الصفحة الرئيسية

المكتبة المختصة

فهرس المجلد الثامن

 

 

٨١ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / اُحبّ له ما اُحبّ لنفسي

٢ / ٣ ـ ٤

اُحبّ له ما اُحبّ لنفسى

٣٢١٣ ـ رسول الله  ½ : يا علىّ ، اُحبّ لك ما اُحبّ لنفسى ، وأكره لك ما أكره لنفسى(١) .

٣٢١٤ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : إنّى اُحبّ لك ما اُحبّ لنفسى ، وأكره لك ما أكره لنفسى(٢) .

٢ / ٣ ـ ٥

نَفْسى

٣٢١٥ ـ رسول الله  ½ ـ فى وصف علىّ  ¼ ـ : ذاك نَفْسى(٣) .

٣٢١٦ ـ عنه  ½ : علىّ منّى كنفسى ، طاعته طاعتى ، ومعصيته معصيتى(٤) .


(١) سنن الترمذى : ٢ / ٧٢ / ٢٨٢ ، السنن الكبري : ٣ / ٣٠١ / ٥٧٩٠ كلاهما عن الحارث عن الإمام علىّ  ¼ .
(٢) مسند ابن حنبل : ١ / ٣٠٨ / ١٢٤٣ ، المصنّف لعبد الرزّاق : ٢ / ١٤٤ / ٢٨٣٦ ، مسند الطيالسى : ٢٦ / ١٨٢ ، فرائد السمطين : ١ / ٢١٦ / ١٦٨ كلّها عن الحارث ، كنز العمّال : ١٥ / ٤٧٤ / ٤١٨٧٧ نقلاً عن عبد الصمد الهاشمى فى أماليه وج ١٦ / ٧٧ / ٤٤٠٠٢ وليس فيه "لك ما أكره" نقلاً عن عبد الجبّار فى أماليه وكلّها عن الإمام علىّ  ¼ ; من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥٣ / ٧٧٥ ، علل الشرائع : ٣٤٩ / ٣ كلاهما عن أبى الجارود عن الإمام الباقر  ¼ ، عيون أخبار الرضا : ٢ / ٦٨ / ٣١١ عن عبد الله التميمى عن الإمام الرضا عن آبائه (ع) وفيه "لها" بدل "لنفسى" الثانية ، المناقب للكوفى : ١ / ٣٥١ / ٢٧٨ عن أبى الصباح الكنانى عن الإمام الصادق عن أبيه    ¤ وكلّها عنه  ½ .
(٣) الاختصاص : ٢٢٣ عن محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر  ¼ عن جابر بن عبد الله .
(٤) الخصال : ٤٩٦ / ٥ ، الأمالى للصدوق : ١٤٩ / ١٤٦ ، بشارة المصطفي : ٢٠ ، جامع الأخبار : ٥١ / ٥٦ كلّها عن جابر بن عبد الله الأنصارى وراجع الأمالى للصدوق : ١٥٥ / ١٤٩ .

 ٨٢ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / نَفْسي

٣٢١٧ ـ عنه  ½ : علىّ كنفسى ، لا فرق بينى وبينه إلاّ النبوّة(١) .

٣٢١٨ ـ عنه  ½ : فأمّا علىّ فأنا هو ، وهو أنا(٢) .

٣٢١٩ ـ نثر الدرّ : سئل [رسول الله  ½ ] عن أصحابه فذكرهم ، ثمّ سئل عن علىّ  ¼ فقال  ½ : وهل يُسأل الرجل عن نفسه(٣) .

٣٢٢٠ ـ المستـدرك علي الصحيحيـن عـن عبـد الـرحمن بن عـوف : افتتح رسول الله  ½ مكّة ، ثمّ انصرف إلي الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة ، ثمّ أوغل غدوة أو رَوْحة ، ثمّ نزل ، ثمّ هجر ، ثمّ قال : أيّها الناس ! إنّى لكم فَرَط(٤) ، وإنّى اُوصيكم بعترتى خيراً ، موعدكم الحوض . والذى نفسى بيده! لتقيمنّ الصلاة ولتؤتون(٥) الزكاة أو لأبعثنّ عليكم رجلا منى أو كنفسى فليضربنّ أعناق مقاتليهم وليسبينّ ذراريهم . قال : فرأي الناس أنّه يعنى أبا بكر أو عمر ، فأخذ بيد علىّ فقال : هذا(٦) .

٣٢٢١ ـ فضائل الصحابة عن المطّلب بن عبد الله بن حنطب : قال رسول الله  ½ لوفد ثَقِيْف حين جاؤوه : والله لتسلمُنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلا منّى ـ أو قال : مثل


(١) الصراط المستقيم : ١ / ٢٥٢ .
(٢) الكافى : ٨ / ٣١٩ / ٥٠٢ عن الحسين أبى العلاء الخفّاف عن الإمام الصادق  ¼ .
(٣) نثر الدرّ : ١ / ٢٦٧ وراجع مجمع البيان : ٢ / ٧٦٤ وكفاية الطالب : ٢٨٨ .
(٤) أى متقدّمكم ، يقال : فَرَطَ يفرِط ، فهو فارطٌ وفَرَط : إذا تقدّم وسبق القوم ليرتادَ لهم الماء ، ويهيّئ لهم الدِّلاء والأرشية (النهاية : ٣ / ٤٣٤) .
(٥) كذا فى المصدر ، والظاهر : "لتؤتُنّ" كما فى المصادر الاُخري وهو ما يقتضيه السياق .
(٦) المستدرك علي الصحيحين : ٢ / ١٣١ / ٢٥٥٩ ، المصنّف لابن أبى شيبة : ٧ / ٤٩٨ / ٢٣ وفيه "لنفسى" بدل "كنفسى" ، مسند أبى يعلي : ١ / ٣٩٣ / ٨٥٦ ، الصواعق المحرقة : ١٢٦ ; الأمالى للطوسى : ٥٠٤ / ١١٠٤ كلّها نحوه وراجع ح ١١٠٦ وص ٥٧٩ / ١١٩٦ والاختصاص : ٢٠٠ .

 ٨٣ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / نَفْسي

نفسى ـ فليضربنّ أعناقكم ، وليسبينّ ذراريكم ، وليأخذنّ أموالكم .

قال عمر : فو الله ما اشتهيت الإمارة إلاّ يومئذ ; جعلتُ أنصب صدرى له رجاء أن يقول : هذا ، فالتفت إلي علىّ فأخذ بيده ثمّ قال : هو هذا ، هو هذا . مرّتين(١) .

