تذلّه(1).

النبوي(صلى الله عليه وآله): من نقله الله من ذلّ المعاصي إلى عزّ الطاعة، أغناه بلا مال وأعزّه بلا عشيرة، وآنسه بلا أنيس(2).
النبوي(صلى الله عليه وآله): من أقرّ بالذلّ طائعاً، فليس منّا أهل البيت(3).
النبوي(صلى الله عليه وآله): من لم يصبر على ذلّ التعلّم ساعة، بقي في ذلّ الجهل أبداً(4).
الكافي: عن أبي الحسن(عليه السلام) في حديث: إحفظ لسانك تعزّ، ولا تمكّن الناس من قياد رقبتك فتذلّ(5).
الخصال: عن الصّادق(عليه السلام) قال: من أحبّ الحياة ذلّ(6).
وشكى رجل إلى الصّادق(عليه السلام) جاره، فقال: إصبر عليه. فقال: ينسبني الناس إلى الذلّ. فقال: إنّما الذليل من ظلم. ونحوه غيره(7).

باب فيه ذلّ الناس بقتل الحسين(عليه السلام)(8).

إباء أميرالمؤمنين(عليه السلام) عن الضيم والذلّ. وكذا محمّد بن جعفر الصّادق(عليه السلام). وكذا مولانا الحسين(عليه السلام) في خطبة يوم عاشوراء: ألا إنّ الدعيّ ابن الدعيّ قد ركز بين اثنين بين القلّة (السلّة ـ خ ل) والذلّة; وهيهات ما آخذ الدنيّة. أبى الله ذلك ورسوله ـ الخ(9).
ذكر المحدّث القمّي في السفينة مايوجب لزوم الارتداع من لفظ الذلّة

---

(1) ط كمباني ج 15 كتاب الإيمان ص 80، وكتاب الكفر ص 107، و جديد ج 67/303، و ج 73/170 و 171.
(2 و3) ط كمباني ج 17/46، و جديد ج 77/161، وص 162.
(4) جديد ج 77/164، و ج 1/177، و ط كمباني ج 1/57.
(5) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 140، و جديد ج 75/83.
(6) ط كمباني ج 3/127، و جديد ج 6/128.
(7) ط كمباني ج 17/173، و جديد ج 78/205 و 203.
(8) ط كمباني ج 10/161، و جديد ج 44/269.
(9) جديد ج 45/9، وط كمباني ج 10/194.