[531]

- 309 -

ومن كلام له عليه السلام أجاب به أبا مريم القرشي

قال ابن أبي الحديد: وروى ابن ديزيل، عن عقبة بن مكرم، عن يونس بن بكير، عن الأعمش قال: كان أبو مريم صديقا لعلي عليه السلام، فسمع بما كان فيه علي عليه السلام من اختلاف أصحابه عليه، فجاءه فلم يرع عليا عليه السلام إلا وهو قائم على رأسه بالعراق، فقال له: [يا] أبا مريم ما جاء بك نحوي ؟ قال: ما جاء بي غيرك ! ! ! عهدي بك لو وليت أمر الأمة كفيتهم ثم سمعت بما أنت فيه من الاختلاف ! ! ! فقال [عليه السلام]: يا أبا مريم إني منيت بشرار خلق الله (1) أريدهم على الأمر الذي هو الرأي فلا يتبعوني ! ! ! شرح المختار: (43) من نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 3 ص 96.

وقريبا منه رواه اليعقوبي في تاريخه: ج 2 ص 194، ط الغري.

[532]

- 310 -

ومن كلام له عليه السلام في بث الشكوى والضجر من أهل الكوفة والدعاء عليهم

قال البلاذري: وحدثني عباس بن هشام، عن أبيه، عن لوط بن يحي أبي مخنف: أن عمارة بن عقبة بن أبي معيط كتب إلى معاوية من كوفة يعلمه أنه خرج على علي قراء أصحابه ونساكهم فسار إليهم فقتلهم فقد فسد عليه جنده وأهل مصره، ووقعت بينهم العداوة، وتفرقوا أشد الفرقة.

فضحك معاوية وقال للوليد: أترضى أخوك بأن يكون لنا عينا ؟ (1).

قال البلاذري: وحدثني هشام بن عمار الدمشقي أبو الوليد [قال]: حدثني صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن أبيه، عن أشياخهم أن معاوية لما بويع وبلغه قتال علي أهل النهروان، كاتب وجوه من معه مثل الأشعث ابن قيس وغيره ووعدهم ومناهم وبذل لهم حتى مالوا إليه وتثاقلوا عن المسير مع علي عليه السلام، فكان يقول فلا يلتفت إلى قوله، ويدعو فلا

[533]

يسمع لدعوته ! ! ! فكان معاوية يقول: لقد حاربت عليا بعد صفين بغير جيش ولا عناء - أو قال: ولا عتاة.

وحدثني يحي بن معين، حدثنا سليمان أبو داود الطيالسي أنبأنا شعبة ابن الحجاج، أنبأنا محمد بن عبيد الله الثقفي، قال: سمعت أبا صالح يقول: شهدت عليا ووضع المصحف على رأسه حتى سمعت تقعقع الورق ! ! فقال: أللهم إني سألتهم ما فيه فمنعوني ذلك ! ! ! أللهم إني قد مللتهم وملوني، وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني على غير خلقي وعلى أخلاق لم تكن تعرف لي ! ! ! فأبدلني بهم خيرا لي منهم، وأبدلهم بي شرا مني، ومث قلوبهم ميث الملح في الماء.

الحديث: (452) وتواليه من ترجمة أمير المؤمنين من أنساب الأشراف ج 1 / الورق 200، أو ص 400، وفي المطبوع: ج 2 ط 1، ص 383 وللكلام مصادر أخر.

[534]

- 311 - ومن خطبة له عليه السلام لما بلغه إغارة الضحاك بن قيس من قبل معاوية على الثعلبية ونهبه أموال الحجاج وقتله عمرو بن عميس ابن أخي عبد الله بن مسعود قال ابن أبي الحديد: روى إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي، في كتاب الغارات، قال: كانت غارة الضحاك بن قيس، بعد [حكومة] الحكمين، وقتال النهروان (1) وذلك ان معاوية لما بلغه أن عليا عليه السلام بعد واقعة الحكمين، تحمل إليه مقبلا هاله ذلك، فخرج من دمشق معسكرا وبعث إلى كور الشام فصاح بها [فيها (خ)] إن عليا قد سار إليكم، وكتب إليهم نسخة واحدة فقرئت على الناس: أما بعد فإنا كنا كتبنا كتابا بيننا وبين علي، وشرطنا فيه شروطا، وحكمنا رجلين يحكمان علينا وعليه بحكم الكتاب لا يعدو انه، وجعلنا عهد الله وميثاقه على من نكث العهد ولم يمض الحكم، وإن حكمي الذي كنت حكمته أثبتني، وإن حكمه خلعه، وقد أقبل إليكم ظالما (ومن

[535]

نكث فإنما ينكث على نفسه) [10 / الفتح] تجهزوا للحرب بأحسن الجهاز، وأعدوا آلة القتال، وأقبلوا خفافا وثقالا، يسرنا الله وإياكم لصالح الأعمال ! فاجتمع إليه الناس من كل كورة (2) وأرادوا المسير إلى صفين، فاستشارهم وقال: إن عليا قد خرج من الكوفة، وعهد العاهد به أنه فارق النخيلة.

