مبغضيه الجنة ولا محبيه النار أبدا.

ص 653

حديث سلام جبرئيل وميكائيل وإسرافيل لعلي عليه السلام في ليلة البدر

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشيخ أحمد بن محمد الخافي الحسيني الشافعي في (التبر المذاب) (ص 36 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروي أيضا في كتاب (فضائل علي): لما كانت ليلة بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يسقى ماء، فأحجم الناس فقام علي فاحتضن قربة ثم أتى بئرا بعيدة القعر مظلمة، مظلمة، فانحدر فيها فأوحى الله إلى جبرئيل وميكائيل وإسرافيل أن تأهبوا لنصر محمد وأخيه وحزبه، فهبطوا من السماء لهم لفظ يذعر من سمعه، فلما حاذوا البشر سلموا عليه إكراما له وإجلالا. وزاد فيه في طريق أخرى عن أنس بن مالك: لتؤتين يا علي يوم القيامة بناقة من نوق الجنة فركبها وركبتك مع ركبتي وفخذك مع فخذي حتى تدخل الجنة.

ص 654

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام

(ويقدم على الله عدوك غضبانا مقمحين)

تقدم نقل ما يدل عليه من الأخبار عن كتب العامة في (ج 7 ص 303 وج 17 ص 264)، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 634 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي إنك ستقدم علي وشيعتك راضين مرضيين، ويقدم على الله عدوك غضبانا مقمحين. ثم جمع على يده إلى عنقه يريهم الاقماح. قال في الهامش: رواه الطبراني يرفعه بسنده إلى أن عليا قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم [قال:]...

ص 655

قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي تبرئ ذمتي وتقبل على سنتي

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 9 ص 541 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي تبرئ ذمتي وتقبل على سنتي (بز) عن أبي رافع.

ص 656

مستدرك قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ذكر علي عبادة

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 7 ص 111 وص 112)، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 242) قال: [قال] صلى الله عليه وسلم: ذكر علي عبادة. رواه الديلمي صاحب مسند الفردوس والخليلي وفي كتاب (مودة القربى) وفي كتاب (فضائل أمير المؤمنين) هم جميعا يرفعه بسنده عن عائشة مرفوعا. ومنهم العلامة شيرويه بن شهردار الديلمي في (الفردوس) (ج 2 ص 367 دار الكتاب العربي في بيروت) قال: قال [عن] عائشة: ذكر علي عبادة.

ص 657

ومنهم الحافظ ابن شيرويه الديلمي في (الفردوس) (ص 288 نسخة مكتبة الناصرية في لكهنو) قال: روي عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذكر علي عبادة. ومنهم العلامة أبو البركات عبد المحق بن عثمان في (الفائق) (ص 75 والنسخة مصورة من مكتبة جستربيتي) قال: قال رسول الله صلى الله وسلم: ذكر علي بن أبي طالب عبادة. ومنهم العلامة عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني في (التدوين في أخبار القزوين) (ج 4 ص 54 ط بيروت) قال: كادح بن جعفر أبو عبد الله الزاهد كوفي، روى عن هشام بن عروة، وروى عنه سليمان بن الربيع، ذكر الخليل الحافظ أن أحمد بن حنبل قال: ليس بها بأس، وقال: حدثني عبد الله بن محمد القاضي، حدثني محمد بن جعفر الواسطي، ويعرف بشعبة، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا سليمان بن الربيع، ثنا كادح، عن هشام ابن عروة، عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ذكر علي عبادة، قال الخليل: لم نكتبه إلا من هذا الوجه.

ص 658

مستدرك النص من رسول الله صلى الله عليه وآله على أنه أتاه جبريل بورقة آس مكتوب فيها: إني افترضت محبة علي على خلقي

قد تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 17 ص 257) عن كتب علماء العامة، ونستدرك هيهنا عمن لم ننقل عنهم فيما مضى: فمنهم العلامة السيد شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحسيني الشيرازي الشافعي في (توضيح الدلائل) (ص 186 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن جابر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم: جاءني جبرئيل من عند الله بورقة آس خضراء مكتوب فيها ببياض (إني افترضت محبة علي بن أبي طالب على خلقي فبلغهم ذلك عني). رواه الصالحاني.

