وكم من إنسان جادل، وبدل أن يقنع الطرف الآخر المقابل بوجهة نظره، رسخ عنده وجهة نظره هو، لأنه جعل كرامة الطرف الآخر ملتصقة برأيه.
والإنسان أحيانا.. قد لا يتمادى في الجدال، ولكن حينما يمس الجدال شخصه وكرامته فلا شك أنه سيدافع عن رأيه بضراوة من أجل أن يرد الكرامة لنفسه..
وقد يبحث عن ألف دليل ودليل، ليس لإثبات ما يقوله، بل لإثبات أنه على صواب!
يبحث أيضا في الكتب عن أدلة وبراهين، تدعم رأيه.
وهكذا فليس الجدال مكسبا في أي حال من الأحوال.
يقول بنجامين فرانكلين: (إذا جادلت، وتحديت، وناقضت، فربما استطعت أن تنتصر أحيانا، ولكنه نصر أجوف، لأنك ستخسر، على أي حال، حسن علاقتك بمحدثك. فماذا تفضل: انتصارا أجوفا (كذا)، أم علاقة طيبة بالرجل؟ فأنت قلما تفوز بالاثنين معا!) حكاية جريدة:
نشرت جريدة مشهورة ذات مرة هذا النظم الرمزي:
(هنا يرقد جثمان (وليم جراي) (الذي عاش مجادلا ومات مجادلا) (كان الحق في جانبه، وظل محقا دائما) (ولكنه مات تماما كما لو كان مخطئا).
نعم، قد يكون الحق في جانبك، وقد تظل محقا دائما في جدالك ولكن محاولتك إلغاء رأي الآخرين، صائرة إلى عقم مؤكد! تماما كما لو كنت مخطئا!
تصريح سياسي
صرح أحد السياسيين مرة، أنه تعلم من السنوات التي قضاها في معترك السياسة، أن من المحال أن تقهر بالجدال رجلا جاهلا!
قصة قائد:
وقد لام قائد ذات مرة، أحد الضباط الشبان على نزوعه إلى الجدال العنيف مع زملائه، قائلا: (لا يجد الرجل الذي يتطلع إلى تحقيق مثله العليا زمنا ينفقه في الجدال على غير طائل).
إنه إذن لا يقوى على احتمال الشدائد بدليل فقده السيطرة على نفسه!
سلم بالأشياء الهامة التي تكون حججك فيها مساوية لحجج محدثك، وسلم بالأشياء التافهة لو كانت لمحدثك كل الحجج؟ فأن نخلي الطريق للكلب العقور خشية أن يعضنا، خير من أن نقتله بعد إذ يعقرنا، فإن قتله، في هذه الحال، لن يفيد في علاج عضته شيئا.
ملاحظة أخيرة: ضع في اعتبارك أخي العزيز / أختي العزيزة.. أن ترسم قائمة تتألف من عمودين.. العمود الأول يحتوي على السلبيات والعمود الآخر سيكون الإيجابيات.
بمعنى آخر، إن أي أمر في حياتك يصعب عليك اتخاذ قرار فيه فقط اعمل على وضع جدول.. لتحديد سلبيات أي أمر وإيجابياته، وهذا سيسهل عليك أمورا كثيرة قد يصعب على الإنسان تحديدها وذلك بسبب عدم وضوح الرؤية لديه وقت الحدث ولكن عبر التدوين ستتضح له الصورة جلية واضحة.
فتأمل!!!
على أن نكون في كل يوم أفضل من سابقه..
لنوحد معا أيدينا.. فمعا سنبدع أكثر.. وكما تقول السيدة الفاضلة..
الغائبة الحاضرة.. أم محمد الموسوي الكل هنا يحتاج إلى الكل...
وكتب (الراصد) بتاريخ 20 - 12 - 1999، الحادية عشرة ليلا:
أخينا (كذا) العزيز شمس دامت توفيقاته، في الحقيقة الموضوع جميل جدا وشيق، وأقطع في أن كل من قرأه استفاد، ولكن لو كان على حلقات لكان أفضل مما هو عليه الآن.
والسلام عليكم ورحمة الله
وكتب (علي بن يقطين) بتاريخ 21 - 12 - 1999، الرابعة صباحا:
أحسنت يا أخي، وبارك الله فيك. اللهم صل على محمد وآل محمد.
