تفسير عليّ بن إبراهيم : في أنّ مدّة حمل مريم بعيسى تسع ساعات(1). وتقدّم في «حوك»: دعاء مريم على الحاكة .
في أنّ مريم مصطفاة على نساء عالم أهل زمانها وفاطمة الزهراء مصطفاة على نساء الأوّلين والآخرين(2).

في أنّ اُمّ مريم كان اسمها مرتا وهي وهيبة بالعربيّة(3).

جملة من القضايا المربوطة بها(4).

سؤال الحكم عن الباقر (عليه السلام) عن «اصطفاها» مرّتين(5). وقريب منه(6).

المريميّة: قوم يزعمون أنّ مريم إله(7).

رينتفسير قوله تعالى: (كلاّ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)وأنّ المراد سواد القلب بالذنوب بعد بياضها(8).

وتقدّم في «ذنب»، وفي «قلب» ما يتعلّق بذلك .

ريىكتاب تاريخ قمّ مسنداً عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)في حديث: فأمّا الريّ فويل له من جناحيه وإنّ الأمن فيه من جهة قمّ، وأهله . قيل: ما جناحاه ؟ قال: أحدهما بغداد، والآخر خراسان، فإنّه تلتقي فيه سيوف الخراسانييّن وسيوف البغداديّين، فيعجّل الله عقوبتهم ويهلكهم، فيأوي أهل الريّ إلى قمّ فيؤويهم أهله ثمّ ينتقلون منه إلى موضع يقال له أردستان(9).

---

(1) جديد ج 14/208 و219، وط كمباني ج 5/382.
(2) ط كمباني ج 10/16، وجديد ج 43/49 .
(3) ط كمباني ج 5/383، وجديد ج 14/213. وفي ج 48/88 فاسمها مرثا .
(4) ط كمباني ج 11/257، وجديد ج 48/88 .
(5 و6) جديد ج 14/192، وص 200، وط كمباني ج 5/378 و380.
(7) ط كمباني ج 5/389، وجديد ج 14/237 .
(8) ط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 151 و158، وجديد ج 73/332 و361 .
(9) ط كمباني ج 14/338، وجديد ج 60/212 .