٣٢٢٢ ـ المصنّف عن عبد الله بن شدّاد : قَدِم علي رسول الله  ½ وفد أبى سرح من اليمن فقال لهم رسول الله  ½ : لتقيمنّ الصلاة ، ولتؤتنّ الزكاة ، ولتسمعنّ ولتطيعنّ أو لأبعثنّ إليكم رجلا لنفسى ، يقاتل مقاتلتكم ، ويسبى ذراريكم ، اللهمّ أنا أو كنفسى . ثمّ أخذ بيد علىّ(٢) .

٣٢٢٣ ـ المعجم الأوسط عن جابر بن عبد الله الأنصارى : قال رسول الله  ½ : لينتهينّ بنو وليعة(٣) أو لأبعثنّ إليهم رجلا عندى كنفسى ، يقتل مقاتلتهم ويسبى ذراريهم ، وهو ذا . ثمّ ضرب بيده علي كتف علىّ بن أبى طالب(٤) .

٣٢٢٤ ـ الخصال عن عامر بن واثلة : كنتُ فى البيت يوم الشوري ، فسمعتُ عليّاً  ¼ وهو يقول : . . . نشدتكم بالله ، هل فيكم أحد قال له رسول الله  ½ : لينتهينّ بنو وَلِيعة أو لأبعثنّ إليهم رجلا كنفسى ، طاعته كطاعتى ، ومعصيته كمعصيتى ،


(١) فضائل الصحابة لابن حنبل : ٢ / ٥٩٣ / ١٠٠٨ ، أنساب الأشراف : ٢ / ٣٦٤ ، المناقب للخوارزمى : ١٣٦ / ١٥٣ ، ذخائر العقبي : ١٢٠ ، المناقب لابن المغازلى : ٤٢٨ / ٤ نحوه ; العدد القويّة : ٢٥٠ / ٦٢ .
(٢) المصنّف لابن أبى شيبة : ٧ / ٤٩٩ / ٣٠ ، المناقب للكوفى : ١ / ٤٦٨ / ٣٧٠ وفيه "آل تنوخ" بدل "أبى سرح" و"كنفسى" بدل "لنفسى" .
(٣) هم ملوك حضرموت حَمْدة ومخوس ومِشرح وأبضعة (الطبقات الكبري : ١ / ٣٤٩) .
(٤) المعجم الأوسط : ٤ / ١٣٣ / ٣٧٩٧ ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ٢ / ٥٧١ / ٩٦٦ عن زيد بن يثيع ، المصنّف لابن أبى شيبة : ٧ / ٥٠٦ / ٧٤ ، خصائص أمير المؤمنين للنسائى : ١٤٠ / ٧٢ ; المناقب للكوفى : ١ / ٤٦١ / ٣٦٣ كلّها عن أبى ذرّ نحوه وراجع عيون أخبار الرضا : ١ / ٢٣٢ / ١ والأمالى للصدوق : ٦١٨ / ٨٤٣ وبشارة المصطفي : ٢٣٠ وتحف العقول : ٤٢٩ .

 ٨٤ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / حبيبي

يغشاهم بالسيف غيرى ؟ قالوا : اللهمّ لا(١) .

راجع :علىّ عن لسان القرآن / نفس النبىّ .

القسم العاشر / الخصائص العقائديّة / امتحن الله قلبه للإيمان .

٢ / ٣ ـ ٦

حبيبى

٣٢٢٥ ـ رسول الله  ½ : إنّ عليّاً حبيبى(٢) .

٣٢٢٦ ـ عنه  ½ : إنّ علىّ بن أبى طالب . . . حبيب الله وحبيبى(٣) .

٣٢٢٧ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : أنت أخى وحبيبى ، فمن أرادك أرادنى(٤) .

٣٢٢٨ ـ عنه  ½ : إنّ علىّ بن أبى طالب خاصّة أهلى ، وحبيبى إلي قلبى(٥) .

٣٢٢٩ ـ عنه  ½ : إنّ الله اتّخذنى خليلاً كما اتّخذ إبراهيم خليلاً ، وإنّ قصرى فى الجنّة وقصر إبراهيم فى الجنّة متقابلان ، وقصر علىّ بن أبى طالب بين قصرى وقصر إبراهيم ، فيا له من حبيب بين خليلين !(٦)


(١) الخصال : ٥٥٤ / ٣١ ، بحار الأنوار : ٢١ / ١٨٠ / ١٧ .
(٢) مائة منقبة : ٤٢ / ٢ عن ابن عبّاس .
(٣) الأمالى للصدوق : ٢٧١ / ٢٩٩ ، كنز الفوائد : ٢ / ١٣ ، مائة منقبة : ٥٨ / ١٤ كلّها عن محمّد بن الفرات ، الصراط المستقيم : ٢ / ٣٤ كلّها عن الإمام الباقر عن آبائه (ع) .
(٤) المناقب للكوفى : ١ / ٣١٠ / ٢٢٩ عن اُمّ سلمة .
(٥) الأمالى للمفيد : ٥٧ / ٢ عن الحارث بن ثعلبة وراجع الأمالى للصدوق : ٣٨٣ / ٤٨٩ وبشارة المصطفي : ٥٤ .
(٦) الرياض النضرة : ٣ / ١٨٥ ، كنز العمّال : ١١ / ٦١٦ / ٣٢٩٨٨ نقلاً عن الحاكم فى تاريخه والبيهقى فى فضائل الصحابة وابن الجوزى فى الواهيات وكلاهما عن حذيفة .


إرجاعات 
٩ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام عليّ / الفصل الأوّل : عليّ عن لسان القرآن / نَفْسُ النبيّ
١٢٨ - المجلد التاسع / القسم العاشر : خصائص الإمام عليّ / الفصل الأوّل : الخصائص العقائديّة / امتحن الله قلبه للإيمان

 ٨٥ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / خليلي

٣٢٣٠ ـ تاريخ دمشق عن علقمة الأسود عن عائشة قالت : قال رسول الله  ½ ـ وهو فى بيتها لمّا حضره الموت ـ : ادعوا لى حبيبى ، فدعوتُ له أبا بكر ، فنظر إليه ثمّ وضع رأسه . ثمّ قال : ادعوا ليحبيبى ، فدعوا له عمر ، فلمّا نظر إليه وضع رأسه . ثمّ قال : ادعوا ليحبيبى ، فقلت : ويلكم ! ادعوا لى علىّ بن أبى طالب ، فو الله ما يريد غيره ، فلمّا رآه أفرد الثوب الذى كان عليه ثمّ أدخله فيه ، فلم يزل يحتضنه وحتي قُبض ويده عليه(١) .

٢ / ٣ ـ ٧

خليلى

٣٢٣١ ـ رسول الله  ½ : إنّ خليلى ، ووزيرى ، وخليفتى فى أهلى ، وخير مَن أترك بعدى ، وينجز موعدى ، ويقضى دَينى علىّ بن أبى طالب(٢) .