وكتب (مالك الأشتر) بتاريخ 21 - 12 - 1999، الخامسة صباحا:
السلام عليكم أخي شمس ورحمة الله وبركاته، أحسنت وفقك الله لكل خير.
ويا ليتنا نسمع لما قالوا وتقول لا أن نعلق فقط، بارك الله فيك.
وكتب (صبي الشيعة):
الله يبارك فيك يا شمس. صحيح.. موضوع قيم.
اللهم صل على محمد وال محمد.
وكتب (ذو الفقار):
اللهم صل على محمد وآل محمد، شكرا لك يا مراقب الحوار الثقافي، على هذه الجهود المبذولة من قبلكم. والسلام.
وكتب (عمار بن ياسر) بتاريخ 12 - 12 - 1999، التاسعة والنصف صباحا:
الحمد لله وصلى الله على نبيه محمد وآله.
أيها الأخوة المراقبون والأعضاء، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
نبارك لكم أيام رمضان الكريم.. سائلين المولى أن يمن على الأمة الإسلامية بوحدة الكلمة ولم الشمل..
إخواني في الله.. إنه لمن المؤلم أن ندخل إلى هذا الحوار - الذي وضع للتعبير عن حرية الكلمة والآراء لكن بالأسلوب العلمي - فنجد فيه عناوين رنانة فندخل إليها وإذا بها ذات محتوى تافه لا يستحق الإنسان أن يضيع وقته معها..
لست أدري لماذا ننقل الشارع إلى هذه الظاهرة العلمية الكبيرة، هل نريد أن نثبت للعالم أننا لا نستطيع الاستفادة من العلم والتطور؟!
هل نريد أن نقول للعالم إننا متخلفون ولو صعدنا إلى القمر..؟؟؟
لماذا هذه العناوين العدائية نجدها في مواضيع الحوار..؟؟؟؟!!
إخواني في الله.. إذا كان عندكم شيئا (كذا) تقولونه بأسلوب علمي وبقلب صاف بعيد عن الأحقاد والمواريث القديمة فاكتبوه ووفقكم الله لذلك .. وإلا لماذا تضيعون وقتنا ووقتكم في أمور أكل الدهر عليها وشرب..؟؟!!
وعلى سبيل المثال الأخ أبو بكر (السجود على الحجر) (الوضوء) وغيرها هذه مواضيع فقهية بحثت منذ أكثر من ألف سنة في كتب التفسير والفقه والحديث، فلو أتعبت نفسك قليلا في مطالعتها لوجدت تحقيقاتها هناك وبصورة علمية واضحة..
كما نطلب من الأخوة الشيعة أنه عندما يرون مثل هذه المواضيع التافهة التي لا تستحق الجهد والنظر أن يتركوها بدون تعليق حتى لا يصل الأمر إلى الاتهامات والسب والأساليب السوقية.. وليهتموا بعرض حججهم بأساليب علمية حديثة تفيد في هذا الحوار القيم.
نرجو من الأخوة المراقبين أن يتأملوا في مثل هذه المواضيع الدنية ويحذفوها، سواء كان كاتبها سنيا أو شيعيا لأن الهدف الذي أسس لأجله المنتدى أسمى وأرقى مما نجده فيه..
لتتحد كلمتنا، ونعرض إشكالاتنا بأساليب علمية مدعمة بالدليل وإلا فقلوبنا صافية وكلنا مسلمون نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وقبلتنا واحدة وقرآننا واحد.
لقد عاصر أئمتنا عليهم السلام أئمة المذاهب السنية، ولم ينقل لنا التاريخ عن وقوع حوادث بينهم لا في السيف ولا في الكلمة.. بل كان الحوار العلمي هو أساس الحوار.. فلنقتد بهم ولنلتفت إلى متطلبات العصر الذي كثر فيه الهجوم على الإسلام في كل أنحاء العالم.. سنة وشيعة.. في أفغانستان
نسأل الله أن يمن علينا بحق هذا الشهر الكريم بالوحدة وحسن الختام والتبصر في الدين الإسلامي الحنيف. قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى.
وكتب (الفاطمي) بتاريخ 13 - 12 - 1999، الثانية صباحا:
أخي عمار، السلام عليكم. صح لسانك.
