وأنت تعلم يا دكتور نبيل بمدى خطورة هذا النهج الحقير، وأعلم أنك لا تستطيع تمالك نفسك من الضحك عند مشاهدة تلك الحضرات وتلك الحلقات الذكرية التي تسئ للدين.. وتعطي فكرة ممسوخة شائهة عن الإسلام.
إذا كنتم يا أهل السلطة تريدون فصل الدين عن السياسة من أجل الحفاظ على كراسيكم.. فواجهونا مواجهة شريفة.. فكر أمام فكر.. منهج أمام منهج.. واجهونا حتى ولو مثل ما يواجهنا العلمانيون.. وعندها سنحترمكم وسنجلكم.. لأننا نحترم كل من يحمل شيئا في رأسه حتى ولو كان مخالفا لديننا.. بل ونلزم أنفسنا تجاهه بواجب الدعوة إلى الله.. وبواجب محاولة زحزحة خده عن مس نار جهنم له والمعركة الفكرية بيننا وبين من يحمل فكرا هي معركة مسموحة بل ومستحبة..
إن كنتم لا تستطيعون أن مواجهتنا بالفكر الإسلامي الصحيح.. لأنكم توقنون أننا من يملكه.. حسنا واجهونا بالفكر اللااسلامي تلبسوا عباءة الشيوعية وواجهونا بها.. ارتدوا زي العلمانية وواجهونا به.. حتى ولو بالكذب اكذبوا وقولوا أنكم تكرهون الإسلام ونكلوا بنا واجهونا بالتنكيل...
فاتقوا الله عباد الله.. وقولوا قولا سديدا..
لله درك يا حسام الإسلام، نعم إنها لعبة معروفة صرف الأذهان عن الموضوع الرئيسي حتى نتناقش في أمور ليست ذات صلة فيضيع الحق.
الكلام واضح، ليس من الحكمة أن نتكلم عن رمز الإسلام في المحافل الدولية وهو شيخ الأزهر بالصفة وليس محمد سيد طنطاوي أو غيره.
العالم كله يقول أنه شيخ الإسلام ويتحدث باسم الإسلام ولذا ليس من المنطق أي أمر يخص شيخ الأزهر أو تقصيره أو صفاته أيا كانت أن تنشر تلميحا أو تصريحا بالإنترنت أو أي وسائل إعلام، ولست بحاجة أن أذكر لكم.. هل يحاب بابا الفاتيكان، هل يحاب بابا الإسكندرية رغم الخلافات الكثيرة جدا بينهم وإذا ما طلب أمر من المسلمين عامة يتم مع شيخ الأزهر وعليه أرجو الانتهاء من هذا الموضوع لوجه الله والإسلام.
ريم على القاع بين البان والعلم... أحل سفك دمي.. في الأشهر الحرم...
فإذا سلمنا أن مولد نبينا ورسولنا وإمامنا وسيدنا وخير من وطأ الحصى (ص) بدعة.. أليس أيضا الاحتفالات بعيد الجلوس وعيد التأسيس وعيد التحرير وعيد الاستقلال وعيد أم قردان وأبو رجل مسلوخة هي بدع ومحدثات؟
هه، هل هناك جواب؟
الدكتور مالك....
المقولة التي حفظتها منهم: (ذاك رجال ومات، لكن الدولة وقادتها أحياء) و (هذا تشبه بالنصارى) و (هذه بدعة)... وهلم جرا.
عزيزي، هذه مثل مقولتهم (التصوير حرام). لكنهم أكثر الناس وجودا في الصور ويا ليتك تراهم عندما يكون المصور على وشك التقاط الصورة، يا الله، تجد (الهندزة) والتعديل على أصولهما، خصوصا (الغترة الهدد) (رداء الرأس المسدل)، وأهم شئ هو توجيه النظر إلى نقطة خيالية لا إلى عدسة الكاميرا.
والله إنك خطير أفحمتهم.. يازينك ساكت!
