ويدلّ على ذمّ الإخصاء وأنـّه مثلت(1).

خضب الكافي: عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: خضب الحسين(عليه السلام)بالحناء والكتم.
وفي رواية اُخرى قال: قتل الحسين(عليه السلام) وهو مختضب بالوسمة(2).

الروايات في خضاب الأئمّة(عليهم السلام) بهذه الثلاثة(3).

الكافي: عن الحسن بن جهم قال: دخلت على أبي الحسن(عليه السلام) وقد اختضب بالسواد(4).
النهي الكاظمي(عليه السلام): لا يجامع الرجل مختضباً، ولا تجامع المرأة مختضبة في البحار(5). ويشهد له ما في البحار(6). الصّادقي(عليه السلام): لا يختضب الجنب ولا يجامع المختضب ـ الخ.
المنع من اختضاب الجنب لأنـّه من فعل ذلك لم يؤمن عليه أن يصيبه الشيطان بسوء(7). وكذلك الحائض(8).
والمشهور كراهة الخضاب للجنب والحائض والنفساء. وروي في خضاب الطامث أنّ الشيطان يحضرها عند ذلك.
في وصايا النبي(صلى الله عليه وآله): يا عليّ درهم في الخضاب أفضل من ألف درهم ينفق في سبيل الله. وفيه أربع وعشرة خصلة: يطرد الريح من الاُذنين، ويجلو البصر،

---

(1) جديد ج 19/186، و ط كمباني ج 6/444.
(2) ط كمباني ج 10/147 و 214، و جديد ج 44/203 و 204، و ج 45/94.
(3) ط كمباني ج 11/85، و جديد ج 46/298 و 299.
(4) ط كمباني ج 12/30، و جديد ج 49/103.
(5) ط كمباني ج 11/245، و ج 16/10، و جديد ج 48/51، و ج 76/90.
(6) ط كمباني ج 18 كتاب الصلاة ص 107، و جديد ج 83/263 .
(7 و8) ط كمباني ج 18 كتاب الطهارة ص 105، و ص 110 و 111، و جديد ج 81/64، وص 83 و 89 .