المنتدى عبارة عن مكان لتبادل الهجوم والطعن بين الطرفين. والمراقب:
(عمك أصمخ).
وكتب (حسين مهدي أحمد) بتاريخ 13 - 12 - 1999، الرابعة عصرا:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إخواني الموالين محمدا وآل محمد، مبارك عليكم الشهر الكريم وجعله الله شهر مغفرة ورحمة لنا ولكم إخواني أحبائي الكرام.
إن نداء حبيبنا العزيز (عمار) أعز الله مقداره ورفع شأنه (يحتاج إلى وقفة منكم إخواني).
قال تعالى (إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري. إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى. فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى. وما تلك بيمينك يا موسى. قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى. قال ألقها يا موسى. فألقاها فإذا هي حية تسعى. قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها
لنريك من آياتنا الكبرى. اذهب إلى فرعون إنه طغى. قال رب اشرح لي صدري. ويسر لي أمري. واحلل عقدة من لساني. يفقهوا قولي. واجعل لي وزيرا من أهلي. هارون أخي. اشدد به أزري. وأشركه في أمري. كي نسبحك كثيرا. ونذكرك كثيرا. إنك كنت بنا بصيرا * قال قد أوتيت سؤلك يا موسى) صدق الله العلي العظيم. سورة طه الآيات 14 - 36.
هناك نداءان في قلب الإنسان، أحدهما يهدي للرحمن والآخر يهدي للشيطان، وإبليس الرجيم يسعى دائما لخلط الأوراق وتشويش ذهن الإنسان، حتى يختلط عليه الأمر ولا يتمكن من التمييز بين النداءين، وبالتالي بين الحق والباطل.
وأغلب الناس الذين يضلون عن سواء السبيل، إنما لأنهم يخلطون بين هذين النداءين ويعتقدون بأنهم يتبعون النداء، في الوقت الذي تجدهم يسيرون وراء الشيطان.
ولا تنسوا خلال هذا الشهر العظيم بعض النصائح الأخوية:
1 - التقرب لله تعالى عبر التوبة والاستغفار والإكثار من الصلوات والدعاء، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أيها الناس، إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة فاسألوا الله ربكم أن لا يغلقها عنكم، وأبواب النيران مغلقة فاسألوا الله ربكم أن لا يفتحها عليكم.. والشياطين مغلولة، فاسألوا الله ربكم أن لا يسلطها عليكم.
2 - قراءة القرآن الكريم وختمه، فإن لكل شئ ربيع (كذا) وربيع القرآن هو شهر رمضان الكريم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ومن تلا فيه آية من القرآن كان له أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور.
4 - خدمة المؤمنين، ومساعدة المحتاجين، والتعاون الجماعي، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وتحننوا على أيتام الناس يتحنن على أيتامكم.. ومن أكرم يتيما أكرمه الله يوم يلقاه.
5 - الجد في العمل، والمسابقة في عمل الخيرات، قال الله تعالى:
السابقون السابقون أولئك المقربون.
أسال الله لي ولكم قبول الأعمال، وأن يجعل صيامنا وقيامنا مقبولا عنده سبحانه وتعالى. وفقكم الله لكل خير.
وكتب (ذو الفقار) بتاريخ 13 - 12 - 1999، العاشرة ليلا:
للهم صل على محمد وآل محمد.
وكتب (فرات) في شبكة الموسوعة الشيعية، بتاريخ 23 - 3 - 2000 الخامسة مساء موضوعا بعنوان (علاج من ينكر الواضحات!!!!!)، قال فيه:
في نظرية المعرفة يقول الحكماء عندما تصل المسألة بالمجادل إلى درجة ينكر فيها أوضح الواضحات كوجوده فإن هذا علاجه بالوسائل العملية.
وكتب (علي القاضي) بتاريخ 26 - 3 - 2000، الرابعة والنصف عصرا:
الأخ الكريم فرات السلام عليكم ورحمة الله.
أعتقد أن أمثال هؤلاء لا يمكن علاجهم بسهولة، وأنت خبير بحالهم من خلال مناقشاتهم في ساحات الحوار، فالمهم أن نؤدي تكليفنا أمام الله تعالى، ونسأل الله أن يهديهم إلى طريق الحق... ولك مني خالص الحب والاحترام.