٣٢٣٢ ـ عنه  ½ : إنّ علىّ بن أبى طالب . . . خليل الله وخليلى(٣) .

٣٢٣٣ ـ عنه  ½ : ألا إنّ أخى ، وخليلى ، ووزيرى ، وصفيّى ، وخليفتى من


(١) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٩٣ ، المناقب للخوارزمى : ٦٨ / ٤١ ، مقتل الحسين للخوارزمى : ١ / ٣٨ ، الرياض النضرة : ٣ / ١٤١ ; الأمالى للطوسى : ٣٣٢ / ٦٦٥ ، المناقب لابن شهر آشوب : ١ / ٢٣٦ ، الصراط المستقيم : ٢ / ٤٨ كلّها نحوه وراجع الخصال : ٦٤٦ / ٣٢ وبصائر الدرجات : ٣١٤ / ٢ .
(٢) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٧ / ٨٣٩٦ وح ٨٣٩٥ نحوه ; كشف الغمّة : ١ / ١٥٧ وليس فيهما "في أهلى" ، المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ٥٧ ، الصراط المستقيم : ١ / ٣٢٦ كلّها عن أنس ، المناقب للكوفى : ١ / ٣٨٧ / ٣٠٦ ، المسترشد : ٢٦٢ نحوه وكلاهما عن سلمان .
(٣) الأمالى للصدوق : ٢٧١ / ٢٩٩ ، كنز الفوائد : ٢ / ١٣ ، مائة منقبة : ٥٨ / ١٤ كلّها عن محمّد بن فرات ، الصراط المستقيم : ٢ / ٣٤ كلّها عن الإمام الباقر عن آبائه (ع) .

 ٨٦ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / قاضى دَيني

بعدى . . . علىّ بن أبى طالب(١) .

٣٢٣٤ ـ عنه  ½ : لكلّ نبىّ خليل ، وإنّ خليلى وأخى علىّ(٢) .

٢ / ٣ ـ ٨

قاضى دَينى

٣٢٣٥ ـ رسول الله  ½ : علىّ يقضى دَينى(٣) .

٣٢٣٦ ـ عنه  ½ : لا يقضى عنّى دَينى إلاّ أنا أو علىّ(٤) .

٣٢٣٧ ـ عنه  ½ : يقضى دَينى وينجز موعودى علىّ بن أبى طالب(٥) .


(١) كتاب سليم بن قيس : ٢ / ٧٣٤ / ٢١ عن الإمام علىّ  ¼ وسلمان وأبى ذرّ والمقداد .
(٢) كنز العمّال : ١١ / ٦٣٤ / ٣٣٠٨٩ نقلا عن الرافعى عن أبى ذرّ .
(٣) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٦ / ٨٣٩٢ عن عبّاد بن عبد الله الأسدى عن الإمام علىّ  ¼ وص ٥٧ / ٨٣٩٤ عن أنس ، الجامع الصغير : ٢ / ١٧٨ / ٥٦٠١ ; تحف العقول : ٤٥٩ ، الاحتجاج : ٢ / ٤٨٩ / ٣٢٨ كلاهما عن الإمام الهادى  ¼ عنه  ½ ، المناقب للكوفى : ١ / ٣٣٥ / ٢٦٢ عن سلمان وج ٢/٤٧/٥٣٧ عن عبّاد بن عبد الله الأسدى عن الإمام علىّ  ¼ عنه  ½ .
(٤) مسند ابن حنبل: ٦/١٦٢/١٧٥١٣ عن ابن أبى بكير ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ٢/٥٩٤/١٠١٠، المعجم الكبير : ٤ / ١٦ / ٣٥١٢ وفيه "غيرى" بدل "إلاّ أنا" ، المناقب للخوارزمى : ١٣٤ / ١٤٩ ; شرح الأخبار : ١ / ١١٣ / ٣٦ ، المناقب للكوفى : ١ / ٤٩٧ / ٤٠٨ وح ٤٠٩ كلّها عن حبشى .
(٥) فضائل الصحابة لابن حنبل : ٢ / ٦١٥ / ١٠٥٢ ، تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٦ / ٨٣٩٣ وص ٥٧ / ٨٣٩٥ وح ٨٣٩٦ كلّها عن أنس ، المعجم الكبير : ٦ / ٢٢١ / ٦٠٦٣ ، الفردوس : ٣ / ٦١ / ٤١٧٠ كلاهما عن سلمان ، شرح نهج البلاغة : ١٣ / ٢٢٨ عن أبى ذرّ والثلاثة الأخيرة نحوه ; الأمالى للمفيد : ٦١ / ٦ عن مطر الإسكاف وفيه "بوعدى" بدل "موعودى" ، تفسير القمّى : ٢ / ١٠٩ نحوه ، خصائص الوحى المبين : ٩٤ / ٦٥ عن عبّاد بن عبد الله عن الإمام علىّ  ¼ ، شرح الأخبار : ١ / ١٩٥ / ١٥٥ ، تفسير فرات : ٦١٣ / ٧٦٩ ، المناقب للكوفى : ١ / ٤٤٥ / ٣٤٥ والثلاثة الأخيرة عن أنس ، كفاية الأثر : ١٣٥ وص ٢١٧ عن سعد بن مالك ، كشف الغمّة : ١ / ١٥٧ عن سلمان ، كتاب سليم بن قيس : ٢ / ٥٦٩ / ٢ والثلاثة الأخيرة نحوه .

 ٨٧ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / قاضى دَيني

٣٢٣٨ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : أنت أخى ، ووزيرى ، تقضى دَينى ، وتنجز موعدى ، وتبرئ ذمّتى(١) .

٣٢٣٩ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : أنت أخى ، وأبو ولدى ، تقاتل عن سنّتى ، وتبرئ ذمّتى(٢) .

٣٢٤٠ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، أنت تغسل جثّتى ، وتؤدّى ذمّتى ، وتوارينى فى حفرتى ، وتفى بذمّتى(٣) .

٣٢٤١ ـ الإمام علىّ  ¼ : لمّا نزلت : ³ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَْقْرَبِينَ  ²  (٤) . . . فبَدَرَهم(٥) رسول الله  ½ فقال : أيّكم يقضى عن(٦) دَينى ؟ قال : فسكتّ وسكت القوم ، فأعاد رسول الله  ½ المنطق ، فقلت : أنا يا رسول الله . قال : أنت يا علىّ ، أنت يا علىّ(٧) .