فقال حبيب بن مسلمة: فإني أرى أن نخرج حتى ننزل منزلنا الذي كنا فيه، فإنه منزل مبارك، وقد متعنا الله به وأعطانا من عدونا فيه النصف.

وقال عمرو بن العاص: إني أرى لك أن تسير بالجنود، حتى توغلها في سلطانهم من أرض الجزيرة (3) فإن ذلك أقوى لجندك وأذل لأهل حربك فقال معاوية: والله إني لأعرف أن الذي تقول كما تقول، ولكن الناس لا يطيعون ذلك.

قال عمرو: إنها أرض رفيقة.

فقال معاوية: إن جهد الناس أن يبلغوا منزلهم الذي كانوا به - يعني صفين.

فمكثوا يجيلون الرأي يومين أو ثلاثة، حتى قدمت عليهم عيونهم: ان عليا اختلف عليه أصحابه ففارقته منهم فرقة أنكرت أمر الحكومة، وانه قد رجع عنكم إليهم، فكبر الناس

[536]

سرورا لانصرافه عنهم، وما ألقى الله عز وجل من الخلاف بينهم، فلم يزل معاوية معسكرا في مكانه منتظرا لما يكون من علي وأصحابه، وهل يقبل بالناس أم لا ؟ فما برح حتى جاء الخبر: أن عليا قد قتل أولئك الخوارج، وأنه أراد بعد قتلهم أن يقبل بالناس، وأنهم استنظروه ودافعوه.

فسر بذلك [معاوية وأصحابه].

قال الثقفي: وروى ابن أبي سيف، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبد الرحمان بن مسعدة الفزاري، قال: جاءنا كتاب عمارة بن عقبة بن أبي معيط - وكان مقيما بالكوفة - ونحن معسكرون مع معاوية، نتخوف أن يفرغ علي من الخوارج، ثم يقبل إلينا، ونحن نقول: إن أقبل إلينا كان أفضل المكان الذي نستقبله به، المكان الذي لقيناه فيه العام الماضي.

فكان في كتاب عمارة بن عقبة: أما بعد فإن عليا خرج عليه قراء أصحابه ونساكهم، فخرج إليهم فقتلهم، وقد فسد عليه جنده وأهل مصره، ووقعت بينهم العداوة، وتفرقوا أشد الفرقة، وأحببت إعلامك لتحمد الله، والسلام.

فقرأه معاوية على وجه أخيه عتبة، وعلى الوليد بن عقبة وعلى أبي الأعور السلمي، ثم نظر إلى أخيه عتبة، وإلى الوليد بن عقبة وقال للوليد: لقد رضي أخوك أن يكون لنا عينا.

فضحك الوليد، وقال: إن في ذلك أيضا لنفعا.

قال الثقفي: فعند ذلك دعا معاوية الضحاك بن قيس الفهري، وقال له: سر حتى تمر بناحية الكوفة، وترتفع عنها ما استطعت، فمن وجدته من الأعراب في طاعة علي فأغر عليه، وإن وجدت له مسلحة أو خيلا فأغر عليها، وإذا أصبحت في بلدة فأمس في أخرى، ولا تقيمن لخيل بلغك أنها قد سرحت إليك لتلقاها فتقاتلها.

فسرحه فيما بين ثلاثة آلاف إلى أربعة آلاف.

[537]

فأقبل الضحاك فنهب الأموال، وقتل من لقي من الأعراب، حتى مر بالثعلبية، فأغار على الحاج، فأخذ أمتعتهم، ثم أقبل فلقي عمرو بن عميس ابن مسعود الذهلي - وهو ابن أخي عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله - فقتله في طريق الحاج عند القطقطانة، وقتل معه ناسا من أصحابه.

قال الثقفي: فروي إبراهيم بن مبارك البجلي، عن أبيه، عن بكر بن عيسى، عن أبي روق، قال: حدثني أبي قال: سمعت عليا عليه السلام وقد خرج إلى الناس [لما أخبر بفجائع الضحاك] وهو يقول على المنبر: يا أهل الكوفة اخرجوا إلى العبد الصالح عمرو بن عميس، وإلى جيوش لكم قد أصيب منه طرف (4) أخرجوا فقاتلوا عدوكم وامنعوا حريمكم إن كنتم فاعلين ! ! ! فردوا عليه ردا ضعيفا، ورأى منهم عجزا وفشلا ! ! ! فقال: والله لوددت أن لي بكل ثمانية منكم رجلا منهم ! ويحكم اخرجوا معي ثم فروا عني ما بدا لكم ! ! ! فو الله ما أكره لقاء ربي على نيتي وبصيرتي، وفي ذلك روح لي عظيم، وفرج من مناجاتكم ومقاساتكم.

[538]

ثم نزل [عليه السلام] فخرج يمشي حتى بلغ الغريين ! ! ! ثم دعا حجر بن عدي الكندي فعقد له على أربعة آلاف [وسرحه للقاء الضحاك].

فخرج حجر (5) حتى مر بالسماوة - وهي أرض كلب - فلقي بها إمرأ القيس بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم الكلبي - وهم أصهار الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام - فكانوا أدلاؤه في الطريق: وعلى المياه، فلم يزل مغذا في أثر الضحاك (6) حتى لقيه بناحية تدمر، فواقعه فاقتتلوا ساعة، فقتل من أصحاب الضحاك تسعة عشر رجلا، وقتل من أصحاب حجر رجلان، وحجز الليل بينهم، فمضى الضحاك فلما أصبحوا لم يجدوا له ولأصحابه أثرا.

وكان الضحاك يقول بعد [ذلك] (7) أنا ابن قيس، أنا أبو أنيس أنا قاتل عمرو بن عميس.

[539]

شرح المختار: (29) من نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 2 ص 117: نقلا عن كتاب الغارات.

وكلام أمير المؤمنين عليه السلام - هذا بوحده - رواه في الفصل: (39) من مختار كلامه عليه السلام في كتاب الإرشاد، ص 145، ونقله عنه وعن الغارات - بزيادة جمل في آخره - في بحار الأنوار: ج 8 ص 674، السطره عكسا، وص 700 / السطر 3 عكسا، وقريب منه في تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 171، ومثله في الحديث: (489) من ترجمة أمير المؤمنين من أنساب الأشراف: ج 1 ص 417 من المخطوطة، وفي المطبوعة: ج 2 ص 437.

[540]

- 312 - ومن خطبة له عليه السلام في استنفار أهل الكوفة إلى حرب معاوية بعد انقضاء مدة الهدنة بينه وبين معاوية، وقد شن جنود معاوية الإغارة على سكنة العراق، والأبرياء من المؤمنين قال شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (ره): أخبرنا جماعة عن أبي عبد الله محمد بن عمران المرزباني، قال حدثنا محمد بن موسى قال: حدثنا محمد بن سهل، قال: أخبرنا هشام، قال: حدثني أبو مخنف، قال: حدثني الحرث بن الحصيرة، عن أبي صادق عن جندب ابن عبد الله الأزدي، قال: قام علي بن أبي طالب في الناس ليستنفرهم إلى أهل الشام، وذلك بعد انقضاء المدة التي كانت بينه وبينهم، وقد شن معاوية على بلاد المسلمين الغارات، فاستنفرهم [علي] عليه السلام، بالرغبة في الجهاد والرهبة، فلم ينفروا، فأضجره ذلك فقال: أيها الناس المجتمعة أبدانهم، المختلفة أهواؤهم، ما عزت دعوة من دعاكم، ولا استراح قلب من قاساكم !

[541]

كلامكم يوهن الصم الصلاب (1) وتثاقلكم عن طاعتي يطمع فيكم عدوكم (2) إذا أمرتكم قلتم كيت وكيت وعسا (3) أعاليل أباطيل وتسألوني التأخير دفاع ذي الدين المطول (4) هيهات هيهات لا يدفع الضيم الذليل، ولا يدرك الحق إلا بالجد والصبر، أي دار بعد داركم تمنعون ؟ ومع أي إمام بعدي تقاتلون ؟ المغرور والله من غررتموه ! ! !

[542]

ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب ! ! ! (5) أصبحت لا أطمع في نصرتكم ولا أصدق قولكم ! ! ! فرق الله بيني وبينكم وأعقبني بكم من هو خير لي منكم (6).

أما إنكم ستلقون بعدي ذلا شاملا، وسيفا قاطعا وأثره يتخذها الظالمون فيكم سنة (7) تفرق جماعتكم وتبكي عيونكم [و] تمنون عما قليل أنكم رأيتموني

[543]

فنصرتموني وستعرفون ما أقول لكم عما قليل ! ! ! ولا يبعد الله إلا من ظلم.

قال: فكان جندب لا يذكر هذا الحديث إلا بكي (8) وقال: صدق والله أمير المؤمنين، قد شملنا الذل، ورأينا الأثرة، ولا يبعد الله إلا من ظلم.

الحديث الرابع من الجزء السابع من أمالي شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله ص 113، ط طهران.

وقطعة منها ذكرها في أواسط الباب الأخير، من كتاب المسترشد، ص 162، ط 1، وقد تقدم قريب منها برواية أخرى في المختار: (297) ص 517.

[544]

- 313 -

ومن كلام له عليه السلام لما أخبر بنزول النعمان بن بشير في ألفي رجل على عين التمر (1)

قال اليعقوبي (ره): ووجه معاوية النعمان بن بشير، فأغار على مالك ابن كعب الأرحبي، وكان عامل علي عليه السلام على مسلحة عين التمر، فندب علي (2) عليه السلام الناس فقال:

[545]

يا أهل الكوفة انتدبوا إلى أخيكم مالك بن كعب، فإن النعمان بن بشير قد نزل به في جمع ليس بكثير [فانهضوا إليهم] لعل الله أن يقطع [بكم] من الظالمين طرفا.

فأبطأوا ولم يخرجوا ! ! ! فصعد عليه السلام المنبر [فخطبهم بالخطبة التالية].

تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 184، ومثله في الحديث: (100) من كتاب الغارات ص 10، ورواه أيضا في شرح المختار: (39) من خطب نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج 2 ص 304 نقلا عن كتاب الغارات، ورواه عنه أيضا في البحار: ج 8 ص 675 ط الكمباني.

(نهج السعادة ج 2) (م 35) (*)

[546]

- 314 - ومن خطبة له عليه السلام في ر تقريع أهل الكوفة على التقاعد عنه والتخلف عن أمره قال اليعقوبي: [لما خطب أمير المؤمنين عليه السلام، أهل الكوفة بالخطبة السابقة فلم ير منهم الإجابة] فصعد عليه السلام المنبر، فتكلم كلاما خفيا لا يسمع، فظن الناس أنه يدعو الله [عليهم] ثم رفع صوته فقال: أما بعد يا أهل الكوفة، أكلما أقبل منسر من مناسر أهل الشام (1) أغلق كل امرئ [منكم] بابه ؟ ! وانجحر في بيته انجحار الضب والضبع ؟ ! (2) الذليل [والله

[547]

من نصرتموه، ومن رمى بكم، فقد رمى بأفوق ناصل] (3) أف لكم لقد لقيت منكم [ب رما] (4) يوما أناجيكم ويوما أن اديكم فلا إخوان عند النجاء (5) ولا أحرار عند النداء ! ! ! [ثم نزل عليه السلام عن المنبر ودخل منزله] فلما دخل بيته قام عدي ابن حاتم فقال: هذا والله الخذلان القبيح ؟ ! ثم دخل إليه فقال: يا أمير المؤمنين معي ألف رجل من طئ لا يعصونني وإن شئت أن أسير بهم سرت.

فقال علي عليه السلام: جزاك الله خيرا يا أبا طريف ما كنت لأعرض قبيلة

[548]

واحدة لحد أهل الشام، ولكن اخرج إلى النخيلة.

فخرج وأتبعه الناس فسار عدي على شاطئ الفرات على أدنى الشام (6).

تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 184، وقريب منها في الحديث: (100) من كتاب الغارات ص 100، وأنساب الأشراف ج 1 ص 420 وقريب منها أيضا في المختار: (66) من النهج، وقريبا منها وما تقدمها ذكره في البحار: ج 8 ص 675 من النهج، وقريبا منها وما تقدمها ذكره في البحار: ج 8 ص 675 عن كتاب الغارات.

ومثله في شرح ابن أبي الحديد: ج 2 ص 304 و 306.

[549]

[...]

[550]

- 315 -

ومن كلام له عليه السلام وهو من غرر مواعظه عليه السلام

عن عبد الملك بن قريب، قال: سمعت العلاء بن زياد الأعرابي يقول: سمعت أبي يقول: صعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب منبر الكوفة، بعد الفتنة وفراغه من النهروان، فحمد الله وخنقته العبرة - فبكى حتى إخضلت لحيته بدموعه وجرت، ثم نفض لحيته فوقع رشاشها على ناس من أناس [كذا] فكنا نقول: إن من أصابه من دموعه فقد حرمه الله على النار.

- ثم قال: يا أيها الناس لا تكونوا ممن يرجو الآخرة بغير عمل (1) ويؤخر التوبة بطول الأمل، يقول في الدنيا

[551]

قول الزاهدين (2) ويعمل فيها عمل الراغبين، إن أعطي منها لم يشبع، وإن منع منها لم يقنع، يعجز عن شكر ما أوتي، ويبتغي الزيادة فيما بقي، ويأمر ولا يأتي (3).

وينهى ولا ينتهي، يحب الصالحين ولا يعمل بأعمالهم، ويبغض الظالمين وهو منهم (4) تغلبه نفسه على ما يظن (5) ولا يبلغها على ما يستيقن (6) إن استغنى فتن، وإن مرض حزن، وإن افتقر قنط

[552]

ووهن، فهو بين الذنب والنعمة يرتع (7) يعافي فلا يشكر، ويبتلي فلا يصبر، كأن المحذر من الموت سواه، وكأن من وعد وزجر غيره.

يا أغراض المنايا، يا رهائن الموت، يا وعاء الأسقام، يا نهبة الأيام، ويا نقل الدهر (8) ويا فاكهة الزمان، ويا نور الحدثان، ويا خرس عند الحجج، ويا [من] غمرته الفتن وحيل بينه وبين معرفة العبر، بحق أقول: ما نجا من نجا إلا بمعرفة نفسه، وما هلك من هلك إلا من تحت يده، قال الله تعالى:

[553]

(يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا) [6 التحريم: 66] (9).

جعلنا الله وإياكم ممن سمع الوعظ فقبل، ودعي إلى العمل فعمل.

الحديث 3542، من كنز العمال: ج 8 ص 220، نقلا عن ابن النجار.

[554]

- 316 -

ومن كلام له عليه السلام قاله في بعض خطبه

عن أبي وائل قال: خطب علي الناس بالكوفة، فسمعته يقول في خطبته: أيها الناس إنه من يتفقر إفتقر، ومن يعمر يبتلى، ومن لا يستعد للبلاء إذا ابتلي لا يصبر، ومن ملك إستأثر، ومن لا يستشر يندم.

وكان يقول: ألا لا يستحيي الرجل أن يتعلم، و [لا يستحي] من يسأل عما لا يعلم أن يقول: لا أعلم.

وكان يقول من وراء هذا الكلام: يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا إسمه، ولا من القرآن إلا رسمه ! ! !

[555]

مساجدكم يومئذ عامرة (1) وقلوبكم وأبدانكم خربة من الهدى، شر من تحت ظل السماء فقهاؤكم، منهم تبدو الفتنة، وفيهم تعود ! ! ! فقام رجل فقال: ففيم يا أمير المؤمنين ؟ قال (2): إذا كان الفقه في رذالكم، والفاحشة في خياركم، والملك في صغاركم، فعند ذلك يقوم الساعة.

الحديث 3530، من كنز العمال: ج 8 ص 218 نقلا عن (هب).

[556]

- 317 - ومن خطبة له عليه السلام لما بلغه إغارة سفيان بن عوف الغامدي على الأنبار، وقتله أشرس بن حسان البكري رحمه الله (1) وجماعة من المؤمنين إبراهيم بن محمد الثقفي رحمه الله بإسناده عن محمد بن مخنف، ان سفيان بن عوف، لما أغار على الأنبار قدم علج من

[557]

أهلها (2) على علي [أمير المؤمنين عليه السلام] فأخبره الخبر، فصعد [أمير المؤمنين عليه السلام] المنبر فقال:

[558]

أيها الناس إن أخاكم البكري قد أصيب بالأنبار وهو مغتر (3) لا يظن ما كان، فاختار ما عند الله على الدنيا، فانتدبوا إليهم حتى تلاقوهم فإن أصبتم منهم طرفا أنكلتموهم (4) عن العراق أبدا ما بقوا.

ثم سكت عليه السلام عنهم رجاء أن يجيبوه أو يتكلم متكلم منهم بخير، فلما رأى صمتهم على ما في أنفسهم خرج يمشي راجلا حتى أتى النخيلة [والناس يمشون خلفه حتى أحاط به قوم من أشرافهم] فقالوا له: ارجع يا أمير المؤمنين نحن نكفيك.

فقال عليه السلام: ما تكفوني ولا تكفون أنفسكم ! ! ! فلم يزالوا به حتى صرفوه إلى منزله.

[559]

- 318 - ومن خطيبة له عليه السلام في الحث على الجهاد وهي من غرر خطبه عليه السلام خطبها بعد الخطبة المتقدمة قال أبو الفرج: أخبرني محمد بن أحمد بن الطلاس، قال: حدثنا أحمد بن الحارث الحراز، قال: حدثنا علي بن محمد المدائني، عن أبي مخنف، عن جويرية بن أسماء، والصقعب ابن زهير، وأبي بكر الهذلي عن أبي عمرو الوقاصي [قال]: إن معاوية بن أبي سفيان بعث بسر بن أرطأة أحد بني عامر بن لوي - بعد تحكيم الحكمين، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يومئذ حي - وبعث معه جيشا - ووجه [أيضا] برجل من غامد ضم إليه جيشا آخر، ووجه [أيضا] الضحاك بن قيس الفهري في جيش آخر (1) وأمرهم أن يسيروا في البلاد

[560]

فيقتلوا كل من وجدوه من شيعة علي بن أبي طالب عليه السلام وأصحابه، وأن يغيروا على سائر أعماله ويقتلوا أصحابه ولا يكفوا أيديهم عن النساء والصبيان، فمضى بسر لذلك على وجهه حتى انتهى إلى المدينة، فقتل بها ناسا من أصحاب علي عليه السلام وأهل هواه، وهدم بها دورا من دور القوم، ومضى إلى مكة فقتل نفرا من آل أبي لهب، ثم أتى السراة فقتل من بها من أصحابه، وأتى نجران فقتل عبد الله بن عبد المدائن الحارثي وابنه - وكانا من أصهار بني العباس - ثم أتى اليمن وعليها عبيد الله بن العباس عاملا لعلي بن أبي طالب، وكان غائبا.

وقيل: بل هرب لما بلغه خبر بسر، فلم يصادفه بسر، ووجد ابنين له صبيين فأخذهما بسر لعنه الله وذبحهما بيده بمدية كانت معه ! ! ! ثم انكفأ راجعا إلى معاوية - وفعل مثل ذلك سائر من بعث به ! ! ! فقصد الغامدي إلى الأنبار، فقتل ابن حسان البكري وقتل رجالا ونساء من الشيعة ! ! ! [قال أبو الفرج:] فحدثني العباس بن علي بن العباس النسائي، قال: حدثنا محمد بن حسان الأزرق، قال: حدثنا شبابة بن سوار،

[561]

قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن عمرو بن قيس، عن أبي صادق (2) قال: أغارت خيل لمعاوية على الأنبار، فقتلوا عاملا لعلي عليه السلام يقال له حسان بن حسان، وقتلوا رجالا كثيرا ونساءا، فبلغ ذلك علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، فخرج حتى أتى المنبر، فرقيه فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: إن الجهاد باب من أبواب الجنة، فمن تركه ألبسه الله ثوب الذلة، وشمله البلاء وديث بالصغار، وسيم الخسف ! ! ! (3) وقد قلت لكم اغزوهم قبل أن يغزو بكم، فإنه لم يغز قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا ! ! ! فتواكلتم وتخاذلتم وتركتم قولي وراءكم

[562]

ظهريا (4) حتى شنت عليكم الغارات، هذا أخو غامد قد جاء الأنبار فقتل عاملي عليها حسان بن حسان، وقتل رجالا كثيرا ونساء، والله لقد بلغني أنه كان يأتي المرأة المسلمة، والأخرى المعاهدة فينزع حجلها ورعاثها (5) ثم ينصرفون موفورين (6) لم يكلم أحد منهم كلما (7) فلو أن امرأ مسلما مات من دون هذا أسفا لم يكن عليه ملوما، بل كان به جديرا ! ! !

[563]

يا عجبا - عجبا يميت القلب ويشعل الأحزان ؟ ! - من اجتماع هؤلاء القوم على ضلالتهم وباطلهم وفشلكم عن حقكم ! ! ! حتى صرتم غرضا، ترمون ولا ترمون وتغزون ولا تغزون، ويعصى الله وترضون ! ! ! إذا قلت لكم اغزوهم في الحر قلتم: هذه حمارة القيظ فأمهلنا (8) وإذا قلت لكم اغزوهم في البرد قلتم: هذا أوان قر وصر فأمهلنا (9) فإذا كنتم من الحر والبرد تفرون فأنتم والله من السيف أشد فرارا ! ! !

[564]

يا أشباه الرجال - ولا رجال - ويا طغام الأحلام وعقول ربات الحجال (10) وددت والله أني لم أعرفكم، بل وددت أني لم أركم ! ! ! معرفة والله جرعت بلاء وندما ؟ ! وملأتم جوفي غيظا بالعصيان والخذلان (11) حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب ! ! ! ويحهم ! هل فيهم [أحد] أشد مراسا لها مني (12) والله لقد دخلت فيها وأنا ابن

[565]

عشرين، وأنا الآن قد نيفت على الستين (12) ولكن لا رأي لمن لا يطاع.

فقام إليه رجل فقال: يا أمير المؤمنين أنا كما قال الله تعالى (لا أملك إلا نفسي وأخي) [25 / المائدة] فمرنا بأمرك فو الله لنطيعنك ولو حال بيننا وبينك جمر الغضى وشوك القتاد (14) قال: وأين تبلغان مما أريد ؟ - [قال لهما]: هذا أو نحوه - ثم نزل [عليه السلام].

عنوان: (أخبار أم حكيم ومقتل ابني عبيد الله بن العباس) من كتاب الأغاني: ج 15، ص 266 ط تراثنا.

وذكرها أيضا السيد الرضي (ره) في المختار: (27) من خطب النهج، وذكرها قبله المبرد، في كتاب الكامل: ج 1، ص 19، وذكرها جماعة آخرون كقاضي النعمان في دعائم الإسلام: ج 1، ص 390 وغيره، وذكره أيضا في الحديث: (490) من ترجمة أمير المؤمنين من أنساب الأشراف: ج 1 ص 418، وفي الطبعة الأولى: ج 2 ص 442 ورواه أيضا في العقد الفريد: ج 2 ص 353 وفي ط: ج 4 ص 136، وذكره أيضا قبيل مقتله عليه السلام من كتاب الأخبار الطوال ص 211 وله مصادر أخر.

[566]

- 319 - ومن خطبة له عليه السلام في تثريب أهل الكوفة على تقاعدهم عن نصرته، وتثاقلهم في حياطة بلادهم أيها الناس إني استنفرتكم لجهاد هؤلاء القوم فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا ! ! ! شهودا كالمغيب ؟ ! ! أتلو عليكم المواعظ فتعرضون عنها وأعظكم بالموعظة البالغة فتنفرون [منها] كأنكم حمر مستنفرة فرت من قسورة ! ! ! ! (1) وأحثكم على جهاد أهل الجور فما آتي على آخر قولي حتى أراكم متفرقين أيادي سبا ! ! ! (2) ترجعون إلى مجالسكم تتربعون حلقا

[567]

تضربون الأمثال، وتنشدون الأشعار، وتجسسون الأخبار حتى إذا تفرقتم تسألون عن الأشعار (3) جهلة من غير علم وغفلة من غير ورع، وتتبعا من غير خوف ؟ ونسيتم الحرب والاستعداد لها فأصبحت قلوبكم فارغة من ذكرها، شغلتموها بالأعاليل والأضاليل ! ! ! فالعجب كل العجب من اجتماع [هؤلاء] القوم على باطلهم، وتخاذلكم عن حقكم ! ! ! يا أهل الكوفة أنتم كأم مجالد حملت فأملصت فمات قيمها وطال تأيمها (4) وورثها أبعدها ! والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن من ورائكم الأعور الأدبر، جهنم الدنيا لا يبقى ولا يذر ! ! ! ومن بعده النهاس الفراس الجموع المنوع ثم ليتوارثنكم من بني أمية عدة ما الآخر [منهم]

[568]

بأرأف من الأول - ما خلا رجلا واحدا (4) بلاء قضاه الله على هذه الأمة لا محالة كائن ! ! ! يقتلون خياركم ويستعبدون أراذلكم (5) ويستخرجون كنوزكم وذخائركم من جوف حجالكم (6) نقمة بما ضيعتم من أموركم وصلاح أنفسكم ودينكم ! ! ! يا أهل الكوفة أخبركم بما يكون قبل أن يكون لتكونوا منه على حذر، ولتنذروا به من اتعظ واعتبر، كأني بكم تقولون: إن عليا يكذب ! ! ! - كما قالت قريش لنبيها نبي الرحمة محمد بن عبد الله، حبيب الله [صلى الله عليه وآله وسلم] (7) - فياويلكم على من أكذب ؟ أعلى الله وأنا أول من عبد الله ووحده ؟ !

[569]

أم على رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم ؟] فأنا أول من آمن به وصدقه ونصره، كلا ولكن لهجة خدعة كنتم عنها أغنياء (8).

والذي فلق الحبة وبرأ النسبة لتعلمن نبأها بعد حين، وذلك إذا صيركم إليها جهلكم ولا ينفعها عندها علمكم ! ! ! فقبحا لكم يا أشباه الرجال - ولا رجال - حلوم الأطفار وعقول ربات الحجال، أما والله - أيها الشهادة أبدانهم، الغائبة عنهم عقولهم، المختلفة أهواؤهم - ما أعز الله نصر من دعاكم، ولا استراح قلب من قاساكم، ولا قرت عين من آواكم، كلامكم يوهي الصم الصلاب، وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ! ! (9).

[570]

يا ويحكم أي دار بعد داركم تمنعون ؟ ومع أي إمام بعدي تقاتلون ؟ المغرور والله من غررتموه ! ! ! ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب ! ! (10) أصبحت لا أطمع في نصركم ولا أصدق قولكم، فرق الله بيني وبينكم وأعقبني من هو خير لي منكم وأعقبكم بي من هو شر لكم مني ! ! إمامكم يطيع الله وأنتم تعصونه ! ! ! وإمام أهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه ! ! ! والله لوددت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم، فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحدا منهم ! ! ! والله لوددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني فإنها معرفة جرت ندما ! ! ! لقد وريتم صدري غيظا (11) وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان حتى لقد قالت قريش: إن عليا

[571]

رجل شجاع لكن لا علم له بالحرب ! ! ! لله درهم هل كان فيهم أحد أطول لها مراسا مني وأشد لها مقاساة ؟ لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين، ثم ها أنا ذا قد ذرقت على الستين، ولكن لا أمر لمن لا يطاع ! ! ! (11).

أما والله لوددت أن ربي أخرجني من بين أظهركم إلى رضوانه، وإن المنية لترصدني فما يمنع أشقاها أن يخضبها ؟ ! ! ونزل [عليه السلام] يده على رأسه ولحيته.

