ما جاوبتني! أنت قلت في موضوعك الرئيسي إنك تقطع لسان كل عالم يقول جذي (يعني هكذا)!!
هل هؤلاء قطعت ألسنتهم أم ماذا؟؟؟
وأخرج الدار قطني بسند ضعيف عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال) كان جبريل إذا جاءني بالوحي أول ما يلقي علي: بسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج الواحدي عن ابن عمر قال: نزلت بسم الله الرحمن الرحيم في كل سورة.
وأخرج أبو داود والبزار والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في المعرفة عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة - وفي لفظ خاتمة السورة - حتى ينزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم. زاد البزار، والطبراني، فإذا نزلت عرف أن السورة قد ختمت، واستقبلت، أو ابتدأت سورة أخرى.
وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال: كان المسلمون لا يعرفون انقضاء السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا نزلت عرفوا أن السورة قد انقضت.
وأخرج أبو عبيد عن سعيد بن جبير أنه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يعرفون انقضاء السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا نزلت علموا أن قد انقضت سورة ونزلت أخرى.
وأخرج الطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس. أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه جبريل فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، علم أنها سورة.
وأخرج البيهقي في شعب الإيمان والواحدي عن ابن مسعود قال: كنا لا نعلم فصل ما بين السورتين حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج الدارقطني عن أبي هريرة قال: قال رسول الله) علمني جبريل الصلاة فقام فكبر لنا، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، فيما يجهر به في كل ركعة.
وأخرج الثعلبي عن علي بن يزيد بن جدعان أن العبادلة كانوا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم، يجهرون بها. عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير.
وأخرج الثعلبي عن أبي هريرة قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ دخل رجل يصلي، فافتتح الصلاة، وتعوذ ثم قال الحمد لله رب العالمين. فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فقال) يا رجل قطعت على نفسك الصلاة، أما علمت أن بسم الله الرحمن الرحيم من الحمد، فمن تركها فقد ترك آية. ومن ترك آية فقد أفسد عليه صلاته).
وأخرج الثعلبي عن علي أنه كان إذا افتتح السورة في الصلاة يقرأ (بسم الله الرحمن الرحيم) وكان يقول من ترك قراءتها فقد نقص وكان يقول هي تمام السبع المثاني.
وأخرج الثعلبي عن طلحة بن عبيد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك بسم الله الرحمن الرحيم فقد ترك آية من كتاب الله).
وأخرج الشافعي في الأم والدار قطني والحاكم وصححه والبيهقي عن معاوية أنه قدم المدينة فصلى بهم ولم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، ولم يكبر
وأخرج البيهقي عن الزهري قال: من سنة الصلاة أن تقرأ بسم الله الرحمن الرحيم وإن أول من أسر (بسم الله الرحمن الرحيم) عمرو بن سعيد بن العاص بالمدينة، وكان رجلا حييا.
أخرج أبو داود والترمذي والدارقطني والبيهقي عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج البزار والدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان من طريق أبي الطفيل قال: سمعت علي بن أبي طالب، وعمارا يقولان: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم، في فاتحة الكتاب.
وأخرج الطبراني في الأوسط والدارقطني والبيهقي عن نافع. أن ابن عمر إذا افتتح الصلاة يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم، في أم القرآن وفي السورة التي تليها، ويذكر أنه سمع ذلك من رسول الله.
وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ب بسم لله الرحمن الرحيم في الصلاة.
وأخرج الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه عن نعيم المجمر قال: كنت وراء أبي هريرة فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم قرأ بأم القرآن حتى بلغ (ولا الضالين) قال: آمين. وقال الناس: آمين. ويقول كلما سجد: الله
وأخرج الدارقطني عن علي بن أبي طالب قال: كان النبي يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، في السورتين جميعا.
وأخرج الدار قطني عن علي بن أبي طالب قال: قال النبي) كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة؟ قلت: الحمد لله رب العالمين، قال: قل بسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج الدارقطني والبيهقي في شعب الإيمان عن جابر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة؟
قلت: أقرأ الحمد لله رب العالمين.
قال: قل بسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج الدارقطني عن ابن عمر قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج الدارقطني عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) أمني جبريل عليه السلام عند الكعبة، فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج الدارقطني عن الحكم بن عمير وكان بدريا قال: صليت خلف النبي فجهر في الصلاة ك بسم الله الرحمن الرحيم، في صلاة الليل، وصلاة الغداة، وصلاة الجمعة).