ص 659

ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 226 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: في كتاب (موفق بن أحمد) بسنده عن محمد الباقر وعن جابر بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاءني جبرئيل بورقة آس خضراء من الجنة مكتوب عليها ببياض (إني أنا الله افترضت مودة علي على خلقي فبلغهم يا حبيبي ذلك عني). وقال أيضا: روى الديلمي في (مسند الفردوس) وابن الإمام أحمد بن حنبل بإسناده عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاءني جبرئيل بورقة خضراء من عند الله عز وجل مكتوب فيها ببياض (إني افترضت حب علي بن أبي طالب على خلقي فبلغهم ذلك).

ص 660

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: لك من الأجر مثل ما لي

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 17 ص 94 وص 95)، وننقل هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: منهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 138) قال: وروي عن أنس بن مالك أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يوم غزوة تبوك: أما ترضى أن يكون لك من الأجر مثل مالي ولك من المغنم مثل مالي.

ص 661

ومنهم العلامة أحمد بن محمد الخافي [الخوافي] الحسيني الشافعي في (التبر المذاب) (ص 39 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يوم غزوة تبوك: أما ترضى أن يكون لك من الأجر مثل مالي ولك من الغنم مثل مالي. خرجه الخلعي.

ص 662

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: لك في الجنة أحسن منها

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 6 ص 180 إلى ص 186 وج 16 ص 525 إلى ص 529)، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي الشيرازي في (توضيح الدلائل) (ص 258 مصورة من مكتبة الملي بفارس) قال: وعن علي أمير المؤمنين قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة، فأتينا على حديقة فقلت ما أحسنها، ثم أتينا على حديقة أخرى فقلت يا رسول الله ما أحسنها. قال: لك في الجنة أحسن منها، حتى أتينا على سبع حدائق أقول يا رسول الله ما أحسنها فيقول لك في الجنة أحسن منها. رواه الطبري وقال أخرجه أحمد في المناقب، ورواه الصالحاني وزاد:

ص 663

فلما خلا الطريق أجهش باكيا، فقلت: يا رسول الله وما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا بعدي. فقلت: في سلامة من ديني؟ في سلامة من ديني؟ فقال: في سلامة من دينك. ومنهم العلامة محمد بن مكرم الأنصاري في (مختصر تاريخ دمشق) (ج 17 ص 152) قال: وروي عن أنس بن مالك قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديقه فقال علي: يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة، قال: حديقتك في الجنة أحسن منها، حتى مر بست حدائق - وفي روايات أخرى بسبع حدائق - كل ذلك يقول علي: يا رسول الله ما أحسن هذه الحديقة، فرد عليه رسول الله: حديقتك أحسن منها. ثم وضع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه على إحدى منكبي علي فبكى فقال له علي: ما يبكيك يا رسول الله؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها حتى أفارق الدنيا. فقال علي: فما أصنع يا رسول الله؟ قال إصبر. قال: فإن لم أستطع؟ قال: يا علي جاهد. قال: ويسلم لي ديني؟ قال: ويسلم لك دينك. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه (آل محمد) (ص 346 والنسخة مصورة من مكتبة السيد الأشكوري) قال: أخرج الإمام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده إلى عن علي: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة، فأتينا على حديقة فمررنا حتى أتينا على

ص 664

سبع حدائق، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها. فقال: لك في الجنة أحسن منها. وقال أيضا في ص 379: روى الإمام أحمد بن حنبل يرفعه بسنده إلى عن أبي عثمان النهدي وعن علي قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذا أتينا على حديقة، قال: فقلت يا رسول الله ما أحسنها من حديقة. فقال: ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها، ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة، فقال: ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها، ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة، فقال: ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها، حتى مررنا بسبع حدائق وكل ذلك أقول له: ما أحسنها ويقول: لك في الجنة أحسن منها، فلما خلا له الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن لك في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعد موتي. قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك.