وكتب (العاملي) بتاريخ 26 - 3 - 2000، الخامسة عصرا:
الإخوة الأعزاء، أكثر من نناقشهم لا يصلحون أن يكونوا مخاطبين لنا..
فبعضهم ليس طالب حق، وبعضهم كجدي الأخفش لا يعرف الكوع من البوع.
لكن اطمئنوا أن لكم مخاطبين غيرهم كثيرين، يميزون ويستفيدون..
وثوابكم على الله تعالى.
من أجل ترشيد الحوار
وكتب (العاملي) في شبكة الموسوعة الشيعية، بتاريخ 30 - 3 - 2000، الحادية عشرة ليلا، موضوعا بعنوان (نطالب بشرطين ضروريين:
الأدب، والحد الأدنى من المعرفة!) قال فيه:
المشكلتان الكبيرتان في هذا المنتدى المبارك:
1 - تجاوز الأدب في الكلام والحوار، ونرى أن الإخوة المراقبين يتابعونه بشكل عام.
2 - مستوى المشاركين والموضوعات: فقد لاحظ الجميع قديما وحديثا، أن بعض المشتركين لا يجيد إلا القص واللصق!! ولا يستطيع أن يناقش في موضوعه أبدا!! أقترح أن يضع المنتدى قانونا لمن يضعون مواضيع ولا يجيدون النقاش فيها، بتوجيه التحذير إليهم!!
أعتقد أنه لا بد من عمل شئ، حتى لا تغرق صفحة الحوار بالغث التافه، لتضييع المفيد النافع.. وشكرا.
فكتب (المراقب) العام المشرف بتاريخ 31 - 3 - 2000، الثانية عشرة والثلث صباحا:
الأخ العزيز العاملي.. مقدما أشكرك كثيرا على مشاركاتك القيمة في المنتدى.
1 - بالنسبة لتجاوز الأدب فحقيقة هذه مشكلة تنم عن مستوى الإنسان، فكل إناء بالذي فيه ينضح، ومع هذا فأقترح أن تكتب لي أو لأحد المراقبين عبر البريد حول من تراه قد خرج عن حدود الأدب ليتم اتخاذ الإجراء اللازم.
2 - أما بالنسبة لاقتراحك حول الحد من ظاهرة القص واللصق فهو اقتراح جيد، وقد خطر ببالي شيئا (كذا) من هذا سابقا لكن لم أجد الدافع له أما الآن فأعتقد أنه يجب اتخاذ اللازم بخصوص هذا الأمر، لذا سأقوم بمناقشة هذا الاقتراح مع بقية المراقبين للوصول لقانون واضح لهذه المسألة، وإذا كانت لديك أي إضافات بهذا الخصوص فلا بأس أن تشاركنا بها.
أخيرا أود الإشارة لجميع الإخوة المهتمين بالحوار الموضوعي أن يتعاونوا جميعا تجاه بعض الظواهر السلبية في المنتدى سواء عبر تجاهل من لا يرغب بالحوار أو يسئ الأدب.. أو مخاطبة المراقبين إن حصل أي تجاوز، وشكرا.
وكتب (الأشتر) بتاريخ 31 - 3 - 2000، الرابعة صباحا:
وأنا أول المؤيدين، خطرت على بالي فكرة الأخ العاملي بخصوص موضوع النسخ واللصق لكنه سبقني لها والله الموفق.
وكتب (نصير المهدي) في 31 - 3 - 2000، الرابعة والنصف صباحا:
السلام عليكم أيها الإخوة، أعتقد أن الأمور صارت مبتذلة ومملة حيث أصبحت كما يقول الأخ أبو غدير على النواصب القص واللصق وعلى الشيعة الرد، والمواضيع التي يستوردها الحشوية هي هي لا تتغير، ونحن نعرف مصدرها وقد تم تناولها بالنقد والتفنيد مرارا.
