| وأقبل الليث لا يلويه خوف ردى | بادي البشاشة كالمدعوّ للنعم |
| يبدو فيغدر صميم الجمع منصدعاً | نصفين ما بين مطروح ومنهزم |
ورثاه العلاّمة الشيخ محسن آل الشيخ خضر المتوفّى حوالي سنة 1303 هـ:
| فللّه زينب إذ تستغيث | أبا الفضل يا كهف عزّي المهابا |
| ويا ليث قومي إذا الخطب ناب | وكشّرت الحرب سناً ونابا |
| أتتركني نصب عين العدو | تنتهب القوم رحلي انتهابا |
| وللّه مقولها إذ تقول | ينشعب القلب منه انشعاباً |
| عذرتك يا ابن أبي فالحميم | بكفّيه يحمي إذا الخطب نابا |
| فشلّت أكفّ علوج برت | يمينك إذ يسلبوني النقابا |
| وذاب عمود حديد رماك | وأخطأ سهم حشاك أصابا |
ورثاه شاعر أهل البيت في عصره السيّد حيدر الحلّي المتوفّى سنة 1304 هـ، وهي مثبتة في ديوانه مطلعها:
| حلولك في محلّ الضيم داما | وحدّ السيف يأبى أن نضاما |
| وجه الصباح عليَّ ليل مظلم | وربيع أيّامي عليَّ محرّم |
وفي ص99 وص153 وص150 ذكرنا أبياتاً منها.
ورثاه الحاجّ محمّد رضا الأزري ومطلعها:
| أوما أتاك حديث وقعة كربلاء | إنّي وقد بلغ السماء قتامها |
طبعت في منير الأحزان للعلاّمة الشيخ شريف الجواهري، وفي الدرّ النضيد.
ورثاه الإمام الحجّة الشيخ محمّد حسن كاشف الغطاء أدام اللّه ظلّه(1):
| أبا صالح إنّ العزا لمحرّم | ومنكم بنو الزهراء استحلّ به الدم |
| لكم بين أضلاعي مواقد لوعة | بذكر رزاياكم تشبّ وتضرم |
| تزاحم في فكري إذا رمت عدّها | رزاياكم الجلى فأبكى وأوجم |
| وما أنس من شيء فلا أنس وقعة | تهدّ لها السبع الطباق وتهدم |
____________
(1) نقلتها من كتاب سوانح الأفكار في منتخب الأشعار تأليف الفاضل المهذّب الخطيب السيّد محمّد جواد شبّر.
| وقد جدّدت حزني ولم يك مخلقاً | غداة استهلت أدمعي والمحرم |
| أصاب بها من كربلا قلب أحمد | وقلب عليّ والبتولة أسهم |
| غداة بنوه الغرّ في نصر دينه | سرت ونهار العدل بالحور مظلم |
| بفتيان صدق في الحفيظة يممت | ركاب العلى في ظعنهم حيث يمموا |
| تطالع أقماراً بهم وأهلة | إذا أسفروا في موكب وتلثّموا |
| وإن صرت الهيجاء ناباً تراهم | أسوداً فأفياء الضبا تتأجّم |
| وإن فلّ حدّ السيف أمضاه عزمهم | بأمضى شبا منهم فلا يتكتّم |
| وتهوي المنايا للهوان كأنّما | المنايا لها دون الدنيّة مغنم |
| ميامين يوم السلم لكن يومهم | على من دنا بالشؤم منهم لأشأم |
| قد أدرعوا درعاً جديداً وأخّروا | من الصبر أقوى منه نسجاً وأحكم |
| وما راع جيش الكفر إلاّ عصابة | حداها من الإيمان جيش عرمرم |
| حجازيّة نحو العراق ومنجد | ثناها باجواز الفيافي ومتّهم |
| بأجسامها في عرصة الطفّ عرّست | وأرواحها في عالم القدس عوم |
| تضاحك بشراً بالمنون كأنّما | الحياة عذاب والمنون تنعم |
| وترقص شوقاً للّقاء قلوبها | إذا أخذت في ذكرها تترنّم |
| وإن بزغ النور الإلهي بينها | ترى البدر حفّت فيه بالسعد أنجم |
| لقد ثبتوا للذبّ عنه بموقف | يشيب به طفل القضاء ويهرم |
| وتذهل أملاك السماء لوقعه | وبذبل منه يذبل ويلملم |
| ولمّا قضوا في حلبة المجد حقّها | وحقّ لها نحو الجنان التقدّم |
| تهاووا فقل زهر النجوم وتهافتت | وأهووا فقل شمّ الرواسي تهدّم |