دكتور مالك... مثلما تقولون في مصر: (طنش تعش).
بالعربي غير الفصيح: (روح موت، يا شيخ).
لقد سبقتني يا مالك بطرح هذا الموضوع...
فقد كنت أنوي طرحه بصيغة أخرى هي في السعودية...
الاحتفال بمولد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله بدعة وحرام لا يجوز!!!
والاحتفال بالمئوية والعيد الوطني جائز بل واجب على جميع المواطنين!!!
على ما أظن أن جميع الدول العربية تحتفل بهذا المولد عدى السعودية!!
فهل هذا صحيح؟
الأخ إبراهيم... على حسب علمي القاصر، فإن ما تكرمت به صحيح، حيث أن وزارة الأوقاف الكويتية صرحت بالجواز المطلق عام 1995، وسارت على نهجها وزارة الشؤون الإسلامية في الإمارات.
أما في السعودية، فإن الاحتفالات الخاصة في مكة تتم على يد السيد العلوي المالكي، وفي المدينة على يد الذين يسمون اشتهروا باسم (عبيد الحسن) حيث إنهم ينحدرون من سلالة خدم الإمام المجتبى.
بالنسبة للقطيف والأحساء، فإن احتفالاتهم معروفة ومشهورة، خصوصا مع وجود الشيعة والمالكية في تلك الأنحاء بكثرة.
صلوا على أحمد... محمد زاهي المنظر... صلوا على أحمد..
الأخ نبيل. إن كنت تقصد في الأحكام الإسلامية فإن المشايخ في المملكة اعترضوا على احتفالات المملكة بمرور 100 عام وقالوا إنها بدعة , ولا عيد يحتفل به إلا عيدين الفطر والأضحى. والمشايخ واضحين في هذا الموضوع وما عندهم مجاملات. لكن الدولة واصلت المهرجان ولم توقفه.
فتح هذا الموضوع جاء في محله.
لنسمع ممن يمنع الاحتفال بمولد منقذ البشرية الرسول الأعظم (ص).
هم يقولون بدعة , وكل بدعة ضلالة , وكل ضلالة في النار.. لكن كيف يكون الاحتفال بمولد رسول الله (ص) بدعة , فالمعروف أن البدعة هي:
إدخال ما ليس من الدين في الدين. وعد ما ليس منه , منه..
فهل الاحتفال بالمولد النبوي وتعظيم الرسول مما هو ليس من الدين في شئ؟
أم هو من روح الدين؟
علما أنهم يقسمون البدعة إلى قسمين حسنة وسيئة , ففي أيهما تقع مسألة الاحتفال بالمولد النبوي؟ فإن كان من البدع السيئة فأين السوء هنا؟ وإن كانت من البدع الحسنة , فماذا المنع؟
الأخ البدوي: يعنيني رأي الساسة أكثر مما تعنيني خلافات العلماء (مع احترامي لهم)، فالسياسية هي ما أفهم فيها، أما العلوم الشرعية فلست فيها من شئ يذكر.. ثم إن الناس على دين (ملوكهم)، كما نعلم جميعا.
الأخ الخزاعي: سأنقل لكم صورة لاحتفالات مصر، وأجواء القاهرة والأرياف بمناسبة المولد النبوي الشريف.. قبل حلوله يوم الخميس إن شاء الله.
محبتي واحترامي.
منور يا دكتور، كله غير جائز، ولا معنى له، أو كله جائز ومقبول، أنا مع الخيار الأول. نشوفكم على خير.
مبروك مقدما وألف ألف مبروك للشعب المصري بمناسبة مولد الرسول الأعظم.. منتجات الحرمة والبدعة أصبحت غير مستساغة ومدتها انتهت.
(لقد مات محمد)... قديمة وهزيلة أيضا. والسلام.
كله حرام يافندم، والسلام.
تحرم عليك عيشتك.. يا اللي أنت في بالي.