لهذا أقترح في هذا الجانب إن لم تلجأ الإدارة إلى منع هذه الظاهرة أن نكتفي بوضع وصلات تشير إلى التناول السابق لنفس الموضوع، أما إساءة الأدب، والحمد لله فإن منتدانا المبارك هو المنتدى الذي لا يستخدم فيه أهل
وهناك ملاحظة أرجو أن تنال ما تستحق من التأمل وهي أن هناك بعض المواضيع التي يطرحها البعض من الخصوم لا تستحق التوقف عندها ومناقشتها فتأخذ بذلك اهتماما لا تستحقه وبالتالي فإن تجاهلها أولى لتمر سريعا إلى الأرشيف بدلا من أن نهتم بها ونتركها في الصفحة الأولى وعلى حساب مواضيع أخرى أكثر فائدة وأهمية.
اللهم صل على ولي أمرك القائم المؤمل والعدل المنتظر.
وكتب (الموحد) بتاريخ 31 - 3 - 2000، الخامسة صباحا:
إقتراح أقدمه إلى المراقب لعله يلقى التفهم والتجاوب،، فقد سبق لي أن طرحت اقتراحين ولم يؤخذ بهما.
الأول، كان تنبيه الأخ البصري لحث العضو الذي يستخدم اسم (تصحيح عمل المراقب) إلى ضرورة تغيير اسمه.
الثاني، للأخت (طبيعي) التي بدأت عملية الإشراف على قائمة الحوار العام بنقل الرسائل التي تناقش مواضيع أدبية أو سياسية إلى قوائم أخرى، فطلبت منها تغيير مسمى قائمة الحوار العام إلى الحوار الإسلامي.
مع خالص الشكر والثناء على جهود الإدارة للارتقاء بهذا المنتدى المبارك...
وكتب (أبو غدير) بتاريخ 31 - 3 - 2000، السادسة صباحا:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من ضمن المقترحات التي قدمها إخواني المشاركين (كذا) أقترح أمرا لعله يكون مفيدا لموسوعتنا ويقلل من ظاهرة القص واللصق.
أولا: كما توجد في موسوعتنا (لوحة الشرف) والتي تحث العضو على المشاركة الفعالة وطرح مواضيع تخدم الإسلام والمسلمين، وعليه، الكل يسعى أن يكون اسمه في هذه اللوحة. على نمط هذه اللوحة أقترح عمل لوحة أو قائمة سوداء، توضع بها أسماء المشاركين الذين لا يشاركون في الموسوعة إلا بالقص واللصق، أو يقللون أدبهم في مشاركاتهم، أو يطرحون مواضيع بصورة استفزازية أو يخالفون شروط التسجيل وغيرها من الأمور التي يرى القائمون إدراجها كسبب لوضع اسم المشارك في هذه القائمة.
وتكون هذه القائمة موضوعة بطريقة ملفتة للمشاركين بجانب لوحة الشرف. وبذلك سيكون المشارك بين أن يدرج اسمه في لوحة الشرف وبين أن يدرج اسمه في القائمة السوداء.
ثانيا: مما لا يخفى على القائمين في الموسوعة أن كثيرا من المشاركين (الخصوم) يشتركون بأكثر من اسم وهذا ما يجعل القص واللصق سهل (كذا) بحيث يمكن لمشارك واحد لصق عدة مواضيع حسب عدد الأسماء التي يشارك بها.
لذا أقترح أن يطلب من المشاركين (الخصوم) أن يختاروا اسما واحدا للمشاركة وتلغى باقي الأسماء، ويدرج ضمن شروط التسجيل هذا الشرط أيضا أي التسجيل باسم واحد.
مع التوصية بعدم اختيار اسم من أسماء الشخصيات الإسلامية وكذلك الألقاب وعدم اختيار أسماء استفزازية. هذا بعض ما لدينا. مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق والنجاح...
وكتب (عمار بن ياسر) بتاريخ 31 - 3 - 2000، السابعة صباحا:
السلام عليكم أيها الأخوة، إن اقتراحات الأستاذ العاملي حفظه الله مهمة جدا، كما أن اقتراحات بعض الأخوة أيضا جيدة وتحتاج إلى التأمل والنظر.
فنحن في عالم العلم والوصول السريع إليه أينما كنا في العالم، ولا نحتاج إلى السباب والشتائم كي نعطي صورة سوداء عن الخصم.