ص 665

مستدرك النص من رسول الله صلى الله عليه وآله على أن من حسد عليا فقد كفر

تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث المنقولة في كتب علماء العامة في (ج 6 ص 422 وج 17 ص 1)، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها: فمنهم العلامتان عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 6 ص 361 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من حسد عليا فقد حسدني، ومن حسدني فقد كفر (ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه). ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 432) قال: روى ابن مردويه يرفعه بسنده عن أنس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حسد عليا فقد حسدني، ومن حسدني فقد كفر.

ص 666

مستدرك قوله (ص): لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل...

 تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 6 ص 6 إلى ص 8 وج 16 ص 403 وص 404)، وننقل هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة شيرويه بن شهردار الديلمي في (فردوس الأخبار) (ج 3 ص 504 ط بيروت دار الكتاب العربي) قال: [عن] معاوية بن حيدة: لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبدود يوم الخندق أفضل من عمر أمتي إلى يوم القيامة.

ص 667

مستدرك قول رسول الله صلى الله عليه وآله: من صافح عليا فكأنما صافحني

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 7 ص 281 وص 282)، ونستدرك هنا ما لم ننقله سابقا: فمنهم العلامة المولوي ولي الله اللكهنوي في (مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين) (ص 37 مخطوط) قال: وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من صافح عليا فكأنما صافحني، ومن صافحني فكأنما صافح أركان العرش، ومن عانقه فكأنما عانقني، ومن عانقني فكأنما عانق الأنبياء كلهم، ومن صافح لعلي محبا غفر الله له الذنوب وأدخله الجنة بغير حساب.

ص 668

مستدرك النص من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

على أن عليا وشيعته يردون على الحوض مبيضة وجوههم

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 7 ص 321 إلى 322 وج 17 ص 273 و274)، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها هناك: فمنهم العلامة محمد بن عبد الرحمن السخاوي الشافعي في (استجلاب ارتقاء الغرف) (ص 40 نسخة اسلامبول) قال: قد سبق في الباب الثاني عن أبي رافع أنه صلى الله عليه و[آله و] سلم قال: يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء. وقال أيضا في ص 34: وعن أبي رافع رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضة وجوهكم، وإن عدوك يردون علي ظماء مقمحين.

ص 669

أخرجه الطبراني في الكبير من حديث محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 632 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى ابن ماجة بسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء. وروي أيضا عن ابن المغازلي والطبراني في (المعجم الكبير) بالإسناد إلى أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض رواء مرويين مبيضه وجوههم، وإن عدوك يردون علي الحوض ظماء مقمحين. وروى عن الديلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يا علي أنت وشيعتك تردون علي الحوض وردا. ومنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 8 ص 502 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت وشيعتك تردون الحوض رواء روائين مبيضة وجوههم، وإن أعداءك يردون علي الحوض ظمأى مقمحين (طك) عن أبي رافع عن يحيى بن يعلى رضي الله عنه. وروي مثله بتفاوت يسير في استجلاب الغرف ص 34.

ص 670

مستدرك حديث:

إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يسار عليا عليه السلام ويناجيه حين قبض

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 6 ص 534 وج 17 ص 56)، ونروي هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها: فمنهم العلامة شهاب الدين أحمد الحسيني الشافعي في (توضيح الدلائل) (ص 178 نسخة مكتبة الملي بفارس) قال: وعن عائشة (رض) قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حضرته الوفاة قال: ادعوا لي حبيبي، فدعوا له عمر، فلما نظر إليه وضع رأسه ثم قال: ادعوا إلي حبيبي، فدعوا عليا، فلما رآه أدخله في الثوب الذي كان عليه، فلما يزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه. رواه الطبري وقال: أخرجه الرازي، ورواه الصالحاني بإسناده عن سلمان الحافظ عن ابن مردويه بإسناده، ولفظه: عن عائشة (رض) قالت: قال رسول الله