٣٢٤٢ ـ عنه  ¼ : لمّا نزلت : ³ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَْقْرَبِينَ  ²  قال رسول الله  ½ : يا علىّ ،


(١) المعجم الكبير : ١٢ / ٣٢١ / ١٣٥٤٩ عن ابن عمر .
(٢) مسند أبى يعلي : ١ / ٢٧١ / ٥٢٤ عن أبى المغيرة عن الإمام علىّ  ¼ وراجع المناقب للخوارزمى : ١٢٩ / ١٤٣ ومجمع الزوائد : ٩ / ١٨٩ / ١٤٧٨٥ .
(٣) الفردوس : ٥ / ٣٣٢ / ٨٣٤٦ عن اُبىّ ، كنز العمّال : ١١ / ٦١٢ / ٣٢٩٦٥ عن أبى سعيد وفيه "دَينى" بدل "ذمّتى" وراجع الإرشاد : ١ / ٤٦ .
(٤) الشعراء : ٢١٤ .
(٥) بَدَرْتُ : أسرعت (لسان العرب : ٤/٤٨) .
(٦) كذا فى المصدر والصحيح : "عنّى" .
(٧) مسند البزّار : ٢ / ١٠٥ / ٤٥٥ عن ابن عبّاس وراجع مجمع البيان : ٧ / ٣٢٢ وسعد السعود : ١٠٦ وشواهد التنزيل : ١ / ٥٤٣ / ٥٨٠ .

 ٨٨ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / قاضى دَيني

اصنع لى رجل شاة بصاع من طعام . . . فنذرهم رسول الله  ½ بالكلام ، فقال : أيّكم يقضى دَينى ، ويكون خليفتى ووصيّى من بعدى ؟ قال : فسكت العبّاس مخافة أن يحيط ذلك بماله ، فأعاد رسول الله  ½ الكلام ، فسكت القوم وسكت العبّاس مخافة أن يحيط ذلك بماله ، فأعاد رسول الله  ½ الكلام الثالثة . . . فقلت : أنا يا رسول الله . قال : أنت يا علىّ ، أنت يا علىّ(١) .

٣٢٤٣ ـ مسند ابن حنبل عن عبّاد بن عبد الله الأسدى عن الإمام علىّ  ¼ : لمّا نزلت هذه الآية : ³ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَْقْرَبِينَ  ²  قال : جمع النبىّ  ½ أهل بيته ، فاجتمع ثلاثون ، فأكلوا وشربوا ، قال : فقال لهم : من يضمَن عنّى دَينى ومواعيدى ، ويكون معى فى الجنّة ، ويكون خليفتى فى أهلى ؟ فقال رجل ـ لم يسمّه شريك(٢) ـ : يا رسول الله ، أنت كنت بحراً ، مَنْ يقوم بهذا ! قال : ثمّ قال الآخر ، فعرض ذلك علي أهل بيته ، فقال علىّ : أنا(٣) .

٣٢٤٤ ـ خصائص أمير المؤمنين عن سعد بن أبى وقّاص : سمعت رسول الله  ½ يوم الجُحْفة(٤) ، فأخذ بيد علىّ فخطب ، فحمد الله وأثني عليه ، ثمّ قال : أيّها الناس ! إنّى وليّكم ؟ قالوا : صدقت يا رسول الله ، أنت وليّنا .

ثمّ أخذ بيد علىّ فرفعها فقال : هذا وليّى ويؤدّى عنّى دَينى ، وأنا موالى من


(١) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٤٧ و٤٨ / ٨٣٨٠ ; المناقب للكوفى : ١ / ٣٧٧ / ٢٩٧ كلاهما عن عبّاد بن عبد الله .
(٢) شريك هو ممّن وقع فى سلسلة سند هذا الحديث .
(٣) مسند ابن حنبل : ١ / ٢٣٦ / ٨٨٣ ، تهذيب الآثار (مسند علىّ بن أبى طالب) : ٦٠ / ٥ وفيه "يطيق" بدل "يقوم" وراجع تاريخ دمشق : ٤٢ / ٤٩ .
(٤) المراد يوم غدير خمّ لأنّ موقعه قريب من الجحفة .

 ٨٩ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / قاضى دَيني

والاه ومعادى من عاداه(١) .

٣٢٤٥ ـ الإمام علىّ  ¼ : أ لا تري يا طلحة أنّ رسول الله  ½ قال لى ـ وأنتم تسمعونَ : يا أخى ، إنّه لا يقضى عنّى دَينى ، ولا يبرئ ذمّتى غيرك ، أنت تبرئ ذمّتى ، وتؤدّى أمانتى ؟ !(٢)

٣٢٤٦ ـ علل الشرائع عن زيد بن علىّ  ¼ : لمّا حضرت رسول الله  ½ الوفاة ورأسه فى حجر علىّ  ¼ ، والبيت غاصّ بمن فيه من المهاجرين والأنصار ، والعبّاس قاعد قدّامه ، قال رسول الله  ½ : يا عبّاس ، أ تقبل وصيّتى ، وتقضى دينى ، وتنجز موعدى ؟ فقال : إنّى امرؤٌ كبير السنّ كثير العيال لا مال لى ، فأعادها عليه ثلاثاً ، كلّ ذلك يردّها عليه .

فقال رسول الله  ½ : ساُعطيها رجلاً يأخذها بحقّها لا يقول مثل ما تقول ، ثمّ قال : يا علىّ ، أ تقبل وصيّتى ، وتقضى دينى ، وتنجز موعدى ؟ قال : فخنقته العَبرة ولم يستطع أن يجيبه ، ولقد رأي رأس رسول الله  ½ يذهب ويجىء فى حجره ، ثمّ أعاد عليه ، فقال له علىّ  ¼ : نعم بأبى أنت واُمّى يا رسول الله .

فقال : يا بلال ، إيت بدرع رسول الله ، فأتي بها ، ثمّ قال : يا بلال ، إيت براية رسول الله ، فأتي بها ، ثمّ قال : يا بلال ، إيت ببغلة رسول الله بسرجها ولجامها ، فأتي بها ، ثمّ قال : يا علىّ ، قم فاقبض هذا بشهادة مَن فى البيت من المهاجرين والأنصار ، كى لا ينازعك فيه أحد من بعدى ، قال : فقام علىّ  ¼ وحمل ذلك حتي


(١) خصائص أمير المؤمنين للنسائى : ٤٢ / ٨ ، البداية والنهاية : ٥ / ٢١٢ وفيه "إنّ الله" بدل "أنا" .
(٢) كتاب سليم بن قيس : ٢ / ٦٥٥ / ١١ ، الاحتجاج : ١ / ٣٥٥ / ٥٦ وفيه "و تؤدّى دَينى وغراماتى" بدل "تؤدّى أمانتى" وكلاهما عن سليم بن قيس .