عهد عهده إلى النبي الأمي [صلى الله عليه وآله وسلم] وقد خاب من افترى، ونجى من اتقى وصدق بالحسنى.

يا أهل الكوفة قد دعوتكم إلى جهاد هؤلاء القوم ليلا ونهارا، وسرا وإعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فإنه ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم ! ! وثقل عليكم قولي واستصعب

[572]

عليكم أمري واتخذتموه وراءكم ظهريا، حتى شنت عليكم الغارات (12) وظهرت فيكم الفواحش والمنكرات تمسيكم وتصبحكم ! ! ! كما فعل بأهل المثلات من قبلكم (13) حيث أخبر الله عز وجل عن الجبابرة العتاة الطغات المستضعفين الغواة، في قوله تعالى: (يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم.

[49 / البقرة، و 141 / الأعراف.

و 6 / ابراهيم].

أما والذي فلق الحبة وبرئ النسمة لقد حل بكم الذي توعدون.

يا أهل الكوفة عاتبتكم بمواعظ القرآن فلم أنتفع بكم ! ! ! وأدبتكم بالدرة فلم تستقيموا لي، وعاقبتكم

[573]

بالسوط الذي يقام به الحدود فلم ترعووا (14) ولقد علمت أن الذي يصلحكم هو السيف ! ! ! وما كنت متحريا صلاحكم بفساد نفسي ! ! ! ولكن سيسلط عليكم سلطان صعب لا يوقر كبيركم ولا يرحم صغيركم ولا يكرم عالمكم ولا يقسم الفئ بالسوية بينكم، وليضربنكم وليذلنكم وليجرينكم في المغازي وليقطعن سبيلكم وليحجبنكم على بابه حتى يأكل قويكم ضعيفكم ! ! ! ثم لا يبعد الله إلا من ظلم، وما أدبر شئ فأقبل إني لأظنكم على فترة وما على إلا النصح لكم.

يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين: صم ذوو أسماع، وبكم ذوو ألسن، وعمي ذوو أبصار، لا إخوان صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء ! ! !

[574]

أللهم إني قد مللتهم وملوني وسئمتهم وسئموني.

أللهم لا ترض عنهم أميرا، ولا ترضهم عن أمير، وأمث قلوبهم كإيماث الملح في الماء ! ! ! (14).

والله لو أجد بدا من كلامكم ومراسلتكم ما فعلت، ولقد عاتبتكم في رشدكم حتى لقد سئمت الحيات ! ! ! [وأنتم في] كل ذلك ترجعون بالهزء من القول فرارا من الحق وإخلادا (15) إلى الباطل الذي لا يعز الله بأهله الدين، وإني لأعلم أنكم لا تزيدونني غير تخسير، كلما أمرتكم بجهاد عدوكم إثاقلتم إلى الأرض، وسألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، إن قلت لكم في القيظ سيروا.

قلتم الحر شديد، وإن قلت لكم سيروا في البرد قلتم القر شديد (16) كل ذلك

[575]

فرارا عن الحرب ! ! ! إذا كنتم عن الحر والبرد تعجزون فأنتم عن حرارة السيف أعجز وأعجز، فإنا لله وإنا إليه راجعون ! ! ! يا أهل الكوفة قد أتاني الصريخ يخبرني أن ابن غامد قد نزل بالأنبار على أهلها ليلا في أربعة آلاف فأغار عليهم كما يغار على الروم والخزر ! ! فقتل بها عاملي ابن حسان، وقتل معه رجالا صالحين ذوي فضل وعبادة ونجدة، بوء الله لهم جنات النعيم، وإنه أباحها [لهم].

ولقد بلغني أن العصبة من أهل الشام كانوا يدخلون على المرأة المسلمة، والأخرى المعاهدة فينهتكون سترها، ويأخذون القناع من رأسها والخرص من أذنها والأوضاح من يديها ورجليها (17) والخلخال والمئزر من سوقها ! ! ! فما تمتنع إلا بالاسترجاع

[576]

والنداء يا للمسلمين ! ! ! فلا يغيثها مغيث، ولا ينصرها ناصر ! ! ! فلو أن مؤمنا مات من دون هذا أسفا ما كان عندي ملوما، بل كان عندي بارا محسنا ! ! ! واعجبا كل العجب من تظافر هؤلاء القوم على باطلهم وفشلكم عن حقكم ؟ ! قد صرتم غرضا يرمى ولا ترمون، وتغزون ولا تغزون، ويعصون الله وترضون فتربت أيديكم (18) يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها كلما اجتمعت من جانب تفرقت من جانب ! ! ! الفصل (40) مما اختار من كلامه عليه السلام في كتاب الارشاد، ص 148، ونقله عنه وعن المجالس في البحار: ج 8 ص 697 / السطر 6 عكسا ط الكمباني.