| بحرب على أعوان حرب قد انكفى | صواعق من قرع الأسنّة تضرم |
| تعثر فيه بالجماجم خيلهم | وأجسامهم للطير والوحش مطعم |
| وتعبس من خوف وجوه أميّة | إذا كرّ (عباس) الوغى يتبسّم |
| أبو الفضل تأبى غيره الفضل والإبا | أباً فهو أما عنه أو فيه يرسم |
| عليم بتأويل المنيّة سيفه | نزول على من بالكريهة معلم |
| ويمضي إلى الهيجاء مستقبل العدى | بماضي به أمر المنيّة مبرم |
| وإن عاد ليل الحرب بالنقع أليلا | فيوم عداه منه بالشرّ أيوم |
| وإن سمع الأطفال تصرخ للظما | تصارخ منه الجحفل المتضمّم |
| وصال عليهم صولة الليث مغضباً | يحمحم من طول الطوى ويدمدم |
| وراح لورد المستقى حامل السقا | وأصدر عنه وهو بالماء مفهم |
| ومذ خاض نهر العلقمي تذكّر | الحسين فولّى عنه والريق علقم |
| وأضحى ابن ساقي الحوض سقا ابن | أحمد يروي عطاشا المصطفى الطهر إن ظموا |
| ولمّا أبى منك الإباء تأخّراً | وأنّ أبا الفضل الذي يتقدّم |
| بهم حسمت يمناك ظلما ولم | أخل يمين القضا في صارم الشرك تحسم |
| وإنّ عمود الفضل يخسف هامه | عمود حديد للضلالة يدعم |
| وحين هوى أهوى إليه شقيقه | يشقّ صفوف المخلدي ويحطّم |
| فألفاه مقطوع اليدين معفّراً | يفور من مخسوف هامته الدم |
| فقال: أخي قد كنت كبش كتيبتي | وجنّة بأس حين أدهى وأدهم |
| فمن ناقع حرّ القلوب من الظما | ومن دافع شرّ العدى يوم تهجم |
| ومن يكشف البلوى ومن يحمل اللوا | ومن يدفع اللأوي ومن يتقحّم |
| رحلت وقد خلّفتني يا بن والدي | أغاض بأيدي الظالمين وأهضم |
| أحاطت بي الأعداء من كلّ جانب | ولا ناصر إلاّ سنان ولهذم |
| فما زال ينعاه ويندب عنده | إلى أن أفاض البقعة الدمع والدم |
| وأقبل محنيّ الضلوع إلى النسا | يكفكف عنها الدمع والدمع يسجم |
| ولاحت عليه للرزايا دلائل | تبين لها لكنّه يتكتّم |
| وأقدم فرداً للكريهة ليثها | وسبعون ألفاً عنه في الكرّ أحجموا |
| فتحسب عزرائيل صاح بسيفه | عليهم ففرّوا من يديه وأُهزموا |
| وقل غضب الجبّار دمدم صاعقاً | بمنحوس ذياك الوجود وأُعدموا |
| ولمّا أعاد البرّ بحراً جواده | السفين به لكنّما الموج عندم |
| نمت عزمه البقيا عليه فما انثنوا | ورقّ على من لا يرقّ ويرحم |
| وقام لسان اللّه يخطب واعظاً | فصمّوا لمّا عن قدس أنواره عموا |
| وقال انسبوني من أنا اليوم وانظروا | حلالا لكم منّي دمي أم محرّم |
| فما وجدوا إلاّ السهام بنحره | تراش جواباً والعوالي تقوم |
| ومذ أيقن السبط انمحى دين جدّه | ولم يبق بين الناس في الأرض مسلم |
| فدى نفسه في نصرة الدين خائضاً | عن المسلمين الغامرات ليسلموا |
| وقال خذيني يا حتوف وهاك يا | سيوف فأوصالي لك اليوم مغنم |
| وهيهات أن أغدوا على الضيم حائماً | ولولي على جمر الأسنّة مجثم |
| وكرّ وقد ضاق الفضا وجرى القضا | وسال بوادي الكفر سيل عرمرم |
| ومذ خرّ بالتعظيم للّه ساجداً | له كبّروا بين السيوف وعظّموا |
| وجاء إليه الشمر يرفع رأسه | فقام به عنه السنان المقوم |
| وزعزع عرش اللّه وانحط نوره | فأشرق وجه الأرض والكون مظلم |
| ومذمال قطب الكون مال وأوشك | انقلاباً يميل الكائنات ويعدم |