 ٩٠ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / وليّى فى الدنيا والآخرة

استودع جميع ذلك فى منزله ثمّ رجع(١) .

٣٢٤٧ ـ الإمام علىّ  ¼ : إنّ رسول الله  ½ أمرنى فى وصيّته بقضاء ديونه وعداته ، فقلت : يا رسول الله ، قد علمت أنّه ليس عندى مال ، فقال : سيعينك الله . فما أردتُ أمراً من قضاء ديونه وعداته إلاّ يسّره الله لى ، حتي قضيت ديونه وعِداته ، وأحصيت ذلك فبلغ ثمانين ألفاً ، وبقى بقيّة أوصيت الحسن أن يقضيها(٢) .

٣٢٤٨ ـ المناقب لابن شهر آشوب عن قتادة : بلغنا أنّ عليّاً  ¼ نادي ثلاثة أعوام بالموسم : من كان له علي رسول الله دَين فليأتنا نقضِ(٣) عنه(٤) .

٢ / ٣ ـ ٩

وليّى فى الدنيا والآخرة

٣٢٤٩ ـ مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس : قال [رسول الله  ½ ] لبنى عمّه : أيّكم يوالينى فى الدنيا والآخرة ؟ ـ وعلىّ معه جالس ـ فأبوَا ، فقال علىّ : أنا اُواليك فى الدنيا والآخرة . قال : أنت وليّى فى الدنيا والآخرة .

قال : فتركه ثمّ أقبل علي رجل منهم فقال : أيّكم يوالينى فى الدنيا والآخرة ؟ فأبوا ، قال : فقال علىّ : أنا اُواليك فى الدنيا والآخرة ، فقال : أنت وليّى فى الدنيا والآخرة(٥) .


(١) علل الشرائع : ١٦٨ / ٢ وح ٣ وراجع ص ١٦٦ / ١ والكافى : ١ / ٢٣٦ / ٩ والأمالى للطوسى : ٥٧٢ / ١١٨٦ .
(٢) الخصال : ٥٧٨ / ١ عن مكحول .
(٣) فى المصدر : "نقضى" ، والصحيح ما أثبتناه كما فى بحار الأنوار .
(٤) المناقب لابن شهر آشوب : ٢ / ١٣٢ ، بحار الأنوار : ٣٨ / ٧٤ .
(٥) مسند ابن حنبل : ١ / ٧٠٩ / ٣٠٦٢ ، تاريخ دمشق : ٤٢ / ٩٨ / ٨٤٣٩ وص ١٠٠ / ٨٤٤٦ وص ١٠١ / ٨٤٥٣ ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ٢ / ٦٨٤ / ١١٦٨ ، ذخائر العقبي : ١٥٧ ، البداية والنهاية : ٧ / ٣٣٨ والخمسة الأخيرة نحوه .

 ٩١ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المنزلة عند النبىّ / حياته وموته معي

٣٢٥٠ ـ المستدرك علي الصحيحين عن ابن عبّاس : إنّ النبىّ  ½ قال [لبنى عمّه] : أيّكم يتولاّنى فى الدنيا والآخرة ؟ فقال لكلّ رجل منهم : أ تتولاّنى(١) فى الدنيا والآخرة ؟ فقال : لا ، حتي مرّ علي أكثرهم ، فقال علىّ : أنا أتولاّك فى الدنيا والآخرة . فقال : أنت وليّى فى الدنيا والآخرة(٢) .

٣٢٥١ ـ المعجم الكبير عن ابن عبّاس : قال [رسول الله  ½ ] لبنى عمّه : أيّكم يتولاّنى فى الدنيا والآخرة ؟ ثلاثاً حتي مرّ علي آخرهم ، فقال علىّ : يا نبىّ الله ، أنا وليّك فى الدنيا وفى الآخرة .

فقال النبىّ  ½ : أنت وليّى فى الدنيا والآخرة(٣) .

٢ / ٣ ـ ١٠

حياته وموته معى

٣٢٥٢ ـ رسول الله  ½ : أبشر يا علىّ ، حياتك وموتك معى(٤) .


(١) فى المصدر : "أ يتولاّنى" ، والصحيح ما أثبتناه كما فى المعجم الأوسط .
(٢) المستدرك علي الصحيحين : ٣ / ١٤٥ / ٤٦٥٥ وص ١٤٣ / ٤٦٥٢ نحوه ، المعجم الأوسط : ٣ / ١٦٥ / ٢٨١٥ .
(٣) المعجم الكبير : ١٢ / ٧٧ / ١٢٥٩٣ ، الإصابة : ٤ / ٤٦٧ / ٥٧٠٤ ، السنّة لابن أبى عاصم : ٥٨٩ / ١٣٥١ كلاهما نحوه وراجع خصائص أمير المؤمنين للنسائى : ٧١ / ٢٣ .
(٤) المعجم الكبير : ٧ / ٣٠٨ / ٧٢١٧ ، اُسد الغابة : ٢ / ٦١٨ / ٢٤٠٤ ، الإصابة : ٣ / ٢٦٣ / ٣٨٨١ وفيه "فإنّ حياتك . . ." ، تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٦٦ / ٨٩٥٧ وص ٣٦٧ / ٨٩٥٨ كلّها عن شراحيل بن مرّة وح ٨٩٥٩ ، كنز العمّال : ١١ / ٦١٥ / ٣٢٩٨٤ كلاهما عن شرحبيل بن مرّة ; كتاب سليم بن قيس : ٢ / ٥٦٩ / ٢ وفيه "فانّ حياتك . . ." .

 ٩٢ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة

٣٢٥٣ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : حياتك حياتى ، وموتك موتى(١) .

٣٢٥٤ ـ عنه  ½ : ألا وإنّى أخوك يا علىّ ، وأنت معى فى كلّ دار كرامة فى الدنيا والآخرة(٢) .

٢ / ٤

المكانة السياسيّة والاجتماعيّة

٢ / ٤ ـ ١

أنا وعلىّ أبوا هذه الاُمّة

٣٢٥٥ ـ رسول الله  ½ : أنا وعلىّ أبوا هذه الاُمّة(٣) .

٣٢٥٦ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، أنا وأنت أبوَا هذه الاُمّة(٤) .

٣٢٥٧ ـ الإمام علىّ  ¼ : قال لى رسول الله  ½ : أنا وأنت يا علىّ أبوا هذا الخلق ، فمن عقّنا فعليه لعنة الله ، أمِّنْ يا علىّ ، فقلت : آمين يا رسول الله .