فهذه الأساليب البالية اتبعها أسلافهم، لأن الإعلام كان بيدهم فكانوا بمجرد أن يروا في إنسان خطورة على أفكارهم وأفكار أتباعهم يسبون ويشتمون ويتهمون بالرفض والغلو كي ينفروا الناس منه ويبعدوهم عنه، إلى
فنحن في عالم الوضوح والرؤيا الدقيقة لكل الحقائق ولندع أجيالنا تتنور بها بحرية الاختيار بعيدا عن التهديدات والإرهاب والتكفير.
نسأل الله الهداية والدخول في نقاش حر يعطي نتيجة مفيدة تفيد المسلمين في تنوير عقائدهم وترسيخ الصحيح منها وإزالة الزائف، لنظهر إسلاما ناصعا لكل من يرغب بالنظر إلى صورة الإسلام الحقيقية.
والحقيقة أنه قد ذكرت سابقا، قبل شهر رمضان المبارك، أنه يوجد أسماء لا تشارك إلا لإثارة الآخرين من دون أن تتأمل في الأجوبة، بالإضافة إلى تكرار المواضيع بصورة كبيرة. إلا أننا لا زلنا نقرأ نفس الأسماء ونفس المواضيع.
(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا.
(لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد). صدق الله العلي العظيم.
وكتب (العاملي) بتاريخ 31 - 3 - 2000، الحادية عشرة صباحا:
الإخوة الأعزاء، خاصة المراقب العام، أقترح حلا لترشيد النقاش ورفع مستواه بثلاثة أمور:
- أن يكون الموضوع وطرحه مؤدبا.
- أن يشتمل على جانب علمي، أي على فكرة قابلة للبحث.
- أن يكون معتمدا على المصادر.
- أن يكون من جهد الكاتب، وليس نقلا وقصا من مكان.
- أن يكون جديدا نوعا ما، وليس تكرارا صرفا.
فيجعل لكل جانب درجة من مئة، وتعطى للموضوع امتيازات حسب درجته.. ومن هذه الامتيازات علامة على الموضوع نفسه، وأولوية في الصعود إلى موضوعات اليوم.. إلخ.
وتعطى في المقابل درجات سلبية للموضوع الضعيف والتافه، بعلامات عليه وتأخيره في القائمة.. إلى أن يصل إلى الأرشيف أو سلة المهملات.
وتنفيذ هذا التصنيف يكون بعهدة الموقع، مستعينا بأهل الكفاءة. ويحتاج الأمر إلى فتح صفحة خاصة للمراقبين والمصنفين لهذا العمل. وإلى تغييرات في البرنامج، لإعطاء الأولوية في الصعود حسب علامات التصنيف، فإن لم تكن علامة، يتم التصعيد حسب التاريخ.
الأمر الثاني: تصنيف الرواد بدرجات مئوية أيضا، ويدخل فيها:
- التزامه بالآداب والأخلاق الإسلامية.
- المستوى العلمي لموضوعاته.
- قدرته على المناقشة.
- حرصه على نجاح النقاش ومصلحة الموقع.. إلخ.
ويحتاج هذا العمل إلى جهد من المراقبين والمصنفين أيضا، وإلى تغيير ما في برنامج الموقع.
الأمر الثالث: فتح منتدى الحوار الخاص.. وسأقدم فيه بعض الأفكار إن شاء الله.. وشكرا.
وكتب (بيروتي) بتاريخ 31 - 3 - 2000، الثانية عشرة ظهرا:
إخواني الكرام... عليكم السلام. في البدء أشكر القائمين على هذا المنتدى، وإن أهم ما يتميز به المنتدى الشيعي هو إعطاء الحرية للجميع بالمشاركة.
فالجهلة وما أكثرهم يستفيدون من الحرية كما يستفيد منها أصحاب العقول النيرة. وتفشل الديمقراطية ليس مع الجهلة بل مع من هم قليلي (كذا) الأدب، وهذا ما هو واضح في منتدانا الكريم.
إخواني الكرام: الفكر الشيعي غني جدا، وكم أنا مشتاق إلى قراءة أفكار شيعية في هذا المنتدى، ولعل ما يطمح إليه أبناء ابن تيمية هو إشغالنا بالمواضيع الثانوية، فكما تلاحظون، إن كل من بدأ تحوله من الجمل إلى الكمبيوتر تعلم قبلها القص واللصق.
وأضيف إلى اقتراحات الإخوة التالي: المواضيع المكررة تحذف مباشرة، وأفضل أن يمنع النقاش في كل المواضيع التي طرحت سابقا مثل المتعة وغيرها.