ص 671

صلى الله عليه وسلم وهو في مرضه لما حضره الموت: ادعوا لي حبيبي، فدعوت أبا بكر، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم وضع رأسه ثم قال: ادعوا لي حبيبي. فقلت: ويلكم أدعوا له علي بن أبي طالب فوالله ما يريد غيره. فلما رآه فرح وطرح الثوب الذي كان عليه، ثم أدخله فيه فلما يزل يحتضنه حتى قبض ويده عليه. ومنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 30 نسخة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الترمذي وصاحب (التفسير الكبير) الإمام فخر الدين الرازي بإسنادهما عن عائشة، وفي (الذخائر) عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ادعوا لي حبيبي، فجاء أبو بكر ثم عمر فلم يلتفت إليهما، ثم قال: ادعوا لي حبيبي، فدعوا عليا، فلما رآه أدخله في الثوب الذي كان عليه فلم يزل يحتضنه حتى قبض صلى الله عليه وسلم. وقال أيضا في ص 146: قال النسائي في (السنن): أخبرنا محمد بن قدامة، قال حدثنا جرير، عن مغيرة، عن أم موسى قالت: قالت أم سلمة: والذي تخلف به أم سلمة إن أقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه. قالت: لما كان غدوة قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - قالت: وأظنه كان بعثه في حاجة - فجعل يقول: جاء علي؟ ثلاث مرات، فجاء

ص 672

قبل طلوع الشمس، فلما أن جاء عرفنا أن له حاجة، فخرجنا من البيت وكنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ في بيت عائشة وكنت في آخر من خرج من البيت، ثم جلست من وراء الباب فكنت أدناهم إلى الباب، فأكب عليه علي رضي الله تعالى عنه، فكان آخر الناس به عهدا، فجعل يساره ويناجيه.

ص 673

في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمي عليا

رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: منهم العلامة المولى الكشفي الحنفي الترمذي في (المناقب المرتضوية) (ص 119 ط بمبي) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: وسمي عليا لأنه لم يسم قبله باسمه. عن أم سلمة رضي الله عنها.

ص 674

في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمي مختارا

رواه جماعة من أعلام القوم في كتبهم: منهم العلامة المولى الكشفي الحنفي الترمذي في (المناقب المرتضوية) (119 ط بمبي) قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: وسمي (علي) مختارا لأن الله تعالى اختاره. عن أم سلمة رضي الله عنها.

ص 675

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن لعلي منبرا من نور يوم القيامة

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 4 ص 53 وج 7 ص 375)، وننقل هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامتان الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 3 ص 31 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن لكل نبي منبرا من نور يوم القيامة، وإن لعلي أطولها وأنورها.

ص 676

مستدرك قوله صلى الله عليه وآله: يا علي ستقاتلك الفئة الباغية

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 5 ص 635 وج 17 ص 166 وص 167)، وننقل هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه (آل محمد) (ص 642 مصورة مكتبة السيد الأشكوري) قال: [قال] صلى الله عليه وسلم: يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق، فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني. رواه ابن عساكر يرفعه بسنده إلى عن عمار بن ياسر.

ص 677

مستدرك نص النبي صلى الله عليه وآله على أنه كان ركنا لعلي عليه السلام

قد تقدمت نقل الأحاديث الدالة عليه في (ج 4 ص 232 وج 15 ص 599 وج 20 ص 438) عن كتب العامة في ذكر نعوته عليه السلام، ونستدرك هيهنا بهذا العنوان عن كتبهم التي لم نرو عنها: منهم العلامة أحمد بن محمد الخافي الحسيني الشافعي في (التبر المذاب) (ص 37 نسخة مكتبتنا العامة بقم) قال: وروى الإمام أحمد في المناقب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلام عليك أبا الريحانتين، فعن قليل يذهب ركناك والله خليفتي عليك، فما قبض النبي قال علي: هذا أحد الركنين.