فقال : يا علىّ ، أنا وأنت مَوْلَيا هذا الخلق ، فمن جحدنا ولاءنا وأنكرنا حقّنا


(١) الفصول المختارة : ٢٦٢ عن الحارث الأعور عن الإمام علىّ  ¼ .
(٢) المناقب للخوارزمى ، مكتبة نينوي الحديثة : ٨٤ .
(٣) كمال الدين : ٢٦١ / ٧ عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه (ع) ، الأمالى للصدوق : ٦٥ / ٣٠ ، بشارة المصطفي : ١٦٠ كلاهما عن ثابت بن أبى صفيّة عن الإمام زين العابدين عن آبائه (ع) عنه  ½ .
(٤) الأمالى للصدوق : ٧٥٥ / ١٠١٥ عن سليمان بن مهران عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) وص ٤١١ / ٥٣٣ عن أبى سعيد عقيصا عن الإمام الحسين  ¼ ; ينابيع المودّة : ١ / ٣٧٠ / ٤ عن الأعمش عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) وكلّها عن الإمام علىّ  ¼ .

 ٩٣ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / حقّه علي الاُمّة كحقّ الوالد علي ولده

فعليه لعنة الله ، أمِّن يا علىّ ، فقلت : آمين يا رسول الله(١) .

٣٢٥٨ ـ الإمام الرضا  ¼ : إنّ شفقة النبىّ  ½ علي اُمّته شفقة الآباء علي الأولاد ، وأفضل اُمّته علىّ بن أبى طالب  ¼ ، ومن بعده شفقة علىّ  ¼ عليهم كشفقته  ½ ; لأنّه وصيّه وخليفته والإمام بعده ، فقال : فلذلك قال  ½ : "أنا وعلىّ أبوا هذه الاُمّة"(٢) .

٢ / ٤ ـ ٢

حقّه علي الاُمّة كحقّ الوالد علي ولده

٣٢٥٩ ـ رسول الله  ½ : حقّ علىّ بن أبى طالب علي هذه الاُمّة كحقّ الوالد علي ولده(٣) .

٣٢٦٠ ـ عنه  ½ : حقّ علىّ علي المسلمين حقّ الوالد علي ولده(٤) .


(١) كنز الفوائد : ٢ / ١٥٤ عن علىّ بن عثمان المعمر الأشجّ .
(٢) معانى الأخبار : ٥٢ / ٣ ، عيون أخبار الرضا : ٢ / ٨٥ / ٢٩ ، علل الشرائع : ١٢٧ / ٢ كلّها عن الحسن بن علىّ بن فضّال .
(٣) تاريخ دمشق : ٤٢/٣٠٧/٨٨٥٠ ، المناقب للخوارزمى : ٣١٠ / ٣٠٦ ، الفردوس : ٢/١٣٢/٢٦٧٤ كلّها عن جابر ، فرائد السمطين : ١ / ٢٩٧ / ٢٣٥ عن أنس بن مالك ; الأمالى للطوسى : ٥٤ / ٧٢ عن جابر .
(٤) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٠٨ / ٨٨٥١ ، المناقب للخوارزمى : ٣٢١ / ٣٢٧ ، فرائد السمطين : ١ / ٢٩٧ / ٢٣٤ وفيه "علي كلّ مسلم" ، الرياض النضرة : ٣ / ١٣٠ كلّها عن عمّار بن ياسر وأبى أيّوب الأنصارى ، المناقب لابن المغازلى : ٤٨ / ٧٠ ; الأمالى للطوسى : ٣٣٤ / ٦٧٣ ، بشارة المصطفي : ٢٦٩ والثلاثة الأخيرة عن عيسي بن عبد الله عن آبائه عن الإمام علىّ  ¼ عنه  ½ وفيها "كحقّ" بدل "حقّ" .

 ٩٤ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / سيّد العرب

٣٢٦١ ـ عنه  ½ : حقّ علىّ علي الناس حقّ الوالد علي ولده(١) .

٣٢٦٢ ـ عنه  ½ : علىّ فى هذه الاُمّة كمثل الوالد(٢) .

٢ / ٤ ـ ٣

سيّد العرب

٣٢٦٣ ـ رسول الله  ½ : أنا سيّد ولد آدم ، وعلىّ سيّد العرب(٣) .

٣٢٦٤ ـ الإمام الحسن  ¼ : قال رسول الله  ½ : يا أنس ، انطلق فادعُ لى سيّد العرب ـ يعنى عليّاً ـ فقالت عائشة : أ لست سيّد العرب ؟ قال : أنا سيّد ولد آدم ، وعلىّ سيّد العرب(٤) .

٣٢٦٥ ـ الإمام الحسين  ¼ : قال رسول الله  ½ : يا أنس ، ادعُ لى سيّد العرب ، فقال : يا رسول الله ، أ لست سيّد العرب ؟ قال : أنا سيّد ولد آدم ، وعلىّ سيّد العرب(٥) .

٣٢٦٦ ـ المعجم الأوسط عن أنس بن مالك : إنّ رسول الله  ½ قال : مَن سيّد


(١) الأمالى للطوسى : ٢٧٠ / ٥٠٣ عن إسماعيل بن مرثد عن جدّه عن الإمام علىّ  ¼ ، روضة الواعظين : ١٤٣ وفيه "كحقّ الوالد" بدل "حقّ الوالد" .
(٢) المناقب للكوفى : ١ / ٥٥٧ / ٤٩٤ .
(٣) المستدرك علي الصحيحين : ٣ / ١٣٣ / ٤٦٢٥ عن عائشة ، المعجم الأوسط : ٢ / ١٢٧ / ١٤٦٨ عن أنس بن مالك ; الأمالى للمفيد : ٤٤ / ٤ عن عبد الرحمن بن أبى ليلي عن الإمام الحسين  ¼ عنه  ½ .
(٤) المعجم الكبير : ٣ / ٨٨ / ٢٧٤٩ ، حلية الأولياء : ١ / ٦٣ كلاهما عن أبى ليلي ، الرياض النضرة : ٣ / ١٣٧ وليس فيهما "يا أنس انطلق" ; الأمالى للطوسى : ٣٦٥ / ٧٧٢ عن علىّ بن علىّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه (ع) نحوه ، تفسير فرات : ١٦٣ / ٢٠٥ عن الإمام زين العابدين  ¼ وكلاهما عنه  ½ ، المناقب للكوفى : ٢ / ٥١٤ / ١٠١٦ وص ٥١١ / ١٠١٠ كلاهما عن ابن أبى ليلي وح ١٠١٢ عن أبى ليلي .
(٥) الأمالى للمفيد : ٤٤ / ٤ ; كفاية الطالب : ٢١٠ نحوه وكلاهما عن عبد الرحمن بن أبى ليلي .