أولا، من الناحية الشرعية كل ما يفعله الناس من الاحتفال بعيد الجلوس وعيد الاستغلال أقصد الاستقلال وعيد المئوية وعيد الجلاء وغيرها من الأعياد لا يجوز وحرام شرعا وبدعة في الدين. وأقلها بدعة الاحتفال بالمولد النبوي.
ثانيا، لا يوجد في الإسلام بدعة حسنة وبدعة سيئة، وتقسيم بعض علماء الإسلام البدعة إلى حسنة وسيئة تقسيم لا دليل عليه. وقد قال به بعض العلماء الأجلاء مثل القرافي والعز بن عبد السلام، والدليل في ذلك أن كون الشئ حسن أو قبيح من خصائص الشرع، فالشرع هو الذي يحسن ويقبح، لا كما تقول المعتزلة بأن العقل يحسن ويقبح. إن لو كان التحسين والتقبيح من خصائص العقل لما احتيج إلى إرسال الرسل أو إنزال الشرائع. إن الحديث الصحيح (وكل بدعة ضلالة) حديث عام في جميع البدع ولا يخصص فقط للبدعة السيئة.
إن العلماء عرفوا البدعة بطريقة مخترعة في الدين تضاهي الشرع يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد.
الأخ حسن حسان..
نحتاج لمترجم. في الواقع لم أفهم شئ مما كتبته! ولم تأت بالمفيد!!
سؤالي وسؤال الأستاذ مالك: ما سبب كون الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وآله بدعة؟؟ كما فهمت من كلامك بأنك تعبره بدعة كسائر البدع التي لا تعد ولا تحصى.. ما شاء الله
ماذا جنى المتكبرون ومن جنوا؟ ظلما على أهل بيت النبي وهاموا؟!
الأخ حسن حسان: كيف لا تقبل العلماء الذين ذكرتهم بتقسيم البدعة إلى حسنة وسيئة وفي الوقت ذاته تقول (وأقلها بدعة بدعة الاحتفال بالمولد النبوي)!! فأنت هنا تجعل البدعة نسبية , فهناك البدعة الكبيرة وهناك البدعة الكبيرة , وكما لا دليل لدى العلماء على التقسيم الأول، لا دليل لديك على هذه النسبية في البدعة.. أم لا؟
وثانيا: لي سؤال هنا لك وللأخ غشمرة.. على قولكما بعدم جواز الاحتفال بالمولد النبوي , يأتي القول بعدم جواز الاحتفال برأس السنة الهجرية , بينما نجد العكس، فلماذا؟؟
ومن الواضح إذا كان الاحتفال بالهجرة ورأس السنة الهجرية مشروع وجائز , كان من الأولى أن نحتفل بمولد صاحب هذه الهجرة , إذ لولا هذا المولد المبارك لما كانت هناك هجرة أصلا.
ويا أخوتي: الاحتفال بمولد الرسول الأعظم (ص) هو احتفال بالإسلام قرآنا وسنة واحتفالنا بمولد الرسول (ص) هو احتفال بالهدى وبالوحي (إن هو إلا وحي يوحى). وبهذا نصل إلى أن الاحتفال بالمولد النبوي المبارك هو تعظيم للشعائر فيكون مستحبا لا مباحا وحسب.
والسؤال فيه: هل الأصل فيما لم يرد فيه نص هو التحريم أو التحليل؟
عامة فقهاء المسلمين يقولون الأصل هو الحل، وأن الله تعالى حرم وحلل في نطاق اللزوم، وترك الباقي مفتوحا للناس.. ويستشهدون بقوله تعالى: (لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها) أي ما بين لها. وقوله تعالى (وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)، وبالأحاديث الشريفة (كل شئ لك حلال حتى تعلم أنه حرام)، (كل شئ مطلق حتى يرد فيه نهي).
ويستدلون بدليل العقل (قبح العقاب بلا بيان) وأن العقل يحكم بأن العقاب على فعل شئ لم يبينه الشرع محال. ولهذا يفتون بحلية كل عمل لم يرد فيه نهي في الشريعة الإسلامية..