ص 678

ومنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس أحمد صقر والشيخ أحمد عبد الجواد في (جامع الأحاديث) (ج 4 ص 318 ط دمشق) قالا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: سلام عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهدم ركناك والله خليفتي عليك - قاله لعلي عليه السلام. (أبو نعيم وكر) عن جابر رضي الله عنه.

ص 679

قول جبرئيل (إنك في طاعة الله ورسوله وهما عنك راضيان)

رواه جماعة من أعلام العامة في كتبهم: منهم العلامة الشريف أبو المعالي المرتضى محمد بن علي الحسيني البغدادي في (عيون الأخبار في مناقب الأخيار) (ص 26 نسخة مكتبة فاتيكان) قال: أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن يوسف المدعو بجرجان، أنبأ أبو بكر أحمد ابن إبراهيم الاسماعيلي، أنبأ أبو الحسن أحمد الصوفي، أنبأ محمد بن أحمد بن زيد المذاري بالبصرة، أنبأ عمرو بن عاصم، أنبأ الطيب بن سليمان، عن حاجب بن قعقاع الدارمي، أنبأ عبد الجبار بن العباس، عن جعفر بن عقبة، عن قيس بن سعد، عن أبيه أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول: أصابني يوم أحد ستة عشر ضربة سقطت إلى الأرض منها، فأتاني رجل حسن الهيئة حسن الوجه طيب الريح،

ص 680

فأخذ بضبعي فأقامني ثم قال: أقبل عليهم فإنك في طاعة الله وطاعة رسوله وهما عنك راضيان. قال علي: فأتيت النبي عليه السلام فأخبرته فقال: يا علي أما تعرف الرجل؟ قلت: لا والله ولكنه شبيه بدحية الكلبي. قال: أقر الله عينك، ذلك جبرئيل عليه السلام

ص 681

مستدرك قول النبي صلى الله عليه وآله (إن عليا معي في القيامة على مفاتيح خزائن الجنة)

تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 6 ص 210 وص 211 وج 18 ص 548)، وننقل هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: فمنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي المتوفى سنة 365 في (الكامل في الرجل) (ج 7 ص 2600 ط دار الفكر بيروت) قال: ثنا عبد الملك، ثنا أحمد بن هارون التنيسي، ثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله التيمي البغدادي، ثنا معمر بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: حدثنا أنس بن مالك قال: بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي برزة الأسلمي فقال له وأنا أسمعه: يا أبا برزة إن رب العالمين عهد إلي في علي بن أبي طالب عهدا فقال: علي راية الهدى، ومنار الإيمان وإمام أولياء ربي، ونور جميع من أطاعني، يا أبا برزة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة على حوضي وصاحب لوائي، ومعي غدا في القيامة على مفاتيح خزائن جنة ربي.

ص 682

مستدرك النص من رسول الله (ص)على أن أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم ثم أنا ثم علي (ع)

قد تقدم نقل ما يدل عليه من كتب العامة في (ج 4 ص 500 وج 6 ص 162 وج 16 ص 516)، ونستدرك هيهنا عمن لم ننقل عنهم في ما مضى: فمنهم العلامة الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحق ابن موسى الاصبهاني الشافعي المتوفى سنة 430 في (ما نزل من القرآن في علي عليه السلام) خرجه العلامة المعاصر الشيخ محمد باقر المحمودي وسماه (النور المشتعل) (ص 264 ط وزارة الارشاد بطهران) قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الكندي وأحمد بن جعفر النسائي، قالا حدثنا محمد بن جرير، قال حدثنا محمد بن عيسى الدامغاني، قال حدثنا محمد ابن حسان، قال حدثني أبو الأحوص [سلام بن سليم الحنفي الكوفي الحافظ] عن زبيد اليامي، عن سعيد بن حبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول

ص 683

الله صلى الله عليه وآله: أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم لخلته، ثم أنا لصفوتي، ثم يزف علي بن أبي طالب بيني وبين إبراهيم عليه السلام زفا إلى الجنة. ومنهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 185 مصورة مكتبة السيد الأشكوري) قال: روى الديلمي صاحب (الفردوس) بسنده عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم لخلته، ثم أنا لصفوتي، ثم علي بن أبي طالب يزف بيني وبين إبراهيم زفا إلى الجنة. وقال في ص 129: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أول خلق الله يكسى يوم القيامة إبراهيم فيكسى ثوبين أبيضين، ثم يقام عن يمين العرش، ثم أدعى فأكسى ثوبين أخضرين أقام عن يسار العرش، ثم تدعى أنت يا علي فتكسى ثوبين أخضرين ثم تقام عن يميني، أفما ترضى أن تدعى إذا دعيت، وتكسى إذا كسيت، وأن تشفع إذا شفعت. رواه الدار قطني وابن الجوزي، وقد تفرد به ميسرة بن حبيب النهدي والحكم ابن ظهيره (قلت) الحكم روى له الترمذي.

ص 684

مستدرك النص من رسول الله صلى الله عليه وآله

على أمره المسلمين بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع علي بن أبي طالب عليه السلام

قد تقدمت نقل الأخبار الدالة على ذلك عن كتب علماء العامة في (ج 6 ص 59 إلى ص 78 وج 16 ص 440 إلى ص 446)، ونستدرك النقل هيهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ محمد بن داود بن محمد البازلي الكردي الشافعي المتوفى سنة 925 في كتابه (غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام) (ص 74) قال: وقال أبو سعيد: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين، قلنا: يا رسول الله أمرتنا بقتال هؤلاء فمع من؟ قال: مع علي بن أبي طالب، معه يقتل عمار بن ياسر.

ص 685

قال مخنف بن سليم: أتينا أبا أيوب الأنصاري فقلنا: قاتلت بسيفك المشركين؟ قال: أمرت أن أقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين. ومنهم العلامة أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني الشافعي في (الكامل في الرجال) (ج 2 ص 636 ط دار الفكر في بيروت) قال: حدثنا أحمد بن جعفر البغدادي بحلب، ثنا سليمان بن سيف، ثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا فطر، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن علقمة، عن علي قال: أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين.

ص 686

مستدرك قول رسول الله (ص) لعلي عليه السلام (إنك ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين)

 تقدم نقل ما يدل عليه في (ج 4 ص 99 وص 245 وص 246 وص 248 وص 249 وص 385 وج 15 ص 581 إلى ص 587)، ونستدرك هيهنا عمن لم نرو عنه هناك: منهم العلامة الشيخ أبو سعد المحسن بن كدامة الشافعي في (نصيحة العامة) (ص 16 مصورة مكتبة امبروزيانا) قال: مثل ما قاله النبي صلى الله عليه: إنك ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين.

ص 687

مستدرك النص من رسول الله (ص)على أن الله تعالى يرضى لرضي علي(ع) ويغضب لغضبه

تقدم نقل الأحاديث الدالة عليه عن كتب علماء العامة في (ج 6 ص 552)، ونستدرك هيهنا عمن لم ننقل عنهم فيما مضى: فمنهم العلامة الشيخ حسام الدين المردي الحنفي في (آل محمد) (ص 128 نسخة السيد الأشكوري) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم قال [لعلي عليه السلام]: إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك. وقال في الهامش: رواه ابن أبي الدنيا كما في (الكنوز).

ص 688

مستدرك حديث (إن عليا يدخل أحباءه الجنة بغير حساب)

تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث عن كتب العامة في (ج 7 ص 170 إلى ص 174)، ونستدرك هيهنا عن كتبهم التي لم ننقل عنها فيما مضى: منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في كتابه (آل محمد) (ص 634 مصورة مكتبة السيد الأشكوري) قال: [قال] صلى الله عليه وسلم: يا علي إنك قسيم الجنة والنار، وأنت تقرع باب الجنة وتدخلها أحباءك بغير حساب.