 ٩٥ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / سيّد العرب

العرب ؟ قالوا : أنت يا رسول الله . قال : أنا سيّد ولد آدم ، وعلىّ سيّد العرب(١) .

٣٢٦٧ ـ الأمالى للطوسى عن أنس بن مالك : بينما أنا اُوضّئ رسول الله  ½ إذ دخل علىّ  ¼ فجعل يأخذ من وضوئه فيغسل به وجهه ، ثمّ قال : أنت سيّد العرب . فقال : يا رسول الله ، أنت رسول الله وسيّد العرب . قال : يا علىّ ، أنا رسول الله وسيّد ولد آدم ، وأنت أمير المؤمنين وسيّد العرب(٢) .

٣٢٦٨ ـ المستدرك علي الصحيحين عن عائشة : قال رسول الله  ½ : ادعوا لى سيّد العرب ، فقلت : يا رسول الله ، أ لست سيّد العرب ؟ قال : أنا سيّد ولد آدم ، وعلىّ سيّد العرب(٣) .

٣٢٦٩ ـ معانى الأخبار عن عائشة : كنت عند النبىّ  ½ فأقبل علىّ بن أبى طالب  ¼ فقال : هذا سيّد العرب . فقلت : يا رسول الله ، أ لست سيّد العرب ؟ قال : أنا سيّد ولد آدم ، وعلىّ سيّد العرب . قلت : وما السيّد ؟ قال : مَن افتُرضت طاعته كما افتُرضت طاعتى(٤) .

٣٢٧٠ ـ تاريخ بغداد عن سلمة بن كهيل : مرّ علىّ بن أبى طالب  ¼ علي النبىّ  ½ وعنده عائشة ، فقال لها : إذا سرّك أن تنظرى إلي سيّد العرب فانظرى إلي علىّ بن


(١) المعجم الأوسط : ٢ / ١٢٧ / ١٤٦٨ ; الأمالى للطوسى : ٥١٠ / ١١١٣ ، مائة منقبة : ١٤٨ / ٩٤ عن أبى سعيد الخدرى نحوه .
(٢) الأمالى للطوسى : ٥١٠ / ١١١٤ .
(٣) المستدرك علي الصحيحين : ٣/١٣٤/٤٦٢٦ وح٤٦٢٧ عن جابر، تاريخ دمشق: ٤٢/٣٠٤/٨٨٤٠ و٨٨٤١ ; شرح الأخبار : ١ / ١٩٥ / ١٥٦ عن السدى والثلاثة الأخيرة نحوه .
(٤) معانى الأخبار : ١٠٣ / ١ وح ٢ ، التوحيد : ٢٠٧ نحوه ، الأمالى للصدوق : ٩٣ / ٧١ ، روضة الواعظين : ١١٥ .

 ٩٦ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / سيّد المسلمين

أبى طالب ، فقالت : يا نبىّ الله ، أ لست سيّد العرب ؟ فقال : أنا إمام المسلمين ، وسيّد المتّقين ، إذا سرّك أن تنظرى إلي سيّد العرب فانظرى إلي علىّ بن أبى طالب(١) .

٢ / ٤ ـ ٤

سيّد المسلمين

٣٢٧١ ـ رسول الله  ½ : اُوحى إلىّ فى علىٍّ ثلاث : أنّه سيّد المسلمين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين(٢) .

٣٢٧٢ ـ عنه  ½ : إنّ الله عزّ وجلّ أوحي إلىّ فى علىّ ثلاثة أشياء ليلة أسري : أنّه سيّد المؤمنين ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين(٣) .

٣٢٧٣ ـ عنه  ½ : انتهيت ليلة اُسرى بى إلي سدرة المنتهي ، فأوحي الله إلىّ فى علىّ ثلاثاً : إنّه إمام المتّقين ، وسيّد المسلمين ، وقائد الغرّ المحجّلين إلي جنّات النعيم(٤) .


(١) تاريخ بغداد : ١١ / ٨٩ / ٥٧٧٦ ، المناقب لابن المغازلى : ٢١٣ / ٢٥٧ ; المناقب للكوفى : ٢ / ٥١٤ / ١٠١٧ .
(٢) المستدرك علي الصحيحين : ٣ / ١٤٨ / ٤٦٦٨ ، تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٠٣ / ٨٨٣٦ كلاهما عن أسعد بن زرارة .
(٣) المعجم الصغير : ٢ / ٨٨ ، موضح أوهام الجمع والتفريق : ١ / ١٩١ ، تاريخ أصبهان : ٢ / ٢٠٠ / ١٤٥٤ كلّها عن عبد الله بن عكيم الجهنى ، المناقب لابن المغازلى : ١٠٥ / ١٤٧ عن أسعد بن زرارة نحوه وزاد فى آخره "إلي جنّات النعيم" ; الخصال : ١١٥ / ٩٤ عن عبد الله بن أسعد بن زرارة .
(٤) العمدة : ٣٥٧ / ٦٨٨ ، كشف اليقين : ٣١٩ / ٣٧٧ ، اليقين : ٤٨١ / ١٩٠ كلّها عن أسعد بن زرارة ، تأويل الآيات الظاهرة : ٢ / ٦٢٨ / ٩ عن الإمام الكاظم عن أبيه عن جدّه عن الإمام علىّ : عنه  ½ وج ١ / ٢٧٥ / ٤ عن ابن عبّاس نحوه ; المناقب لابن المغازلى : ١٠٥ / ١٤٧ عن أسعد بن زرارة .

 ٩٧ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / سيّد المسلمين

٣٢٧٤ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : مرحباً بسيّد المسلمين وإمام المتّقين(١) .

٣٢٧٥ ـ تاريخ دمشق عن عائشة : أقبل علىّ بن أبى طالب يوماً ، فقال له رسول الله  ½ : هذا سيّد المسلمين ، فقلت : أ لست سيّد المسلمين يا رسول الله ؟ فقال : أنا خاتم النبيّين ، ورسول ربّ العالمين(٢) .

٣٢٧٦ ـ رسول الله  ½ : علىّ سيّد المؤمنين(٣) .

٣٢٧٧ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، أنت سيّد هذه الاُمّة بعدى ، وأنت إمامها ، وخليفتى عليها ، من فارقك فارقنى يوم القيامة ، ومن كان معك كان معى يوم القيامة(٤) .

