back page fehrest page  

و أما التسعون ف تِسْعٌ وَ تِسْعُونَ نَعْجَةً .

و أما المائة فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ .

فلما سمعا ذلك أسلما فقتل , أحدهما في الجمل و الآخر في صفين .

و قال (عليه السلام) في جواب سائل : أما الزوجان الذي لا بد لأحدهما من صاحبه و لا حياة لهما , فالشمس و القمر .

و أما النور الذي ليس من الشمس و لا من القمر و لا النجوم و لا المصابيح , فهو عمود أرسله الله تعالى لموسى في التيه .

و أما الساعة التي ليس من الليل و لا من النهار , فهي الساعة التي قبل طلوع الشمس .

و أما الابن الذي أكبر من أبيه و له ابن أكبر منه , فهو عزير , بعثه الله و له أربعون سنة و لابنه مائة و عشر سنين .

و ما لا قبله له , فالكعبة .

و ما لا أب له , فالمسيح .

و ما لا عشيرة له , فآدم .

و سئل (عليه السلام) كيف أصبحت ?

فقال : أصبحت و أنا الصديق الأول , و الفاروق الأعظم , و أنا وصي خير البشر , و أنا الأول , و أنا الآخر , و أنا الباطن , و أنا الظاهر , و أنا بكل شي‏ء عليم , و أنا عين الله , و أنا جنب الله , و أنا أمين الله على المرسلين , بنا عبد الله , و نحن خزان الله في أرضه و سمائه , و أنا أحيي و أميت , و أنا حي لا أموت .

فتعجب الأعرابي من قوله .

فقال (عليه السلام) : أنا الأول أول من آمن برسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) .

و أنا الآخر آخر من نظر فيه لما كان

[386]

في لحده .

و أنا الظاهر , فظاهر الإسلام .

و أنا الباطن , بطين من العلم .

و أنا بكل شي‏ء عليم , فإني عليم بكل شي‏ء أخبره الله به نبيه فأخبرني به .

فأما عين الله , فأنا عينه على المؤمنين و الكفرة .

و أما جنب الله , فأن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله , و من فرط فيّ فقد فرط في الله , و لم يجز لنبي نبوة حتى يأخذ خاتما من محمد فلذلك سمي خاتم النبيين محمد سيد النبيين , فأنا سيد الوصيين .

و أما خزان الله في أرضه , فقد علمنا ما علمنا رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بقول صادق .

و أنا أحيي , أحيي سنة رسول الله .

و أنا أميت , أميت البدعة .

و أنا حي لا أموت , لقوله تعالى وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ .

كتاب أبي بكر الشيرازي : أن أمير المؤمنين (عليه السلام) خطب في جامع البصرة , فقال فيها : معاشر المؤمنين المسلمين أن الله عز و جل أثنى على نفسه فقال هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ : يعني قبل كل شي‏ء , و الآخر يعني بعد كل شي‏ء , و الظاهر على كل شي‏ء , و الباطن لكل شي‏ء , سواء علمه عليه .

سلوني قبل أن تفقدوني , فأنا الأول , و أنا الآخر , ...إلى آخر كلامه .

فبكى أهل البصرة كلهم , و صلوا عليه .

العبدي :

لك قال النبي هذا علي *** أول آخر سميع عليم

‏ظاهر باطن كما قالت *** الشمس جهارا و قولها مكتوم

محمد بن أبي نعمان :

جسد طهره رب البرايا و *** اجتباه و اصطفاه من علي

‏و ارتضاه و حباه لمعان *** لطفت عن كل معنى معنوي

‏و صفي و وصي و إمام *** عادل بعد النبي

‏و هو في الباطن من *** مكنون سر أوحدي

‏أول في الكون من قبل *** البرايا آخر في الأخرى

‏فهو في الظاهر شخص بشري *** ناطق من جسم رب آدمي

‏و هو في الباطن جسم ملكي *** أبطحي قرشي هاشمي و ولي

الزاهي :

و هو لكل الأوصياء آخر *** يضبطه التوحيد في الخلق انضبط

[387]

و قالوا :

شدت بنيانا عظيما *** فقلت لأنه ملك عظيم

‏منازل لو غدا فرعون فيها *** لقبل رجله موسى الكليم

ابن حماد :

يا ابن يس و طاسين و حاميم و نونا *** يا ابن من آثر مسكينا و باتوا طاويينا

فصل في المفردات :

معجم الطبراني بإسناده عن ابن عباس و أربعين المؤذن و تاريخ الخطيب بأسانيدهم إلى جابر : قال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) إن الله عز و جل جعل ذرية كل نبي من صلبه خاصة و جعل ذريتي من صلبي و من صلب علي بن أبي طالب إن كل بني بنت ينسبون إلى أبيهم إلا أولاد فاطمة فإني أنا أبوهم .

و قيل في قوله : ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ .

إنما نزل في نفي التبني لزيد بن حارثة و أراد بقوله مِنْ رِجالِكُمْ البالغين في وقتكم و الإجماع على أنهما لم يكونا بالغين فيه .

الإحياء عن الغزالي و الفردوس عن الديلمي قال المقداد بن معديكرب : قال النبي : حسن مني , و حسين من علي , و قال (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : هما وديعتي في أمتي .

و من ملاعبته (صلّى الله عليه وآله وسلّم) معهما .

ما رواه ابن بطة في الإبانة من أربعة طرق عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال : دخلت على النبي و الحسن و الحسين على ظهره و هو يجثو بهما و يقول نعم الجمل جملكما و نعم العدلان أنتما .

ابن نجيح : كان الحسن و الحسين يركبان ظهر النبي و يقولان حل حل و يقول نعم الجمل جملكما .

السمعاني في الفضائل عن أسلم مولى عمر عن عمر بن الخطاب قال : رأيت الحسن و الحسين على عاتقي رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقلت نعم الفرس لكما فقال رسول الله و نعم الفارسان هما .

ابن مهاد عن أبيه : عن النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) برك للحسن و الحسين فحملهما و خالف بين أيديهما و أرجلهما و قال نعم الجمل جملكما .

الخركوشي في شرف النبي عن

[388]

أبو العلى .

و هل تناكرت الأحلام و انقلبت فيهم *** فأصبح نور الله منكشفا

إلا أضاء لهم عنها أبو حسن بعلمه *** و كفاهم حرها و شفى

‏و هل نظير له في الزهد بينهم و لو *** أضاح لدينا أو بها كلفا

و هل أطاع النبي المصطفى بشر من *** قبله و حذا آثاره و قفا

المناقب ج : 3 (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : 1الجزء الثالث .

back page fehrest page