الخيزران اُمّ الجواد(عليه السلام) من أهل بيت مارية القبطيّة اُمّ إبراهيم بن الرسول(صلى الله عليه وآله)(1).

خززفي روايات الكافي عن الباقر والصّادق(عليهما السلام): أنّ الحسين(عليه السلام)قتل وعليه جبّة خزّ(2).
كذلك السجّاد(عليه السلام): كان عليه جبّة خزّ ومطرف خزّ وعمّامة خزّ(3).
كذلك الباقر(عليه السلام) كان عليه جبّة خزّ صفراء ومطرف خزّ أصفر(4).
وكذلك الصّادق(عليه السلام) رئي وعليه جبّة خزّ سفر جليّة(5).
التهذيب: الحسين بن سعيد، عن سليمان الجعفري قال: رأيت الرّضا(عليه السلام)يصلّي في جبّة خزّ(6). ولبسه الخزّ في غير الصلاة(7).
كذلك مولانا صاحب الزمان(عليه السلام) رئي على فرس شهباء وهو متعمّم بعمامة خزّ خضراء(8).
أقول: يظهر من هذه الروايات جواز لبسه والصلاة فيه وإن كان سداه أبريسم; كما في الروايات المذكورة وغيرهاممّافي البحار(9).

باب الخاء… خزف

قال المجلسي: جواز الصلاة في وبر الخزّ الخالص متّفق عليه بين الأصحاب،

---

(1) ط كمباني ج 12/99، و جديد ج 50/1.
(2) ط كمباني 10/214، و ج 14/762، و ج 16/154، و جديد ج 45/94، و ج 65/125، و ج 79/304 ـ 306.
(3) ط كمباني ج 11/18 و 26 و 30 و 31، و ج 16/154 و 155، و جديد ج 46/59 و 90 و 105 و 106، و ج 79/304 و 307.
(4) ط كمباني ج 11/84 و 86 و 184، و جديد ج 46/293 و 302، و ج 47/265.
(5) ط كمباني ج 11/109، و ج 14/762، و جديد ج 47/17، و ج 65/125.
(6 و7) ط كمباني ج12/26، وص34 و35، وج9/532، وج11/109، وجديد ج41/104، وج 47/17، و ج 49/91، و ص120 و 122.
(8) ط كمباني ج 13/119، و جديد ج 52/57.
(9) ط كمباني ج 18 كتاب الصلاة ص 96.