لذلك ما في البحار(1).

جملة من قضاياه في كتاب منتخب التواريخ والناسخ(2) جعل ظهوره فيسنة 5023 . وذكر جملة من أحواله وأباطيله .
زررتقدّم في «ربب»: قول أبي ذرّ: إنّ عليّاً (عليه السلام) زرّ الأرض وربّي هذه الاُمّة . والزرّ ـ بتقديم الزاء المعجمة ـ : ما يقوم به الأرض . وفي «جرد»: أنّ الرسول والأئمّة صلوات الله عليهم زرّ الأرض .
وقال ابن الأثير في النهاية في لغة «زرر»: وفي حديث أبي ذرّ قال يصف عليّاً (عليه السلام): وإنّه لعالم الأرض وزرّها الّذي تسكن إليه . أي قوامها . وأصله من زرّ القلب، وهو عظم صغير يكون قوام القلب به قال: وأخرج الهروي هذا الحديث عن سلمان . إنتهى .

ويدلّ على ذلك أيضاً ما في البحار(3).

في بعض النسخ بتقديم الراء المهملة; كما يظهر من المجمع ومن البحار(4).
زرعتفسير قوله تعالى: (كزرع أخرج شطأه) بعبد المطّلب و (شطأه)بمحمّد (صلى الله عليه وآله)(5). وتقدّم في «دود»: كيفيّة غرس الأشجار حتّى لا يكون في أثمارها الدود، وفي «غرس» ما يتعلّق بذلك . وفي «حرث»: إستحباب الحرث والزرع . وفي «ابل»: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيّ المال خير؟ قال: زرع زرعه صاحبه وأصلحه وأدّى حقّه يوم حصاده ـ الخبر(6).

---

(1) ط كمباني 4/163، وجديد ج 10/310 .
(2) منتخب التواريخ باب 13 ص 810 ، والناسخ ج 1.
(3) جديد ج 40/64، وط كمباني ج 9/442 .
(4) ط كمباني ج 9/134، وجديد ج 36/259 .
(5) ط كمباني ج 7/158، وجديد ج 24/322.
(6) ط كمباني ج 14/684، وج 23/19، وجديد ج 64/121، وج 103/64 .