٣٢٧٨ ـ تاريخ بغداد عن رُشيد مولي المنصور : كنت يوماً عند المهدى ـ العبّاسى ـ فذكر علىّ بن أبى طالب ، فقال المهدى : حدّثنى أبى عن جدّى عن أبيه عن ابن


(١) حلية الأولياء : ١ / ٦٦ ، تاريخ دمشق : ٤٢٠ / ٣٧٠ كلاهما عن الشعبى ، الرياض النضرة : ٣ / ١٣٨ عن الإمام الرضا  ¼ وكلّها عن الإمام علىّ  ¼ وفيه "إنّك سيّد" بدل "مرحباً بسيّد" ، المناقب للخوارزمى : ٢٩٥ / ٢٨٧ عن أحمد بن عامر بن سليمان وفيه "أنت سيّد" بدل "مرحباً بسيّد" ; الأمالى للطوسى : ٣٤٥ / ٧١٠ عن داود بن سليمان الغازى وكلاهما عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام علىّ (ع) عنه  ½ وفيه "إنّك سيّد" بدل "مرحباً بسيّد" .
(٢) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٠٥ / ٨٨٤٣ .
(٣) الكافى : ١ / ٢٩٤ / ٣ عن عبد الحميد بن أبى الديلم ، تأويل الآيات الظاهرة : ٢ / ٦٢٣ / ٤ عن غياث بن إبراهيم وكلاهما عن الإمام الصادق  ¼ ; تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٠٣ / ٨٨٣٧ عن أنس بن مالك وراجع الأمالى للطوسى : ٣٧٨ / ٨١٠ وتأويل الآيات الظاهرة : ٢ / ٦٠٠ / ١٤ والمناقب لابن المغازلى : ٣٢٢ / ٣٦٩ .
(٤) عيون أخبار الرضا : ١ / ٣٠٣ / ٦٣ ، بشارة المصطفي : ٢٢٠ كلاهما عن إبراهيم بن أبى محمود وص ١٢٥ عن رزين الخزاعى وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه (ع) .

 ٩٨ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / سيّد فى الدنيا والآخرة

عبّاس قال : كنتُ عند النبىّ  ½ وعنده أصحابه حافّين به ، إذ دخل علىّ بن أبى طالب فقال له النبىّ  ½ : يا علىّ ، إنّك عبقريّهم . قال المهدى : أى سيّدهم(١) .

٣٢٧٩ ـ جامع الأحاديث عن داود بن رشيد الخوارزمى عن أبيه : كنت ذات يوم عند المهدى ، فذكروا عليّاً ، فقال المهدى : حدّثنى أبى المنصور ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن ابن عبّاس قال : كان رسول الله  ½ جالساً وأصحابه حافّون به ، إذ دخل علىّ بن أبى طالب  ¼ المسجد وعنده وِجْهة فيها(٢) فقال رسول الله  ½ لأصحابه : أ لا تقومون إلي عبقريّكم ؟ فقام إليه القوم بأجمعهم قياماً . قال المهدى : قال لى المنصور : يعنى إلي سيّدكم(٣) .

٢ / ٤ ـ ٥

سيّد فى الدنيا والآخرة

٣٢٨٠ ـ تاريخ بغداد عن ابن عبّاس : نظر النبىّ  ½ إلي علىّ فقال : أنت سيّد فى الدنيا ، سيّد فى الآخرة(٤) .


(١) تاريخ بغداد : ٨ / ٤٣٧ / ٤٥٤٣ ، تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٢٥ .
(٢) كذا فى المصدر .
(٣) جامع الأحاديث للقمّى : ٢٦٠ / ٢٨ .
(٤) تاريخ بغداد : ٤ / ٤١ / ١٦٤٧ ، المستدرك علي الصحيحين : ٣ / ١٣٨ / ٤٦٤٠ ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ٢ / ٦٤٢ / ١٠٩٢ ، المناقب لابن المغازلى : ١٠٣ / ١٤٥ وص ٣٨٢ / ٤٣٠ ، المناقب للخوارزمى : ٣٢٧ / ٣٣٧ ، الفردوس : ٥ / ٣٢٤ / ٨٣٢٥ ، الرياض النضرة : ٣ / ١٣٨ ; الأمالى للمفيد : ١٩ / ٨ ، الأمالى للطوسى : ٣٠٩ / ٦٢٣ ، بشارة المصطفي : ١٤٦ وص ١٦٠ ، المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ١٣ وأيضاً عن فاختة اُمّ هانئ وفيه "سيّد الناس" بدل "سيّد" ، كشف الغمّة : ١ / ٩٤ ، المسترشد : ٢٨٥ / ٩٩ .

 ٩٩ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / خيرة الله

٣٢٨١ ـ رسول الله  ½ ـ لفاطمة (ع) ـ : زوجُكِ سيّد فى الدنيا والآخرة(١) .

٣٢٨٢ ـ عنه  ½ ـ لفاطمة (ع) ـ : والذى بعثنى بالحقّ ، لقد زوّجتك سيّداً فى الدنيا ، وسيّداً فى الآخرة ; فلا يحبّه إلاّ مؤمن ، ولا يبغضه إلاّ منافق(٢) .

٣٢٨٣ ـ عنه  ½ : يا فاطمة ، إنّى زوّجتك سيّداً فى الدنيا ، وإنّه فى الآخرة لمن الصالحين(٣) .

٢ / ٤ ـ ٦

خيرة الله

٣٢٨٤ ـ رسول الله  ½ : يا فاطمة ، أ ما ترضين أنّ الله عزّ وجلّ اطّلع إلي أهل الأرض ، فاختار رجلين : أحدهما أبوك ، والآخر بعلك ؟ !(٤)

٣٢٨٥ ـ عنه  ½ ـ لفاطمة (ع) فى شكاته التى قبض فيها ـ : يا حبيبتى ، أ ما علمتِ أنّ الله عزّ وجلّ اطّلع إلي الأرض اطّلاعةً فاختار منها أباك ، فبَعَث برسالته ، ثمّ


(١) الاستيعاب : ٣ / ٢٠٣ / ١٨٧٥ .
(٢) تاريخ دمشق : ٤٢ / ١٣٤ / ٨٥١١ ; بشارة المصطفي : ٧٠ كلاهما عن عمران بن حصين وراجع تهذيب الكمال : ٢٠ / ٤٨٤ / ٤٠٨٩ وسير أعلام النبلاء : ٢ / ١٢٦ / ١٨ .
(٣) تاريخ بغداد : ٤ / ١٢٩ / ١٨٠٥ ، حلية الأولياء : ٥ / ٥٩ ، المناقب للخوارزمى : ٣٣٧ / ٣٥٨ كلّها عن عبد الله بن مسعود ، أنساب الأشراف : ٢/٣٦٢ عن حبشى بن جنادة، تاريخ دمشق: ٤٢/١٣٣/٨٥١٠ عن أبى سعيد وفيه "و الله لقد أنكحتكيه" بدل "إنّى زوّجتك" ، كفاية الطالب : ