UName

الصبر والفَرَج

قال (عليه السلام) : « الصّبر مطيّةٌ لا تكبو » .

فالصبر مفتاح الفرج ومن توكّل على الصبر نجح في حياته وقلّ تشاؤمه ، وقَبِل بما عنده وفرح به فيكسب فرحاً لذّة يفقدهما غيره .

التثبّت من صحّة الخبر

قال (عليه السلام) : « اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية ، فإنّ رواة العلم كثيرٌ ، ورعاته قليل »([1468]). ومع الأسف معظم الناس لا يعقلون الأخبار ولا يراعون الأُسس العلمية لهذا فهم يصدّقون ما يوافق أهواءهم ويخالف معتقداتهم فيكون الفساد في العلم ، والفوضى في الأحداث .

الاستعداد للآخرة بالعمل الصالح

السفر سفران سفر له عودة وسفر لا عودة له وسفر الآخرة من النوع الثاني .

ولأجل ذلك يحتاج هذا السفر إلى استعداد خاص وعناية بالغة .

أهميّة العلم

قال (عليه السلام) : « قطع العلم عذر المتعلّلين » . لأنّه يعطي اليقين والاعتقاد .

الدّنيا والآخرة

وقال الإمام (عليه السلام) : « أيّها النّاس ، إنّما الدّنيا دار مجاز([1469])، والآخرة دار قرار([1470])، فخذوا من ممرّكم لمقرّكم ، ولا تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم ، وأخرجوا من الدّنيا قلوبكم من قبل أن تخرج منها أبدانكم ، ففيها اختبرتم ، ولغيرها خلقتم .

إنّ المرء إذا هلك قال النّاس : ما ترك ! وقالت الملائكة : ما قدّم ! لله آباؤكم ! فقدّموا بعضاً يكن لكم قرضاً ، ولا تخلفوا كلاًّ فيكون فرضاً عليكم([1471]).

([1]) مستدرك الحاكم 3 / 137 ، مجمع الزوائد 9 / 102 .

([2]) شرح النهج 2 / 429 ، عمدة الطالب ، ابن عنبة 379 ، الصواعق المحرقة 72 .

([3]) الجامع الصغير ، السيوطي 1 / 415 ، كنز العمّال 13 / 148 ، فيض القدير ، المناوي 1 / 49 ، كشف الخفاء ، العجلوني 1 / 203 ، تاريخ بغداد 11 / 49 ، اللآلئ المصنوعة 1 / 334 ، فضائل الخمسة في الصحاح الستّة 2 / 281 ـ 283 ، شواهد التنزيل ، الحسكاني 1 / 104 ، وصحيح الحاكم النيسابوري 3 / 327 ، مسند أبي يعلى 2 / 58 صحيح البخاري ، المغازي ، باب غزوة تبوك 4416 ، صحيح مسلم 2404 ، صحيح الترمذي في المناقب 3731 ، المعجم الكبير 11 / 55 .

([4]) البحار 4 / 60 ، 43 / 290 ، 53 / 49 ، الصراط المستقيم 2 / 11 ، مناقب ابن شهر آشوب 1 / 319 ، الارشاد ، المفيد 1 / 229 .

([5]) شرح الأخبار ، القاضي النعمان 2 / 313 ، ينابيع المودّة 2 / 303 .

([6]) المناقب ، الخوارزمي 317 ، مائة منقبة 103 .

([7]) مستدرك الحاكم 3 / 137 ، مجمع الزوائد 9 / 102 .

([8]) نصّت على هذا الروايات الشيعية والسنّية .

([9]) فتح الباري 6 / 286 ، 111 ، الديباج على مسلم ، السيوطي 3 / 353 ، مسند أبي داود 18 ، المصنّف ، عبد الرزاق 5 / 107 .

([10]) الثقات ، ابن حبان 1 / 221 ، المجموع ، النووي 19/ 381 ، البحر الرائق ، ابن نجيم المصري 9 /284 .

([11]) راجع كتاب المثالب لهشام بن الكلبي ص50 .

([12]) المصدر السابق .

([13]) التذكرة 117 ، السيرة الحلبية 1/47 ، العقد الفريد 1/164 ، المثالب ، الكلبي 127 .

([14]) المثالب ، الكلبي 129 ، التذكرة 117 ، السيرة الحلبية 1 / 47 .

([15]) شرح النهج ، المعتزلي 6 / 291 .

([16]) تاريخ الطبري 2 / 30 ، شرح النهج ، المعتزلي 6 / 291 .

([17]) راجع موضوع حجّة الوداع في هذا الكتاب .

([18]) تاريخ الطبري 11 / 357 ، النزاع والتخاصم 56 ، الأغاني 6 / 351 ـ 356 .

([19]) حلية الاولياء 1 / 86 ، الكافي 1 / 179 ، 534 .

([20]) مسند أحمد 5 / 87 ، 94 ، 97 ، 99 ، 100 .

([21]) تاريخ الطبري 3 / 288 .

([22]) صحيح البخاري 1 / 37 ، الملل والنحل ، الشهرستاني 1 / 23 .

([23]) الروض الأنف ، السهيلي 2 / 10 ، 11 ، 12 ، 17 ، البدء والتاريخ ، البلخي 2 / 40 ـ 42 .

([24]) مروج الذهب 2 / 227 .

([25]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 16 .

([26]) المعارف ، ابن قتيبة 67 .

([27]) طبقات ابن سعد 1 / 68 ، تاريخ اليعقوبي 1 / 239 ، البداية والنهاية 2 / 236 .

([28]) السيرة الحلبية 1 / 128 ، الروض الأنف 2 / 71 .

([29]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 18 ، 19 .

([30]) النسب ، ابن سلام 203 .

([31]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 19 ـ 20 .

([32]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 20 ، 21 ، 22 .

([33]) المعارف ، 71 .

([34]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 21 ، 22 .

([35]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 23 ، تاريخ ابن الوردي 1 / 92 .

([36]) المصدر السابق .

([37]) الكامل في التاريخ 2 / 15 ، تاريخ ابن الوردي 1 / 92 .

([38]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 24 .

([39]) المصدر السابق .

([40]) مروج الذهب ، المسعودي 2 / 269 .

([41]) التراتيب الادارية 2 / 301 ـ 331 .

([42]) أُسد الغابة 4 / 64 .

([43]) بحوث في تاريخ السنّة المشرّفة 168 .

([44]) شرح النهج للمعتزلي 3 / 466 هاشم وأُميّة ، شرف الدين 270 ، النزاع والتخاصم 22 .

([45]) الطبقات ، ابن سعد 1 / 55 ، مروج الذهب ، المسعودي 2 / 265 ـ 266 ، مختصر تاريخ ابن عساكر 2 / 16 ، تاريخ أبي زرعة 22 ، تهذيب التهذيب 6 / 98 ، تاريخ البخاري 9 / 76 .

([46]) الطبقات 1 / 55 ـ 60 ، مختصر تاريخ ابن عساكر 2 / 27 .

([47]) الطبقات 1 / 60 ، السنن الكبرى ، البيهقي 7 / 160 ، دلائل النبوّة ، أبو نعيم 1 / 11 ، البداية والنهاية 2 / 256 ، تاريخ جرجان 361 .

([48]) مختصر تاريخ ابن عساكر 1 / 349 ، 2 / 16 ، الدرّ المنثور 3 / 294 ، 5 / 98 .

([49]) سورة الشعراء 218 ، 219 .

([50]) بحار الأنوار 15 / 127 .

([51]) تاريخ ابن الوردي 1 / 95 .

([52]) عيون الأثر ، ابن سيد الناس 1 / 34 ، تاريخ ابن الوردي 1 / 95 ، الطبقات ، ابن سعد 1 / 55 .

([53]) سنن الترمذي 5 / 243 ، 245 ، مختصر تاريخ دمشق 4 / 73 ، تفسير ابن كثير 2 / 175 ، راجع نظريات الخليفتين للمؤلف 1 / 34 .

([54]) راجع نظريات الخليفتين ، المؤلف 1 / 34 ـ 41 ، تذكرة الفقهاء 2 / 470 ، تفسير ابن كثير 2 / 175 ، مجمع الزوائد 7 / 188 ، صحيح مسلم 3 / 167 ، صحيح البخاري 8 / 94 .

([55]) الدرّ المنثور 6 / 43 .

([56]) والمعنى اللغوي لها هو الماء الوسط بين العذوبة والملوحة .

([57]) تاريخ الخميس 178 ، البداية والنهاية 3 / 33 .

([58]) تاريخ الخميس 1 / 179 .

([59]) تاريخ الخميس 1 / 181 .

([60]) الزام الناصب 104 ـ 105 ، شرح النهج 15 / 198 ـ 295 .

([61]) البحار 31 / 543 ، 544 ، 33 / 107 .

([62]) البحار 31 / 544 .

([63]) المعارف ، ابن قتيبة 586 .

([64]) شرح النهج 15 / 202 .

([65]) المصدر السابق .

([66]) شرح النهج 15 / 202 .

([67]) الروض الأنف 5 / 186 ، الأمثال ، الأصبهاني .

([68]) شرح النهج 3 / 456 ، المثالب ، هشام بن الكلبي 63 .

([69]) السجستاني (المعمّرون والوصايا) 108 ، مختصر تاريخ دمشق 5 / 31 ، 32 .

([70]) شرح النهج 13 / 256 ، 14 / 64 ، البداية والنهاية 3 / 84 .

([71]) البداية والنهاية 2 / 342 .

([72]) تاريخ ابن شبة 3 / 1138 ، المناقب ، ابن الدمشقي 2 / 220 ، بيت الأحزان 63 ، تفسير نور الثقلين 3 / 269 ، الخصال ، الصدوق 366 ، شرح الأخبار ، النعمان المغربي 356 ، الاختصاص ، المفيد 165 ، حلية الأبرار ، البحراني 361 ، البحار 19 / 46 ، 33 / 318 ،38 / 169 ، 44 / 94 .

([73]) التي كانت تشمل القسم الشرقي من شبه جزيرة العرب .

([74]) الأرض المحصورة بين نهري دجلة وفرات .

([75]) راجع كتاب نظريات الخليفتين للمؤلّف .

([76]) المحلّى ، ابن حزم 11 / 225 .

([77]) البداية والنهاية 8 / 116 ـ 117 .

([78]) الروض الأنف 2 / 305 ، 306 .

([79]) الروض الأنف ، السهيلي 2 / 78 ، 79 .

([80]) الروض الأنف السهيلي 2 / 80 .

([81]) المثالب ، هشام بن الكلبي ص70 .

([82]) النور 33 .

([83]) مختصر تاريخ دمشق 5 / 254 ، المعارف 576 .

([84]) سيرة ابن هشام 1 / 87 .

([85]) تاريخ الخميس 1 / 256 .

([86]) الروض الأنف 2 / 81 .

([87]) مختصر تاريخ دمشق 9 / 305 ، التعازي والمراثي للمبرّد بتحقيق محمد الديباجي 257 ، تاريخ ابن الاثير 3 / 252 ، تاريخ الطبري 3 / 531 .

([88]) المثالب ، هشام بن الكلبي 139 ، معجم البلدان ، الحموي 2 / 242 ، 5 / 185 ، السيرة النبويّة ، ابن كثير 1 / 117 .

([89]) المعارف 576 طبعة دار الكتب 1960 ، مختصر تاريخ دمشق 5 / 254 .

([90]) البحار 29 / 167 .

([91]) شرح النهج 2 / 31 ـ 34 .

([92]) أنساب الأشراف 1 / 588 .

([93]) سيرة ابن هشام 2 / 316 ـ 319 ، التبيان في تفسير القرآن 3 / 463 ، حلية الإبرار ، البحراني 1 / 113 .

([94]) الحجر 95 .

([95]) الخصال ، الصدوق 279 ، الخرائج والجرائح ، الراوندي 1 / 63 .

([96]) الروض الأنف 2 / 279 .

([97]) تاريخ ابن الأثير 2 / 44 .

([98]) طبقات ابن سعد 1 / 227 ، 228 .

([99]) قاموس الرجال 3 / 387 .

([100]) نور الأبصار 76 ، الفصول المهمّة ، ابن الصبّاغ 29 .

([101]) قاموس الرجال 3 / 387 ، شرح النهج 20 / 147 ، مروج الذهب 30 / 86 ، طبقات ابن سعد 4 / 11 .

([102]) تاريخ القرآن الكريم ، محمد طاهر الكردي 132 .

([103]) السيرة الحلبية 1 / 118 .

([104]) تاريخ ابن الأثير 2 / 15 ، تاريخ ابن الوردي 1 / 92 .

([105]) تاريخ اليعقوبي 2 / 15 ، تاريخ الخميس 1 / 255 ، شواهد التنزيل ، الحسكاني 2 / 173 ، السيرة الحلبية 1 / 127 ، الدرّ المنثور 4 / 84 .

([106]) تاريخ اليعقوبي 2 / 12 .

([107]) غافر 28 .

([108]) الروض الأنف ، السهيلي 2 / 64 ، 65 .

([109]) الروض الأنف 2 / 65 .

([110]) الروض الأنف 2 / 65 ، 66 .

([111]) سيرة ابن هشام 1 / 33 ، تاريخ اليعقوبي 1 / 253 ، تاريخ الطبري 1 / 554 .

([112]) مختصر تاريخ ابن عساكر 2 / 85 ـ 87 ، سيرة ابن اسحاق 23 .

([113]) إبراهيم 37 .

([114]) البدء والتاريخ 1 / 239 ، 240 .

([115]) لإيمانه وأخلاقه والتوفيق الإلهي له ، تاريخ اليعقوبى 2 / 12 .

([116]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 21 ، 22 .

([117]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 23 ، تاريخ ابن الوردي 1 / 92 .

([118]) الروض الأنف 2 / 283 .

([119]) الروض الأنف 2 / 294 .

([120]) المصدر السابق .

([121]) الأعراف 30 .

([122]) الأنفال 36 .

([123]) الروض الأنف 2 / 293 .

([124]) البحار 15 / 117 ، تاريخ الخميس 1 / 234 .

([125]) تفسير البحر المحيط 7 / 47 .

([126]) التعظيم والمنّة في أنّ أبوي رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الجنّة ، السيوطي ، السبل الجليّة في الآباء العليّة ، السيوطي ، السيرة الحلبية 1 / 43 ، وقد سعى سعيد بن المسيّب لإثبات كفر أبي طالب فرواية البخاري في إثبات كفر أبي طالب جاءت من طريقه ! وقد سعيت جهدي لمعرفة علّة حركة المسيّب تلك ووصلت إلى ذلك . فأبو طالب والد عقيل ، وعقيل صاحب النسب في قريش ، وهو الذي فضح جدَّة سعيد بن المسيب بأنّها صاحبة راية من رايات الفحش في مكّة ، وقد رفعت القضيّة إلى عمر بن الخطّاب فشهد عقيل ومخرمة بن نوفل وأبو جهم بن حذيفة بأنّها من فاحشات الجاهلية ، أنساب الاشراف ، البلاذري 74 . وهؤلاء الثلاثة على التسلسل علماء الأنساب عند العرب ، راجع جمهرة أنساب العرب ، ابن حزم ص4 .

([127]) تفسير الرازي 24 ، الدرّ المنثور 5 / 98 ، مجمع البيان 4 / 322 ، البحار 15 / 117 ، 118 ، تاريخ الخميس 1 / 234 تفسير البحر المحيط 7 / 47 .

([128]) السيرة الحلبية 1 / 4 ، نقل الحلبي ذلك عن سبط بن الجوزي .

([129]) البحار ، المجلسي 15 / 117 .

([130]) التوبة 28 .

([131]) البحار 15 / 119 .

([132]) السيرة الحلبية 1 / 50 .

([133]) السيرة الحلبية 1 / 59 .

([134]) الروض الأنف 2 / 247 ـ 250 . وأُم زيد بن العدوي (ابن عمّ عمر) هي الحيداء بنت خالد الفهمية وهي جدّة نفيل ولدت له الخطاب فهو أخو الخطاب لأُمّه وابن أخيه ، الروض الأنف 2 / 356 .

([135]) تاريخ اليعقوبي 2 / 14 .

([136]) الطبقات لابن سعد 1 / 118 .

([137]) أُصول الكافي 1 / 372 .

([138]) البداية والنهاية 2 / 340 ، 341 ، مسند أحمد 5 / 357 ، دلائل النبوّة 1 / 189 .

([139]) سورة التوبة 113 .

([140]) البداية والنهاية 2 / 342 .

([141]) الوفا 116 .

([142]) المصدر السابق .

([143]) المصدر السابق .

([144]) القصص 56 ، البداية والنهاية 3 / 342 ، 343 .

([145]) البداية والنهاية 3 / 154 .

([146]) المصدر السابق .

([147]) سنن البخاري 63 ، فتح الباري 7 / 133 ، البداية والنهاية 3 / 156 ، 157 ، سنن مسلم ، باب فضائل الصحابة .

([148]) الوفا 117 .

([149]) تاريخ اليعقوبي 2 / 12 .

([150]) تاريخ اليعقوبي : 2 / 14 .

([151]) تاريخ ابن الأثير 2 / 15 .

([152]) البداية والنهاية 2 / 332 .

([153]) البداية والنهاية 3 / 151 ، الطبقات ، ابن سعد 1 / 124 .

([154]) البداية والنهاية 3 / 152 .

([155]) الطبقات ، ابن سعد 1 / 123 .

([156]) الطبقات 1 / 190 ـ 195 ويطوف بالبيت اسبوعاً أي سبع مرّات .

([157]) الروض الأنف 2 / 249 .

([158]) الروض الأنف 2 / 249 .

([159]) كتاب إيمان أبي طالب ، الشيخ المفيد .

وقد أُشير إلى هذا الكتاب في رجال النجاشي 284 ، ومعالم العلماء 102 ، الذريعة وذيل كشف الظنون 1 / 160 ، وهدية العارفين 2 / 62 ويراجع في قصيدة أبي طالب : أسنى المطالب 18 ـ 19 ، الإصابة 4 / 115 ، البداية والنهاية 3 / 53 ـ 57 ، الدرجات الرفيعة 54 ـ 55 ، وشرح نهج البلاغة 3 / 315 .

([160]) تاريخ أبي زرعة 22 .

([161]) دلائل النبوّة ، البيهقي 1 / 89 .

([162]) عيون الأثر 1 / 126 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 58 ، تاريخ الطبري 2 / 58 ، 59 .

([163]) عيون الأثر 1 / 126 ، الكامل ، ابن الأثير 2 / 58 ، تاريخ الطبري 2 / 58 ، 59 .

([164]) أُسد الغابة 1 / 19 .

([165]) تاريخ اليعقوبي 2 / 31 .

([166]) سيرة ابن اسحاق 155 .

([167]) شرح النهج ، المعتزلي 14 / 165 ، البحار 35 / 135 ، أوائل المقالات 13 ، التبيان ، الطوسي 2 / 398 ، مجمع البيان 2 / 287 .

([168]) الغدير 7 / 389 وألّف البعض كتباً في إيمان أبي طالب ، منها منية الراغب في إيمان أبي طالب للطبسي ، وأبو طالب مؤمن قريش للخنيزي .

([169]) الغدير 7 / 369 .

([170]) الغدير 7 / 369 ، البحار 3 / 139 .

([171]) راجع كتاب أبو طالب مؤمن قريش .

([172]) حياة الصحابة 2 / 344 ، مجمع الزوائد 6 / 174 ، شرح النهج ، المعتزلي 14 / 69 ، الإصابة 4 / 116 .

([173]) حياة الصحابة 2 / 344 ، مجمع الزوائد 6 / 174 ، شرح النهج ، المعتزلي 14 / 69 ، الإصابة 4 / 116 .تاريخ أبي الفداء 1 / 179 .

([174]) تاريخ أبي الفداء 1 / 179 .

([175]) حياة الصحابة 2 / 344 ، مجمع الزوائد 6 / 174 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 179 .شرح النهج ، المعتزلي 14 / 69 ،171 ، الإصابة 4 / 116 ، البداية والنهاية 3 / 123 ، السيرة الحلبية 1 / 372 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 120 ، سيرة ابن هشام 2 / 87 .

([176]) سيرة ابن دحلان 1 / 227 .

([177]) حياة الصحابة 2 / 344 ، مجمع الزوائد 6 / 174 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 179 .شرح النهج ، المعتزلي 14 / 69 ،171 ، الإصابة 4 / 116 ، البداية والنهاية 3 / 123 ، السيرة الحلبية 1 / 372 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 120 ، سيرة ابن هشام 2 / 87 .عيون الأنباء 705 .

([178]) حياة الصحابة 2 / 344 ، مجمع الزوائد 6 / 174 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 179 .شرح النهج ، المعتزلي 14 / 69 ،171 ، الإصابة 4 / 116 ، البداية والنهاية 3 / 123 ، السيرة الحلبية 1 / 372 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 120 ، سيرة ابن هشام 2 / 87 .عيون الأنباء 705 .السيرة الحلبية 3 / 205 .

([179]) حياة الصحابة 2 / 344 ، مجمع الزوائد 6 / 174 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 179 .شرح النهج ، المعتزلي 14 / 69 ،171 ، الإصابة 4 / 116 ، البداية والنهاية 3 / 123 ، السيرة الحلبية 1 / 372 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 120 ، سيرة ابن هشام 2 / 87 .عيون الأنباء 705 .السيرة الحلبية 3 / 205 .الغدير 7 / 381 ، 389 ، الدرجات الرفيعة ، كتاب الحجة 24 .

([180]) حياة الصحابة 2 / 344 ، مجمع الزوائد 6 / 174 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 179 .شرح النهج ، المعتزلي 14 / 69 ،70 ،171 ، الإصابة 4 / 116 ، البداية والنهاية 3 / 123 ، السيرة الحلبية 1 / 372 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 120 ، سيرة ابن هشام 2 / 87 .عيون الأنباء 705 .السيرة الحلبية 3 / 205 .الغدير 7 / 381 ، 389 ، الدرجات الرفيعة ، كتاب الحجة 24 ، البحار 35 / 111 ، أمالي الصدوق 551 ، أُصول الكافي 1 / 373 ، روضة الواعظين 139 .

([181]) صحيح مسلم ، كتاب الايمان 1 / 120 ح131 ، سنن النسائي 5 / 137 ح8485 ، سنن ابن ماجة 1 / 42 ح114 .

([182]) تاريخ الخميس 1 / 488 .

([183]) البحار 15 / 375 .

([184]) البداية والنهاية 2 / 331 .

([185]) سورة البقرة 146 .

([186]) الثقات ، ابن حيان 1 / 90 .

([187]) سيرة مغلطاي 7 .

([188]) سورة النمل 14 .

([189]) السيرة الحلبية 1 / 15 .

([190]) السيرة الحلبية 1 / 16 .

([191]) البحار 15 / 211 .

([192]) أمالي الصدوق 9 / 114 ، ومعاني الأخبار 10 / 62 .

([193]) الحلّي ، كشف الحق ونهج الصدق ص109 ، طب بغداد ، المظفّر ، دلائل الصدق 1 / 506 .

([194]) الحلبي ، السيرة الحلبية 1 / 268 ، السيرة النبوية لزيني دحلان المطبوع بهامش السيرة الحلبية .

([195]) راجع تاريخ اليعقوبي 2 / 58 ـ 61 ، المستدرك 3 / 6 .

([196]) الطبقات 3 / 21 ، الكافي 1 / 376 ، اعلام الورى 153 ، تاريخ الخميس 1 / 286 الإرشاد المفيد 9 ، مناقب آل أبي طالب 2 / 78 ، تاريخ الخلفاء 166 ، الفصول المهمّة ، ابن الصبّاغ 12 ، الإستيعاب 3 / 30 ، سيرة ابن هشام 1 / 262 المستدرك ، الحاكم 3 / 111 ، المناقب الخوارزمي 17 ، ذخائر العقبى ، البداية والنهاية 3 / 26 ، البحار 35 / 7 .

واختلف الآخرون في سنة ولادته (عليه السلام) منهم من قال ولد قبل البعثة بسبع سنين وقيل اثنتي عشرة سنة أو أكثر، التهذيب 7/336، تاريخ الخميس 1/279، المعارف، ابن قتيبة 51، ذخائر العقبى 58تاريخ بغداد 1/134، سنن البيهقي 6/206، أسد الغابة 4/16 ـ 18 مجمع الزوائد 9/102نهاية الإرب 8/181، فتح الباري 7/57.