وأخرج الدارقطني عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
وأخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب القرظي قال: فاتحة الكتاب سبع آيات ببسم الله الرحمن الرحيم.
الجزء الأول في أول تفسير سورة الفاتحة ط. دار الفكر.
فأنت ترى صراحة الروايات في وجوب البسملة، فلماذا لا يلتزم السنة بالبسملة في الصلاة؟!!! انتهى.
قال العاملي:
المتتبع يرى أن القوم تركوا البسملة في غير الفاتحة حتى في صلواتهم!!
وزادوا الطين بلة بأن جعلوا نزولها مرة واحدة ونفوا أنها جزء من كل سورة!!
وزادوا البلة طينا بأن شككوا في أنها جزء من سورة الحمد!! وعليه يلزم إنها إضافية زائدة في القرآن!! وكل هذا لأن بني أمية كان عندهم حساسية منها!! لأن أمير المؤمنين عليه السلام وشيعته جهروا بها حتى صارت شعارا لهم!
وهذا يدلك على أن فقه المذاهب الذي تكون بأمر الخلافة وأموال الخلافة، وكتبوا مصادره بحبرها.. يرجع في بعض أسسه إلى أفكار بني أمية (الكرام)!
قادة الشرك في الجاهلية، وقادة النفاق في الإسلام!!
الفصل الثامن
حكم من يقول بوقوع التحريف في القرآن
حكم من يقول بوقوع التحريف في القرآن
الأخ الفاروق.. نعم توجد هذه الرواية وروايات أخرى في الكافي وغيره، تدل على أن القرآن الفعلي فيه نقص عن قرآن علي عليه السلام. وموقف غالبية علمائنا أنه لا بد من تأويل كل رواية تدل على وجود نقص أو زيادة في القرآن، فإن صح سندها ولم يمكن تأويلها وجب ردها، لمخالفتها للمجمع عليه عند كافة الأمة من سلامة القرآن من التحريف..
ويمكن تأويل هذه الرواية بأن مصحف علي عليه السلام كان فيه القرآن وتفسيره الذي سمعه من النبي صلى الله عليه وآله، وقد كان من عادتهم أن يكتبوا تفسير الآية مع الآية أو تحتها، كما صح عن مصحف ابن عباس وابن مسعود.
أو يقال بأن في الرواية خطأ من النساخ، وأنها كانت سبعة آلاف فصارت سبعة عشر آلاف.. إلى غير ذلك من الوجوه المذكورة في البحث الذي أرشد إليه الأخ عمار...
أما عندكم فهي صعبة لأنكم لا تقبلون تضعيف روايات البخاري، وتوجبون الاعتقاد بصحتها حتى ولو كانت تنص على تحريف القرآن..
والذي يسهل الخطب كليا في هذا الموضوع: أن دعوى التحريف دعوى نظرية محصورة في بطون الكتب.. أما عمليا فلا يوجد أحد من السنة أو الشيعة يقول بها والحمد لله. وأقدم لك جزءا من بحث كنت نشرته في شبكة (أنا العربي) بعنوان القرآن معصوم من التحريف...
الأخ العاملي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يسعدني أنك أعرتني اهتماما وأجبتني إجابة واضحة، وإني أحكم عقلي في ما ذكرت، وأعترف لك بأن كل الذي كتبته صحيح، ولذلك فإن إجاباتك لا تحتاج إلى رد، طالما أنتم تقولون بعدم التحريف فلا نستطيع تثبيته، والحمد لله لست متعصبا حتى أقول إن ما كتبته في مقالتك هو غير صحيح، بل هو ثابت في كتبنا، بعد أن اطلعت عليه، ويوجد من يقول بالتحريف ومن يقول بعدمه، لقد أقنعتني في هذه المسألة، بارك الله فيك...
والآن إلى سؤالي الثاني:
هناك عدة آيات تتحدث عن عدم الشرك بالله ويقال (لأني في الحقيقة لم أشاهد) بأن الشيعة يتوسلون بعلي وبمحمد ويستغيثون بهما وبآله. فهل لديكم إجابة شافية على هذه الأمور أدامكم الله لما فيه الخير والصلاح لي ولك... والسلام.
أخي الفاروق، حياك الله.
السلام عليك يا بضعة المصطفى يا فاطمة الزهراء.
حياك الله أخي الفاطمي، صار لي زمان ما شفت ها لإسم الحلو.
حبيبي يا أخي وتقبل الله الأعمال.
أخي الفاروق... لماذا لا تفتح موضوعا جديدا لسؤالك الجديد للأخ العاملي، لتعم الفائدة على الجميع؟
وبارك الله فيكم.
يرجى من الجميع ملاحظة قرار الشبكة بخصوص منع النقاش المذهبي وشكرا،،
الملاحظ العام
تتمة لموضوعنا السابق يا عاملي:
السورتان مذكورتان في كتب المذهب الشيعي فمن أين أتت (كذا) ومن الذي كتبهما...
أرجو أن تذكر اسمه أو تقول لا أدري فقط، وأرجو عدم ذكر أي تفاصيل قبل الإجابة على هذا السؤال، وبعد الإجابة فأنا مستعد لقراءة كل ما تكتب، والإجابة عن كل أسئلتك..
فقط أجب عن هذا السؤال.. قل هو فلان أو قل لا أدري.
(فأجاب (العاملي) بتاريخ 22 - 03 - 2000، الثانية عشرة والثلث ظهرا:
والله يا أخي لا أعرف من كتبهما وافتراهما على كتاب الله تعالى، لعنه الله، ولعن الله من كتب سورتي الحفد والخلع في مصادركم!
أظن أن السورتين المكذوبتين في مصادرنا ظهرتا في القرون الأخيرة، وكتبهما الحشوية أو الكفار، من عباد علي عليه السلام.
أما المكذوبتان في مصادركم فهما قديمتان من زمن عمر! وكان يقرأ بهما في صلاته، وقيل يقرؤهما بنية القنوت، وليس بنية القرآن.
الحمد لله فقد حكمت على شيوخك بالكفر، لأنه ثبت قطعيا أنهم أو أحدهم هو الذي كتب سورتي الولاية والنورين وإلا من أين جاءت (كذا) في كتبهم الموجودة بين أيدينا.. هل كتبت نفسها (كذا)؟؟ طبعا نسبة
ما هذا يا سعودي؟
http://209.164.120.218/vip/ubb/Forum2/HTML/000614.html?3272363
س: القرآن الذي بين أيدي الرافضة الآن هو نفسه القرآن الذي لدى المسلمين، فكيف يقال بأنهم لا يؤمنون بأنه القرآن المنزل من الله وأن لديهم قرآنا آخر؟؟
ج: يقول المحدث الرافضي نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية:
(إن الأئمة أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه، حتى يظهر مولانا صاحب الزمان، فيرتفع هذا القرآن من بين أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين، ويعمل بأحكامه).
هذا قول الجزائري أحد علماء الشيعة، ولم يكن مرجعا، ولا يأخذ أحد من الشيعة بكلامه.. فهل عرفت قول إمامك عمر في القرآن، وأن أكثر من نصفه مفقود، وأن فيه زيادة، وأن قرآنك الفعلي فيه عدة أغلاط يجب أن تصححها؟!
وماذا عن عائشة وقرآنها، الذي أكلت نصفه الدواجن، حسب ما ورد بالبخاري على ما أعتقد!!!!!
ثم اعلم يا هذا أن كل شئ يؤخذ ويرد، إلا كتاب الله وسنة نبيه، والعصمة عندنا للنبي وأهل بيته الطيبين الطاهرين فقط فهم الذين أمرنا الله بطاعتهم.
أما غيرهم فما وافق القرآن والسنة أخذناه، وما خالف القرآن والسنة ضربنا به عرض الحائط. وهذا القول ليس لي بل هو قول الإمام الصادق (ع).
أما أنتم فالكل عندكم معصوم! عدا النبي وأهل بيته فهم يخطئون!! وهذه قائمة بمن تقولون بعصمتهم:
كل الصحابة عدا علي عليه السلام.
البخاري ومسلم والترمذي... الخ.
محمد بن عبد الوهاب معصوم.
ابن تيمية معصوم.
ابن باز معصوم.
إدارة البيت الأبيض وعلى رأسها كلينتون معصومة.
ابن س -... معصوم.
أم أحمد الخطابة معصومة.
محماس بن خنيفير (راعي الدكان) معصوم.
خالة مدير بلدية نجران معصومة.
والسبب في ذلك، لأنها رأت بالحلم عبد الوهاب فعز الله شأنها، فهي لم تخطئ أبدا منذ ذلك الوقت!!