كما أطلب من المراقبين بأن يمنعوا المشاركة بأسماء مختلفة.
وكتب (فادي) بتاريخ 01 - 4 - 2000، الثانية عشرة والثلث صباحا:
أنا أيضا أضم صوتي إلى صوت الأخوة جميعا، فلا بد من تحقيق ما يضمن سلامة البحث في هذا المنتدى ومنع الغوغائية فيه، إن أسلوب القص واللصق هو أسلوب لا ينتظر الجواب ولا يريد البحث وإنما هو أسلوب للتشويش على المواضيع القيمة من جهة، ولتخريب الأجواء الملائمة في المنتدى من جهة أخرى لذلك فمن الضروري جدا أن يضع الأخوة المراقبين (كذا) حدا لمثل هذه الأساليب غير السليمة والتصدي لوضع آلية تسمح بالمشاركة البناءة والصحيحة والمثمرة وتمنع من التشويش والتوتير الغير مبررين...
وأقترح أن يحدد عدد للمشاركة اليومية لكل مشترك جديد حتى يثبت أهليته للبحث من خلال تأدبه بالآداب الصحيحة وتحليه بالحد الأدنى من العلم والاطلاع الذي يخوله الخوض في البحوث بعيدا عن القص واللصق.
وهذا سيهيئ الأرضية لمشاركة الجادين بشكل أكبر وأفضل. أسأل الله تعالى أن يتقدم بهذا المنتدى نحو الأفضل ويوفقه ليكون منبرا صافيا يسير بالطريق الذي يرضاه الله تعالى له وبالأسلوب الذي تعلمناه من الإسلام ومن أخلاقيات النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
خوف النواصب من مناقشة الشيعة!!
كتب الدكتور (صلاح المغربي) في شبكة الساحة الإسلامية، بتاريخ 18 - 3 - 1999، العاشرة صباحا، موضوعا بعنوان (فليفرح أطفال الدعوة..
إثارة قضاياكم الخلافية عادت على الإسلام بهذا الحقير)، قال فيه:
ألم يكفيكم (كذا) إثارة للقضايا الخلافية؟ هذا الدعي يتهم الإسلام فما دوركم؟ والله من وراء القصد، والله المستعان، وهو ولي التوفيق.
وكتب (عمار 2) بتاريخ 18 - 3 - 1999، الحادية عشرة صباحا:
الله أكبر! والشباب قاعدين هنا يكفر واحد الآخر، والكل يتهم الآخر بالبدعة. إصحوا يا ناس... والله أعداء الإسلام ما يرحمون، أين اختفت تلك الأيام عندما كان يقول الخليفة لملك الروم ادفع الجزية يا كلب الروم؟
حريمة على الطاقات والوقت الرايح بلاش، لإثبات أن الشيعة كفار، أو الأشاعرة مبتدعة، أو الصوفية على خطأ أو السلفيون على صواب أو بالعكس.
الإنجليز وغيرهم من المستعمرين الذين فرقوا المسلمين ووضعوا الحدود، استخدموا سياسة فرق تسد، والظاهر حاليا وبصورة ما وبأيادي خفية يحاولون أن يفرقوا بيننا دينيا. قال تعالى: اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا...
فليكن الكلام فيما بيننا مبني (كذا) على الأدلة وتحت النطاق الإسلامي ولنترك لغة الجاهلية والحيوانات ولندع إلى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة.
لماذا استطاعت أوربا أن توحد عملتها و.. إلخ. من خطوات الوحدة الاقتصادية والسياسية والذين لا تجمعهم لا ديانة ولا لغة ولا عادات ولا أي شئ؟
هل تقول كتبهم اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا؟ في حين نحن يجمعنا رسول واحد، لغة واحدة، كتاب واحد، رب واحد، دين واحد)، بل إننا كلنا (من) وطن واحد.
ألا تتألمون من واقعنا المر وإلى ما وصلنا إليه إخوتي؟ اقرؤوا الأخبار وشوفوا شلون وين ما كو مسلمين نجد قتل (كذا) وجوع وتشريد وانتهاك لحقوق الإنسان و... الخ.
واحنه قاعدين هنا نعطي آراءنا، ونعطي فتاوي بتكفير من يقول الشهادة، واتهام غيرهم بالبدعة و... الخ.
لا بأس بإعطاء الرأي لكن كما قلت ليكن بأسلوب إسلامي عقلائي لا بالسب والشتم وغيره من الأساليب اللي لاحظت أنه بعض الأخوة ماهرين ومبدعين (كذا) فيها.
إذهبوا إلى الصفحة التي وضعها الأخ الدكتور صلاح وشوفوا شلون يخططون للإيقاع بالمسلمين وشوفوا شلون يتهجمون على القرآن الكريم ويطعنون فيه.
هدانا الله تعالى وإياكم إلى الصراط المستقيم.
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه المنتجبين وسلم تسليما كثيرا.
وكتب (أبو محمد التيمي) بتاريخ 18 - 3 - 1999، الثانية عشرة ظهرا:
إن طعنوا في القرآن فقد طعن فيه الرافضة قبلهم!
وإن طعنوا في المسلمين اليوم فقد طعن الرافضة في أعظم وأطهر جيل مسلم!
وإن كانوا يخططون ويمكرون لهدم الإسلام، فالرافضة كانوا وما زالوا يفعلون ذلك!
ثم ألستم تقولون إننا نترك الخلافات الداخلية للتفرغ للعدو الخارجي؟
عليكم به ردوا عليه تفرغوا له.. وخذونا على قد عقولنا!!!
وكتب (عمار 2) بتاريخ 18 - 3 - 1999، الواحدة ظهرا:
السلام عليكم الأخ التميمي، أنا من شيعة أهل البيت سلام الله عليهم، وأشهد الله تعالى أن أهل السنة إخوتي في الدين، وأن القرآن لا زيد فيه ولا نقص منه، وأشهد الله أني ما طعنت يوما بجيل كامل من أجيال المسلمين معاذ الله، وأنني وكل الإخوة والعلماء الذين أنا على اتصال بهم لا يخططون إلا لإزالة الخلاف وتوطيد العلاقات وتوحيد الصف.
بل إن الذين يمكرون لهدم الإسلام هم الذين يساعدون أعداء الله والإسلام في إضعاف المسلمين وتفتيت شملهم وتفريقهم لإضعافهم إما عن طريق اتهام كل من لا يوافقهم الرأي بالتكفير أو عن طريق رميهم بالبدعة. وغيرها من الوسائل التي تزيد الخلاف والمسافة بين المسلمين.
ويشهد الله أني دائما أجيب كل من يتجرأ أن يطعن بالرسول أو القرآن وإنشاء الله سنجيب على أهل تلك الصفحة الخبيثة وأنت تقول أن نأخذكم على قد عقولكم...
أنا ما أنتظر منك جواب (كذا) لأننا سنستمر بالأخذ والرد وستتحول هذه الكلمات إلى دائرة ندور فيها. كل الذي أقوله أخي هو دعائي إلى الله عز وجل أن يهدينا إلى الطريق المستقيم وأن يرزقنا شهادة في سبيله وأن يوحدنا تحت راية لا إله إلا الله محمد رسول الله. والسلام عليكم.
وكتب (أبو محمد التيمي) بتاريخ 18 - 3 - 1999، السابعة مساء:
إن كنت كما تقول فلا تدخل فيمن أقصدهم، فالكلام إذن ليس موجها إليك! لكني أذكرك بما تناقلته بعض وسائل الإعلام والعهدة عليهم! أن الرئيس خاتمي طبع قبلة على خد البابا وقال له (أدع لي)!!
هل انتهت آيات طهران حتى يطلب الدعاء من كافر، بل رأس الكفر؟!!
هذا التصرف إن صح أضر على الإسلام من عشرات الصفحات التي ذكرت..!! فتأمل، هديت!
وكتب (أبو المقداد) بتاريخ 18 - 3 - 1999، الثامنة مساء:
إلى عمار، ماذا تقول في الصديق أبو (كذا) بكر رضي الله عنه؟
ماذا تقول في الفاروق عمر رضي الله عنه؟
ماذا تقول في ذي النورين عثمان رضي الله عنه؟
ماذا تقول في كاتب الوحي معاوية رضي الله عنه؟
ماذا تقول في الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها؟
ماذا تقول في أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها؟