([197]) المستدرك، الحاكم 3 / 483 ، كفاية الطالب ، الكنجي الشافعي 406 ، 407 ، أُسد الغابة 4 / 31 ، نزهة المجالس 2 / 204 ، الآلوسي في شرح الخريدة الغيبية 15 ، شرح الشفا 1 / 151 ، حياة أمير المؤمنين ، محمد صادق الصدر 30 ، الفصول المهمة ، ابن الصباغ 12 ، مناقب الإمام أمير المؤمنين ، ابن المغازلي 7 ، السيرة الحلبية 1 / 139 ، تذكرة الخواص 10 ، مروج الذهب 2 / 2 ، المناقب ، محمد صالح الترمذي ، آئينة تصوف 1311 .

([198]) المستدرك 3 / 550 ح6044 .

([199]) نور الإبصار ، الشبلنجي 76 ، الفصول المهمة ، ابن الصبّاغ 29 ، كفاية الطالب ، الكنجي الشافعي 407 .

([200]) وأخرج الرواية أيضاً محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في كتاب سرح الخريدة في شرح القصيدة العينيَّة لعبدالباقي أفندي العمري 15 .

([201]) مروج الذهب 2 / 2 .

([202]) تذكرة خواص الأُمّة 10 .

([203]) السيرة النبوية 1 / 150 .

([204]) شرح الشفا 1 / 151 .

([205]) أُسد الغابة 4 / 31 .

([206]) نزهة المجالس 2 / 204 .

([207]) نور الأبصار 76 .

([208]) كفاية الطالب 37 .

([209]) نور الابصار ، الشبلنجي 76 ، والفصول المهمّة لابن الصبّاغ 12 ، وكفاية الطالب للكنجي الشافعي 406 ، ومستدرك الحاكم 3 / 483 ، وتلخيصه للذهبي ، ومناقب الإمام أمير المؤمنين لابن المغازلي 7 .

([210]) قاموس الرجال 3 / 387 .

([211]) تهذيب التهذيب ، ابن حجر 2 / 384 .

([212]) شرح النهج 20 / 147 ، مروج الذهب 3 / 86 طبع الميمنية .

([213]) مروج الذهب 3 / 86 طبع الميمنية ، البدء والتاريخ ، البلخي 2 / 247 ، شرح النهج 20 / 147 .

([214]) طبقات ابن سعد 4 / 11 .

([215]) مغازي الواقدي 2 / 895 .

([216]) مسند أحمد بن حنبل 1 / 84 ، 3 / 349 ، صحيح مسلم 1 / 61 ، سنن النسائي 8 / 116 .

([217]) سنن الترمذي 2 / 298 ، سنن ابن ماجة 12 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 109 ، 533 ، سنن النسائي 5 / 130 ح8464 ، مصنّف ابن أبي شيبة 7 / 503 ، المعجم الكبير ، الطبراني 5 / 166 ح4969 ، مجمع الزوائد 9 / 104 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 112 ، أُسد الغابة 4 / 108 ، تفسير الرازي 12 / 49 ، الدر المنثور 3 / 117 ، الإمامة والسياسة 1 / 97 ، البداية والنهاية 5 / 231 ، المناقب ، الخوارزمي 160 ، 190 ، مسند أحمد بن حنبل 4 / 281 ، الكافي ، الكليني 1 / 294 ، دعائم الإسلام ، النعماني 1 / 16 .

([218]) تهذيب الكمال 7 / 172 .

([219]) الإصابة ، ابن حجر 1 / 349 ، الإستيعاب 1 / 320 هامش الإصابة .

([220]) ميزان الاعتدال ، الذهبي 2 / 66 .

([221]) المعارف ، ابن قتيبة 311 .

([222]) استَشْرَفَهُ حقّه : ظلمه ، أقرب الموارد 1 / 585 .

([223]) الاستيعاب ، ابن عبدالبر ، بهامش الإصابة 1 / 384 .

([224]) الإصابة 2 / 45 .

([225]) وسائل الشيعة ، كتاب التجارة 316 .

([226]) مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر 7 / 237 ، طبقات ابن سعد 2 / 152 ، مغازي الواقدي 2 / 945 .

([227]) مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر 7 / 238 ، طبقات ابن سعد 3 / 78 ، 79 .

([228]) طبقات ابن سعد 3 / 78 ، 79 .

([229]) السيرة النبويّة أبو حاتم 1 / 179 .

([230]) البحار 15 / 211 .

([231]) مريم 22 ـ 25 .

([232]) الحلبي ، السيرة الحلبية 1 / 268 ، السيرة النبويّة لزيني دحلان المطبوع بهامش السيرة الحلبية .

([233]) كشف الغمّة 2 / 75 ، البحار 43 / 1 ـ 10 ، تاريخ الخميس 1 / 278 ، ذخائر العقبى 52 ، المستدرك 3 / 156 ، الدرّ المنثور 4 / 153 ، تاريخ بغداد 5 / 87 ، لسان الميزان 1 / 134 .

([234]) تذكرة الخواص ، ابن الجوزي 306 ، 307 ، خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، النسائي 114 ، المناقب ، ابن شهر آشوب 3 / 345 .

([235]) سنن البخاري 3 / 1361 ح3510 ، سنن مسلم 5 / 54 ، سنن الترمذي 5 / 656 ح3869 ، سنن النسائي 5 / 97 ح8370 ، 8371 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 173 ح4751 .

([236]) سنن البخاري 3 / 1326 ح3426 و 5 / 2317 ح5928 ، سنن مسلم 5 / 56 ح98 ، سنن ابن ماجة 1 / 518 ح1621 ، خصائص النسائي 5 / 96 ح8386 ، مسند أحمد 7 / 401 ح25874 ، أُسد الغابة 7 / 223 .

([237]) مسند أحمد 5 / 375 ، ذخائر العقبى 37 .

([238]) أخبار الدول وآثار الأُول ، الدمشقي القرماني 87 .

([239]) نهج البلاغة ، الخطبة 190 .

([240]) الأميني ، الغدير 6 / 37 .

([241]) كشف الغطاء 1 / 10 ، الثاقب في المناقب ، الطوسي 288 ، المناقب ، ابن شهر آشوب 2 / 278 ، فضائل الصحابة ، ابن حنبل 2 / 662 ، العمدة ، ابن بطريق 209 ، الطرائف ، ابن طاووس 16 .

([242]) عيون الأثر 1 / 124 ، 125 ، الكامل ، ابن الأثير 2 / 59 ، تاريخ الطبري 2 / 57 .

([243]) عيون الأثر 1 / 124 ، 125 ، الكامل ، ابن الأثير 2 / 59 ، تاريخ الطبري 2 / 57 .

([244]) مستدرك الحاكم 3 / 137 ، مجمع الزوائد 9 / 102 .

([245]) عبدالكريم الخطيب : علي بن أبي طالب بقيّة النبوّة وخاتم الخلافة 100 ط بيروت .

([246]) العقّاد ، عبقرية الإمام علي (عليه السلام) 43 ط بيروت .

([247]) المقريزي ، الامتاع 16 (كما في الغدير 3 / 238) .

([248]) الواقعة 10 .

([249]) وقد أسلم أبو بكر قبل سنة ونصف من الهجرة إلى المدينة وسنّ علي (عليه السلام) حينها 22سنة .

([250]) سورة ص 86 .

([251]) إلى هنا أورده في الغدير 3 / 236 .

([252]) ابن عبد ربّه ، العقد الفريد 1 / 352 ط بيروت .

([253]) جورج جرداق ، الإمام علي صوت العدالة الانسانية 1 / 63 ، طب بيروت ، بمقدّمة ميخائيل نعيمة .

([254]) جورج جرداق ، الإمام علي ، رسالة وعدالة 25 ، ط بيروت .

([255]) ابن طلحة ، مطالب السؤول 11 ، ط ايران .

([256]) الغدير 2 / 25 .

([257]) نظم الدرر ، الحنفي 97 ، النصائح الكافية ، محمد بن عقيل 6 .

([258]) الخصائص ، النسائي 3 ، الاستيعاب 2 / 448 ، أُسد الغابة 4 / 18 ، مجمع الزوائد ، ابن حجر باب 9 / 103 ، فرائد السمطين باب 47 .

([259]) تاريخ الطبري 2 / 210 .

([260]) طبقات ابن سعد 5 / 242 ، شرح النهج 20 / 10 ، قاموس الرجال 7 ، معجم البلدان ، الحموي 5 / 38 ، مروج الذهب ، المسعودي 2 / 72 .

([261]) الخصائص ، النسائي 3 ، الاستيعاب 2 / 448 ، أُسد الغابة 4 / 18 ، مجمع الزوائد ، ابن حجر باب 9 / 103 ، فرائد السمطين باب 47 .

([262]) تاريخ الطبري 2 / 210 .

([263]) طبقات ابن سعد 5 / 242 ، شرح النهج 20 / 10 ، قاموس الرجال 7 ، معجم البلدان ، الحموي 5 / 38 ، مروج الذهب ، المسعودي 2 / 72 .

([264]) الواقعة 10 ـ 11 .

([265]) روضة الواعظين ، النيسابوري 85 .

([266]) تاريخ اليعقوبي 2 / 10 .

([267]) سيرة ابن دحلان 1 / 21 ، 22 .

([268]) تاريخ ابن الأثير 2 / 15 .

([269]) تاريخ اليعقوبي 2 / 11 .

([270]) تاريخ اليعقوبي 2 / 14 .

([271]) السيرة النبوية ، دحلان 1 / 20 ، 21 ، 23 ، المعارف 70 .

([272]) شرح النهج 13 / 248 .

([273]) البحار 15 / 363 .

([274]) نهج البلاغة 300 ـ 301 .

([275]) البقرة 43 .

([276]) ما نزل من القرآن في علي ، الحبري 237 .

([277]) ابن مزاحم ، صفّين 360 ، شرح النهج 1 / 514 ، فرات الكوفي في تفسيره 2 ط المطبعة الحيدرية ـ النجف .

([278]) المناقب 2 / 13 .

([279]) البرهان 1 / 92 ، وفي كتابه غاية المرام 364 و395 .

([280]) خصائص الوحي المبين 239 .

([281]) البقرة 45 .

([282]) البقرة 82 .

([283]) المناقب ، ابن شهر آشوب 1 / 296 ، 3 / 33 .

([284]) سورة الأعراف 44 ، المناقب ، ابن شهر آشوب 33 .

([285]) نهج البلاغة ، خطبة الافتخار .

([286]) كانت الصلاة أوّلاً إلى بيت المقدس وقد يكون النبي (صلى الله عليه وآله) صلّى باتّجاه بيت المقدس والكعبة أمامه .

([287]) تاريخ الطبري 2 / 56 .

([288]) عيون الأثر 1 / 124 ، 128 .

([289]) الشعراء 214 .

([290]) من الإبل في السنة الخامسة .

([291]) الفرق : المكيال المعروف بالمدينة وهو ستّة عشر رطلا .

([292]) تاريخ اليعقوبي 2 / 27 .

([293]) المصدر السابق .

([294]) تفسير القمّي 1 / 378 .

([295]) البحار 18 / 215 ، 216 .

([296]) البحار ، المجلسي 34 / 222 ، ينابيع المودّة 1 / 122 ، الكامل لابن الأثير 2 / 22 ، قال المتّقي الهندي : وقد صحّح هذا الحديث الطبري ، كنز العمّال 15 / 113 .

([297]) البحار ، المجلسي 34 / 222 ، ينابيع المودّة 1 / 122 ، الكامل لابن الأثير 2 / 22 ، قال المتّقي الهندي : وقد صحّح هذا الحديث الطبري ، كنز العمّال 15 / 113 .

([298]) أخرج الحديث الثعلبي والطبري في تفسيرهما لسورة الشعراء من تفسيريهما الكبيرين آية 214 ، والطبري في تاريخه ، والسيرة الحلبية 1 / 381 ، وأخرجه أحمد بن حنبل في مسنده 1 / 111 ، 159 ، وأخرجه المتّقي الهندي في كنز العمّال 13 / 114 ، وأخرجه المفيد في الإرشاد 11 ، وذكر مصادره السيد شرف الدين في المراجعات .

([299]) مسند أحمد 1 / 111 .

([300]) شرح النهج ، المعتزلي 13 / 244 .

([301]) تفسير الطبري 19 / 75 ، تاريخ الطبري 2 / 63 .

([302]) تفسير الطبري 19 / 75 .

([303]) تفسير ابن كثير 3 / 351 ، السيرة النبوية ، ابن كثير 1 / 459 ، البداية والنهاية 3 / 40 .

([304]) فعل هيكل ذلك مقابل خمسمائة جنيه ، راجع كتاب فلسفة التوحيد والولاية ، مغنية 179 ، 132 ، سيرة المصطفى ، الحسني 130 ، 131 ، حياة محمّد ، هيكل الطبعة الأُولى 104 ، الطبعة الثانية 139 .

([305]) الشعراء 214 .

([306]) تفسير الطبري 19 / 74 ، 75 ، شرح نهج البلاغة 13 / 210 ـ 212 ، تفسير ابن كثير 3 / 561 ، السيرة الحلبية 1 / 460 ـ 461 ، نقض العثمانية ، الكامل في التاريخ ، ابن الأثير 2 / 63 .

([307]) صحيح البخاري 5 / 24 ، صحيح مسلم 15 / 173 ، تهذيب خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب 19 ، 20 ، 28 ، 29 ، 39 ، 40 ، 41 ، المستدرك للحاكم 2 / 337 ، كنز العمّال 3 / 154 ، 5 / 40 ، الطبقات الكبرى ، ابن سعد 3 / 14 ، 15 .

([308]) مستدرك الحاكم 3 / 137 ، مجمع الزوائد 9 / 102 .

([309]) المستدرك ، الحاكم 3 / 137 ، كنز العمّال 3 / 157 ، 6 / 157 ، مجمع الزوائد ، الهيثمي 9 / 121 ، حلية الأولياء 1 / 63 ـ 64 ، تاريخ بغداد 11 / 112 ، 13 / 122 ، الإصابة ، ابن حجر 4 / 170 ـ 171 .

([310]) مروج الذهب 2 / 276 .

([311]) تاريخ ابن الأثير 2 / 57 .

([312]) السيرة النبوية ، دحلان ، الأوائل ، الطبراني 80 ، السيرة الحلبية 1 / 267 .

([313]) عيون الأثر 1 / 124 ، مناقب الخوارزمي 18 ـ 20 ، السيرة الحلبية 1 / 268 ، 275 حلية الأولياء 1 / 66 ، السيرة النبوية ، دحلان 1 / 91 ، تاريخ بغداد 4 / 233 ، تهذيب تاريخ دمشق 3 / 407 ، الكامل ، ابن الأثير 2 / 57 .

([314]) المستدرك ، الحاكم 3 / 136 ، الأوائل 1 / 195 ، حياة الصحابة 2 / 514 ، 515 .

([315]) مستدرك الحاكم 3 / 136 ، الإصابة 3 / 28 .

([316]) السيرة الحلبية 1 / 273 ، البداية والنهاية 3 / 28 ، تاريخ الطبري 2 / 60 .

([317]) مجمع الزوائد 1 / 76 .

([318]) مجمع الزوائد 1 / 76 عن الطبراني في الكبير .

([319]) الإستغاثة 2 / 31 .

([320]) تاريخ الطبري 2 / 210 ، تحقيق محمد أبي الفضل ابراهيم .

([321]) شرح النهج المعتزلي 13 / 225 ، تاريخ بغداد 4 / 224 .

([322]) البداية والنهاية 3 / 29 ـ 30 ، السيرة النبوية ، ابن كثير 1 / 439 .

([323]) الشعراء 214 .

([324]) مروج الذهب ، المسعودي 2 / 276 .

([325]) تاريخ الخلفاء ، السيوطي 185 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 136 ، حلية الأولياء 1 / 66 ، تاريخ الخطيب البغدادي 2 / 81 ، السيرة الحلبية 1 / 268 .

([326]) الكافي الكليني 8 / 339 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 111 ، ذخائر العقبى 60 ، صفّين ، نصر بن مزاحم 100 ، الرياض النضرة 2 / 158 ، كتاب الغدير 3 / 221 ـ 240 .

([327]) شرح النهج ، المعتزلي 13 / 248 .

([328]) عيون الأثر 1 / 124 ، 128 ، سير أعلام النبلاء 1 / 144 .

([329]) تاريخ اليعقوبي 2 / 27 .

([330]) عيون الأثر 126 ، قال ابن اسحاق : انّه أسلم بعد علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، سير أعلام النبلاء 1 / 144 .

([331]) عيون الأثر 1 / 129 ، سير أعلام النبلاء 1 / 145 .

([332]) عيون الأثر 1 / 130 ، سير أعلام النبلاء 1 / 145 .

([333]) تاريخ اليعقوبي 2 / 232 .

([334]) عيون الأثر 1 / 127 ، سير أعلام النبلاء 1 / 144 .

([335]) عيون الأثر 1 / 120 ، سير أعلام النبلاء 1 / 144 .

([336]) عيون الأثر 1 / 129 ، الكامل ، ابن الاثير 2 / 60 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 23 .

([337]) عيون الأثر 1 / 129 .

([338]) تاريخ اليعقوبي 2 / 22 .

([339]) سير أعلام النبلاء 1 / 144 .

([340]) عيون الأثر 1 / 129 .

([341]) عيون الأثر 1 / 130 ، البداية والنهاية 7 / 160 .

([342]) عيون الأثر 1 / 130 .

([343]) عيون الأثر 1 / 127 ، البدء والتاريخ 4 / 146 ، سير أعلام النبلاء 1 / 144 .

([344]) البدء والتاريخ ، المقدسي 4 / 146 ، سير أعلام النبلاء 1 / 144 .

([345]) عيون الأثر 1 / 127 .

([346]) نفحات الأزهار 1 / 313 ، عيون الأثر 1 / 129 .

([347]) عيون الأثر 1 / 127 .

([348]) عيون الأثر 1 / 127 .

([349]) عيون الأثر 1 / 128 ، سير أعلام النبلاء 1 / 144 .

([350]) عيون الأثر 1 / 128 .

([351]) أسباب نزول الآيات ، الواحدي 190 .

([352]) شرح النهج 13 / 224 ، العثمانية 286 ، الغدير 3 / 241 .

([353]) البداية والنهاية 8 / 73 ، عيون الأثر 2 / 281 ، لسان الميزان 8 / 189 في ترجمة علوان ، تاريخ اليعقوبي 2 / 137 ، راجع كتاب هل اغتيل النبي محمد (صلى الله عليه وآله) للمؤلّف .

([354]) راجع كتاب صاحب الغار للمؤلّف الباب الأوّل .

([355]) تاريخ الطبري 2 / 310 تحقيق محمد أبي الفضل .

([356]) فتح الباري 7 / 210 ، البحار 19 / 130 ، طبقات ابن سعد قسم 2 / 1 ، السيرة الحلبية 2 / 90 ، تذكرة الخواص 22 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 14 ، جامع الترمذي 2 / 13 .

([357]) حياة الصحابة للكاندهلوي 2 / 99 ، وكنز العمّال 4 / 361 و 6 / 365 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطى 142 . والإمامة والسياسة لابن قتيبة 1 / 18 .

([358]) الإسراء 15 .

([359]) المستدرك ، الحاكم 3 / 137 ، كنز العمّال 3 / 157 ، 6 / 157 ، مجمع الزوائد ، الهيثمي 9 / 121 ، حلية الأولياء 1 / 63 ـ 64 ، تاريخ بغداد 11 / 112 ، 13 / 122 ، الإصابة ، ابن حجر 4 / 170 ـ 171 .

([360]) مناقب آل أبي طالب 3 / 209 .

([361]) شرح النهج 14 / 138 .

([362]) تاريخ ابن الأثير 2 / 127 .

([363]) سورة الجنّ 27 .

([364]) شرح النهج 1 / 207 .

([365]) تاريخ اليعقوبي 2 / 17 .

([366]) شرح النهج 13 / 197 .

([367]) شرح النهج 13 / 210 .

([368]) تاريخ ابن الأثير 2 / 87 ـ 90 .

([369]) تاريخ ابن الأثير 2 / 87 ـ 90 .

([370]) تاريخ ابن الاثير 2 / 89 ، سيرة ابن دحلان 1 / 222 .

([371]) سيرة ابن دحلان 1 / 222 .

([372]) البحار 19 / 16 ، البداية والنهاية 3 / 84 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 31 .

([373]) شرح النهج ، المعتزلي 13 / 256 .

([374]) شرح النهج ، المعتزلي 13 / 256 ، 14 / 64 ، البداية والنهاية 3 / 84 ، سيرة ابن دحلان 1 / 223 .

([375]) مجمع الزوائد 1 / 76 عن الطبراني في الكبير .

([376]) سورة القمر 1 ـ 2 ، تفسير الميزان 19 / 62 ، 64 ، الدر المنثور 6 / 133 ، مناقب آل أبي طالب 1 / 122 .

([377]) تفسير الميزان 19 / 60 .

([378]) مسند أحمد 1 / 377 ، 413 ، 447 ، سنن مسلم في كتاب المنافقين 4 / 2159 ، سنن البخاري في كتاب المناقب ح3627 ، فتح الباري 6 / 631 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 2 / 268 .

([379]) تاريخ ابن الأثير 2 / 89 ، 90 ، تاريخ الطبري 2 / 78 ، 79 ، عيون الأثر 165 ـ 168 ، البدء والتاريخ ، البلخي 2 / 56 .

([380]) تاريخ اليعقوبي 2 / 32 .

([381]) مقام الإمام علي (عليه السلام) نجم الدين العسكري 3 / 29 ، شرح النهج 14 / 61 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 90 .

([382]) شرح النهج 14 / 58 .

([383]) سيرة ابن كثير 2 / 44 ، البداية والنهاية 3 / 85 ، 119 ، دلائل النبوّة 2 / 312 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 88 ـ 90 ، أنساب الاشراف 1 / 273 .

([384]) سيرة ابن دحلان 1 / 224.

([385]) راجع الغدير 7 / 388 ، 359 ، الكافي 1 / 449 ، أبو طالب مؤمن قريش 73 ، نزهة المجالس 2 / 122 ، السيرة الحلبية 1 / 291 ، 292 .

([386]) أسنى المطالب 21 ، تاريخ الخميس 1 / 301 .

([387]) تاريخ اليعقوبي 1 / 35 .

([388]) وقيل بشهر واحد البداية والنهاية 3 / 127 ، السيرة الحلبية 1 / 346 ، التنبيه والإشراف ، المسعودي 200 ، عيون الأثر 1 / 171 ، وقال الواقدي : توفّت قبله بخمس وثلاثين ليلة ، عيون الأثر 1 / 171 .

([389]) تاريخ اليعقوبي 2 / 35 ، عيون الأثر 1 / 171 .

([390]) سيرة ابن اسحاق 239 .

([391]) البداية والنهاية 3 / 151 ، عيون الأثر 1 / 171 .

([392]) دلائل النبوّة ، البيهقي 2 / 277 ، المستدرك ، الحاكم 1 / 163 ، صحيح ابن حبّان 1691 ، دلائل النبوّة ، أبو نعيم 1 / 61 ، تفسير ابن كثير 3 / 586 ، الوفا بأحوال المصطفى 187 .

([393]) البدء والتاريخ ، البلخي 2 / 57 .

([394]) وقال ابن سعد معه زيد بن حارثة .

([395]) أي بلغت منه الجهد .

([396]) عيون الأثر 1 / 175 ، 176 ، البدء والتاريخ ، البلخي 1 / 57 ، تاريخ الطبري 2 / 80 ، تاريخ ابن ألأثير 2 / 91 ، أنساب الأشراف 1 / 273 .

([397]) البداية والنهاية 3 / 166 ، 167 .

([398]) سنن البخاري ، كتاب بدء الخلق ح3231 ، فتح الباري 6 / 312 ـ 313 ، سنن مسلم ، كتاب الجهاد 39 ح111 ، 1420 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 2 / 417 ، البداية والنهاية 3 / 168 .

([399]) تاريخ الطبري 2 / 81 ، البدء والتاريخ ، البلخي 2 / 57 ، وهدية الكافر حلال شرعاً ، إلاّ إذا كان فيها إساءة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) والإسلام فتكون حراماً .

([400]) تاريخ ابن الأثير 2 / 92 ، أنساب الأشراف 1 / 274 ، البداية والنهاية 3 / 169 .

([401]) الاصنام ، الكلبي ، تاريخ الخميس 2 / 135 ، السيرة النبوية ، لدحلان المطبوع بهامش السيرة الحلبية 3 / 11 .

([402]) تفسير القمّي 2 / 228 ، البداية والنهاية 3 / 63 ، عيون الأثر 1 / 132 ، سيرة ابن هشام 1 / 172 .

([403]) عيون الأثر 1 / 126 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 58 ، تاريخ الطبري 2 / 58 ، 59 .

([404]) السيرة الحلبية 1 / 366 ، الطبقات 1 / 214 ، تفسير الآلوسي 15 / 4 ، 6 ، تفسير الزمخشري 2 / 646 ، تفسير الطوسي 15 / 446 .

([405]) كشف الغمّة ، الاربلي 3 / 346 .

([406]) الطبقات الكبرى 1 / 401 ، تهذيب الكمال ، المزي 1 / 230 .

([407]) كنز العمّال 3 / 719 ، فيض القدير 1 / 147 ، كشف الخفاء ، العجلوني 1 / 409 .

([408]) مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب 1 / 53 ، البحار 18 / 182 ، دلائل النبوّة ، الأصبهاني 197 .

([409]) سيرة ابن هشام 1 / 121 .

([410]) تاريخ ابن شبة 3 / 1138 ، المناقب ، ابن الدمشقي 2 / 220 ، بيت الاحزان 63 ، تفسير نور الثقلين 3 / 269 ، الخصال ، الصدوق 366 ، شرح الأخبار ، النعمان المغربي 356 ، الاختصاص ، المفيد 165 ، حلية الأبرار ، البحراني 361 ، البحار 19 / 46 ، 33 / 318 ، 38 / 169 ، 44 / 94 .

([411]) أي يصرخ من الألم .

([412]) أمالي الشيخ الطوسي 2 / 82 ، 83 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 39 ، النور والبرهان ، ابن الصبّاغ المالكي ، الاصل المطبوع بكراچي .

([413]) علي بن أبي طالب ، عبدالكريم الخطيب 105 ، 106 .

([414]) تاريخ ابن شبة 3 / 1138 ، المناقب ، ابن الدمشقي 2 / 220 ، بيت الأحزان 63 ، تفسير نور الثقلين 3 / 269 ، الخصال ، الصدوق 366 ، شرح الأخبار ، النعمان المغربي 356 ، الاختصاص ، المفيد 165 ، حلية الأبرار ، البحراني 361 ، البحار 19 / 46 ، 33 / 318 ، 38 / 169 ، 44 / 94 .

([415])البقرة 207 . شرح النهج ، المعتزلي 13 / 262 .

([416]) أمالي الشيخ الطوسي 2 / 62 ، البحار 19 / 56 .

([417]) الروض الأنف 2 / 229 ، السيرة الحلبية 2 / 28 ، سيرة ابن هشام 2 / 127 ، تاريخ الهجرة النبوية ، الببلاوي 116 .

([418]) راجع نظريات الخليفتين للمؤلّف ح1 باب بيت فاطمة (عليها السلام) .

([419]) يس 9 .

([420]) مسند أحمد 3 / 103 ، تاريخ الطبري 2 / 102 ، تفسير القرطبي 3 / 21 .

([421]) مسند أحمد 3 / 103 ، تاريخ الطبري 2 / 102 ، تفسير القرطبي 3 / 21 .

([422]) الوفا بأحوال المصطفى 349 ، تاريخ الإسلام 4 / 272 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 6 / 75 ، صحيح البخاري 1 / 184 ، سنن النسائي 2 / 92 ، حلية الأولياء 6 / 309 ، مسند أحمد 3 / 103 .

([423]) المصادر السابقة .

([424]) تفسير القرطبي 3 / 21 ـ 25 ، البحر الميحط ، أبو حيّان 2 / 118 ، 122 ، تاريخ الطبري 2 / 102 .

([425]) سيرة ابن هشام 2 / 121 .

([426]) الاستيعاب 1 / 65 ، شرح النهج 1 / 116 ، الأغاني 15 / 44 ، النزاع والتخاصم 13 ، تاريخ ابن عساكر 3 / 222 .

([427]) المستدرك ، الحاكم 3 / 112 ، مجمع الزوائد ، ابن حجر 9 / 102 ، المعيار والموازنة 185 .

([428]) البقرة : 204 .

([429]) البقرة : 207 ، شرح النهج المعتزلي 1 / 361 .

([430]) تاريخ مدينة دمشق 2 / 278 .

([431]) الإمامة والسياسة ، ابن قتيبة 1 / 14 ، أعلام النساء 3 / 314 ، سرّ العالمين لأبي حامد الغزالي .

([432]) تاريخ اليعقوبي 2 / 137 ، شرح النهج ، المعتزلي 6 / 51 ، الشيخان ، البلاذري 233 .

([433]) الإيضاح ، ابن شاذان 258 ، الاستغاثة ، أبو القاسم الكوفي 1 / 9 ، الشافي ، المرتضى 4 / 57 .

([434]) النمل : 16 .

([435]) فتح الباري 8 / 140 ، مغازي الزهري 132 .

([436]) السقيفة ، سليم بن قيس 241 ، الإيضاح ، ابن شاذان 134 ، البحار 27 / 319 ، تاريخ الطبري 5 / 153 ، الصواعق المحرقة 8 .

([437]) المستدرك ، الحاكم 3 / 112 ، مجمع الزوائد ، الهيثمي ، 9 / 102 ، المعيار والموازنة ، الاسكافي 185 .

([438]) تاريخ الطبري 3 / 267 .

([439]) مجمع الزوائد ، الهيثمي 9 / 102 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 112 .

([440]) المقنعة ، المفيد 206 ، مسند زيد بن علي 406 ، اعانة الطالبين ، الدمياطي 2 / 357 ، الإمامة والتبصرة ، ابن بابويه القمّي 111 ، كامل الزيارات ، ابن قولويه 116 ، عيون أخبار الرضا ، الصدوق 1 / 9 ، تهذيب الأحكام ، الطوسي 6 / 57 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 112 ، مجمع الزوائد ، الهيثمي 9 / 102 ، المعيار والموازنة ، الاسكافي 185 ، مصنّف ابن أبي شيبة 7 / 498 ، كنز العمّال 11 / 616 .

([441]) راجع كتاب اغتيال الخليفة أبي بكر والسيدة عائشة للمؤلّف .

([442]) راجع كتاب اغتيال الخليفة أبي بكر والسيدة عائشة للمؤلّف .

([443]) مسند أحمد 11 / 151 ، كنز العمال 1 / 247 ، تفسير ابن كثير 2 / 543 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 51 .

([444]) الخصال ، الصدوق 366 .

([445]) السيرة الحلبية 3 / 15 ، سير أعلام النبلاء ، الذهبي 3 / 120 .

([446]) الصراط المستقيم ، العاملي 2 / 302 .

([447]) مختصر تاريخ دمشق 18 / 261 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 112 ، مجمع الزوائد 9 / 102 .

([448]) تاريخ ابن شبة 3 / 1138 ، المناقب ، ابن الدمشقي 2 / 220 ، بيت الاحزان 63 ، تفسير نور الثقلين 3 / 269 ، الخصال ، الصدوق 366 ، شرح الأخبار ، النعمان المغربي 356 ، الاختصاص ، المفيد 165 ، حلية الأبرار ، البحراني 361 ، البحار 19 / 46 ، 33 / 318 ، 38 / 169 ، 44 / 94 .

([449]) مختصر تاريخ دمشق 60 / 43 ، البحار 30 / 653 .

([450]) تفسير الكشّاف ، الزمخشري 2 / 259 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 208 ، الإرشاد ، المفيد 2 / 140 ، مغازي الذهبي 574 ، البداية والنهاية 4 / 369 ، مغازي الواقدي 2 / 890 .

([451]) التوبة 25 .

([452]) شرح نهج البلاغة ، المعتزلي 2 / 31 / 34 .

([453]) شرح نهج البلاغة 3 / 107 ، تاريخ الطبري 5 / 30 ، تاريخ ابن الأثير 3 / 63 ، قصص العرب 2 / 363 .

([454]) تفسير القمّي 2 / 383 ، الطبعة الأُولى ، والكافي ، الكلينى 4 / 566 ، والبحار 35 / 394 .

([455]) صحيح البخاري باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير 2 / 118 ، مسند أحمد 1 / 325 ، شرح النهج 3 / 114 . تاريخ ابن الأثير 2 / 320 .

([456]) البداية والنهاية ، ابن كثير 3 / 219 ، طبعة دار احياء التراث العربي ـ بيروت الطبعة الأُولى 1408هـ ، السيرة النبويّة ، ابن كثير 2 / 236 .

([457]) سيرة ابن هشام 2 / 121 .

([458]) المصدر السابق .

([459]) المستدرك 3 / 14 ، السيرة الحلبية 2 / 20 ، فتح الباري 7 / 211 .

([460]) صحيح البخاري ، رقم 7175 ، باب استقصاء الموالي واستعمالهم .

([461]) صحيح البخاري ، رقم 692 .

([462]) سيرة ابن هشام 2 / 121 .

([463]) راجع كتب السيرة والحديث والتفسير حول هذا الموضوع .

([464]) صحيح البخاري 6 / 42 ، ط دار الفكر ، بيروت طبعة بالأوفست عن طبعة دار الطباعة في استانبول سنة 1401 هجرية ، تاريخ ابن الأثير 3 / 199 ، الأغاني 16 / 90 ، البداية والنهاية 8 / 96 ، التحفة اللطيفة ، السخاوي 2 / 504 .

([465]) الطبقات ، ابن سعد 2 / القسم2 ص79 .

([466]) راجع موضوع بنات النبي في هذا الكتاب .

([467]) فاستجاب الإمام علي (عليه السلام) لطلبهم ولم يقتلهم ، وخوف سبعة فوارس من علي (عليه السلام) تبيّن بطولته الأُولى المعروفة في جزيرة العرب .

([468]) آل عمران 191 ـ 195 .

([469]) البحار 19 / 64 ـ 67 ، المناقب ، ابن شهر آشوب 1 / 183 ، 184 ، تفسير البرهان 1 / 332 ، 333 ، الأمالي ، الطوسي 2 / 83 ـ 86 .

([470]) تفسير البرهان 1 / 332 ، 333 ، البحار 19 / 64 ، الأمالي ، الطوسي 2 / 83 ـ 86 .

([471]) الروض الأنف ، السهيلي 4 / 231 .

([472]) الروض الأنف 4 / 232 .

([473]) دلائل النبوّة ، البيهقي 2 / 233 ، فتح الباري 7 / 204 ، السيرة الحلبية 2 / 54 ، تاريخ الخميس 1 / 341 ، 342 .

([474]) تاريخ الخميس 1 / 341 ، البداية والنهاية 3 / 200 ، فتح الباري 7 / 204 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 2 / 234 ، 235 ، السيرة الحلبية 2 / 61 .

([475]) تفسير الآلوسي 21 / 76 ، سنن البيهقي 10 / 221 ، الدرّ المنثور 2 / 324 ، إرشاد الساري 9 / 163 ، نيل الأوطار 8 / 264 ، السيرة الحلبية 2 / 63 ، تفسير الطبري 21 / 39 ، تفسير ابن كثير 3 / 442 ، سنن الترمذي كتاب 12 / باب51 ، تفسير الخازن 3 / 36 ، تفسير القرطبي 14 / 51 ، المستدرك ، الحاكم 2 / 411 ، تاريخ البخاري 4 قسم1 ص234 .

([476]) سيرة ابن هشام 2 / 140 .

([477]) تاريخ الطبري 2 / 116 ، 117 .

([478]) الروض الأنف 4 / 235 ، سيرة ابن هشام 2 / 142 .

([479]) وفعلاً ضربه في زمن حكمه وفتق بطنه .

([480]) تاريخ الخميس 1 / 345 ، السيرة الحلبية 2 / 72 ، وفاء الوفاء 1 / 329 ، الروض الأنف 4 / 235 ، 236 ، سيرة ابن هشام 2 / 142 ، وقد ذكر ابن إسحاق اسم الرجل عثمان بن عفّان وسمّاه ابن هشام رجلاً خوفاً من افتضاح أمره منذ الأيّام الاُولى لوصول المسلمين إلى المدينة .

([481]) المصدر السابق .

([482]) البحار 20 / 243 ، تفسير القمّي 2 / 322 .

([483]) المصدر السابق .

([484]) نهج الحقّ ، العلاّمة الحلي 297 . وهاتان الحادثتان تبيّن اقدام عثمان على قتل أعدائه بالعصا والقدم .

([485]) الروض الأنف 4 / 239 .

([486]) الطبقات ، ابن سعد 1 / قسم2 / ص1 .

([487]) البحار 19 / 122 ، فتح الباري 7 / 210 ، تاريخ الخميس 1 / 35 ، السيرة الحلبية 2 / 92 .

([488]) السيرة النبوية ، أحمد زيني دحلان 1 / 155 ، السيرة الحلبية 2 / 20 ، تاريخ الخميس 1 / 353 ، مستدرك الحاكم 3 / 14 ، فتح الباري 7 / 211 .

([489]) المستدرك 3 / 14 ، السيرة الحلبية 2 / 20 ، فتح الباري 7 / 211 .

([490]) الطبقات لابن سعد 3 / 102 .

([491]) الطبقات 4 / قسم1 / ص60 .

([492]) تفسير البرهان 2 / 93 ، السيرة النبوية ، أبو حاتم 1 / 147 ، الإمامة والسياسة 1 / 13 ، أعلام النساء 4 / 115 .

ووضع الاُمويون حديثاً مزيّفاً في مقابل هذا الحديث جاء فيه: إنّ خليلي من اُمّتي أبو بكركذّبه المعتزلي الرياض النضرة 1/83، شرح النهج 11/49.

([493]) وقيل مائة رجل ، فتح الباري 7 / 210 ، البحار 19 / 130 ، الطبقات 1 / قسم2 / ص1 ، السيرة الحلبية 2 / 90 .

([494]) تذكرة الخواص ، ابن الجوزي 22 ، 24 ، ينابيع المودّة 56 ، 57 ، السيرة الحلبية 2 / 20 ، 90 ، المستدرك 3 / 14 ، البداية والنهاية 3 / 226 ، جامع الترمذي 2 / 13 ، الإصابة 2 / 507 ، كنز العمّال 6 / 294 ، 299 ، 390 ، 399 .

([495]) السيرة النبوية ، أحمد زيني دحلان 1 / 155 ، السيرة الحلبية 2 / 20 ، تاريخ الخميس 1 / 353 ، مستدرك الحاكم 3 / 14 ، فتح الباري 7 / 211 .

([496]) البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 267 .

([497]) السيرة الحلبية 3 / 37 .

([498]) البحار 10 / 28 ، سنن ابن ماجة 3 / 1390 ح4152 ، المستدرك ، الحاكم 2 / 202 ، مسند أحمد 1 / 136 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 161 .

([499]) كنز العمّال 11 / 600 ح32891 ، و13 / 684 ح37753 ، المعجم الكبير للطبراني 22 / 408 ح1020 ، الصواعق المحرقة 124 ، مجمع الزوائد 9 / 204 ، فيض القدير 2 / 215 ح1693 ، ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر 1 / 256 ح300 ، ذخائر العقبى 32 ، كنز الحقائق ، المنّاوي 29 .

([500]) تاريخ بغداد 4 / 129 رقم 1805 ، حلية الاولياء 5 / 59 .

([501]) ذخائر العقبى 32 .

([502]) الفرقان 54 .

([503]) الرعد : 39 .

([504]) الرياض النضرة 3 / 128 ، ذخائر العقبى 29 ـ 31 ، الصواعق المحرقة 141 ، ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق 1 / 248 ـ 258 ، المرقاة في شرح المشكاة 10 / 476 ح6104 .

([505]) آصع جمع صاع .

([506]) طبقات ابن سعد 8 / 21 ، أُسد الغابة 7 / 222 ، الصواعق المحرقة 162 ، السنن الكبرى للنسائي 5 / 114 ، ذخائر العقبى 33 ، ورواه ابن الأثير الجزري في أُسد الغابة 5 / 521 مختصراً ، وذكره ابن حجر في صواعقه 140 ، وقال : رواه النسائي في عمل اليوم والليلة .

([507]) تاريخ بغداد 5 / 7 ، ذخائر العقبى 32 .

([508]) خصائص النسائي (ضمن السنن) 5 / 144 ح8510 ، المستدرك على الصحيحين 3 / 173 ح4752 ، طبقات ابن سعد 8 / 23 ، الرياض النضرة 3 / 127 ـ 128 ، مجمع الزوائد 9 / 209 ، ذخائر العقبى 29 .

([509]) النور 36 .

([510]) الدرّ المنثور ، السيوطي ، المعجم الكبير ، الطبراني 3 / 43 ، تاريخ بغداد 1 / 216 ، الصواعق المحرقة 124 ، فيض القدير 2 / 223 .

([511]) كنز العمّال 15 / 95 ، السيرة الحلبية 2 / 206 ، مستدرك الحاكم 3 / 129 .

([512]) شرح نهج البلاغة ، المعتزلي 9 / 193 ، ذخائر العقبى 169 .

([513]) مناقب الخوارزمي 205 ، 206 .

([514]) شرح نهج البلاغة 9 / 193 .

([515]) كشف الغمّة 2 / 98 ، كنوز الحقائق للمنّاوي بهامش الجامع الصغير 2 / 75 عن الفردوس للديلمي ، حياة الإمام الحسين (عليه السلام) للقرشي 1 / 15 .

([516]) ذخائر العقبى 169 .

([517]) سنن البخاري 5 / 25 ، 36 ، سنن الترمذي 5 / 3781 ، مسند أحمد 5 / 391 .

([518]) مستدرك الحاكم 2 / 167 ، صحيح ابن حبّان (مخطوطة في مكتبة قبوسراي في استانبول) طبقات ابن سعد 8 / 11 ، تاريخ الخميس 1 / 361 ، سنن النسائي 6 / 62 ، أُسد الغابة 5 / 520 ، شرح نهج البلاغة 13 / 228 ، كنز العمّال 15 / 199 ، 286 ، خصائص أمير المؤمنين ، النسائي 114 ، تذكرة الخواص 306 .

([519]) مجمع الزوائد ، الهيثمي 9 / 204 ، طبقات ابن سعد 8 / 12 ، الإصابة 1 / 374 .

([520]) تاريخ الخميس 1 / 411 .

([521]) البحار 43 / 141 ـ 145 ، كشف الغمّة 2 / 98 .

([522]) مستدرك الحاكم 3 / 137 ، الإصابة 2 / 274 ، صحيح البخاري 3 / 1126 ، صحيح مسلم 4 / 29 .

([523]) اللالئ المصنوعة ، السيوطي 1 / 205 ، ذخائر العقبى 26 ، تاريخ القرماني 87 .

([524]) الروض الأنف ، السهيلي 2 / 424 .

([525]) مناقب الكشّي مخطوط ، المناقب ، عبدالله الشافعي 50 مخطوط ، درر السبطين ، الزرندي الحنفي 114 ، مقتل الحسين ، الخوارزمي 1 / 109 ، إحقاق الحقّ (قسم الملحقات) 4 / 444 ، 5 / 74 ، مناقب ابن شهر آشوب 2 / 233 .

([526]) الصواعق المحرقة الفصل 3 ، الباب 9 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 125 .

([527]) مناقب ابن شهر آشوب 2 / 233 .

([528]) ينابيع المودّة 255 ، إحقاق الحق (الملحقات 7 / 18) .

([529]) صحيح البخاري 3 / 68 .

([530]) الرياض النضرة 2 / 202 ، نظم الدرر ، الحنفي 112 ، جواهر المطالب ، ابن الدمشقي 1 / 209 .

([531]) سنن الترمذي 2 / 29 ، تفسير الطبري 22 / 5 ، مسند أحمد 2 / 252 .

([532]) أُسد الغابة 7 / 220 ، الإستيعاب 4 / 380 .

([533]) أُسد الغابة 7 / 224 ، مجمع الزوائد 8 / 42 ، ذخائر العقبى 36 .

([534]) لفافة الولد في بطن الناقة كالمشيمة .

([535]) صحيح مسلم 4 / 66 ح1794 ، صحيح البخاري 3 / 1399 ح3641 ، مسند أحمد 1 / 688 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 2 / 279 ـ 280 .

([536]) البدء والتاريخ ، المقدسي 4 / 139 ، 5 / 16 .

([537]) صحيح البخاري 4 / 1496 ح3847 ، صحيح مسلم 4 / 64 ح1790 .

([538]) المستدرك ، الحاكم 3 / 169 ح4737 ، حلية الأولياء 2 / 30 ، المعجم الكبير ، الطبراني 22 / 225 ح595 ، مجمع الزوائد 8 / 262 .

([539]) كنز العمّال 1 / 77 ، الطبقات 8 / 24 ، مجمع الزوائد 8 / 262 .

([540]) مسند أحمد 5 / 275 ، سنن أبي داود 4 / 87 ح4213 ، المستدرك 1 / 664 ح1798 ، 3 / 169 ح4739 ، الصواعق المحرقة 109 ، 182 ، سنن البيهقي 1 / 26 .

([541]) صحيح البخاري 3 / 1358 ح3502 ، و1133 ح2945 ، صحيح مسلم 5 / 262 ح2727 ، سنن أبي داود 4 / 315 ح5063 ، حلية الأولياء 2 / 41 .

([542]) البحار 43 / 239 .

([543]) البحار 43 / 241 ، علل الشرائع 1 / 137 .

([544]) الأحزاب 33 ، سنن الترمذي 5 / 328 ، مستدرك الحاكم 3 / 172 ، مسند أحمد 4 / 167 ، تفسير الطبري 12 / 6 .

([545]) آل عمران 61 ، تفسير الزمخشري 1 / 434 ، تفسير الفخر الرازي 8 / 80 ، الدرّ المنثور 3 / 311 .

([546]) كنز العمّال 6 / 222 ، المعجم الكبير ، الطبراني 3 / 42 ح2627 .

([547]) كنز العمّال 7 / 107 ، ذخائر العقبى ، المحبّ الطبري 133 .

([548]) تاريخ بغداد 6 / 34 ، ذخائر العقبى 138 ، الصواعق المحرقة 83 ، البداية والنهاية 8 / 42 ، تاريخ دمشق ، ترجمة الإمام الحسن (عليه السلام) 148 ، تهذيب التهذيب 2 / 298 .

([549]) راجع تاريخ الطبري 4 / 123 ـ 145 .

([550]) مختصر تاريخ ابن عساكر ، ترجمة الإمام الحسن (عليه السلام) ، الإصابة ترجمة الإمام الحسن 37 / 227 ، وقاموس الرجال 2 / 284 .

([551]) الإصابة 1 / 332 ، أُسد الغابة 2 / 18 ، الإستيعاب بهامش الإصابة 1 / 378 ، تاريخ دمشق ، ترجمة الإمام الحسين 12 ، 23 ، 25 ، 288 ، صفة الصفوة 1 / 762 ، تذكرة الخواص 232 ، المناقب ، ابن شهر آشوب 4 / 76 ، مقتل الحسين ، الخوارزمي 1 / 143 ، تاريخ بغداد 1 / 141 ، مجمع الزوائد 9 / 164 ، الإرشاد ، المفيد 218 .

([552]) ذخائر العقبى 119 ، تاريخ الخميس 1 / 417 ، 418 ، مسند أحمد 2 / 557 ، البحار 43 / 252 .

([553]) المناقب ، ابن شهر آشوب 4 / 50 .

([554]) سنن الترمذي 2 / 307 ، أُسد الغابة 2 / 20 ، سنن ابن ماجة 1 / 51 ، مستدرك الحاكم 3 / 194 .

([555]) أُسد الغابة 3 / 234 ، كنز العمّال 6 / 86 ، مجمع الزوائد 9 / 186 ، الإصابة 1 / 15 .

([556]) مستدرك الصحيحين 4 / 398 ، كنز العمّال 6 / 223 ، مجمع الزوائد 9 / 188 .

([557]) تهذيب التهذيب 2 / 347 ، مجمع الزوائد 9 / 189 ، سنن الترمذي 2 / 306 ، مستدرك الصحيحين 4 / 397 ، الاجابة 2 / 17 .

([558]) الأنعام 84 ، 85 .

([559]) تهذيب التهذيب 20 / 305 ، تاريخ دمشق ، ترجمة الإمام الحسين 247 .

([560]) مجمع الزوائد 9 / 196 ، سنن البيهقي 3 / 327 ، ذخائر العقبى 145 ، تفسير الطبري 25 / 74 ، حلية الاولياء 2 / 276 ، فيض القدير 1 / 240 .

([561]) ذخائر العقبى 151 .

([562]) كنز العمّال 6 / 221 ، ذخائر العقبى 151 .

([563]) تاريخ بغداد 1 / 259 .

([564]) كنز العمّال 6 / 221 ، ذخائر العقبى 130 .

([565]) مستدرك الصحيحين 2 / 343 ، كنز العمّال 6 / 216 .

([566]) السيرة الحلبية 2 / 154 ، دلائل النبوّة 3 / 108 .

([567]) مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب 1 / 358 ، البحار 41 / 69 .

([568]) تاريخ الخميس 1 / 179 .

([569]) مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب 1 / 358 ، البحار 41 / 69 .

([570]) الأنفال 11 ، سيرة ابن دحلان 1 / 314 ، 315 .

([571]) البحار 41 / 68 .

([572]) البحار 32 / 447 ،تاريخ ابن عساكر ، ترجمة الامام الحسين 447 .

([573]) البداية والنهاية 7 / 209 .

([574]) أنساب الأشراف 300 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 188 .

([575]) الأخبار الطوال 248 .

([576]) صفّين 160 - 166 ، تاريخ أبي مخنف 1 / 159 ـ 162 .

([577]) السيرة الحلبية 2 / 154 ، دلائل النبوّة 3 / 108 .

([578]) تاريخ الطبري 2 / 144 ، سيرة ابن هشام 2 / 271 ، الكامل في التاريخ ، ابن الأثير 2 / 121 ، تاريخ الخميس 1 / 375 ، السيرة النبوية ، ابن كثير 2 / 400 .

([579]) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 14 / 78 ، تاريخ الخميس ، الدياربكري 1 / 375 .

([580]) مغازي الواقدي 1 / 37 .

([581]) السيرة الحلبية 1 / 268 .

([582]) تاريخ الإسلام ، الذهبي 3 / 149 ، أنساب الأشراف ، البلاذري ، العقد الفريد ، ابن عبد ربّه الأندلسي 4 / 247 .

([583]) الاستيعاب ، ابن عبدالبر 2 / 393 ، أُسد الغابة 3 / 306 .

([584]) سنن البخاري 6 / 98 ، سنن مسلم 8 / 245 .

([585]) سنن البخاري 6 / 98 ، سنن مسلم 8 / 245 .

([586]) الحج 19 .

([587]) سنن البخاري 6 / 98 ، سنن مسلم 8 / 245 .

([588]) البقرة 25 ، ص 28 ،الأنفال 64 ، وآل عمران 123 .

([589]) المناقب ، ابن شهر آشوب 2 / 68 .

([590]) التاج الجامع للاُصول 4 / 181 ، وقال رواه الشيخان (البخاري ومسلم) كتاب التفسير .

([591]) الارشاد 1 / 76 .

([592]) الارشاد، المفيد 1 / 76 .

([593]) المصدر السابق .

([594]) تفسير ابن كثير 1 / 657 .

([595]) المثالب ، ابن الكلبي 182 ، أنساب الاشراف 1 / 326 .

([596]) مسند أحمد 1 / 68 ، البداية والنهاية 7 / 207 ، شرح النهج 15 / 21 ، 22 ، الغدير 9 / 327 ، مغازي الواقدي 1 / 278 ، الدرّ المنثور 2 / 89 ، الرياض النضرة 2 / 50 ، محاضرات الاُدباء للراغب 2 / 184 ، المستدرك 3 / 98 .

([597]) راجع ذلك في موضوع معركة أُحد .

([598]) تاريخ المدينة المنوّرة ، ابن شبة 3 / 1033 طبع مكة .

([599]) السيرة الحلبية 2 / 156 .

([600]) البداية والنهاية ، ابن كثير 3 / 321 .

([601]) عيون الأثر 1 / 325 ، سيرة ابن حبّان 1 / 182 .

([602]) السيرة الحلبية 2 / 185 .

([603]) اللآليء المصنوعة 1 / 362 ، ترجمة الإمام علي (عليه السلام) من تاريخ ابن عساكر بتحقيق المحمودي 3 / 93 ، الضعفاء الكبير 1 / 211 ، 212 .

([604]) مسند أحمد 1 / 68 ، البداية والنهاية 7 / 207 ، شرح النهج 15 / 21 ، 22 ، الغدير 9 / 327 ، مغازي الواقدي 1 / 278 ، الدرّ المنثور 2 / 89 ، الرياض النضرة 2 / محاضرات الاُدباء للراغب 2 / 184 ، المستدرك 3 / 98 .

([605]) يعرّض بعثمان الذي فرَّ فيهما ، راجع الغدير 9 / 3 ، أنساب الاشراف 5 / 36 .

([606]) سنن البخاري 6 / 122 ، البداية والنهاية 7 / 207 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 98 ، مسند أحمد 2 / 101 ، الغدير 10 / 70 ، الجامع الصحيح للترمذي 5 / 629 ، الرياض النضرة 2 / 94 .

([607]) السيرة الحلبية 2 / 146 ، 185 .

([608]) أُسد الغابة 5 / 139 ، الإصابة 4 / 9 ، السيرة الحلبية 2 / 147 ، الإستيعاب بهامش الإصابة 4 / 4 .

([609]) المناقب ، ابن شهر آشوب 4 / 223 ، البحار 47 / 127 .

([610]) المستدرك ، الحاكم 3 / 111 ، 137 ، المناقب ، الخوارزمي 1 / 22 ، الارشاد ، المفيد 2 / 48 ، ذخائر العقبى 75 ، تاريخ الخميس 1 / 434 ، أُسد الغابة 4 / 20 ، انتساب الاشراف 2 / 106 ، حياة الصحابة 2 / 514 .

([611]) تاريخ ابن الاثير 2 / 126 ، سيرة ابن هشام 2 / 279 .

([612]) شرح النهج ، المعتزلي ، 14 / 186 ، عيون الاثر ، ابن سيد الناس 1 / 325 ، سيرة ابن حبّان 1 / 182 .

([613]) تاريخ ابن الأثير 2 / 131 .

([614]) الإصابة 4 / 338 .

([615]) طبقات الشعراء ، ابن سلام 64 ، 65 .

([616]) راجع كتاب ليال يهودية للمؤلّف .

([617]) السيرة النبوية ، أبو حاتم 1 / 179 .

([618]) سيرة ابن هشام 3 / 78 ، الكامل في التاريخ 2 / 152 .

([619]) تاريخ الطبري 3 / 545 ، حوادث سنة 36هـ .

([620]) سيرة ابن دحلان 1 / 347 ، سيرة ابن حبّان 1 / 184 .

([621]) السيرة النبوية ، أبو حاتم 1 / 179 .

([622]) سيرة ابن هشام 3 / 257 ـ 260 ، سيرة ابن دحلان 1 / 307 ـ 321 ، البدء والتاريخ ، البلخي 2 / 73 ـ 79 ، تاريخ الطبري 2 / 131 ـ 160 ، البداية والنهاية 3 / 313 ـ 383 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 116 ـ 136 .

([623]) تاريخ ابن الأثير 2 / 128 .

([624]) عيون الأثر ، ابن سيد الناس 1 / 373 ، تاريخ ابن الاثير 2 / 133 ، المغازي ، الواقدي 1 / 130 .

([625]) عيون الأثر 1 / 373 .

([626]) السيرة الحلبية 2 / 199 ، عيون الأثر 1 / 374 ، المغازي ، الواقدي 1 / 140 .

([627]) حقائق التأويل 5 / 111 .

([628]) تاريخ الطبري 3 / 545 .

([629]) كنز العمّال 5 / 272 ح5391 .

([630]) تاريخ عمر بن الخطاب ، ابن الجوزي 7 .

([631]) كنز العمّال 5 / 272 ح5391 .

([632]) الطبقات ، ابن سعد 4 / 21 .

([633]) مغازي الواقدي 1 / 152 .

([634]) دلائل النبوّة 3 / 124 .

([635]) تاريخ ابن الوردي 1 / 110 .

([636]) مغازي الواقدي 1 / 152 .

([637]) سيرة ابن هشام 2 / 374 .

([638]) تاريخ أبي الفداء ، عماد الدين أبو الفداء 1 / 189 .

([639]) وسعيد بن وهب حليف بني عامر وعبدالله بن جميل ، والسائب بن مالك وأبو الحكم بن الأخنس ، الارشاد 1 / 71 ، 72 ، المغازي ، الواقدي 1 / 147 - 152 .

([640]) الارشاد ، المفيد 1 / 72 .

([641]) وقتل علي (عليه السلام) سبعة وثلاثين كافراً كما هو مثبت هنا .

([642]) المناقب ، ابن شهر آشوب 3 / 120 ، البحار 19 / 291 .

([643]) البحار 2 / 127 ، الرسائل العشرة ج8 باب 126 ، الغدير 7 / 101 ، مجمع الزوائد 5 / 53 ، الكافي 6 / 395 .

([644]) أسباب النزول ، الواحدي ، وأخرجه الطبري في تفسيرهما لآية (لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى) 2 / 203 ، 211 .

([645]) أنساب الأشراف 3 / 23 .

([646]) اللهوف 75 ، 76 .

([647]) المغازي ، الواقدي 1 / 145 .

([648]) تاريخ ابن الأثير 2 / 118 ، السيرة الحلبية 2 / 183 ، مغازي الواقدي 1 / 102 ، 103 .

([649]) الثقات ، ابن حبّان 1 / 211 .

([650]) الأموال ، أبو عبيد 444 ، 447 ، مسند أحمد 5 / 316 ، 319 ، الفتوح ، ابن أعثم 2 / 222 ، الموطأ 2 / 14 .

([651]) السنن الكبرى 6 / 363 .

([652]) سورة الحجّ 19 .

([653]) صحيح البخاري 4 / 1768 / 4466 ، صحيح مسلم 5 / 528 / 3033 ، سنن ابن ماجة 2 / 946 / 2835 ، المستدرك على الصحيحين 2 / 419 / 3456 ، البداية والنهاية 3 / 333 .

([654]) حلية الأولياء 9 / 145 .

([655]) كنز العمّال 5 / 717 / 14242 .

([656]) ترجمة الإمام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق لابن عساكر 1 / 158 / 197 ، الرياض النضرة 3 / 137 ، ذخائر العقبى 74 .

وانظر أيضاً في مضمون هذه الأحاديث : الرياض النضرة 2 / 225 ، تاريخ الطبري 2 / 197 ، كنز العمّال 5 / 273 ، الدرّ المنثور ذيل تفسير قوله تعالى : (أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الاَْرْضِ) (ص 28) .

([657]) اللهوف 75 ، 76 ، البداية والنهاية 8 / 192 .

([658]) تاريخ ابن الأثير 2 / 131 .

([659]) تفسير العياشي 2 / 149 ، مستدرك الصحيحين ، الحاكم، 2 / 343 ، كنز العمّال 6 / 216 .

([660]) الاحزاب 33 .

([661]) يوسف 3 .

([662]) آل عمران 62 .

([663]) الانعام 84 ، 85 .

([664]) تفسير الزمخشري 1 / 434 ، تفسير الفخر الرازي 8 / 80 ، الدرّ المنثور 3 / 311 ، تفسير الخازن 1 / 343 ، الصواعق المحرقة 156 ، الاستيعاب 3 / 35 .

([665]) آل عمران : 103 .

([666]) نور الابصار ، الشبلنجي 112 ، الصواعق المحرقة 151 ـ 152 .

([667]) الفتح 8 ، أُسد الغابة 7 / 236 ـ 237 ، تفسير الزمخشري 4 / 197 ، أسباب النزول ، الواحدي 296 ، تفسير الرازي 30 / 244 ، نور الابصار ، الشبلنجي 112 .

([668]) الشورى 23 ، كنز العمّال 1 / 251 ، المستدرك على الصحيحين ، الحاكم 3 / 188 ح4802 ، المعجم الاوسط ، الطبراني 3 / 87 ، الفصول المهمّة ، ابن الصبّاغ المالكي 158 .

([669]) أي بنو أُميّة وبنو نوفل إبنا عبد مناف فهما عدوّان قديمان لهاشم والمطّلب .

([670]) الانفال 36 .

([671]) شرح النهج 14 / 239 ، المغازي ، الواقدي 1 / 229 .

([672]) آل عمران 168 .

([673]) أي إنفرد .

([674]) النساء 88 .

([675]) عيون الأثر 1 / 408 .

([676]) فتح القدير 3 / 170 ، مجمع البحرين 2 / 840 .

([677]) السيرة الحلبية 2 / 222 ، تاريخ الخميس 1 / 424 ، وحاول أبو عامر الفاسق استمالة قومه ففشل .

([678]) دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 213 ، المعارف ، ابن قتيبة 159 .

([679]) السيرة الحلبية 2 / 222 ، 223 ، المغازي ، الواقدي 1 / 259 ، تاريخ الخميس 1 / 424 ، 425 ، البداية والنهاية 4 / 16 ، 17 .

([680]) راجع نظريات الخليفتين للمؤلّف ح1 باب بيت فاطمة (عليها السلام) .

([681]) تاريخ الطبري 2 / 195 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 315 .

([682]) الكامل في التاريخ ، ابن الأثير 3 / 217 .

([683]) تاريخ ابن الاثير 2 / 151 .

([684]) كان لواء المسلمين مع علي (عليه السلام) في كل المعارك ، مستدرك الحاكم 3 / 111 ، مناقب ، الخوارزمي 1 / 22 ، الارشاد ، المفيد 48 ، الثقات ، ابن حبّان 1 / 224 ـ 225 ، البحار 20 / 49 ، الاوائل ، أبو هلال 1 / 183 ، المصنّف ، عبدالرزاق 5 / 288 ، فتح الباري 6 / 89 ، أُسد الغابة 4 / 20 ، الشافي ، أبو حمزة 4 / 164 ، أنساب الاشراف 2 / 106 . ولمّا كسرت يد علىٍّ (عليه السلام) في أُحد أخذه بيده اليسرى فقال (صلى الله عليه وآله) : « إنه صاحب لوائي في الدنيا والآخرة » تاريخ الخميس 1 / 434 ، ذخائر العقبى 75 ، شرح التجريد ، القوشجي 486 .

([685]) المستدرك ، الحاكم 3 / 230 ، مجمع الزوائد ، الهيثمي 6 / 109 .

([686]) دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 213 ، المعارف 159 .

([687]) تفسير القمّي 1 / 113 ، تاريخ ابن الاثير 3 / 217 .

([688]) تفسير القمّي 1 / 113 ، تفسير الطبري 4 / 166 ، تاريخ الطبري 2 / 194 ، مغازي الواقدي 1 / 226 .

([689]) سيرة ابن هشام 3 / 222 ، سيرة ابن كثير 3 / 39 ، تاريخ الخميس 1 / 427 .

([690]) المصدر السابق .

([691]) تاريخ الخميس 1 / 427 ، تفسير القمّي 1 / 113 .

([692]) المناقب ، ابن شهر آشوب 2 / 203 ، البحار 43 / 156 .

([693]) مغازي الواقدي 1 / 307 .

([694]) تاريخ الطبري 2 / 197 .

([695]) سيرة ابن هشام 3 / 78 ، الكامل في التاريخ 2 / 152 ، تاريخ الطبري 2 / 194 ، السيرة الحلبية 2 / 222 ، السيرة النبوية ، ابن كثير 3 / 39 .

([696]) البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 122 .

([697]) تاريخ اليعقوبي 2 / 48 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 149 ـ 164 ، تاريخ الطبري 2 / 187 ـ 208 .

([698]) دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 213 ، المعارف 159 .

([699]) تفسير روح المعاني للآلوسي 4 / 99 ، أنساب الاشراف عن هامش كتاب المغازي 1 / 18 .

([700]) مفاتيح الغيب 9 / 52 ، تفسير الفخر الرازي 3 / 398 ، السيرة الحلبية 2 / 227 .

([701]) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 15 / 22 .

([702]) آل عمران 155 .

([703]) حياة الصحابة 3 / 497 ، كنز العمّال 2 / 242 ، دلائل الصدق 2 / 358 ، تفسير ابن كثير ج1 / 190 .

([704]) تفسير غرائب القرآن 4 / 112 ـ 113 ، بهامش تفسير الطبري .

([705]) مغازي الواقدي 2 / 237 ، تفسير ابن كثير 1 / 648 .

([706]) مختصر تاريخ دمشق ، ابن منظور 18 / 269 .

([707]) راجع كتاب نظريات الخليفتين للمؤلّف باب الولاة .

([708]) تاريخ الطبري 2 / 197 ، الكامل في التاريخ لابن الاثير 2 / 154 ، شرح النهج ، 14 / 250 ، 251 ، مجمع الزوائد 6 / 114 ، 122 ، البحار 20 / 54 ، 95 ، 105 .

([709]) البداية والنهاية 4 / 54 .

([710]) البحار 42 / 57 .

([711]) الكامل في التاريخ 2 / 137 .

([712]) تفسير القمّي 1 / 116 .

([713]) الكامل في التاريخ لابن الاثير 2 / 158 ، البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 32 ، تاريخ الطبري 2 / 203 .

([714]) السيرة النبويّة ، ابن كثير 3 / 55 ، البداية والنهاية 4 / 31 ، 32 .

([715]) السيرة النبويّة ، ابن كثير 3 / 55 ، البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 31 ، 32 ، وصحيح البخاري ، كتاب المغازي في التاريخ 2 / 158 ، كتاب المغازي 21 ح4068 .

([716]) راجع المثالب ، ابن الكلبي 182 .

([717]) تاريخ الإسلام للذهبي المغازي 191 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 234 ، صحيح مسلم 5 / 178 .

([718]) شرح نهج البلاغة 13 / 293 ، وآخر العثمانية 239 .

([719]) مغازي الواقدي ج1 / 180 ، مقدمة مارسدن جونس 18 .

([720]) شرح النهج 3 / 390 طبع دار الكتب العلمية ، مصر .

([721]) أنساب الأشراف 1 / 326 .

([722]) مستدرك الحاكم 3 / 26 .

([723]) مغازي الواقدي 1 / 352 .

([724]) بيد سعد راجع كتاب اغتيال الخليفة أبي بكر للمؤلّف .

([725]) أُسد الغابة 5 / 60 .

([726]) حياة محمّد ، هيكل 309 .

([727]) آل عمران 172 .

([728]) مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب 1 / 167 .

([729]) في حملة تبوك طلب النبي (صلى الله عليه وآله) من علي (عليه السلام) البقاء في المدينة لحمايتها من المنافقين وقال له : ألا ترضى أن تكون منِّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي .

([730]) يوم أُحد والمهراس ماء قرب أُحد .

([731]) مستدرك الحاكم 3 / 111 ، مناقب الخوارزمي 21 ، 22 ، وتلخيصه للذهبي بهامشه ، تيسير المطالب 49 ، ارشاد المفيد 48 .

([732]) مستدرك الحاكم 3 / 137 ، ذخائر العقبى 75 .

([733]) ذخائر العقبى 75 .

([734]) تاريخ الخميس 1 / 434 .

([735]) أُسد الغابة 4 / 20 ، أنساب الأشراف 2 / 106 .

([736]) سيرة ابن هشام 3 / 82 ، الكامل في التاريخ ، ابن الأثير 154 .

([737]) تاريخ الطبري 2 / 197 .

([738]) الكامل في التاريخ ، ابن الأثير 1 / 154 .

([739]) السيرة النبويّة ، ابن كثير 3 / 227 ، 351 ، مستدرك الحاكم 3 / 130 طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت .

([740]) تاريخ الخميس 2 / 102 .

([741]) مستدرك الحاكم 3 / 500 ، حياة الصحابة 2 / 514 .

([742]) الأخبار الطوال ، أحمد بن داود الدينوري 175 .

([743]) المصدر السابق 175 ، 176 .

([744]) مستدرك الحاكم 3 / 121 .

([745]) زبدة البيان ، الأردبيلي 575 .

([746]) البحار 21 / 369 .

([747]) شذرات الذهب 1 / 246 ، تاريخ المدينة المنوّرة 3 / 1033 ، شرح النهج 1 / 66 .

([748]) شذرات الذهب 1 / 246 ، تاريخ المدينة 3 / 1033 ، شرح النهج 1 / 66 .

([749]) سيرة ابن كثير 3 / 55 ، البداية والنهاية 4 / 31 ، 32 .

([750]) السيرة الحلبية 2 / 260 ، أنساب الاشراف 1 / 337 .

([751]) الكافي 3 / 251 .

([752]) السيرة الحلبية 2 / 260 ، النزاع والتخاصم 20 ، أنساب الاشراف 1 / 337 ، شرح النهج 15 / 46 ، 47 ، البحار 20 / 145 ، البداية والنهاية 4 / 51 .

([753]) الكافي 3 / 251 ـ 253 ، الإصابة 4 / 304 ، الإستيعاب المطبوع بهامش الإصابة 4 / 301 ، قاموس الرجال 10 / 408 ـ 409 .

([754]) رجال المامقاني 3 / 74 ، قاموس الرجال 6 / 406 ، 407 .

([755]) قاموس الرجال 10 / 440 .

([756]) الرياض النضرة 3 / 117 ، مرقاة المفاتيح 10 / 463 / 6090 ، المعجم الكبير للطبراني 1 / 318 / 941 ، ترجمة الإمام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق 1 / 167 ، كنز العمّال 13 / 143 / 36449 ، مسند أحمد ، باب المناقب .

([757]) الارشاد ، المفيد 54 ، البحار 20 / 88 ، مجمع البيان 2 / 539 .

([758]) عيون الأثر 1 / 424 .

([759]) تاريخ ابن الأثير 3 / 158 ، عيون الأثر 1 / 424 ، الإرشاد ، المفيد 54 ، البحار 20 / 88 ، المعجم الكبير ، الطبراني 13 / 143 ، السيرة الحلبية 2 / 260 ، أنساب الأشراف 1 / 337 .

([760]) مغازي الواقدي 1 / 374 ، تاريخ الطبري 2 / 225 طبقات ابن سعد 2 / 58 .

([761]) الحشر 2 .

([762]) الثقات 1 / 242 .

([763]) الحشر 5 .

([764]) تفسير الفخر الرازي 10 / 505 ، تفسير الزمخشري 4 / 500 .

([765]) تفسير القرطبي 18 / 6 .

([766]) تفسير الزمخشري 4 / 500 ، تفسير الرازي 10 / 505 ، تفسير القرطبي 18 / 6 ، تاريخ الخميس 1 / 461 .

([767]) تفسير الطوسي 9 / 561 ، تفسير الطبرسي 5 / 258 .

([768]) السيرة الحلبية 2 / 265 .

([769]) السيرة الحلبية 2 / 265 .

([770]) دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 354 ـ 359 ، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت ، تاريخ الطبري 2 / 223 ، 224 طبعة الأعلمي ـ بيروت ، الثقات 1 / 243 ، سيرة مغلطاي 53 ، التنبيه والاشراف 213 ، الدرّ المنثور 6 / 188 ، مرآة الجنان 1 / 9 ، تاريخ الاسلام ، الذهبي ، المغازي 233 .

([771]) راجع كتاب نظريات الخليفتين 2 / 383 ـ 400 للمؤلّف .

([772]) راجع كتاب نظريات الخليفتين ، المؤلّف 2 / 387 .

([773]) تاريخ اليعقوبي 2 / 49 .

([774]) المغازي ، الواقدي 1 / 377 ، السيرة الحلبية 2 / 368 .

([775]) تاريخ الخميس 1 / 461 ، السيرة الحلبية 2 / 267 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 49 .

([776]) تاريخ الخميس 1 / 461 ، الطبقات الكبرى 2 / 58 ، سيرة ابن دحلان 1 / 261 ، دلائل النبوّة ، أبو نعيم 429 ، تاريخ الطبري 2 / 553 ، فتح القدير 5 / 275 ، الجامع لأحكام القرآن 3 / 280 ، 18 / 11 .

([777]) الخراج ، القرشي 36 .

([778]) السيرة الحلبية 2 / 268 ، أحكام القرآن ، ابن العربي 4 / 1776 ، الكشّاف 4 / 505 ، ارشاد الساري 5 / 210 .

([779]) الطبقات ، ابن سعد 2 / 57 ، مغازي الواقدي 1 / 376 .

([780]) السيرة الحلبية 2 / 204 ، واستمرّ حسّان منحرف العقيدة فلم يبايع الإمام علياً (عليه السلام) في خلافته !

([781]) تفسير جامع البيان 6 / 154 ، 157 ، 164 ، 165 ، فتح القدير 2 / 43 ، 44 ، البحار 2 / 166 ، 168 ، تفسير القمّي 1 / 168 ، 169 تفسير البرهان 1 / 472 .

([782]) الحشر 2 .

([783]) راجع كتاب الفكر القومي اسلامياً وتاريخياً للمؤلّف .

([784]) البحار 51 / 205 .

([785]) المصنّف ، الصنعاني 8 / 418 .

([786]) الإصابة 2 / 62 .

([787]) البحار 70 / 99 .

([788]) سيرة ابن هشام 3 / 224 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 177 ، المغازي ، الواقدي 1 / 441 ، تاريخ الطبري 2 / 233 ، البدء والتاريخ ، البلخي 2 / 89 ، مروج الذهب 2 / 289 ، جمل من أنساب الاشراف 1 / 427 .

([789]) سيرة ابن دحلان 1 / 432 .

([790]) تاريخ اليعقوبي 2 / 50 .

([791]) النساء 51 .

([792]) تاريخ الطبري 2 / 233 ، 234 .

([793]) البحار 20 / 244 .

([794]) مغازي الواقدي 1 / 530 .

([795]) تفسير الطبرسي 43 / 340 .

([796]) تفسير الطبرسي 4 / 344 .

([797]) جمل من أنساب الاشراف 1 / 431 ، مغازي الزهري 79 .

([798]) مغازي الواقدي 2 / 474 ، الكافي 5 / 47 ، سيرة ابن هشام 3 / 237 .

([799]) تفسير الطبرسي 4 / 340 ، تفسير الكشّاف ، الزمخشري تفسير آية الأحزاب 9 ـ 11 ، 3 / 533 .

([800]) نهاية الإرب 17 / 167 .

([801]) المغازي ، الواقدي 1 / 455 ، مغازي الذهبي 233 ، عيون الأثر 2 / 56 ، تاريخ الخميس 1 / 480 .

([802]) البحار 20 / 217 .

([803]) التنبيه والاشراف ، المسعودي 216 .

([804]) البحار 20 / 272 ، مناقب آل أبي طالب 1 / 197 .

([805]) مغازي الواقدي 2 / 444 ، وفاء الوفاء 1 / 301 ، مغازي الذهبي 233 ، تفسير القمّي 2 / 177 .

([806]) تاريخ الطبرى 2 / 236 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 180 ، فتح الباري 7 / 307 .

([807]) الانفال 65 .

([808]) السيرة الحلبية 2 / 315 ، سيرة ابن دحلان 2 / 4 ، تاريخ الخميس 1 / 483 ، عيون الأثر 2 / 58 .

([809]) تفسير الطبرسي 2 / 340 .

([810]) كان علي (عليه السلام) رجلاً معروفاً في مكّة والمدينة وهو الذي قتل أبطال المشركين في بدر وأُحد . قال الجزري : كانت ضربات علي (عليه السلام) مبتكرات لا عوناً أي أنّ ضربته كانت بكراً يقتل بواحدة لا يحتاج أن يعيد الضربة ثانية ، سفينة البحار 1 / أ ، ح345 .

([811]) مغازي الواقدي 1 / 471 .

([812]) البداية والنهاية 4 / 122 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 438 ، 439 ، السيرة النبويّة ، ابن كثير 3 / 203 ، 204 .

([813]) السيرة الحلبية 2 / 320 .

([814]) السيرة الحلبية ، الحلبي الشافعي 2 / 321 .

([815]) مغازي الواقدي 1 / 237 .

([816]) البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 122 ، دلائل النبوّة 3 / 422 ، سيرة ابن هشام 3 / 265 ، طبقات ابن سعد 2 / 68 .

([817]) وكان عرب الجاهلية يسلب قاتلهم قتيلهم لباسه ويتركه مكشوف العورة في أرض المعركة !!

([818]) تاريخ الخميس ، الديار بكري 1 / 488 .

([819]) الأحزاب 9 ـ 11 .

([820]) مغازي الواقدي 2 / 490 .

([821]) راجع سيرة ابن هشام 2 / 244 ، تاريخ الطبري 2 / 240 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 50 ، 51 ، المغازي ، الواقدي 1 / 440 ـ 449 .

([822]) الانفال 30 .

([823]) الاعتجار : أن يتعمّم الرجل دون تلحّ ، أي لا يلقي شيئاً تحت لحيته .

([824]) الإستبرق : ضرب من الديباج غليظ .

([825]) الرحالة : السرج .

([826]) الصورين : موضع قرب المدينة (عن معجم البلدان) .

([827]) أنا (كهنا أو كحتّى أو بكسر النون المشدّدة ; ويروى بموحّدة بدل النون) : من آبار بني قريظة . (راجع الروض وشرح المواهب ومعجم البلدان) .

([828]) منازل بني قريظة تقع جنوب المدينة شرق مسجد قباء وتبعد عنها ميلين ويهود بنى قريظة حاولوا قتل الرسول قبل معركة الخندق فأنقذه الله تعالى ، التبيان ، الطوسي 3 / 463 .

([829]) كنز العمّال 10 / 459 .

([830]) الانفال 27 .

([831]) سيرة ابن هشام 2 / 248 .

([832]) التوبة 102 .

([833]) المصنّف ، عبدالرزاق الصنعاني 9 / 74 .

([834]) امتنع الامام الحسن (عليه السلام) عن ذكر أسمائهم وكنّى عن أبي بكر وعمر بتلك العبارة ولو كان غيرهما لذكر أسماءهم .

([835]) شرح النهج ، المعتزلي 6 / 289 .

([836]) شرح النهج ، المعتزلي 6 / 289 . وقريظة ونضير كاهنان من أولاد كوهن بن هارون (عليه السلام) .

([837]) الصراط المستقيم ، علي بن يونس العاملي 2 / 80 .

([838]) سيرة ابن هشام 3 / 248 ـ 250 ، تاريخ الطبري 2 / 245 ـ 248 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 52 ، المغازي ، الواقدي 1 / 530 .

([839]) تاريخ الطبري 2 / 172 ـ 174 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 137 ، 138 .

([840]) حكاه الثعلبي في تفسيره ، تفسير القرطبي 18 / 3 .

([841]) المصنّف ، عبدالرزاق الصنعاني 9 / 74 ، وأخرجه صاحب كتاب الاستيعاب .

([842]) تاريخ الطبري 2 / 172 ـ 174 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 137 ـ 138 .

([843]) راجع أوامر النبي (صلى الله عليه وآله) في أسرى بدر وخيبر وحنين في هذا الكتاب .

([844]) دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 345 ـ 359 ، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت ، تاريخ الطبري 2 / 223 ، 224 طبعة الأعلمي ـ بيروت ، الثقات 1 / 243 ، سيرة مغلطاي 53 ، التنبيه والإشراف 213 ، الدرّ المنثور 6 / 188 ، مرآة الجنان 1 / 9 ، تاريخ الإسلام ، الذهبي ، المغازي 233 .

([845]) تاريخ اليعقوبي 2 / 49 .

([846]) أي جلداً وضع فيه الحلي .

([847]) المنتظم 3 / 294 .

([848]) الطارق 15 ـ 17 .

([849]) تاريخ اليعقوبي 1 / 50 ، البدء والتاريخ 2 / 90 ، تفسير الطبرسي 4 / 340 ، تفسير الزمخشري 3 / 532 ـ 536 .

([850]) شرح النهج المعتزلي 3 / 115 .

([851]) المستدرك على الصحيحين 3 / 34 / 4327 ، تاريخ بغداد 13 / 19 / 6978 ، التفسير الكبير للفخر الرازي 32 / 31 ، كنز العمّال 11 / 623 / 33035 .

([852]) معجم البلدان 2 / 265 .

([853]) تاريخ اليعقوبي 1 / 50 ، التنبيه والاشراف 220 ، تاريخ ابن خلدون 2 / 447 ، مغازي الواقدي 1 / 572 ، تاريخ الخميس 2 / 16 .

([854]) وهي بئر أو شجرة أو قرية على بعد تسعة أميال من مكَّة أكثر أرضها في الحرم .

([855]) مغازي الواقدي 1 / 614 ، تاريخ الخميس 2 / 16 ، السيرة الحلبية 3 / 8 ، تاريخ الطبري 2 / 271 ، تاريخ خليفة 36 ، وقال ابن اسحاق عددهم سبعمائة رجل بسبعين بدنة فكلّ بدنة عن عشرة نفر ، وقيل عددهم 1300 رجل ، وقيل 1400 رجل قاله الزهري وابن سعد ، وقيل عددهم 1500 رجل عن جابر الانصاري وقيل عددهم 1600 .

عيون الأثر 2 / 113، 114، تاريخ ابن الأثير 2 / 200، مغازي الواقدي 1 / 574.

([856]) الارشاد ، المفيد 1 / 119 .

([857]) الفهرست ، ابن النديم 11 .

([858]) تفسير القمّي 2 / 268 .

([859]) تعبير رجل موضوع خاصّة لابي بكر أو عمر .

([860]) الإصابة 3 / 199 ، مناقب آل أبي طالب 2 / 88 ، البحار 20 / 359 ، مغازي الواقدي 1 / 578 ، السيرة الحلبية 3 / 10 .

([861]) التوبة 123 .

([862]) وهي صفحة العنق كناية عن قتله .

([863]) تاريخ الخميس 2 / 390 ، السيرة الحلبية 3 / 10 ـ 14 ، سيرة ابن حبّان 1 / 281 ـ 282 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 200 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 54 .

([864]) التنبيه والاشراف 221 ، مروج الذهب 2 / 289 .

([865]) اناء صغير يشرب فيه الماء .

([866]) عيون الأثر 2 / 114 .

([867]) عيون الأثر 2 / 118 ، تاريخ ابن خلدون 2 / 447 .

([868]) راجع موضوع الماء كسلاح في الحروب .

([869]) البحار 32 / 447 .

([870]) البحار 41 / 68 .

([871]) بحار الانوار 31 / 287 .

([872]) صفّين 160 ـ 166 ، تاريخ أبي مخنف 1 / 159 ـ 162 .

([873]) الاخبار الطوال 248 ، تاريخ ابن عساكر في ترجمة الامام الحسين 447 .

([874]) النساء 102 ، البداية والنهاية 4 / 190 ـ 195 ، تاريخ الطبري 2 / 175 ـ 185 ، سيرة ابن دحلان 1 / 483 .

([875]) المستدرك للحاكم 4 / 298 .

([876]) عيون الأثر 2 / 123 ، 127 ، تاريخ الطبري 2 / 279 ـ 283 ، سيرة ابن دحلان 1 / 490 ـ 495 ، البداية والنهاية 4 / 190 ـ 194 .

([877]) راجع البداية والنهاية 4 / 31 ، 32 ، السيرة الحلبية 2 / 9 ، السيرة النبويّة ، دحلان ، المرفقة بسيرة الحلبي 2 / 165 ـ 183 .

([878]) عيون الأثر 2 / 125 .

([879]) عيون الأثر 2 / 125 .

([880]) الارشاد 1 / 119 .

([881]) راجع تاريخ اليعقوبي 2 / 55 ، والسيرة الحلبية 2 / 19 .

([882]) مختصر تاريخ دمشق ، ابن عساكر 17 / 356 .

([883]) الأمالي ، المفيد 331 .

([884]) وفعلا طلب الطاغية عمرو بن العاص محو لقب أمير المؤمنين في التحكيم فأجاب الإمام (عليه السلام) . وكان ابن العاص في الحادثتين مع الكافرين والقاسطين .

([885]) الارشاد 1 / 120 ـ 122 ، سيرة ابن حبّان 1 / 281 ـ 284 .

([886]) قال اليعقوبي ثلاث سنين 1 / 54 ، وقال موسى بن عقبة سنتين ، عيون الأثر 2 / 128 ، وقالوا عشر سنين السيرة الحلبية 3 / 12 ـ 20 .

([887]) تاريخ ابن الأثير 2 / 205 ، التنبيه والاشراف 221 ، عيون الأثر 2 / 120 ، البداية والنهاية 201 ـ 205 .

([888]) اعلام الورى 191 ، الارشاد 1 / 123 ، المستدرك ، الحاكم 4 / 298 ، تاريخ بغداد 1 / 133 ، البحار 20 / 360 ، مصباح الانوار 121 ، سنن الترمذي ج2 / 229 ، كنز العمّال 6 / 407 ، خصائص النسائي 11 ، فضائل الخمسة في الصحاح الستّة 2 / 337 .

([889]) صحيح البخاري ، آخر كتاب الشروط ، مغازي الواقدي 1 / 607 ، مغازي الذهبي 371 .

([890]) التنبيه والإشراف 222 ، السيرة الحلبية 3 / 30 .

([891]) تاريخ الخميس 2 / 43 .

([892]) معجم البلدان 2 / 467 .

([893]) عيون الأثر 2 / 133 ، 141 ، الفتح : 18 .

([894]) الفتح 21 .

([895]) عيون الأثر 2 / 133 ، 141 .

([896]) مغازي الواقدي 2 / 634 تاريخ اليعقوبي 2 / 56 ، وقال ابن إسحاق خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله)في محرم ، سيرة ابن هشام 3 / 342 ، تاريخ خليفة 37 ، مغازي الذهبي 403 ، عيون الأثر 2 / 133 ، وقال مالك وابن حزم : إنّ معركة خيبر في سنة ست للهجرة وقال أبو حامد في سنة خمس للهجرة ، السيرة الحلبية 3 / 31 .

([897]) مغازي الواقدي 2 / 636 ، سيرة أبي حاتم 1 / 300 .

([898]) الودك دسم اللحم ودهنه ، النهاية 4 / 202 .

([899]) السيرة الحلبية 3 / 33 ، تاريخ الخميس 2 / 43 .

([900]) الارشاد ، المفيد 1 / 124 ، سيرة ابن هشام 3 / 343 ، مجمع البيان 9 / 119 ، البحار 21 / 14 .

([901]) مغازي الواقدي 2 / 684 .

([902]) الروض الأنف 6 / 501 ، عيون الأثر 2 / 134 .

([903]) وتن الماء أي دائم ولم ينقطع ، الصحاح 2 / 221 .

([904]) تاريخ الخميس 2 / 47 .

([905]) سيرة ابن هشام 3 / 342 ـ 350 ، ذخائر العقبى 75 ، تاريخ الخميس 1 / 434 ، المنتظم 3 / 293 ، الروض الأنف 6 / 499 ، عيون الأثر 2 / 144 .

([906]) سورة الصافات 177 ، عيون الأثر 2 / 135 .

([907]) الروض الأنف 6 / 504 ، عيون الأثر 2 / 137 .

([908]) الروض الأنف 6 / 504 ، عيون الأثر 2 / 137 ، مغازي الواقدي 2 / 936 .

([909]) مغازي الواقدي 2 / 636 ، البداية والنهاية 4 / 206 ، 207 ، تاريخ الطبري 2 / 298 .

([910]) سيرة ابن هشام 3 / 344 .

([911]) تاريخ ابن الأثير 2 / 216 .

([912]) راجع مغازي الواقدي 2 / 650 ـ 654 ، تاريخ الطبري 2 / 298 ، مغازي الذهبي 406 ، تاريخ الخميس 2 / 34 .

([913]) عيون الأثر 3 / 148 .

([914]) السيرة الحلبية 3 / 33 .

([915]) مجمع الزوائد 9 / 124 ، تلخيص المستدرك 3 / 37 ، مستدرك الحاكم 3 / 37 ، صحيح البخاري 4 / 465 ح1155 ط دار القلم ، مغازي الذهبي 312 .

([916]) مغازي الذهبي 413 .

([917]) أمالي المفيد 3 ، السيرة الحلبية 3 / 32 .

([918]) مغازي الواقدي2 / 706 .

([919]) عيون الأثر 2 / 140 ، مغازي الذهبي 411 ، أمالي الطوسي 3 ، المنتظم 3 / 296 . مغازي الواقدي 2 / 654 ، سيرة ابن هشام 3 / 349 ، تاريخ الطبري 2 / 300 ، السيرة الحلبية 3 / 37 ، 38 .

([920]) تاريخ الذهبي ، المغازي 412 ، تاريخ ابن الوردي 1 / 120 ، الارشاد 1 / 126 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 4 / 212 ، مجمع البيان 9 / 121 ، مناقب ابن شهر آشوب 2 / 293 ، تاريخ الطبري 3 / 13 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 56 ، الروض الأنف 6 / 508 ، تاريخ الخميس 2 / 51 ، سيرة ابن دحلان 2 / 11 .

([921]) تاريخ اليعقوبي 2 / 56 .

([922]) تاريخ الخميس 2 / 51 .

([923]) أقول من أخلاق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) أنّهما لا يدعوان أحداً للمبارزة ولكنّهما لا يردّان أحداً يطلبها .

([924]) السيرة الحلبية 3 / 34 .

([925]) مغازي الذهبي 407 ، سنن البخاري ، كتاب الجهاد والسير ، باب دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الاسلام ، وكتاب المغازي ، باب غزوة خيبر 5 / 76 ، 77 ، سنن مسلم ، باب فضائل علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، طبقات ابن سعد 2 / 110 ، 111 ، سيرة ابن هشام 4 / 42 ، نهاية الأرب 17 / 253 .

([926]) أقول من أخلاق رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) أنهما لا يدعوان أحداً للمبارزة ولكنّهما لا يردّان أحداً يطلبها .

([927]) بين القوسين رواية النسائي للحديث أمَّا في الأصل فقد ورد ونهض معه شيء من الناس .

([928]) مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر 10 / 328 .

([929]) تاريخ الإسلام للذهبي 2 / 412 .

([930]) دلائل البيهقي 4 / 210 ـ 212 ، البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 213 ، ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، كتاب الجهاد باب غزوة ذي قرد 1439 ، السيرة الحلبية 3 / 38 .

([931]) البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 212 ، مسند أحمد بن حنبل .

([932]) فجر الإسلام ، أحمد أمين 213 .

([933]) قضى هشام بن عبدالملك عن الزهري سبعة آلاف دينار ، تاريخ أبي زرعة الدمشقي 187 . ومقابل أكاذيبه قالت رقيّة أُخت الزهري لشخص لا تروي عن الزهري فانّه أخذ جوائز بني أُميّة وكتم فضائل آل محمّد . وشكّك الإمام علي السجاد في نسبه لابيه .

([934]) شرح النهج 6 / 48 ، السقيفة وفدك 51 ، البداية والنهاية 4 / 496 .

([935]) أنساب الاشراف 1 / 589 ، العقد الفريد 4 / 247 .

([936]) الامامة والسياسة 1 / 73 .

([937]) الامامة والسياسة 1 / 73 .

([938]) الروض الأنف 6 / 138 .

([939]) البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 215 .

([940]) تاريخ الخميس 1 / 488 .

([941]) مسند أحمد 1 / 248 ، دلائل النبوة ، البيهقي 3 / 440 ، البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 122 ، 123 .

([942]) البداية والنهاية ، ابن كثير 4 / 122 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 432 ، باب ما أصاب النبي (صلى الله عليه وآله) والمسلمين من محاصرة المشركين إيّاهم من البلاء ، السيرة النبويّة ابن كثير 3 / 205 ، 206 .

([943]) تاريخ الخميس ، الديار بكري 1 / 488 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 3 / 432 .

([944]) مستدرك الحاكم 3 / 135 .

([945]) السيرة الحلبية ، الحلبي الشافعي 3 / 39 ، 40 ، 41 ، 44 .

([946]) السيرة الحلبية ، الحلبي الشافعي 3 / 39 ، 40 ، 41 ، 44 .

([947]) المنتظم 3 / 294 .

([948]) عيون الأثر 2 / 145 .

([949]) أي جلداً وضع فيه الحلي .

([950]) الروض الأنف 6 / 524 ، السيرة الحلبية 3 / 31 .

([951]) وقيل بقيت في ملكه .

([952]) المنتظم 3 / 297 .

([953]) السيرة الحلبية 3 / 44 ، تاريخ الطبري 2 / 302 .

([954]) المنتظم 3 / 294 .

([955]) الروض الأنف 6 / 510 ، تاريخ الخميس 2 / 47 .

([956]) المنتظم ، ابن الجوزي 3 / 294 . جمل من أنساب الاشراف 1 / 443 ، التنبيه والاشراف 222 .

([957]) الروض الأنف 6 / 528 ، تاريخ الخميس 2 / 56 .

([958]) المنتظم 3 / 294 ، مغازي الذهبي 430 ، الروض الأنف 6 / 519 .

([959]) سنن البخاري 2 / 604 ، 606 ، سيرة أبي حاتم 1 / 304 .

([960]) الذريعة 3 / 173 ، مصنّف أبي بكر الوراق .

([961]) تاريخ الخميس 2 / 58 ، مشكل الاثار 2 / 11 .

([962]) تاريخ الخميس 2 / 58 ، الكافي 4 / 562 ، من لا يحضره الفقيه 1 / 203 .

([963]) كتاب الغدير 3 / 127 ، 184 .

([964]) مناقب آل أبي طالب 2 / 353 .

([965]) الشفا بتعريف حقوق المصطفى 1 / 548 .

([966]) المناقب 306 ح301 .

([967]) المعجم الكبير 24 / 145 ح382 .

([968]) الثعلبي في تفسيره عرائس المجالس : 249 .

([969]) أعلام النبوة 132 .

([970]) ذكر في كتاب فيض القدير للمناوي .

([971]) مشكل الآثار 2 / 11 .

([972]) تذكرة الخواص 53 .

([973]) السيرة النبوية 1 / 201 .

([974]) كفاية الطالب 381 ، 388 .

([975]) فرائد السمطين 1 / 183 ح146 .

([976]) معجم الطبراني الكبير 24 / 145 .

([977]) فتح الباري 6 / 222 .

([978]) عمدة القاري 15 / 43 .

([979]) كنز العمال 12 / 348 ح35353 .

([980]) الخصائص الكبرى 2 / 310 .

([981]) اللآليء المصنوعة 1 / 336 ـ 341 .

([982]) وفاء الوفاء 3 / 822 .

([983]) المواهب اللدنية 2 / 528 .

([984]) الصواعق المحرقة 128 .

([985]) السيرة الحلبية 1 / 386 .

([986]) كمال الدين ، الصدوق 27 ، الهداية الكبرى ، الخصيبي 123 .

([987]) الهداية الكبرى 123 .

([988]) اسم موضع بالعراق قرب الحلّة المزيدية اليوم وبالقرب منه مسجد الشمس .

([989]) مدائن قوم لوط أهلكها الله تعالى بالخسف .

([990]) سورى وسوراء بلدة بأرض بابل وبها نهر يقال له نهر سوراء وفي القاموس سورى موضع بالعراق من بلد السريانيين وموضع من أعمال بغداد .

([991]) صرير : صوت .

([992]) من لا يحضره الفقيه 1 / 204 ، وسائل الشيعة ، الحرّ العاملي 3 / 469 .

([993]) من لا يحضره الفقيه 1 / 203 ، أي أنّها ردّت لعلي (عليه السلام) ثلاث مرّت .

([994]) سورة ص 31 ـ 33 ، الهداية الكبرى 123 .

([995]) كتاب الغدير 3 / 127 ، 184 .

([996]) تذكرة الخواص 54 .

([997]) جناب الرجل يقال إذهب فلا أراك بحرى ، النهاية 1 / 222 .

([998]) مغازي الواقدي 2 / 706 .

([999]) شرح النووي على مسلم 12 / 82 .

([1000]) فضائل الخمسة في الصحاح الستّة 3 / 136 ، شرح النهج ، المعتزلي 4 / 37 .

([1001]) شرح النهج ، المعتزلي 4 / 37 .

([1002]) سنن البيقهي 6 / 301 .

([1003]) النمل 16 .

([1004]) سنن البيهقى 6 / 301 ، الغدير 7 / 195 .

([1005]) السقيفة ، أبو بكر الجوهري 104 ، شرح النهج 6 / 210 ، فتوح البلدان 36 ، تاريخ الطبري 2 / 448 ، السيرة الحلبية 2 / 363 .

([1006]) راجع كتاب ، نظريات الخليفتين ، للمؤلّف ج2 باب اليهود .

([1007]) تاريخ اليعقوبي 2 / 47 .

([1008]) طبقات ابن سعد 2 / 131 ، تاريخ خليفة 51 ، البحار 21 / 75 .

([1009]) معجم قبائل العرب ، عمر كحالة 3 / 958 .

([1010]) تاريخ اليعقوبي 2 / 75 .

([1011]) السقيفة ، أبو بكر الجوهري 48 .

([1012]) تفسير القمّي 2 / 343 ، تفسير فرات الكوفي 592 ، بحار الانوار 21 / 76 ، الاستغاثة ، أبو القاسم الكوفي 2 / 28 .

([1013]) تفسير القمّي 2 / 343 ، تفسير فرات الكوفي 592 ، بحار الانوار 21 / 76 ، الاستغاثة ، أبو القاسم الكوفي 2 / 28 .

([1014]) تاريخ ابن الأثير 2 / 230 ، وذكر إسلام عثمان بن طلحة معهم لكنّه من أكاذيب الحزب القرشي لأنّه كان في فتح مكّة كافراً ، البحار 21 / 116 ، تاريخ الخميس 2 / 87 .

([1015]) المستدرك 3 / 428 ، تفسير القمّي 1 / 113 .

([1016]) المصدر السابق .

([1017]) وكان عمرو بن العاص دميماً قصيراً شبيهاً بأبي سفيان ، شرح النهج ، المعتزلي 6 / 283 محارباً عنيداً لله ورسوله لاهثاً خلف الدنيا إلى يوم مصرعه بيد معاوية بن أبي سفيان سنة 43 هجرية ، أثناء صراعهما على السلطة .

([1018]) تاريخ ابن الأثير 2 / 232 .

([1019]) متّهماً ايّاه بتنبيه الاعداء .

([1020]) أخرجه الذهبي في التلخيص .

([1021]) راجع كتاب إغتيال الخليفة أبي بكر والسيدة عائشة للمؤلّف .

([1022]) التنبيه والاشراف 221 ، عيون الأثر 2 / 174 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 4 / 402 ، البداية والنهاية 4 / 313 .

([1023]) بحار الانوار 21 / 76 ، تفسير القمّي 2 / 435 .

([1024]) الاخبار الطوال ، أبو حنيفة الدينوري 174 .

([1025]) الإستغاثة 2 / 28 ، تفسير القمّي 2 / 435 .

([1026]) بحار الانوار 21 / 81 .

([1027]) حفي الفرس انقشر حافره .

([1028]) الحرب العوان : الحرب التي قوتل فيها مرّة بعد أُخرى .

([1029]) القضم : الاكل بأطراف الاسنان شيئاً يابساً ، والمعنى أن يقضوا ليلهم في رعاية الدواب وأكل الطعام اليابس ليكون له صوت عند الاكل لكي لا يهجم عليهم العدو غيلة . ويسرجوا أي يسرجوا السراج .

([1030]) الغلس بالتحريك : ظلمة آخر الليل .

([1031]) تفسير القمّي 2 / 437 ، تفسير البرهان 4 / 498 ، تأويل الآيات ، الحسيني 2 / 844 ، بحار الانوار 21 / 68 ـ 74 ، شجرة طوبى ، عبّاس القمّي 2 / 295 .

([1032]) بحار الانوار 21 / 82 .

([1033]) شجرة طوبى 2 / 297 .

([1034]) تفسير فرات 221 ، 222 .

([1035]) العاديات 6 .

([1036]) بحار الانوار 21 / 77 .

([1037]) تاريخ اليعقوبى 2 / 65 .

([1038]) الجوهرة ، التاهبستاني 20 .

([1039]) تفسير الطبرسي 2 / 442 .

([1040]) الدرجات الرفيعة 75 .

([1041]) سيرة ابن هشام 3 / 839 .

([1042]) تاريخ اليعقوبي 2 / 65 ، 66 ، مغازي الواقدي 2 / 755 ، الدرجات الرفيعة 75 ، ينابيع المودّة 3 / 150 ، مغازي الذهبي 479 ، نهاية الإرب 17 / 277 .

([1043]) تاريخ الطبري 2 / 318 ـ 322 ، تاريخ اليعقوبي 2 / 65 ، 66 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 234 ـ 238 ، مغازي الواقدي 2 / 755 ـ 769 .

([1044]) سيرة ابن هشام 2 / 375 ، طبقات ابن سعد 3 / 175 .

([1045]) تاريخ اليعقوبي 2 / 54 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 227 ، وهي خالة خالد بن الوليد .

([1046]) مغازي الذهبي 528 ، مغازي الواقدي 2 / 788 .

([1047]) وقيل لعشر مضين من رمضان .

([1048]) وهؤلاء العصاة نواة للسقيفة والناكثين والقاسطين والمارقين .

([1049]) وقيل في اثنتي عشر ألفاً .

([1050]) راجع تاريخ اليعقوبي 2 / 58 ـ 61 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 239 ـ 254 ، تاريخ الطبري 2 / 327 ـ 343 ، الطبقات ، ابن سعد 134 ـ 144 ، عيون الأثر ، 2 / 181 ـ 205 ، البداية والنهاية 4 / 334 ـ 354 ، 362 .

([1051]) مغازي الذهبي 530 .

([1052]) مغازي الذهبي 530 .

([1053]) مغازي الواقدي 2 / 815 .

([1054]) السيرة الحلبية ، سيرة ابن دحلان 2 / 54 .

([1055]) مغازي الذهبي 543 ، دلائل النبوّة البيهقي 5 / 50 .

([1056]) سنن البيهقي 1 / 228 ، سنن الترمذي 4 / 217 ، سير أعلام النبلاء 1 / 235 .

([1057]) سيرة ابن دحلان 2 / 62 .

([1058]) كنز العمّال 3 / 2323 ، أنساب الاشراف 1 / 589 .

([1059]) تاريخ ابن عساكر 11 / 84 .

([1060]) راجع كتاب السقيفة للمؤلّف 196 .

([1061]) المستدرك ، الحاكم 2 / 138 . الظاهر بأنّ مجاميع قرشية قد طلبت ذلك من النبي (صلى الله عليه وآله) في غزوة الحديبية وفي فتح مكّة .

([1062]) سبل السلام ، ابن حجر العسقلاني 4 / 45 ، نيل الأوطار ، الشوكاني 8 / 148 ، فقه السنّة ، سيد سابق 2 / 686 .

([1063]) مناقب ابن شهر آشوب 2 / 222 .

([1064]) مغازي الواقدي 2 / 841 .

([1065]) سيرة ابن دحلان 2 / 87 ، تاريخ الخميس 2 / 86 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 6 .

([1066]) الصراط المستقيم 1 / 179 .

([1067]) تاريخ الخميس 2 / 86 .

([1068]) تاريخ الخميس 2 / 87 ، كشف اليقين ، الحلّي 449 .

([1069]) تاريخ الخميس 2 / 87 .

([1070]) مغازي الذهبي 555 .

([1071]) مغازي الذهبي 563 ، مغازي الواقدي 2 / 870 ، طبقات ابن سعد 2 / 146 ، تاريخ الطبري 3 / 66 ، عيون التواريخ 1 / 321 ، عيون الأثر 2 / 185 . قال الكلبي : إنّ مناة أقدم الأصنام كلّها وكانت على ساحل البحر من ناحية المشلّل بقديد بين المدينة ومكّة ، كتاب الأصنام 13 .

([1072]) تاريخ الخميس 2 / 87 .

([1073]) علل الشرائع ، الصدوق 1 / 155 .

([1074]) تفسير الفخر الرازي 11 / 346 .

([1075]) طبقات ابن سعد 2 / 149 ، مغازي الواقدي 2 / 889 .

([1076]) سيرة ابن دحلان 2 / 99 .

([1077]) سيرة أبي حاتم 1 / 346 ، البداية والنهاية 4 / 372 .

([1078]) الأعراف 138 .

([1079]) تفسير القرطبي 8 / 98 ، تفسير الفخر الرازي 6 / 18 ، سيرة ابن هشام 4 / 83 .

([1080]) سيرة ابن دحلان 2 / 96 ، معجم البلدان 2 / 359 .

([1081]) سيرة ابن دحلان 2 / 96 .

([1082]) سيرة ابن دحلان 2 / 96 ، 99 .

([1083]) تفسير الكشّاف للزمخشري 2 / 259 ، تاريخ أبي الفداء 1 / 208 ، الارشاد 2 / 140 ، مغازي الذهبي 574 ، البداية والنهاية 4 / 369 ، جمل من أنساب الاشراف وعلى قول عروة والزهري وموسى بن عقبة يكون عدد جيش المسلمين أربعة عشر ألفاً لانه (صلى الله عليه وآله) قدم بإثني عشر ألفاً ، البداية والنهاية 4 / 371 ، تفسير الطبرسي 3 / 17 .

([1084]) الإرشاد 2 / 140 ، وعانهم يعني حسدهم .

([1085]) التوبة 25 .

([1086]) تفسير الكشّاف للزمخشرى 2 / 259 .

([1087]) المغازي ، الواقدي 2 / 890 ، البداية والنهاية 4 / 369 .

([1088]) تفسير الفخر الرازي 6 / 19 .

([1089]) السيرة الحلبية 3 / 110 ، سيرة الحافظ الدمياطي .

([1090]) سيرة ابن دحلان 2 / 99 ، المواهب اللدنية ، الزرقاني ، موضوع معركة حنين .

([1091]) مغازي الذهبي 575 .

([1092]) أي النبي (صلى الله عليه وآله) .

([1093]) وذكر ذلك في شرح الزرقاني على المواهب من رواية الواقدي ، تاريخ الطبري 2 / 346 ، مستدرك الحاكم 3 / 51 طبعة دار الكتب العلمية - بيروت ، مغازي الذهبي 572 ، البداية والنهاية 4 / 371 ، سيرة ابن هشام 4 / 82 طبعة الحلبي ـ مصر .

([1094]) سيرة ابن دحلان 2 / 99 .

([1095]) المنتظم ، ابن الجوزي 3 / 332 .

([1096]) المنتظم 3 / 332 ، طبقات ابن سعد 2 / 156 .

([1097]) سيرة ابن دحلان 2 / 99 .

([1098]) سيرة الحلبي 3 / 108 .

([1099]) صحيح البخاري 3 / 46 ، البداية والنهاية لابن كثير باب غزوة حنين 4 / 376 ، صحيح مسلم 4 / 329 .

([1100]) مغازي الواقدي 2 / 904 .

([1101]) مغازي الواقدي 2 / 904 .

([1102]) مغازي الواقدي 2 / 904 .

([1103]) جمل من أنساب الأشراف 1 / 464 .

([1104]) تاريخ الخميس ، للشيخ حسين الديار بكري 102 ، السيرة الحلبية ، الشافعي 3 / 109 .

([1105]) مغازي الذهبي 574 .

([1106]) مغازي الذهبي 577 ، مغازي عروة ، مغازي الواقدي 3 / 899 .

([1107]) الارشاد 2 / 144 .

([1108]) مغازي الذهبي 577 .

([1109]) مغازي عروة ، مغازي الذهبي 578 البداية والنهاية 4 / 377 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 130 .

([1110]) سيرة ابن دحلان 2 / 103 .

([1111]) تاريخ اليعقوبي 2 / 63 ، طبعة ليدن .

([1112]) سنن النسائي 3 / 871 ح3877 .

([1113]) سنن النسائي 3 / 872 ح3878 .

([1114]) مغازي الذهبي 578 .

([1115]) التوبة 25 ـ 26 .

([1116]) مغازي الواقدي 3 / 892 ، تاريخ الطبري 3 / 82 ، سيرة ابن هشام 4 / 122 ، مغازي الذهبي 574 .

([1117]) تاريخ الطبري 2 / 82 ـ 84 ، سيرة ابن هشام 4 / 122 ، الارشاد 2 / 142 .

([1118]) السيرة الحلبية 3 / 110 ، مغازي الذهبي 581 ، سنن مسلم ، كتاب الجهاد 76 / 1775 ، تاريخ البخاري 4 / 19 .

([1119]) الفهرست لابن النديم 144 .

([1120]) شرح النهج ، المعتزلي 1 / 257 ، الجمل ، المدني 145 .

([1121]) الارشاد 2 / 142 ، سيرة أبي حاتم 1 / 349 ، سيرة ابن دحلان 2 / 102 ، مغازي الواقدي 2 / 902 .

([1122]) تاريخ اليعقوبي 2 / 63 .

([1123]) العُبيد : كزبير ، فرس . (القاموس المحيط ـ عبد ـ 1 / 311) .

([1124]) الارشاد 1 / 146 ـ 147 ، المغازي ، الواقدي 3 / 945 .

([1125]) الارشاد 1 / 146 ـ 147 ، المغازي ، الواقدي 3 / 945 .

([1126]) المنتظم 3 / 342 .

([1127]) الإرشاد 3 / 150 ـ 153 ، من أنساب الاشراف 1 / 464 .

([1128]) جمل من أنساب الاشراف 1 / 468 .

([1129]) سيرة أبي حاتم 1 / 356 ، تاريخ الطبري 3 / 134 ، مغازي الواقدي 3 / 949 ، سيرة ابن هشام 3 / 26 ، المنتظم ، ابن الجوزي 3 / 342 .

([1130]) مناقب ابن شهر آشوب 2 / 222 .

([1131]) معجم البلدان 2 / 14 .

([1132]) عيون الأثر 2 / 254 .

([1133]) التوبة 92 .

([1134]) طبقات ابن سعد 2 / 167 ، مغازي الذهبي 634 .

([1135]) مغازي الذهبي 633 ، سيرة أبي حاتم 1 / 370 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 223 .

([1136]) البداية والنهاية 5 / 14 .

([1137]) البداية والنهاية 5 / 15 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 234 .

([1138]) مغازى الذهبي 633 ، تاريخ ابن الاثير 2 / 280 ، تاريخ الطبري 2 / 371 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 321 .

([1139]) مغازى الذهبي 633 ، تاريخ ابن الاثير 2 / 280 ، تاريخ الطبري 2 / 371 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 321 .

([1140]) التوبة 49 .

([1141]) تاريخ الطبري 2 / 367 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 214 .

([1142]) التوبة 81 ـ 82 .

([1143]) تاريخ الطبري 2 / 367 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 214 .

([1144]) تاريخ اليعقوبي 2 / 67 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 212 ، مسند أحمد 1 / 177 ، كشف الغمّة ، الاربلي 1 / 38 ، البحار 28 / 363 ، مناقب الإمام علي ، ابن الدمشقي 1 / 78 ، الإسلام ، ابن حزم 7 / 982 ، التنبيه والاشراف ، المسعودي 326 .

([1145]) الاعراف 142 .

([1146]) مستدرك الحاكم 3 / 144 ، طبعة دار الكتب العلمية ـ بيروت ، الارشاد 1 / 156 .

([1147]) طه 25 ـ 32 .

([1148]) الأعراف 142 .

([1149]) مسند أحمد 1 / 270 ، الكافي 8 / 61 ، الاحتجاج 1 / 181 7 ، سنن الترمذي 5 / 270 .

([1150]) تاريخ ابن الاثير 2 / 278 ، جمل من أنساب الاشراف 1 / 471 .

([1151]) تاريخ ابن الأثير 2 / 285 ، تاريخ الطبري 2 / 375 ـ 377 .

([1152]) تاريخ ابن الأثير 2 / 285 ، تاريخ الطبري 2 / 375 ـ 377 .

([1153]) تاريخ ابن الأثير 2 / 285 ، تاريخ الطبري 2 / 375 ـ 377 .

([1154]) راجع تاريخ ابن الأثير 2 / 285 ، تاريخ الطبري 2 / 375 ـ 377 .

([1155]) تاريخ ابن الأثير 2 / 285 ، تاريخ الطبري 2 / 375 ـ 377 .

([1156]) الكنى والألقاب لعبّاس القمّي 2 / 115 .

([1157]) طبقات ابن سعد 2 / 169 .

([1158]) سيرة ابن دحلان 2 / 152 . عيون الأثر 2 / 152 .

([1159]) مغازي الواقدي 2 / 1079 ، السيرة الحلبية 3 / 206 ، تاريخ الخميس 2 / 144 .

([1160]) مغازي الواقدي 2 / 1079 .

([1161]) سيرة ابن دحلان 2 / 152 .

([1162]) مغازي الذهبي 690 ، تاريخ ابن الاثير 2 / 300 ، دلائل النبوّة البيهقي 5 / 396 ، تاريخ الخميس 2 / 145 .

([1163]) تاريخ ابن الاثير 2 / 300 ، صحيح البخاري ، كتاب المغازي 5 / 110 ، دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 369 ، فتح الباري 8 / 65 ، السيرة الحلبية 3 / 206 ، الارشاد ، المفيد 1 / 161 ، عيون الأثر 2 / 340 .

([1164]) مغازي الواقدي 2 / 1082 .

([1165]) الارشاد ، المفيد 1 / 161 ، صحيح البخاري كتاب المغازي الحديث 3450 ، فتح الباري 8 / 66 ، دلائل النبوّة البيهقي 5 / 397 ، البداية والنهاية 5 / 120 .

([1166]) دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 395 .

([1167]) دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 398 .

([1168]) كُشر : بوزن زفر : من نواحي صنعاء اليمن . (معجم البلدان 4 / 462) .

([1169]) الأتاوة : الخراج (لسان العرب ـ أتى ـ 14 / 17) .

([1170]) مناقب آل أبي طالب 2 / 324 ، الفصول المختارة ، المفيد 289 .

([1171]) مناقب آل أبي طالب 2 / 324 ، الفصول المختارة ، المفيد 289 .

([1172]) مناقب آل أبي طالب 2 / 324 ، الفصول المختارة ، المفيد 289 .

([1173]) مغازي الواقدي 2 / 1080 .

([1174]) مغازي الذهبي 691 ، صحيح البخاري ، كتاب المغازي 5 / 110 .

([1175]) مغازي الواقدي 2 / 1081 ، السيرة الحلبية 3 / 206 ، البداية والنهاية 5 / 120 .

([1176]) تاريخ الطبري 3 / 545 ، حوادث سنة 36هـ .

([1177]) سيرة ابن هشام 3 / 78 ، الكامل في التاريخ 2 / 152 .

([1178]) شرح النهج ، المعتزلي 6 / 317 .

([1179]) المصدر السابق .

([1180]) تذكرة الخواص 26 .

([1181]) وقعة صفّين 478 .

([1182]) الرياض النضرة ، محبّ الدين الطبري 3 / 137 ، وذخائر العقبى 74 ، والمناقب ، الخوارزمي 167 ح200 .

([1183]) تاريخ الطبري 2 / 514 .

([1184]) الصراط المستقيم ، علي بن يونس العاملي 3 / 93 .

([1185]) الأنوار العلويّة ، الشيخ جعفر النقدي 204 .

([1186]) مروج الذهب ، المسعودي 2 / 363 .

([1187]) المعيار والموازنة 28 .

([1188]) مروج الذهب ، المسعودي 2 / 363 .

([1189]) مروج الذهب ، المسعودي 2 / 11 ، الأُمراء ، ابن أبي شيبة 11 / 9 ، جواهر المطالب ، ابن الدمشقى 33 / 2 .

([1190]) أعلام النبلاء ، ترجمة الوليد 3 / 412 .

([1191]) أعلام النبلاء 3 / 539 .

([1192]) راجع معجم الأُدباء 18 / 7 .

([1193]) مختصر تاريخ دمشق 6 / 253 ، كتاب المفاخرات ، الزبير بن بكار ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 103 ط دار الفكر 1388هـ ، المحلّى ، ابن حزم الأندلسي 11 / 225 .

([1194]) المناقب ، الخوارزمي 217 .

([1195]) تفسير العسكرى 481 ، تفسير العيّاشي 1 / 304 ، تفسير الصافي 4 / 76 ، أسباب النزول ، الواحدي 27 ، شواهد النتزيل ، الحسكاني 1 / 19 ، تفسير القرطبي 10 / 345 ، الدرّ المنثور ، السيوطي 5 / 4 ، فتح القدير ، الشوكاني 1 / 348 .

([1196]) دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 332 ، سيرة ابن هشام 4 / 210 .

([1197]) دلائل النبوّة ، البيهقي 5 / 333 .

([1198]) الروض الأنف 7 / 444 .

([1199]) الروض الأنف 7 / 410 .

([1200]) الثقات ، ابن حبّان 2 / 175 ، تاريخ دمشق 2 / 74 .

([1201]) يس 12 .

([1202]) ينابيع المودّة 77 ط اسلامبول .

([1203]) إحقاق الحق 14 / 471 ، وتأويل الآيات 2 / 487 ـ 491 .

([1204]) المواقف 2 / 613 ط الاستانة ، وفي شرح تجريد العقائد للاصفهاني 249 . وفي نهاية العقول ذكر ذلك الفخر الرازي كما في مناقب الكاشي 194 ، ابن شهر آشوب في كتابه مناقب آل ابي طالب 2 / 252 .

([1205]) كتاب احقاق الحقّ وإزهاق الباطل 15 / 11 لنور الله الحسيني .

([1206]) فردوس الأخبار للديلمي ، المناقب المرتضوية 102 ط بومباي ، ابن حسنويه 18 .

([1207]) شرح النهج ، المعتزلي 1 / 30 ، تفسير القرطبي 4 / 222 ، كنز العمّال 2 / 424 ، 11 / 616 ، 3 / 222 .

([1208]) السيرة الحلبية 1 / 268 ، سيرة زيني دحلان المطبوع بهامش السيرة الحلبية .

وقيل : سمّاه أبو طالب شيخ البطحاء علياً بعدما دعا الله تعالى أن يلهمه اسماً مناسباً لوليده المولود في جوف الكعبة ، وقال : سميته بعلي كي يدوم له ـ عزُّ العلو وفخر العزِّ أدومه .

([1209]) مدينة المعاجز ، هاشم البحراني 1 / 46 ، البحار 35 / 98 طبعة كمباني ، 9 / 21 .

([1210]) مجمع الزوائد 9 / 102 ، فيض القدير 4 / 358 ، كنز العمّال 6 / 156 ، فضائل الصحابة 1 / 269 .

([1211]) الرياض النضرة 2 / 655 ، سنن ابن ماجة 1 / 44 ، المستدرك ، الحاكم 3 / 112 .

([1212]) الاصابة 7 / 167 ، أُسد الغابة 5 / 287 ، الاستيعاب 2 / 657 .

([1213]) مجمع الزوائد 9 / 102 ، الجامع الصغير ، السيوطي 2 / 178 .

([1214]) كنز العمّال 6 / 394 ، الصواعق المحرقة 75 ، وفي تاريخ الخميس 2 / 375 : « أنّ الإمام كان يلقّب بيعسوب الأئمّة » .

([1215]) المائدة 55 .

([1216]) سنن أبي داود 1 / 360 .

([1217]) تاريخ بغداد 4 / 339 .

([1218]) خصائص النسائي : 19 ، الرياض النضرة 2 / 171 ، كنز العمّال 6 / 194 ، معرفة الصحابة 1 / 296 .

([1219]) عبقرية الشريف الرضي 2 / 228 .

([1220]) الجامع الكبير ، السيوطي 6 / 404 .

([1221]) الدقعاء : التراب اللين .

([1222]) مستدرك الحاكم 3 / 104 ، تاريخ الطبري 2 / 261 ، امتاع الأسماع 1 / 50 .

([1223]) تاريخ الطبري 2 / 363 ، تاريخ الخميس 2 / 375 .

([1224]) الغدير ، الأميني 59 / 6 .

([1225]) الصواعق المحرقة ، ابن حجر ، الفصل 3 الباب 9 ، وروى ذلك عبدالله بن عمر بن الخطّاب ، المستدرك ، الحاكم 3 / 125 .

([1226]) شرح النهج ، المعتزلي 11 / 49 .

([1227]) البداية والنهاية 7 / 379 ، خصائص النسائي 13 ، فتح الباري 7 / 11 ، نزل الأبرار 34 ، عمدة القاري 7 / 592 ، مجمع الزوائد 9 / 115 ، كنز العمّال 6 / 408 ، السيرة الحلبية 3 / 374 ، جامع الجوامع ، السيوطي كما فى كنز العمّال 6 / 408 ، إرشاد الساري 6 / 81 تفسير ابن كثير 1 / 501 ، اللئالىء ، السيوطى ، جامع الترمذي 2 / 214 ، الصواعق المحرقة 65 ، تاريخ الخلفاء 115 ، نزل الأبرار 37 ، سنن البيهقي 7 / 65 ، فضائل الصحابة ، أبو نعيم 57 / 2 ، أحكام القرآن ، الجصّاص 2 / 248 ، القول المسدّد ، ابن حجر 19 .

([1228]) الإصابة 1 / 373 ، الدرّ المنثور 6 / 122 .

([1229]) مناقب الخوارزمي ، الحنفي 225 .

([1230]) مناقب الإمام علي لابن المغازلي 254 ، 255 ، كشف الغمّة 1 / 331 ـ 332 .

([1231]) رواه السمهودي في وفاء الوفاء 2 / 477 ، الغدير 3 / 208 عن أبي نعيم في فضائل الصحابة ، اللآليء المصنوعة 1 / 352 ، السيرة الحلبية 3 / 374 ، كنز العمّال 15 / 155 ـ 156 ، مجمع الزوائد 9 / 115 ، مستدرك الحاكم 3 / 117 ، خصائص النسائي 74 ، 75 .

([1232]) الأحزاب 33 .

([1233]) سنن الترمذي 5 / 639 ـ 641 ، مسند أحمد 1 / 175 ، 2 / 26 ، 4 / 369 ، فتح الباري 7 / 12 ـ 14 ، مستدرك الحاكم 3 / 117 ، 125 ، 134 ، كنز العمّال 15 / 96 ، 101 ، 120 ، 155 ، خصائص النسائي 72 ـ 75 ، إرشاد الساري 6 / 84 ـ 85 ، وفاء الوفاء ، السمهودي 2 / 474 ـ 480 ، الصواعق المحرقة 121 ، 122 ، 125 ، حلية الأولياء 4 / 153 ، اللآليء المصنوعة 1 / 346 ـ 354 ، أنساب الأشراف 2 / 106 ، تاريخ بغداد 7 / 205 ، المناقب ، الخوارزمي 214 ، 235 ، 238 ، ترجمة الإمام علي من تاريخ ابن عساكر بتحقيق المحمودي 1 / 252 ـ 281 ، 327 ، علل الشرائع 201 ، 202 ، ينابيع المودّة 283 ، لسان الميزان 4 / 165 ، مناقب الإمام علي لابن الغزالي 252 ـ 261 ، الإصابة 2 / 509 ، تذكرة الخواص 41 ، منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد 5 / 29 ، سنن البيهقي 7 / 65 ، ورواه الطبراني في الكبير والأوسط ، الدرّ المنثور 3 / 314 ، أخبار القضاة 3 / 149 ، الخصائص الكبرى 2 / 243 ، أحكام القرآن للجصاص 2 / 248 ، السيرة الحلبية 3 / 373 ، 374 ، ذخائر العقبى 76 ، 77 ، 87 ، شرح نهج البلاغة للمعتزلي 9 / 195 ، نزل الأبرار 34 ، 35 .

([1234]) مسند أحمد 1 / 175 ، 2 / 26 ، 4 / 369 .

([1235]) الصواعق المحرقة ، ابن حجر ، الفصل 3 الباب 9 ، وروى ذلك عبدالله بن عمر بن الخطّاب ، المستدرك ، الحاكم 3 / 125 .

([1236]) منهاج السنّة 3 / 9 .

([1237]) القول المسدّد 19 ، 20 ، 24 ، 25 ، اللآليء المصنوعة 1 / 350 ، فتح الباري 7 / 13 ، ارشاد الساري 6 / 85 ، وفاء الوفاء 2 / 476 .

([1238]) فرائد السمطين 1 / 208 .

([1239]) راجع الاستيعاب ، ابن عبدالبر 1 / 65 ، الإصابة ، ابن حجر 1 / 154 ، الكامل في التاريخ 3 / 163 ، تاريخ ابن عساكر 3 / 222 ، وفاء الوفاء 1 / 31 ، النزاع والتخاصم 13 ، تهذيب التهذيب 1 / 435 ، الأغاني 15 / 44 ، شرح نهج البلاغة 1 / 116 .

([1240]) سنن البخاري باب قول النبي (صلى الله عليه وآله) : سدّوا الأبواب إلاّ باب أبي بكر بهامش فتح الباري 7 / 11 ، 12 ، سنن مسلم 7 / 108 ، والبداية والنهاية 5 / 230 .

([1241]) دلائل الصدق ، المظفّر 2 / 402 .

([1242]) البداية والنهاية 7 / 379 ، خصائص النسائى 13 ، فتح البارى 7 / 11 ، نزل الابرار 34 ، عمدة القارى 7 / 592 ، مجمع الزوائد 9 / 115 ، كنز العمّال 6 / 408 ، السيرة الحلبية 3 / 374 ، جمع الجوامع ، السيوطى كما فى كنز العمّال 6 / 408 ، ارشاد السارى 6 / 81 ، تفسير ابن كثير 1 / 501 ، اللئاليء ، السيوطى ، جامع الترمذى 2 / 214 ، الصواعق المحرقة 65 ، تاريخ الخلفاء 115 ، نزل الابرار 37 ، سنن البيهقى 7 / 65 ، فضائل الصحابة ، أبو نعيم 57 / 2 ، أحكام القرآن ، الجصّاص 2 / 248 ، القول المسدّد ، ابن حجر 19 .

([1243]) مستدرك الحاكم 3 / 142 طبعة دار الكتب العلمية - بيروت ، الذريعة 15 / 162 ، اعلام الورى ، الطبرسي 1 / 316 ، سير أعلام النبلاء 16 / 352 ، الانساب ، السمعاني 1 / 433 ، كنز العمّال 6 / 406 . الاحتجاج 1 / 200 ، الصراط المستقيم 1 / 193 ، والصواعق المحرقة لابن حجر 73 ح13 ، واحقاق الحقّ 5 / 320 ، وفضائل الصحابة لاحمد بن حنبل 2 / 560 ، والبحار 31 / 363 ، وتاريخ ابن عساكر في ترجمة على 2 / 105 ـ 134 ، ومناقب ابن المغازلى 156 ، وصحيح الترمذى 5 / 595 ح3721 ، ومجمع الزوائد 9 / 125 ، وعيون أخبار الرضا 2 / 187 ، وأمالى الصدوق 521 ، والخصال 551 .

([1244]) عيون الحكم للواسطى 167 .

([1245]) مستدرك الحاكم 3 / 150 .

([1246]) الخرائج والجرائح 1 / 47 / 61 ، بحار الأنوار 41 / 252 / 10 .

([1247]) إرشاد القلوب 278 ، إثبات الوصيّة 163 ، بصائر الدرجات 254 / 3 .

([1248]) التوحيد 89 / 2 ، عدّة الداعي 262 .

([1249]) تاريخ دمشق 16 / 426 و425 ، البداية والنهاية 1 / 332 ، الهواتف لابن أبي الدنيا 55 / 62 ، الأمالي للمفيد 92 / 8 .

([1250]) الغيبة للنعماني 58 / 2 ، الاحتجاج 2 / 9 / 148 ، بحار الأنوار 36 / 414 / 1 .

([1251]) أي غُطِّي (النهاية 2 / 344) .

([1252]) كمال الدين 391 / 5 ، بحار الأنوار 22 / 515 / 18 ، الكافي : 3 / 222 / 8 ، والطبقات الكبرى 2 / 260 ، وكنز العمّال 7 / 250 / 18785 .

([1253]) التوحيد 306 / 1 .

([1254]) الفهرست ، ابن النديم 11 .

([1255]) مستدرك الصحيحين 2 / 343 ، كنز العمّال للمتّقي 6 / 216 ، المعجم الكبير للطبراني 12 / 27 ح12388 ، الصواعق المحرقة 186 .

([1256]) هود 17 .

([1257]) المستدرك على الصحيحين 3 / 163 ح4720 ، المعجم الكبير للطبراني 3 / 45 ح2637 ، كنز العمال 2 / 334 ح4429 ، ينابيع المودّة ، القندوزي الحنفي 30 .

([1258]) الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي 140 ، مستدرك الصحيحين 3 / 149 .

([1259]) المستدرك على الصحيحين 3 / 517 ح5926 ، ذخائر العقبى 17 ، كنز العمّال 12 / 102 ح34190 .

([1260]) الصواعق المحرقة لابن حجر 229 ، السيوطي في تفسيره سورة المائدة آية 55 ، تفسير القرطبي 2218 ، شواهد التنزيل 2 / 106 ، ينابيع المودّة 257 ، المناقب ، أخطب خوارزم 186 ، تفسير الطبري 10 / 425 .

([1261]) الفصول 13 .

([1262]) آل عمران 103 .

([1263]) الصواعق المحرقة لابن حجر 233 .

([1264]) المائدة 35 .

([1265]) المناقب ، ابن شهر آشوب 3 / 75 .

([1266]) المناقب ، ابن شهر آشوب ، في تفسير الآية (الفاتحة 6) .

([1267]) المناقب ، ابن شهر آشوب 3 / 76 .

([1268]) النبأ 1 ـ 3 .

([1269]) المناقب ، ابن شهر آشوب 3 / 80 ـ 82 .

([1270]) نسخة موجودة في المكتبة الخديوية في مصر في فهرست سنة 1307 4 / 314 .

([1271]) الاعراف 16 .

([1272]) شواهد التنزيل ، الحسكاني 1 / 61 .

([1273]) عيون أخبار الرضا ، الصدوق 1 / 9 ، مناقب آل أبي طالب ، ابن شهر آشوب 2 / 272 ، البحار 9 / 197 ، تفسير القمي 1 / 159 ، الكافي 1 / 416 ، شواهد التنزيل ، الحسكاني 1 / 79 .

([1274]) أسنى المطالب ، الحافظ الجزري 8 ، شرح نهج البلاغة ، المعتزلي 1 / 373 .

([1275]) سنن الترمذي 2 / 299 ، الحلية ، أبو نعيم 6 / 294 .

([1276]) ابن شهر آشوب في كتابه مناقب آل ابي طالب 3 / 10 ط نجف ، و3 / 207 ط ايران .

([1277]) الغدير للأميني 4 / 42 .

([1278]) ذكره الثعلبي في تفسيره وأخرجه هاشم البحراني في غاية المرام 318 .

([1279]) شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد 2 / 67 ، مروج الذهب 1 / 414 ، الإمامة والسياسة 1 / 12 ـ 14 ، وقعة صفّين ، نصر بن مزاحم 182 .

([1280]) المائدة 67 .

([1281]) الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي 2 / 252 .

([1282]) الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور 2 / 252 .

([1283]) الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي 2 / 298 .

([1284]) المائدة 3 ، تاريخ بغداد ، الخطيب البغدادي 8 / 289 ، مسند أحمد بن حنبل 4 / 281 ، الملل والنحل للشهرستاني 70 ، الصواعق المحرقة 43 ، مختصر تاريخ دمشق 17 / 359 .

([1285]) الحجّ 42 ـ 44 .

([1286]) التوبة 1 ـ 2 .

([1287]) التوبة 3 ـ 5 .

([1288]) تاريخ الطبري 2 / 382 .

([1289]) مسند أحمد بن حنبل 4 / 164 ، كنز العمّال 6 / 153 .

([1290]) تاريخ أبي زرعة 298 ، مسند أحمد بن حنبل 2 / 1 ، ذخائر العقبى 96 .

([1291]) كنز العمّال 1 / 246 .

([1292]) مسند أحمد بن حنبل 11 / 151 ، كنز العمّال 1 / 247 ، تفسير ابن كثير 2 / 543 ، 544 .

([1293]) المستدرك ، الحاكم 3 / 51 .

([1294]) حاشية الشيخ محمد عليان المرزوقي على تفسير الزمخشري 2 / 243 .

([1295]) سيرة ابن هشام 4 / 190 .

([1296]) تذكرة الخواص ، سبط بن الجوزي 43 .

([1297]) البداية والنهاية 8 / 73 .

([1298]) تفسير القمّي 1 / 282 ، 158 .

([1299]) تفسير الميزان 9 / 176 .

([1300]) المستجاد من الارشاد ، الحلّي 57 ، البحار 22 / 11 .

([1301]) الروض الأنف 6 / 374 ، خصائص النسائي 20 ، سنن الترمذي 2 / 183 ، مسند أحمد 3 / 283 ، الدرّ المنثور ، السيوطي 10 / 46 ، مستدرك الصحيحين 3 / 51 ، وراجع فضائل الخمسة في الصحاح الستة 2 / 383 .

([1302]) تذكرة الخواص ، سبط بن الجوزي 43 .

([1303]) تاريخ اليعقوبي 2 / 76 .

([1304]) تاريخ الطبري 2 / 382 .

([1305]) آل عمران 155 .

([1306]) تذكرة الخواص ، سبط بن الجوزي 43 .

([1307]) الأعراف 31 .

([1308]) عيون الأثر 2 / 275 .

([1309]) عيون الأثر 2 / 275 .

([1310]) تذكرة الخواص 43 ، عيون الأثر 2 / 276 .

([1311]) عيون الأثر 2 / 276 .

([1312]) لسان الميزان 8 / 189 في ترجمة علوان .

([1313]) نهج البلاغة 43 .

([1314]) شرح نهج البلاغة ، محمّد عبده 32 ، وجابه يجوبه خرقه ومضى به .

([1315]) شرح نهج البلاغة ، محمد عبده 57 .

([1316]) المناقب ، ابن شهر آشوب 2 / 49 .

([1317]) النواصع الخالصة ، وناصع كلّ شيء خالصه .

([1318]) الثواقب المضيئة ومنه الشهاب الثاقب ، ومن الكلم ما يضيء لسامعها طريق الوصول إلى ما دلّت عليه فيهتدي بها إليه .

([1319]) المشرّع تذكير المشرعة مورد الشاربة كالشريعة .

([1320]) حذا كلّ قائل اقتفى واتّبع .

([1321]) عليه مسحة من جمال ، أي علامة أو أثر ، وكأنّه يريد بها منه وضياء . والعبقة الرائحة .

([1322]) يؤثر أي ينقل عنهم ويحكى .

([1323]) لا يغالب في الامتلاء وكثرة الماء .

([1324]) لا يغالب في الكثرة من قولهم ضرع حافل أي ممتلىء كثير اللبن . نهج البلاغة 1 / 11 ، البحار 102 / 281 ، شرح النهج ، المعتزلي 1 / 45 .

([1325]) أقبضها وأبسطها أي أتصرّف فيها كما يتصرّف صاحب الثوب في ثوبه يقبضه أو يبسطه .

([1326]) جمع أعصار ريح تهب وتمتد من الأرض نحو السماء كالعمود أو كل ريح فيها اعصار وهو الغبار الكثير إن لم يكن لي ملك الكوفة على ما فيها من الفتن والآراء المختلفة فأبعدها الله وشبه الاختلاف والشقاق بالأعاصير لإثارتها التراب وافسادها الأرض .

([1327]) الوضر غسالة السقاء والقصعة وبقية الدسم في الاناء .

([1328]) اطلع اليمن بلغها وتمسكن منها وغشيها بجيشه .

([1329]) سيدالون منكم ستكون له الدولة بدلكم بذلك السبب القوي وهو اجتماع كلمتهم وطاعتهم لصاحبهم وأداؤهم الأمانة وإصلاحهم بلادهم ، وهو يشير إلى أنّ هذا السبب متى ودّ كان النصر والقوّة معه ومتى فقد ذهبت القوة والعزّة بذهابه ، فالحقّ ضعيف بتفرّق أنصاره والباطل قوي بتظافر أعوانه .

([1330]) القعب بالضم القدح الضخم .

([1331]) مث قلوبهم أذبها مائه يميثه دافه أي أذابه .

([1332]) بنو فراس بن غنم بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر أو هم بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة ، حي مشهور بالشجاعة ومنهم علقمة بن فراس وهو جذل الطعان ومنهم ربيعة بن مكدم حامي الظعن حيّاً وميّتاً ولم يحم الحريم أحد وهو ميّت غيره ، عرض له فرسان من بني سليم ومعه ظعائن من أهله يحميهنّ وحده فرماه أحد الفرسان بسهم أصاب قلبه فنضب رمحه في الأرض واعتمد عليه وأشار إليهنّ بالمسير فسرن حتى بلغن بيوت الحي وبنو سليم قيام ينظرون إليه لا يتقدّم أحد منهم نحوه خوفاً منه حتى رموا فرسه بسهم فوثبت من تحته فسقط وقد كان ميّتاً .

نهج البلاغة 1 / 65 ، الغارات 1 / 29 ، شرح النهج 1 / 322.

([1333]) مصدر غريب لخلف بمعنى انتقل وارتحل مسرعاً والمصدر المعروف خفا .

([1334]) تنخ بالمسكان : أقام به .

([1335]) الخشن جمع خشناء من الخشونة ، ووصف الحيات بالصم لأنّها أخبثها إذ لا تنزجر وبادية الحجاز وأرض العرب يغلب عليها القفر والغلظ فأكثر أراضيها حجارة خشنة غليظة ، ثم إنّه يكثر فيها الأفاعي والحيات فأبدلهم الله منها الريف ولين المهاد من أرض العراق والشام ومصر وما شابهها .

([1336]) الجشب الطعام الغليظ أو ما يكون منه بغير آدم .

([1337]) معصوبة مشدودة تمثيل للزومها لهم . وقد جمع في وصف حالهم بين فساد المعيشة وفساد العقيدة والملّة .

([1338]) الكظم بالتحريك الحلق أو الفم أو مخرج النفس والكل صحيح ههنا ، والمراد أنّه صبر على الاختناق . وأغضيت غضضت طرفي على قذى في عيني وما أصعب أن يغمض الطرف على قذى في العين . والشجا ما يعترض في الحلق وكلّ هذا تمثيل للصبر على المضض الذي ألمّ به من حرمانه حقه وتألّب القوم عليه .

([1339]) ضمير يبايع إلى عمرو بن العاص فإنّه شرط على معاوية أن يولّيه مصر لو تم له الأمر .

([1340]) نهج البلاغة الخطبة 94 ، شرح النهج 7 / 62 .

([1341]) جنّته بالضم وقايته .

([1342]) حجال جمع حجلة وهي القبّة وموضع يزيّن بالستور والثباب للعروف . وربّات الحجال النساء .

([1343]) السدم محرّكة الهم أو مع أسف أو غيظ . والقيح ما في القرحة من الصديد وشحنتم صدري ملأتموه .

([1344]) النغب جمع نغبة كجرعة وجرع لفظاً ومعنى والتهمام بالفتح الهم وكل تفعال فهو بالفتح إلاّ التبيان والتلقاء فانهما بالكسر . وأنفاساً أي جرعة بعد جرعة .

([1345]) مراساً مصدر مارسه ممارسة ومراساً أي عالجه وزاوله وعاناه .

([1346]) ذرفت على الستين زدت عليها ويروي نيّفت بمعناه . وفي الخطبة روايات أُخرى لا تختلف عن رواية الشريف في المعنى وإن اختلفت عنها في بعض الألفاظ انظر الكامل للمبرّد .

([1347]) نهج البلاغة 1 / 70 ، مقاتل الطالبيين 15 .

([1348]) آذنت أعملت وإيذانها بالوداع إنّما هو بما أودع في طبيعتها من التقلّب والتحوّل ، فأوّل نظرة من العاقل إليها تحصل له اليقين بفنائها وانقضائها وليس وراء الدنيا إلاّ الآخرة فإن كانت الأُولى مودعة فالأُخرى مشرفة . والاطلاع من اطلع فلان علينا أتانا فجأة .

([1349]) المضمار الموضع والزمن الذي تضمر فيه الخيل . وتضمير الخيل أن تربط ويكثر علفها وماؤها حتى تسمن ثم يقلّل علفها وماؤها وتجري في الميدان حتى تهزل . وقد يطلق التضمير أحداث الضمور وهو الهزال وخفّة اللحم . وإنّما يفعل ذلك بالخيل لتخف في الجرى يوم السباق كما إنّنا نعمل اليوم في الدنيا للحصول على السعادة في الأُخرى .

([1350]) السبقة بالتحريك الغاية التي يجب السابق أن يصل إليها وبالفتح المرة من السبق . والشريف رواها في كلام الإمام بالتحريك أو الفتح وفسرها بالغاية المحبوبة أو المرة من السبق وهو مطلوب لهذا روى الضم بصيغة رواية أخرى . ومن معاني السبقة بالتحريك الرهن الذي يوضع من المتراهنين في السباق أي الجعل الذي يأخذه السابق إلاّ أن الشريف فسرها بما تقدم .

([1351]) البؤس اشتداد الحاجة وسوء الحالة . ويم البؤوس يوم الجزاء مع الفقر من الأعمال الصالحة . والعامل له هو الذي يعمل الصالح لينجو من البؤس في ذلك اليوم .

([1352]) يريد الامل في البقاء واستمرار الحياة .

([1353]) أي اعملوا لله في السراء كما تعملون له في الضرّاء لا تصرفكم النعم عن خشيته والخوف منه .

([1354]) من أعجب العجائب الذي لم ير له مثيل أن ينام طالب الجنة في عظمها واستكمال أسباب السعادة فيها ، وأن ينام الهارب من النار في هولها واستجماعها أسباب الشقاء .

([1355]) النفع الصحيح كلّه في الحق . فإن قال قائل إنّ الحق لم ينفعه فالباطل أشدّ ضرراً له ، ومن لم يستقم به الهدى المرشد إلى الحقّ أي لم يصل به إلى مطلوبه من السعادة جرى به الضلال إلى الردى والهلاك .

([1356]) الظعن الرحيل عن الدنيا وأمرنا به أمر تكوين أي كما خلقنا الله خلق فينا أن نرحل عن حياتنا الأُولى لنستقرّ في الأُخرى والزاد الذي دلّنا عليه هو عمل الصالحات وترك السيئات .

([1357]) تحرزون أنفسكم تحفظونها من الهلاك الأبدي .

([1358]) نهج البلاغة 1 / 72 ، الغارات ، الثقفي 635 ، البحار 74 / 293 .

([1359]) اهواؤهم آراؤهم وما تميل إليه قلوبهم .

([1360]) الصم جمع أصم وهو من الحجارة الصلب المصمت والصلاب جمع صليب والصليب الشديد وبابه ظريف وظراف وضعيف وضعاف . ويوهيها يضعفها ويفتتها ، يقال وهي الثوب ووهي يهى وهيا من باب ضرب وحسب ، تخرق وانشق أي تقولون من الكلام ما يفلق الحجر بشدته وقوته ثم يكون فعلكم من الضعف والاختلال بحيث يطمع فيكم العدو .

([1361]) حيدي حياد كلمة يقولها الهارب كأنّه يسأل الحرب أن تتنحّى عنه من الحيدان وهو الميل والانحراف عن الشيء . وحياد مبني على الكسر كما في قولهم فيحى فياح أي اتسعى وحى حام للداهية أي أنّهم يقولون في المجلس سنفعل بالأعداء ما نفعل فإذا جاء القتال فروا وتقاعدوا .

([1362]) أي من دعاهم وحملهم بالترغيب على نصرته لم تعز دعوته لتخاذلهم فان قاساهم وقهرهم انتقضوا عليه فاتعبوه والاعاليل أما جمع اعلال جمع علل جمع علة أو جمع اعلولة كما إنّ الأضاليل جمع اضلولة والأضاليل متعلّقة بالأعاليل أي إنّكم تتعلّلون بالأباطيل التي لا جدوى لها .

([1363]) أي إنّكم تدافعون الحرب اللازمة لكم كما يدافع المدين المطول غريمه والمطول الكثير المطل وهو تأخير أداء الدَين بلا عذر وقوله لا يمنع الضيم الخ أي أنّ الذليل الضعيف البأس الذي لا منعة له لا يمنع ضيماً وإنّما بمنع الضيم القوي العزيز .

([1364]) فاز بكم من فاز بالخير إذا ظفر به أي من ظفر بكم وكنتم نصيبه فقد ظفر بالسهم الأخيب وهو من سهام البسر الذي لا حظّ له .

([1365]) الافوق من السهام مكسور الفوق . والفوق موضع الوتر من السهم والناصل العاري عن النصل أي من رمى بهم فكأنما رمى بسهم لا يثبت في الوتر حتى يرمى ، وإن رمى به لم يصب مقتلاً إذ لا يصل له . وهذه الخطبة خطبها أمير المؤمنين عند اغارة الضحّاك بن قيس فإنّ معاوية لمّا بلغه فساد الجند على أمير المؤمنين دعا الضحّاك بن قيس وقال له سر حتى تمرّ بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدت من الأعراب في طاعة علي فأغر عليه وإن وجدت له خيلاً أو مسلحة فأغر عليها وإذا أصبحت في بلدة فأمس في أُخرى ولا تقيمنّ لخيل بلغك أنّها قد سرحت إليك لتلقاها فتقاتلها ، وسرّحه في ثلاثة آلاف فأقبل الضحّاك فنهب الأموال وقتل من لقى من الأعراب ثمّ لقى ابن عمر عميس بن مسعود الذهلى فقتله وهو ابن أخي عبدالله بن مسعود ونهب الحاج وقتل منهم وهم على طريقهم عند القطقطانة فساء ذلك أمير المؤمنين وأخذ يستنهض الناس إلى الدفاع عن ديارهم وهم يتخاذلون فوبّخهم ما تراه في هذه الخطبة ، ثمّ دعا بحجر بن عدي فسيّره إلى الضحّاك في أربعة آلاف فقاتله فانهزم فارّاً إلى الشام يفتخر بأنّه قتل ونهب .

([1366]) نهج البلاغة 1 / 75 ، الغارات ، الثقفي 2 / 482 ، الإرشاد 1 / 280 .

([1367]) يقول أنّه لم يأمر بقتل عثمان وإلاّ كان قاتلاً له مع أنّه بريء من قتله ، ولم ينه عن قتله أي لم يدافع عنه بسيفه ولم يقاتل دونه وإلاّ كان ناصراً له . أمّا نهيه عن قتله بلسانه فهو ثابت وهو الذي أمر الحسن والحسين أن يذابا الناس عنه .

([1368]) أي لا تهتدون لفهمه فتعمهون أي تتحيّرون وتتردّدون .

([1369]) المألوسة المخلوطة بمس الجنون .

([1370]) سجيس بفتح فكسر كلمة تقال بمعنى أبداً . وسجيس أصله من سجس الماء بمعنى تغيّر وكدر وكان أصل الاستعمال ما دامت الليالي بظلامها أي ما دام الليل ليلاً . ويقال سجيس لا وجس بفتح الجيم وضمّها ، وسجيس عجيس كلّ ذلك بمعنى أبداً أي أنّهم ليسوا بثقات عنده يركن إليهم أبداً .

([1371]) الزافرة من البناء ركنه ومن الرجل عشيرته . وقوله يمال بكم أي يمال على العدو بعزّكم وقوّتكم .

([1372]) السعر أصله مصدر سعر النار من باب نفع أوقدها ، أي لبئس ما توقد به الحرب أنتم . ويقال أن سعر جمع ساعر كشرب جمع شارب وركب جمع راكب .

([1373]) امتعض غضب .

([1374]) غلب مبنى للمجهول . والتمخاذلون الذين يخذل بعضهم بعضاً ولا يتناصرون .

([1375]) حمس كفرح اشتدّ . والوغى الحرب . واستحر بلغ في النفوس غاية حدته . وقوله إنفراج الرأس أي إنفراجاً لا التئام بعده فإنّ الرأس إذا انفرج عن البدن أو انفرج أحد شقيه عن الآخر لم يعد للالتئام .

([1376]) يأكل لحمه حتى لا يبقى منه شيء على العظم . وفراه يفريه مزقه يمزقه .

([1377]) ما ضمّت عليه الجوانح هو القلب وما يتبعه من الأوعية الدموية والجوانح الضلوع تحت الترائب ، والترائب ما يلي الترقوتين من عظام الصدر أو ما بين الثديين والترقوتين . يريد ضعيف القلب .

([1378]) يمكن أن يكون خطاباً عاماً لكل من يمكّن عدوه من نفسه . ويروى أنه خطاب للأشعث بن قيس عندما قال له هلاّ فعلت فعل ابن عفان فأجابه بقوله إن فعل ابن عفان لمخزاة على من لا دين له وان امرء الخ .

([1379]) أي لا يمكّن عدوه من نفسه حتى يكون دون ذلك ضرب بالمشرفية وهي السيوف التي تنسب إلى مشارف وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف ، ولا يقال في النسبة اليها مشارفي . وفراش الهام العظام الرقية التي تلي القحف . وتطيح السواعد أي تسقط .

([1380]) الفيء الخراج وما يحويه بيت المال .

([1381]) من فدحه الدَين أي أثقله . والحدث بالتحريك الحادث .

([1382]) الحكومة حكومة الحكمين عمرو بن العاص وأبي موسى الأشعري . وذلك بعد ما وقف القتال بين علي أمير المؤمنين ومعاوية بن أبي سفيان في حرب صفّين سنة سبع وثلاثين من الهجرة فإنّ جيش معاوية لمّا رأى أنّ الدبرة تكون عليه رفعوا المصاحف على الرماح يطلبون ردّ الحكم إلى كتاب الله وكانت الحرب أكلت من الفريقين ، فانخدع القرّاء وجماعة تبعوهم من جيش علي (عليه السلام) وقالوا : دعينا إلى كتاب الله ونحن أحق بالاجابة إليه ، فقال لهم أمير المؤمنين إنّها كلمة حقّ يراد بها باطل إنّهم ما رفعوها ليرجعوا إلى حكمها إنّهم يعرفونها ولا يعملون بها ولكنّها الخديعة والوهن والمكيدة ، أعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحقّ مقطعه ولم يبق إلاّ أن يقطع دابر الذين ظلموا ، فخالفوا واختلفوا ، فوضعت الحرب أوزارها وتكلّم الناس في الصلح وتحكيم حكمين يحكمان بما في كتاب الله فاختار معاوية عمرو بن العاص واختار بعض أصحاب أمير المؤمنين أبا موسى الأشعري فلم يرض أمير المؤمنين واختار عبدالله بن عباس فلم يرضوا ثمّ اختار الأشتر النخعي فلم يطيعوا فوافقهم على أبي موسى مكرها بعد أن أعذر في النصيحة لهم فلم يذعنوا . فقد نخل لهم اي أخلص رأيه في الحكومة أوّلاً وآخراً ثم انتهى أمر التحكيم بانخداع أبي موسى لعمرو بن العاص وخلعه أمير المؤمنين ومعاوية ثم صعود عمرو وإثباته معاوية وخلعه أمير المؤمنين .

([1383]) هو مولى جذيمة المعروف بالابرش وكان حاذقاً وكان قد أشار على سيده جذيمة أن لا يأمن للزباء ملكة الجزيرة فخالفه وقصدها اجابة لدعوتها إلى زواجه فقتلته فقال قصير « لا يطاع لقصير أمر » فذهب مثلاً .

([1384]) يريد بالناصح نفسه أي أنّهم أجمعوا على مخالفته حتّى شكّ في نصيحته وظنّ أن النصح غير نصح وأنّ الصواب ما أجمعوا عليه . وتلك سنّة البشر إذا كثر المخالف للصواب إتّهم المصيب نفسه . وقوله ضن الزند بقدحه أي أنّه لم يعن له بعد ذلك رأي صالح لشدة ما لقى من خلافهم وهكذا المشير الناصح إذا اتّهم واستغش غشت بصيرته وفسد رأيه . وأخو هوازن هو دريد بن الصمة . ومنعرج اللوى اسم مكان وأصل اللوى من الرمل الجدد بعد الرملة . ومنعرجة منعطفة يمنة ويسرة وفي هذه القصيدة :

فلمّا عصوني كنت منهم وقد أرى *** غوايتهم أو أنّني غير مهتدى

وما أنا إلاّ من غزية أن غوت *** غويت وأن ترشد غزية أرشد

([1385]) النهروان اسم لأسفل نهر بين الخافيق وطرفاء على مقربة من الكوفة في طرف صحراء حروراء . ويقال لألى ذلك النهر تامر ، وكان الذين خرجوا على أمير المؤمنين وخطأوه في التحكيم قد نقضوا بيعته وجهروا بعداوته وصاروا له حرباً واجتمع معظمهم عند ذلك الموضع . وهؤلاء يلقّبون بالحرورية لما تقدّم أنّ الأرض التي اجتمعوا فيها كانت تسمي حروراء وكان رئيس هذه الفئة الضالّة حرقوص بن زهير السعدي ويلقّب بذي الثدية (تصغير ثدية) خرج إليهم أمير المؤمنين يعظهم في الرجوع عن مقالتهم والعودة إلى بيعتهم فأجابوا النصيحة برمي السهام وقتال أصحابه كرّم الله وجهه فأمر بقتالهم وتقدّم القتال بهذا الإنذار الذي تراه .

([1386]) صرعى جمع صريع أي طريح أي إنّي أحذركم من اللجاج في العصيان فتصبحوا مقتولين مطروحين بعضكم في أثناء هذا النهر وبعضكم بأهضام هذا الغائط . والاهضام جمع هضم وهو المطمئن من الوادي . والغائط ما سفل من الأرض والمراد منها المنخفضات .

([1387]) أي صرتم في متاهة ومضلّة لا يدع الضلال لكم سبيلاً إلى مستقرّ من اليقين فأنتم كمن رمت به داره وقذفته ويقال تطاوحت به النوى أي ترامت . وقد يكون المعنى أهلكتكم دار الدنيا كما اختزناه في الطبعة الأُولى . والمقدار القدر الالهي . واحتبلهم أوقعهم في حبالته فهم مقيّدون للهلاك لا يستطيعون منه خروجاً .

([1388]) نهاهم عن إجابة الشام في طلب التحكيم بقوله إنّهم مارفعوا المصاحف ليرجعوا إلى حكمها إلى آخر ما تقدّم في الخطبة السابقة وقد خالفوه بقولهم دعينا إلى كتاب الله فنحن أحقّ بالإجابة إليه بل أغلظوا في القول حتّى قال بعضهم لئن لم تجبهم إلى كتاب الله أسلمناك لهم وتخلّينا عنك .

([1389]) الهام الرأس . وخفّتها كناية عن قلّة العقل .

([1390]) البجر بالضم الشر والأمر العظيم والداهية . قال الراجز ـ أرمي عليها وهي شيء بجر ـ أي داهية . ويقال لقيت منه البجارى وهي الدواهي واحدها بجرى مثل قمري وقمارى .

([1391]) نهج البلاغة 1 / 86 ، البحار 33 / 355 .

([1392]) هذا الكلام ساقه الرضي كأنّه قطعة واحدة لغرض واحد وليس كذلك ، بل هو قطع غير متجاورة كل قطعة منها في معنى غير ما للأُخرى ، وهو أربعة فصول : الأوّل من قوله فقمت بالأمر إلى قوله واستبددت برهانها . والفصل الثاني من قوله كالجبل لا تحرّكه القواصف إلى قوله حتى آخذ الحقّ منه والفصل الثالث من قوله رضينا عن الله قضاءه إلى قوله فلا أكون أوّل من كذب عليه . والفصل الرابع ما بقى .

([1393]) يصف حاله في خلافة عثمان ومقاماته في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أيام الأحداث أي أنه قام بإنكار المنكر حين فشل القوم أي جبنهم وخورهم . والتقبّع الاختباء والتطلّع ضدّه يقال امرأة طلعة قبعة تطلع ثم تقبع رأسها أي تدخله كما يقبع القنفذ أي يدخل رأسه في قبعة جلده . وقع الرجل أدخل رأسه في قميصه أي أنه ظهر في اعزاز الحق والتنبيه على مواقع الصواب حين كان يختبئ القوم من الرهبة . ويقال تقبع فلان في كلامه إذا تردّد من عى أو حصر . فقد كان ينطق بالحق ويستقيم به لسانه والقوم يتردّدون ولا يبيّنون .

([1394]) كناية عن ثبات الجأش فإنّ رفع الصوت عند المخاوف إنّما هو من الجزع وقد يكون كناية عن التواضع أيضاً .

([1395]) الفوت السبق .

([1396]) هذا الضمير وسابقه يعودان إلى الفضيلة المعلومة من الكلام فضيلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وهو يمثّل حاله مع القوم بحال خيل الحلبة . وطار به سبق به . والرهان الجعل الذي وقع التراهن عليه .

([1397]) الهمز والغمز الوقيعة أي لم يكن في عيب أعاب به . وهذا هو الفصل الثاني يذكر حاله بعد البيعة أي أنه قام بالخلافة كالجبل الخ وقوله الذليل عندي الخ أي أننى أنصر الذليل فيعز بنصري حتى إذا أخذ حقه رجع إلى ما كان عليه قبل الانتصار بي . ومثل ذلك يقال فيما بعده .

([1398]) قوله رضينا الخ كلام قاله عندما تفرس في قوم من عسكره أنهم يتهمونه فيما يخبرهم به من أنباء الغيب .

([1399]) نهج البلاغة 1 / 89 ، البحار 29 / 623 .

قوله فنظرت الخ هذه الجملة قطعة من كلام له في حال نفسه بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله)بيّن فيه أنّه مأمور بالرفق في طلب حقّه فأطاع الأمر في بيعة أبي بكر وعمر وعثمان فبايعهم امتثالا لما أمره النبي به من الرفق وإيفاءً بما أخذ عليه النبي من الميثاق في ذلك .

([1400]) سمت الهدى طريقته وقوله فما ينجو من الموت الخ ليس ملتئماً مع ما قبله فهو قطعة من كلام آخر ضمّه إلى هذا على نحو ما جمع الفصول المتقدّمة .

([1401]) منيت ببليت .

([1402]) حمشه كنصره جمعه . وحمش القوم ساقهم بغضب . أو من أحمشه بمعنى أغضبه أي تغضبكم على أعدائكم . والمستصرح المستنصر . ومتغوّثاً أي قائلاً وا غوثاه .

([1403]) تكشف مضارع حذف زائدة والأصل تتكشّف أي تنكشف ، أي أنّكم لا تزالون تخالفونني وتخذلونني حتى تنجلي الأُمور والأحوال عن العواقب التي تسوءنا ولا تسرّنا .

([1404]) الجرجرة صوت يردّده البعير في حنجرته . والأسر المصاب بداء السرر وهو مرض في الكركرة ينشأ من الدبرة والنضو المهزول من الأبل . والأدبر المدبور أي المجروح المصاب بالدبرة بالتحريك وهي العقر والجرح من القتب ونحوه .

([1405]) وهذا الكلام خطب به أمير المؤمنين في غارة النعمان بن بشير الأنصاري على عين النمر من أعمال أمير المؤمنين وعليها إذ ذاك من قبله مالك بن كعب الارحى .

([1406]) نهج البلاغة 1 / 90 ، الغارات ، الثقفي 1 / 298 ، البحار 33 / 565 .

([1407]) برهان على بطلان زعمهم أنّه لا امرة إلاّ لله بأنّ البداهة قاضية أنّ الناس لابدّ لهم من أمير برأ وفاجر حتى تستقيم أُمورهم وولاية الفاجر لا تمنع المؤمن من عمله لا حراز دينه ودنياه وفيها يستمتع الكافر حتى يوافيه الأجل ويبلغ الله فيها الأُمور آجالها المحدودة لها بنظام الخلقة وتجري سائر المصالح المذكورة ، ويمكن أن يكون المراد بالمؤمن هو الأمير البار وبالكافر الأمير الفاجر كما تدلّ عليه الرواية الأُخرى وقوله أما الامرة البرة الخ .

([1408]) نهج البلاغة 1 / 91 ، البحار 33 / 358 .

([1409]) التوأم الذي يولد مع الآخر في حمل واحد ، فالصدق والوفاء قرينان في المنشأ لا يسبق أحدهما الآخر في الوجود ولا في المنزلة . والجنّة بالضم الوقاية . ومن علم أنّ مرجعه إلى الله وهو سريع الحساب لا يمكن أن يعدل عن الوفاء إلى الغدر .

([1410]) الكيس بالفتح العقل وأهل ذلك الزمان يعدون الغدر من العقل وحسن الحيلة كأنهم أهل السياسة من بني زماننا . وأمير المؤمنين يعجب من زعمهم ويقول ما لهم قاتلهم الله يزعمون ذلك مع أنّ الحول القلب بضم الأول وتشديد الثاني من اللفظين أي البصير بتحويل الأُمور وتقليبها قد يرى وجه الحيلة في بلوغ مراده لكنه يجد دون الأخذ به مانعا من أمر الله ونهيه فيدع الحيلة وهو قادر عليها خوفاً من الله ووقوفاً عند حدوده .

([1411]) الحريجة التحرج أي التحرز من الآثام . نهج البلاغة 1 / 92 ، خصائص الأئمة ، الرضي 98 .

([1412]) طول الأمل هو استفساح الأجل والتسويف بالعمل طلباً للراحة العاجلة وتسلية للنفس بامكان التدارك في الأوقات المقبلة ، وهذا من أقبح الصفات . أمّا قوة الأمل في نجاح الأعمال الصالحة ثقة بالله ويقيناً بعونه فهي حياة كل فصيلة وسائقة لكل مجد ، والمحرومون منها آيسون من رحمة الله تحسبهم أحياء وهم أموات لا يشعرون .

([1413]) الحذاء بالتشديد الماضية السريعة .

([1414]) الصبابة بالضم البقية من الماء واللبن في الاناء . واصطبها صابّها كقولك أبقاها مبقيها أو تركها تاركها .

([1415]) جذاء بالجيم أي مقطوع خيرها ودرّها . نهج البلاغة 1 / 93 ، المناقب ، ابن شهر آشوب 3 / 224 ، البحار 44 / 381 .

([1416]) يقول أمير المؤمنين انّه أرسل جريراً ليخابر معاوية وأهل الشام في البيعة له والدخول في طاعته ولم ينقطع الأمل منهم ، فاستعداده للحرب وجمعه الجيوش وسوقها إلى أرضهم اغلاق لأبواب السلم على أهل الشام وصرف لهم عن الخير ان كانوا يريدونه ، فالرأى الأناة أي التأنّي ولكنّه لا يكره الاعداد أي أن يعدل كلّ شخص لنفسه ما يحتاج إليه في الحرب من سلاح ونحوه ويفرغ نفسه ممّا يشغله عنها لو قامت حتى إذا دعى إليها لم يبطيء في الاجابة ولم يجد ما يمنعه عن اقتحامها ، وقوله أردوا أي سيروا برفق .

([1417]) مثل تقوله العرب في الاستقصار في البحث والتأمّل والفكر . وإنّما خصّ الأنف والعين لأنّهما أظهر شيء في صورة الوجه وهما مستلفت النظر ، والمراد من الكفر في كلامه الفسق لأنّ ترك القتال تهاون بالنهي عن المنكر وهو فسق لا كفر .

([1418]) يريد من الوالي الخليفة الذي كان قبله ، وتلك الأحداث معروفة في التأريخ وهي التي أدلت بالقوم إلى التألّب على قتله ، ويروي قال بالقاف بدل وال ولا أظنّها إلاّ تحريفاً وان كنت أتيت على تفسيرها في الطبعة الأُولى . نهج البلاغة 1 / 93 ، البحار 32 / 393 .

([1419]) كان الخريت بن راشد الناجي أحد بني ناجية مع أمير المؤمنين في صفّين ثم نقض عهده بعد صفين ونقم عليه في التحكيم وخرج يفسد الناس ويدعوهم للخلاف ، فبعث إليه أمير المؤمنين كتيبة مع معقل بن قيس الرياحي لقتاله هو ومن انضمّ إليه فأدركته الكتيبة بسيف البحر بفارس ، وبعد دعوته إلى التوبة وابائه قبولها شدّت عليه فقتل وقتل معه كثير من قومه وسبي من أدرك في رحالهم من الرجال والنساء والصبيان فكانوا خمسمائة أسير . ولمّا رجع معقل بالسبي مرّ على مصقلة بن هبيرة الشيباني وكان عاملاً لعلي على أردشير خره فبكى إليه النساء والصبيان وتصايح الرجال يستغيثون في فكاكهم فاشتراهم من معقل بخمسمائة ألف درهم ثم امتنع من أداء المبلغ . ولمّا ثقلت عليه المطالبة بالحقّ لحق بمعاوية فراراً تحت أستار الليل .

([1420]) خاس به خان .

([1421]) ميسوره ما تيسّر له .

([1422]) وفوره زيادته .

([1423]) منى لها الفناء الفعل للمجهول .

([1424]) بهج الصّباغة فصل 30 عنوان 11 .

([1425]) صرّح الشّارح في عنوان 16 من الفصل الثامن عشر أن نقله من كتاب البيان والتبيين للجاحظ وأورد الجاحظ الحديث في2 / 80 بلا كلام حوله .

([1426]) نقله أبو علي الطوسي في أماليه 2 / 108 / جزء 17 باسناده عن خليل .

([1427]) خصائص الأئمّة للشريف الرضي 88 .

([1428]) خصائص الأئمّة للشريف الرضي 88 .

([1429]) نهج البلاغة 1 / 48 ، خطبة 16 .

([1430]) نهج البلاغة 1 / 58 ، خطبة 21 .

([1431]) نهج البلاغة 1 / 72 .

([1432]) نهج البلاغة 1 / 131 .

([1433]) نهج البلاغة 4 / 38 ، حكمة 150 .

([1434]) أمّا إنكار كلّ نهج البلاغة فنقله ابن أبي الحديد في شرحه 2 / 526 ، شرح خطبة 181 عن بعض ، وأمّا إنكار الشّقشقيّة فنقله ابن أبي الحديد في شرحه 1 / 69 ، شرح خطبة 3 وابن ميثم في شرحه 1 / 251 ، شرح خطبة 3 .

([1435]) شرح ابن أبي الحديد 2 / 526 ، شرح خطبة 181 .

([1436]) صحاح اللّغة للجوهري 2 / 927 ، مادّة « كرس » ، وأساس البلاغة 390 ، مادة « كرس » ، ولسان العرب 6 / 193 ، مادّة « كرس » .

([1437]) كما سبق في شرح الفقرة .

([1438]) رواها الجاحظ في البيان والتّبيين 2 / 58 عن معاوية ثمّ أُنكر كونها له ورواها عن معاوية أيضاً ابن قتيبة في عيون الأخبار 2 / 237 ، وابن عبد ربّة في العقد الفريد 4 / 152 .

([1439]) نهج البلاغة 1 / 964 ، شرح أُصول الكافي ، المازندراني 11 / 1353 ، البحار 75 / 1353 ، شرح النهج ، المعتزلي 2 / 174 ، إعجاز القرآن ، الباقلاني 148 .

([1440]) وهلتم : أي خفتم .

([1441]) نهج البلاغة 1 / 57 .

([1442]) السبقة : هي الغاية التي يجب السباق إليها .

([1443]) تحف العقول 91 ، كنز الفوائد 147 ، البحار 68 / 396 ، ينابيع المودّة 100 ، شرح النهج 19 / 35 ، كشف الخفاء ،العجلونى 2 / 285 ، المناقب ، الخوارزمى 368 .

([1444]) نهج البلاغة 1 / 17 ـ 73 .

([1445]) البصائر والذخائر ـ أبو حيّان التوحيدي 111 .

([1446]) نصرة الثائر على المثل السائر 116 .

([1447]) بهجة المجالس 3 / 301 .

([1448]) المصدر السابق 3 / 381 .

([1449]) النجوم الزاهرة 8 / 257 .

([1450]) البصائر والذخائر : 25 .

([1451]) الأمالي ، أبي علي القالي 3 / 111 .

([1452]) بهجة المجالس 1 / 332 .

([1453]) البصائر والذخائر : 155 .

([1454]) مفتاح السعادة ومصباح السيادة 1 / 49 .

([1455]) حلية الأولياء 1 / 77 .

([1456]) البيان والتبيين 1 / 297 .

([1457]) العقد الفريد 2 / 309 .

([1458]) تحف العقول 91 ، كنز الفوائد 147 ، البحار 68 / 396 ، ينابيع المودّة 100 ، شرح النهج 19 / 35 ، كشف الخفاء ، العجلونى 2 / 285 ، المناقب ، الخوارزمى 368 .

([1459]) المصدر السابق 310 .

([1460]) العقد الفريد 2 / 319 .

([1461]) ربيع الأبرار 4 / 157 .

([1462]) ربيع الأبرار 4 / 157 .

([1463]) البيان والتبيين 2 / 111 .

([1464]) المصدر السابق 190 ـ 191 .

([1465]) ربيع الأبرار 4 / 149 .

([1466]) البصائر والذخائر 37 .

([1467]) الحكمة 83 إلى الحكمة 88 عن كتاب التمثيل والمحاضرة ـ الثعالبي 30 .

([1468]) اقتبسنا هذه الحكمة وما بعدها من نهج البلاغة ـ الجزء الرابع .

([1469]) دار مجاز : أي يُجاز فيها إلى الآخرة ، ومنه سمّي المجاز في الكلام مجازاً ، لأنّ المتكلّم قد عَبَر الحقيقة إلى غيرها .

([1470]) دار القرار : دار الاستقرار الذي لا آخر له .

([1471]) نهج البلاغة 2 / 183 ، مناقب ابن الدمشقي 1 / 312 ، شرح النهج 6 / 232 ، البحار 7 / 134 .