العاملي: (هذا قول الجزائري أحد علماء الشيعة، ولم يكن مرجعا، ولا يأخذ أحد من الشيعة بكلامه).
ناصر: (أما غيرهم فما وافق القرآن والسنة أخذناه وما خالف القرآن والسنة ضربنا به عرض الحائط).
بالتأكيد كلامكم تقية، لأنه لو كان لديكم ذرة إيمان بدين الإسلام لتبرأتم من المجوس واليهود الذين كتبوا سورتي الولاية والنورين وألصقوها بدينكم...
بينما الحاصل الآن أنكم تكرمونهم وتقدرونهم على ما عندهم من الكفر والنفاق والزندقة... ولسنا أغبياء بدرجة كافية.
(آنه أقولك يالسعودي بيع كوتك واشترلك كوت ثاني، كفاك نصب وافتراء.. إن كان عندك دليل على المراجع الشيعية تكلم به.. ونصيحة غير المارلبورو.
هل توافق يا (سعودي) على أن كل من قال بتحريف القرآن، ولو آية واحدة منه فهو كافر؟
فغاب الناصبي المدعو (سعودي) ولم يجب!!
موضوع تحريف القرآن الكريم موضوع عقيم. لا الشيعة ولا السنة يملكون قرآنا غير هذا القرآن وكل فريق لديه أدلة في نقص وزيادة القرآن. وأتحدى أي شخص شيعي أم سني أن يأتيني بقرآن غير الذي بين أيدينا.
قلت: يأتيني بقرآن وليس برواية، فلو كان أي الفريقين مقتنعين (كذا) بإحدى الروايات التي يتحاذفها الفريقان، لوجدنا قرآنا مكتوبا على حسب الروايات المذكورة!!
من رأى منكم قرآنا ينقص أو يزيد على هذا القرآن فليتقدم. الله الله في القرآن.
وكتب (السعودي) في شبكة الموسوعة الشيعية، بتاريخ 21 - 3 - 2000، الواحدة والنصف ظهرا، موضوعا بعنوان (للشيعة فقط: من يقوم بهذا العمل هل يعتبر مسلم أو كافر؟؟ (كذا))، قال فيه:
سأعيد السؤال لأن هناك من استغل دخول (كربلائي) على الخط وغير الموضوع... السؤال هو:
(لو قام إنسان ما وكتب من عن - ده كلاما وقال (إن هذا الكلام من القرآن) مع أنه من تأليفه هو وينسبه لله تعالى... فهل تعتبرونه مسلما أم كافرا؟؟).
رجاء الإجابة... رجاء الإجابة... من الشيعة فقط.
إذا كان الذي يقول بالزيادة والنقصان عمر بن الخطاب والبخاري، فذلك يدل على زيادة إيمانهما.
؟؟
أتحداك يا عاملي أن تجيب على السؤال بشكل جدي بلا سخرية.
هل من جواب؟!
هذا غيض من فيض مقولات عمر في القرآن!!
ضاع من القرآن أكثره برأي عمر!!
ونقل العاملي بعض أقوال عمر في تحريف القرآن.. منها:
- قال السيوطي في الدر المنثور ج 6 ص 422: (وأخرج ابن مردويه عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف...
وقال في كنز العمال ج 2 ص 567: (من مسند عمر رضي الله عنه، عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة؟ فإنا لم نجدها، قال: أسقط فيما أسقط من القرآن). وقال في رواية أخرى:... فرفع فيما رفع!
أتحداك يا عاملي أن تجيب على سؤالي!
أتحداك يا عاملي أن تجيب على سؤالي!
أتحداك يا عاملي أن تجيب على سؤالي!
خذ الجواب الذي تريد، ولن ينفعك:
من كذب بآية من كتاب الله تعالى فهو كافر. ومن قال أو كتب كلاما من عنده، من غير القرآن والأحاديث القدسية عن النبي وآله صلى الله عليه وآله، ونسبه إلى الله تعالى، فهو كافر.
ممتاز.. وأتمنى أن تكون بهذا الوضوح حتى النهاية..
والآن: هل تستثني أحدا من هذا الحكم؟
أنا لا أستثني أحدا أبدا كائنا من كان من البشر..
من جاء بكلام من عنده ونسبه للقرآن فهو كافر كفرا مخرجا من الملة..
هل تستثني أحدا؟؟؟
لا نقاش في الكبرى يا سعودي، فاذكر الصغرى التي تريد أن تفتح بها الشيشان!
وسؤالي الثاني هو:
أنتم تقولون الآن إن سورتي الولاية والنورين ليستا من القرآن.. فهل من قام بكتابتهما كائنا من كان ونسبهما لله كافر أم مسلم؟
أجب بإحدى الكلمتين (كافر) أم (مسلم)؟؟
كاااااافر والعياذ بالله، لا أخاف في الله لومة لائم.
في انتظار إجابة العاملي!!
؟؟
كل من كتب سورتي الولاية أو سورتي الحفد والخلع المزعومات، ونسبها إلى القرآن فهو كافر، وناقل الكفر ليس بكافر.
أجب على سؤالي، ثم ادخل في أي موضوع شئت بعد الإجابة رجاء:
(أنتم تقولون إن سورتي الولاية والنورين ليستا من القرآن.. فهل من قام بكتابتهما كائنا من كان ونسبهما لله كافر أم مسلم؟
أجب بإحدى الكلمتين (كافر) أم (مسلم)؟)
أنا أسأل عمن قام بالكتابة، ودعنا من الناقل الآن! أهو (كافر) أم (مسلم)؟
أيها السعودي المحترم، السورتان الملعونتان (بتاعكم) سندهما صحيح وقد قرأ بهما عمر في صلاته، وبعض حكام بني أمية.
والملعونتان (بتاعنا) لا سند لهما، ولم يقرأ بهما في صلاته إمام ولا مأموم!
وكل من قرأ نصهما يسخر منهما ويعرف أنهما تسفيط..
فكل حكم تصدره على الروايات المكذوبة في مصادرنا، فهو يشمل الروايات المكذوبة في مصادركم، وقد روى بعضها أئمة كبار عندكم!!
فانظر بعينين.... يا ساكنا في أرض الحرمين.
يا عاملي... هداك الله.
يا عاملي... أصلحك الله.
سأستمع إليك حتى النهاية.. لا تستعجل في التفصيل..
(أنتم تقولون إن سورتي الولاية والنورين ليستا من القرآن.. فهل من قام بكتابتهما كائنا من كان ونسبهما لله كافر أم مسلم؟
أجب بإحدى الكلمتين (كافر) أم (مسلم)؟؟
أهو (كافر) أم (مسلم)؟؟ فقط!
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.. لا تعتقد أنك ذكي بتحديد الإجابة بمسلم أو كافر.
فقد أجابك العاملي وانتهى الأمر.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
ينبغي أن يكون المراقب محايدا!!
في انتظار جوابك يا عاملي...
كما قالت الأخت طبيعي، فقد أجبتك، فرتب ما تريد ترتيبه على جوابي، واذكر لي سند السورتين المزعومتين من مصادرنا، حتى أذكر لك
هل تقصد أنك تعتقد أن كاتب سورتي الولاية والنورين كافر؟
أرجو أن تكون الإجابة بنعم أو لا.
؟؟
السعودي = سيف المشلول، لكن على من تتلو أكاذيبك يا (.....)!
إلعب غيرها ياااااااا شاااااطر، ابحث عن نفسك جيدا واعلم أنك أنت الصارررررررررررم المكسورررررررررر.
بما أنك تقطع ألسنة من يقول بالتحريف...
يقول الرافعي صاحب كتاب إعجاز القرآن ما نصه: فذهب جماعة من أهل الكلام ممن لا صناعة لهم إلا الظن والتأويل واستخراج الأساليب الجدلية من كل حكم ومن كل قول، إلى جواز أن يكون قد سقط عنهم من القرآن
فهل قطعتم ألسن هؤلاء؟؟؟
يقول الشعراني: (وهو من فقهاء وأعاظم الحنفية راجع ترجمته في الشذرات ج 8 ص 372.. وهو الشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراني):
ولولا ما يسبق للقلوب الضعيفة ووضع الحكمة في غير أهلها لبينت جميع ما سقط من مصحف عثمان. الكبريت الأحمر - المطبوع على هامش اليواقيت والجواهر ص 143 - لعبد الوهاب الشعراني ماذا عن هذا؟؟؟
هل قطعت لسانه أيضا؟؟
وعن الثوري (وهو سفيان بن سعيد الثوري الملقب عند أهل السنة بأمير المؤمنين في الحديث... والموصوف بسيد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى.
أنظر ترجمته في حلية الأولياء ج 6 ص 356، وتهذيب التهذيب لابن حجر ج 4 ص 111) قال: بلغنا أن أناسا من أصحاب النبي (ص) كانوا يقرؤون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة الكذاب، فذهبت حروف من القرآن...
الدر المنثور للسيوطي ج 5 ص 179.
ماذا عن الثوري.. (شلون قطعتم لسانه وهو صرح بهذا القول الخطيييييير!!؟) لا تنسى (كذا) ابن الخطيب مؤلف كتاب الفرقان (المطبوع بمطبعة دار الكتب المصرية سنة 1948) وهو المشتمل على أبحاث تدل على أن القرآن فيه خطأ، ويجب أن يتم تغيير رسمه.. إلخ.
ومما لا شك فيه أن كتاب (الكتاب الذين كتبوا القرآن) المصحف من البشر يجوز عليهم ما يجوز على سائرهم من السهو والغفلة والنسيان. والعصمة لله وحده ومثل لحن الكتاب كلحن المطابع، فلو أن إحدى المطابع طبعت مصحفا به بعض الخطأ، وكثيرا ما يقع هذا. الفرقان ص 41 إلى ص 46.
وأخيرا ماذا عن الرازي؟؟
وأما قوله تعالى (والمقيمون الصلاة والمؤتون الزكاة) ففيه أقوال:
الأول: روي عن عثمان وعائشة أنهما قالا: إن في هذا المصحف لحنا وستقيمه العرب بألسنتها. واعلم: أن هذا بعيد لأن المصحف منقول بالنقل المتواتر عن رسول الله (ص) فكيف يمكن ثبوت اللحن فيه؟؟؟؟ (التفسير الكبير ج 11 ص 105). انتهى.
لا تدري كم مسكين أنت! يا من تدعي نصرة الحسين، وما أنت بناصر له. انتهى (والفقيه المخاطب هو الذي سمى نفسه (محب أهل البيت)!
وهو ناصبي، وعنده موقع اسمه (أنصار الحسين) للطعن بالشيعة ومذهبهم، والتنقيص من مقام أهل البيت عليهم السلام، ورفع مقام مخالفيهم من حساد قريش للنبي وآله صلى الله عليهم!!
نقول هرب؟؟؟؟
لا تتهرب يا (الأشتر) وتفتح موضوع (كذا) جديد لأرد عليك فيه، وكأنك أنت صاحب التحدي!
ها أنذا أتحداك أنت وقومك كلهم أمام الناس أن تقولوا بأن من طعن في القرآن كافر!! يا من تدعون اتباع العترة!
أم أن القرآن هين عليكم حتى صار الخلاف فيه مستساغ!
إعلم يا من تدعي نصرة الحسين ومحبته أن مسألة تكفير هؤلاء... ليست مسألة اعتيادية كما هو الحال عندكم...
فالتكفير عندكم فما شاء الله... أقل شئ مشرك... كافر...
شرك... بدعة إن هذه المسألة لا تتعدى شبهات وافتراءات افتريتم بها على هؤلاء، فأكثر هؤلاء براء من هذه الشبهة وقد سبق لنا التطرق والرد على هذه الشبهات وبينا مدى كذب وزور أخيك المدعو جاكون.
أما مسألة القلة القليل... فهي لا تتعدى شبهة وقعوا فيها... وقد أثبتنا أن هذه الشبهة خاطئة...
لكن (احنه أوردنا لك) ما يعتقده مشايختك حول القرآن، أوردنا لك ما كان يعتقد به أميرك عمر بن الخطاب أخذت الأمر بكل بساطة وكأن المسألة شئ تافه، أما ما تورده حول علمائنا... تملأ الدنيا ضجيجا...
الأجدر بك أن تتطرق إلى ما وقع فيه مشايختك أولا. والله الموفق.
نحن نكفر من كفره الله عز وجل.
ومن كفر صحابة رسول الله وقال بارتدادهم، فالقول بردته هو أجدر وأصح!
ومن جعل الأئمة أعظم من الأنبياء والمرسلين، فالقول بكفره لا شك فيه!
أما أن التكفير سلعتنا، فإن شاء الله سآتيك بحقائق تريك من منا يكفر دون ضوابط ولا قرآن ولا سنة!
ولا تضيع الموضوع، ارجع للمقالة الرئيسية.
ما جاوبتني! أنت قلت في موضوعك الرئيسي إنك تقطع لسان كل عالم يقول جذي (يعني هكذا)!!
هل هؤلاء قطعت ألسنتهم أم ماذا؟؟؟