وفي جامع الأحاديث قال(صلى الله عليه وآله): الدالّ على الخير كفاعله. وتقدّم في «خير» و «خلف» مايتعلّق بذلك. وكذا في «شفع» و «عرف».
وفي حديث المناهي قال: من دلّ جائراً على جور كان قرين هامان في جهنّم(1). وقريب منه في خطبته(2).

ابن الدلاّل: هو محمّد بن أحمد بن محمّد المذكور في الرجال.

دلمفي أنّ جبال الديلم تفتح لوليّ العصر(عليه السلام)(3). ويأتي في «صين».
تفسير العيّاشي: عن الصّادق(عليه السلام) في قوله تعالى: (قاتلوا الّذين يلونكم من الكفّار) قال: الديلم(4).
أقول: الديلم قوم من مشركي العجم كانوا في الأصل صنفاً من الأكراد.
إخبار أميرالمؤمنين(عليه السلام) عن الديالمة وقوله فيهم: ويخرج من ديلمان بنو الصياد. وأشار إلى قتل عضد الدولة ابن عمّه عزّ الدولة الّذي قطعت يده فيالحرب بقوله: والمترف ابن الأجذم يقتله ابن عمّه على دجلة(5). تقدّم في «بوه» ما يتعلّق بذلك.

دمدكلمات السيّد الداماد تبعاً للفلاسفة في نزول القرآن والملك في البحار(6).

باب الدال… دمع

كلماته في حقيقة النفس الناطقة، وجامعيّته للعالم الصغير، وجامعيّة الإنسان الكامل كالرسول والإمام، وتشريح تمثيل الرسول للأمير بقل هو الله أحد ووجه

---

(1) ط كمباني ج 16/95، و جديد ج 76/332.
(2) ط كمباني ج 16/107، و جديد ج 76/360.
(3) ط كمباني ج 13/199، و جديد ج 52/388.
(4) ط كمباني ج 21/98، و جديد ج 100/27.
(5) ط كمباني ج 9/594، و جديد ج 41/352.
(6) ط كمباني ج 14/235 و 236، و جديد ج 59/212.