بينما توجد قلة ضئيلة لا تكاد تعثر عليها في تاريخ الفقه وأصوله تقول:
إن الأصل في الأشياء التحريم، فلا يجوز لك أن تعمل عملا إلا إذا نص الشرع على حليته..
ولكنهم يتورطون في تصرفاتهم الكثيرة التي لم يرد فيها نص بالجواز، ومنها استعمال الوسائل الحديثة، وحتى في عملهم في وزارات الأوقاف التي لم يرد فيها نص.. وتراهم يحاولون وضع قواعد لما يجوز وما لا يجوز مما لم يرد فيه نص.. لا تسلم واحدة منها من الإشكالات!!
الرجاء أن نتكلم بعلم أو لنصمت، عندما نقول بالبراءة الأصلية، والتي يعبر عنها العلماء بقاء ما كان على ما كان، فإنهم يقصدون العادات وليس العبادات.
مع عدم محبتي للدخول في الفقهيات، لما فيها من اختلافات وصلت إلى حد الخلافات، فأرجو أن يتسع قلب الأخ حسن لهذه الملاحظة البسيطة:
1 - قلت:
(فما قولكم في الصلاة السادسة، هل نقول أن الأصل فيها الإباحة؟):
هناك فرق بين الواجبات والمستحبات، فالصلوات الخمس من الواجبات، لكن النوافل اليومية والليلية مستحبة. فلا يجوز أداؤها بقصد الوجوب، بل الاستحباب، مما يعني بطلان القرينة، حيث إن الصلاة السادسة - مع عدم صحة المسمى - تكون من النوافل، وليست من الواجبات، فإذا قال شخص بوجوبها، فهو مخطئ.
وأما عن أوقات وجوب الصيام والصلاة عدا الواجبة أمثال اليومية، والآيات، وغيرها، فهي الوفاء بالنذور عندما يقول أحدنا: (في حال قضاء هذه الحادة، فإنني سأصوم كذا). أما الصلوات المستحبة وصيام بعض الأيام في شعبان، فما من شخص قائل بحرمتها. ونفس الأمر يجري مع الدعاء، والمناجاة، ومدح الرسول، فليس هناك من وقت لتلك الأمور.
فليس هناك من شئ اسمه (الأصل الحرمة في العبادات)، إلا في الموارد التي ورد فيها النهي، فلا اجتهاد مقابل النص. فهل ورد نص يحرم المولد؟ وفي
يحتفل المصريون كل عام بمولد السيدة زينب عليها السلام، وتجتمع الحشود لهذه الغاية في مسجدها بالألوف، وقد كتب محرر مجلة الغد مقالا خاصا بهذه المناسبة عن السيدة في عدد فبراير شباط سنة 1959، على الصفحة 9، تحت عنوان مولد السيدة وأعياد الأمة العربية، جاء فيه:
طوال ثلاثة أسابيع في الشهر الماضي، كانت حشود من الرجال والنساء والأطفال تتجه إلى حي السيدة، وتظل تلك الحشود الكبيرة ساهرة رغم البرد الشديد حتى الفجر، وسط الأنوار الزاهية ألوف من الناس تستمتع فعلا بالمولد الكبير لبطلة كربلاء.. زنيب أخت شهيد الإسلام الخالد الحسين بن علي.
إن السيدة زينب رئيسة الديوان.. رمز لشئ عميق الدلالة، إنها المرأة الباسلة الشجاعة التي ظلت تضمد جراح الرجال في معركة كربلاء من أبناء بيت الرسول وأتباع الحسين، حتى سقطوا جميعا صرعى بين يديها.
لم يرهبها جنود يزيد بن معاوية الأنذال السفاحون، الذين اقتلع حكم يزيد الباطش المطلق من نفوسهم آخر خيط يربطهم بالإنسانية.. فكانوا يقطعون بسيوفهم رقاب الأطفال أمام السيدة زينب، ورأتهم يبقرون بطن غلام من أبناء الحسين، فلم يزدها ذلك إلا بسالة وتماسكا ورغبة في النصر.
ورأت أخاها العظيم الباسل الحسين بن علي وقد وقف بمفرده أمام جنود يزيد وهو يرفض التسليم، وراح يقاتلهم بعد أن استشهد كل أتباعه وأهله.. ما عدا ولده زين العابدين الذي كان مريضا، ونائما في حضن عمته زينب، فتركوه ظنا منهم أنه سيلفظ أنفاسه الأخيرة من المرض.. لكنه عاش.. وكان شوكة في عين الدولة الأموية، تلك الدولة التي أقامها معاوية بالدس والشر، والتنكر لأعظم مبادئ الإنسانية في ذلك الزمان.. لرسالة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله.
واندفعت زينب من خبائها نحو أخيها... تصيح: واحسيناه.. ثم سقطت مغمى عليها من الحزن العميق.. كانت ترى في نهاية الحسين، انهيارا لبناء هائل كبير أقامه جدها النبي في طول الأرض وعرضها، ليخلص البشرية من انحطاطها واندفاعها نحو الفوضى والشر.
ظل الشعب يلعن يزيد بن معاوية وخلفاءه حتى سقطوا، بل إن الشعب انتقم من قادة الجيش الأمويين شر انتقام، فلقي أكثرهم مصرعه بعد أن استشهد الحسين على أيديهم، وهو الإمام والقائد والزعيم السياسي المثالي لأمة العرب في ذلك الحين، والرجل الذي قام برحلته الدامية إلى العراق، وهو يعلم أن ألوف الجنود المرتزقة من جيش يزيد، سوف تلحق به وتحول بينه وبين الاتصال بالشعب.
وكان الحسين يعلم أنه يستشهد لا محالة، هو وأهل بيته، لكنه مضى في طريقه دون خوف أو تردد، وتلك صفات الزعماء الحقيقيين للشعوب.
طلبوا منه أن يسلم نفسه فأبى.. طلبوا منه البيعة ليزيد، فرفض أن يبايع شابا فاسدا شريرا، لا يصلح أن يقود أمة حديثة في طريقها الطويل. وامتشق سيفه، وظل يقاتل جنود الشيطان يزيد، خليفة المسلمين الذي فرضه أبوه معاوية فرضا على الأمة العربية. ولم يكن معه سوى العشرات من الرجال والنساء والأطفال، كل جيشه كان يمكن لفصيلة من الجنود سحقها في لحظات.. لكن الجيش الصغير صمد أياما طويلة وقاتل بقيادة الحسين ببسالة عجيبة مذهلة، لم يشهد تاريخ الشرق أو الغرب مثيلا لها.
كان الحسين عطشان جائعا.. ورجاله يفتك بهم الظمأ مثله، وأطفاله يصرخون في طلب جرعة ماء.. كان الحصار من حوله في كربلاء محكما جدا، ألوف من جنود الشيطان يمنعون عنه وعن عياله الماء..! ومع ذلك قاتل وصمد، ولم يترك سيفه ورمحه إلا بعد أن تمزق جسده بعديد من السيوف والحراب.
ومن أجل ذلك نحن في مصر وفي كل الوطن العربي، نؤمن ببطولة السيدة زينب، كما نؤمن بذلك البطل الخالد الحسين بن علي أبي الشهداء جميعا..
نؤمن بأمثال هؤلاء العظام ونحتفل بمولدهم... وننشد حول أضرحتهم، وذلك لأننا نحبهم، ولا أحد يستطيع أن يزيل من قلوبنا الحب الصادق لرائد البطولة الخارقة..
وقد نحيا ونمتلئ بالأمل فنعمل ونكافح، لأن مثل هذا الرمز يضئ لنا الطريق، ويشحننا بالرغبات الطيبة والإيمان بالشرف. ونحن لا نبالغ إذا اعتبرنا مولد السيدة زينب ومولد الحسين من الأعياد القومية لأمة العرب.
ثلاث باقات محبة.. بين يدي السيدة زينب عليها السلام:
الباقة الأولى: من الشيخ عبد الرحمن الأجهوري (مصر)
الباقة الثالثة: من الأستاذ أحمد فهمي محمد المحامي (مصر)
في الخامس من جمادى الأولى من السنة الخامسة للهجرة النبوية الشريفة وضعت الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها وليدتها المباركة التي لم تولد مثلها امرأة في الإسلام إيمانا وشرفا وطهارة وعفة وجهادا.
وكيف لا تكون كذلك وهي وريثة جدها المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وأبيها المرتضى عليه السلام حيث جمعت ما امتازا به من صفات كريمة ونزعات شريفة. فهي أول سيدة في دنيا الإسلام صنعت التأريخ وأقامت صرح العدل والحق ونسفت قلاع الظلم والجور وسجلت مواقفها المشرفة شرفا للإسلام وعزا للمسلمين على امتداد التأريخ، فلقد نشرت الوعي السياسي والديني في وقت تلبدت فيه أفكار الجماهير وتخدرت وخفي عليها الواقع.
وقراءة تحليلية واعية ومنصفة لعصرها تكشف الجو العام الذي كان سائدا فبعد إقصاء العترة الطاهرة من مقامها وشؤون الخلافة آلت الأمور إلى بني أمية الذين هم الشجرة الملعونة في القرآن فاتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا
فقد أعدم معاوية بن أبي سفيان أعلام الإسلام أمثال حجر بن عدي وعمرو بن الحمق الخزاعي وغيرهما، وتتبع أخوه اللاشرعي زياد بن أبيه هذا الإرهابي اللئيم الخواص من المؤمنين وسامهم أنواع العذاب ونفذ في معظمهم الإعدام وهكذا حتى رتب معاوية خلافة الحكم من بعده لولده يزيد.
ويزيد هذا أجمع المؤرخون على أنه شارب الخمر وقاتل النفس المحترمة وحاكم ظالم وجاهلي ما آمن بالله طرفة عين أبدا وقد خلد إلى الفسق والفجور واقترف كل ما حرم الله من إثم وقد أعلن كفره وإلحاده ومروقه عن الدين بقوله:
لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل
وقد استعان معاوية والأمويون إضافة إلى القتل والتهديد بسياسة خبيثة من خلال الاغراء بالمال والمساندة من قبل ضعاف النفوس من وضاع الحديث على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومن وعاظ السلاطين الذين ما خلا زمان منهم!
ففي ظل هذه الأجواء ليس هناك في العالم الإسلامي من يستطيع أن يقول كلمة الحق ويغير مجرى التأريخ غير سبط الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وريحانته ووارث علمه الإمام الحسين عليه السلام.
والحديث عن نهضته فيه الكثير من التفاصيل والدروس والعبر ونحن نقتصر هنا بذكر شئ قليل من دور العقيلة زينب عليها السلام فقد ساهمت في الثورة
كما ودللت على خيانته وعدم شرعية هذا الحكم وكيف أن هؤلاء المجرمين تسلطوا على رقاب المسلمين بغير رضا ولا مشورة، لقد أعلنت ذلك كله بخطبها الثورية الرائعة فأوجدت وعيا أصيلا كان من نتائجه الثورات الشعبية التي أطاحت بالحكم الأموي وأزالت كابوسه ونختم مقالتنا بقطعة مقتطعة من خطبتها أمام طاغية عصرها الملعون يزيد بن معاوية:
(... فكد كيدك، واسع سعيك وناصب جهدك فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا ولا تدرك أمدنا ولا ترحض عنك عارها. وهل رأيك إلا فند وأيامك إلا عدد وجمعك إلا بدد يوم ينادي المناد: ألا لعنة الله على الظالمين...)
فالسلام عليها يوم ولدت، ويوم صعدت روحها الطاهرة إلى السماء، ويوم تبعث حية. اللهم ارزقنا شفاعة السيدة زينب يوم الورود عليك.
الفصل السادس
الاحتفال بالمولد النبوي.. وإهداء الزهور للمريض حرام!!
الاحتفال بالمولد النبوي.. وإهداء الزهور للمريض حرام!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إلى كل الأعضاء الحالمين بغد مشرق.
إلى كل المتفائلين بالتطور والرقي في بلادنا الحبيبة.
أنقل إليكم هذه الفتوى، من موقع الساحة الإسلامية:
www.alsaha.com 209,39,13,,51,81
فتوى رقم 21409 تاريخ 21 / 3 / 1421
الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد، فلقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي محمد عبد الرحمن العمر والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1330 وتاريخ 3 / 1420، وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
(لقد انتشرت في بعض المستشفيات محلات بيع الزهور، وأصبحنا نرى بعض الزوار يصطحبون باقات - طاقات الورود - لتقديمها للمزورين فما حكم ذلك؟
ليس من هدي المسلمين على مر القرون إهداء الزهور الطبيعية أو المصنوعة للمرضى في المستشفيات، أو غيرها.. وإنما هذه عادة وافدة من بلاد الكفر (؟؟؟)
نقلها بعض المتأثرين بهم من ضعفاء الإيمان (؟؟؟) والحقيقة أن هذه الزهور لا تنفع المزور، بل هي محض تقليد وتشبيه بالكفار لا غير، وفيها أيضا إنفاق للمال في غير مستحقه، وخشية مما تجر إليه من الاعتقاد الفاسد بهذه الزهور من أنها من أسباب الشفاء! وبناء على ذلك:
فلا يجوز التعامل بالزهور على الوجه المذكور بيعا أو شراء أو إهداء.
انتهى.
رئيس اللجنة... التوقيع... الأعضاء......
ملحوظة:
- صورة لمنظمة السلام الأخضر.
- صورة لمحلات بيع الزهور.
- صورة للسفارة الهولندية.
- صورة للسيد كوفي أنان لتوزيعها على الأعضاء العاملين في الأمم المتحدة.
- صورة لأحفاد المرحوم حضيري أبو عزيز صاحب أغنية عمي يا بياع الورد.
- صورة لجميع المرضى المتفائلين بشكل الورد.
- صورة لمحلات بيع المخلل (راح تعرفون لماذا لاحقا).
رحم الله أيامك، يا خزاعي.
جزاهم الله كل خير على هذه الفتوى.
شخصيا أنا (أكره) تقديم الزهور للمرضى , ولكن أفضل إعطائهم الشوكولاته.
السبب أن بعض الزهور تحمل معها من الفيروسات التي تسبب الحساسية (Allergy) الشي الكثير للمرضى , وبالخصوص المرضى الخارجين من عمليات جراحية. وهنالك صديق لي , وهو طبيب (جراح) يرفض دخول الزهور لمرضاه لمدة يوم بعد العمليات التي يقوم بها على المرضى!
الغريب أن هذا الصديق (أمريكي , مسيحي).
الأخ بدوي السلام عليكم.
أخي العزيز أرجو أن لا يلتبس الأمر عليك، فلم تكن تحكمني نظرة طائفية أو مناطقية. كل ما في الأمر أني أرى من وجهة نظري - وهي بالمناسبة ليست ملزمة لأحد - أن هناك أشياء أهم من بيع الزهور! أشياء تهم الوطن من أقصاه إلى أقصاه، وبجميع شرائحه. هل سأل أحدهم عن حكم بيع القدس مثلا؟؟؟
أما قولك إنك تفضل الشوكولاته على الزهور، فما رأيك أن الشوكولاتة لا تلائم كثيرا من المرضى - أقولها بحكم عملي؟