| وحين ثوى في الأرض قرّ قرارها | وعادت ومن أوج السما وهي أعظم |
| فلهفي له فرداً عليه تزاحمت | جموع العدى تزداد جهلا فيحلم |
| لهفي له ضام يجود وحوله | الفرات جرى طام وعنه يحرم |
| ولهفي له ملقى وللخيل حافر | يجول على تلك الضلوع وينسم |
| ولهفي على أعضاك يا بن محمّد | توزّع في أسيافهم وتسهم |
| فجسمك ما بين السيوف موزّع | ورحلك ما بين الأعادي مقسّم |
| فلهفي على ريحانة الطُهر جسمه | لكلّ رجيم بالحجارة يرجم |
وللعلاّمة الشيخ محمّد حسين الإصفهاني (قدس سره) المتوفّى سنة 1361 هـ ذي الحجّة:
| أبو الإباء وابن بجدة اللقا | رقى من العلياء خير مرتقى |
| ذاك أبو الفضل أخو المعالي | سلالة الجلال والجمال |
| شبل علي ليث غابة القدم | ومن يشابه أبه فما ظلم |
| صنو الكريمين سليلي الهدى | علماً وحلماً شرفاً وسؤددا |
| وهو الزكي في مدارج الكرم | هو الشهيد في معارج الهمم |
| وارث من حاز مواريث الرسل | أبو العقول والنفوس والمثل |
| وكيف لا وذاته القدسيّة | مجموعة الفضائل النفسيّة |
| عليه أفلاك المعالي دائرة | فإنّه قطب محيط الدائرة |
| له من العلياء والمآثر | ما جلّ أن يخطر في الخواطر |
| وكيف وهو في علوّ المنزلة | كالروح من نقطة باء البسملة |
| وهو قوام مصحف الشهادة | تمّت به دائرة السعادة |
| وهو لكلّ شدّة ملمّة | فإنّه عنقاء قاف الهمّة |
| وهو حليف الحقّ والحقيقة | والفرد في الخلقة والخليقة |
| وقد تجلّى بالجمال الباهر | حتّى بدا سرّ الوجود الزاهر |
| غُرّته الغرّاء في الظهور | تكاد أن تغلب نور الطور |
| رقى سماء المجد والفخار | بالحقّ يدعى قمر الأقمار |
| بل في سماء عالم الأسماء | كالقمر البازغ في السماء |
| بل عالم التكوين من شعاعه | جلّ جلال اللّه في إبداعه |
| سرّ أبيه وهو سرّ الباري | مليك عرش عالم الأسرار |
| أبوه عين اللّه وهو نورها | به الهداية استناء طورها |
| فإنّه إنسان عين المعرفة | مرآتها لكلّ اسم وصفة |
| ليس يد اللّه سوى أبيه | وقدرة اللّه تجلّت فيه |
| فهو يد اللّه وهذا ساعده | تغنيك عن إثباته مشاهده |
| فلا سوى أبيه للّه يد | ولا سواه لأبيه عضد |
| له اليد البيضاء في الكفاح | وكيف وهو مالك الأرواح |
| يمثّل الكرّار في كرّاته | بل في المعاني الغرّ من صفاته |
| صولته عند النزال صولته | لولا الغلوّ قلت جلّت قدرته |
| هو المحيط في تجوّلاته | ونقطة المركز في ثباته |
| سطوته لولا القضاء الجاري | تقضي على العالم بالبوار |
| وواسم المنون حدّ مفرده | والفرق بين الجمع من ضرب يده |
| بارقة صاعقة العذاب | بارقة تذهب باللباب |
| بارقة تحصد في الرؤوس | تزهق بالأرواح والنفوس |
| واسى أخاه حين لا مواسي | في موقف يزلزل الرواسي |
| بعزمة تكاد تسبق القضا | وسطوة تملأبالرعب الفضا |
| دافع عن سبط نبيّ الرحمة | بهمّة ما فوقها من همّة |
| بهمّة من فوق هامة الفلك | ولا ينالها نبيّ أو ملك |
| واستعرض الصفوف واستطالا | على العدا ونكّس الأبطالا |
| لفّ جيوشَ البغي والفساد | بنشر روح العدل والرشاد |
| كرّ عليهم كرّة الكرّار | أوردهم بالسيف ورد النار |
| آثر بالماء أخاه الضامي | حتّى غدا معترض السهام |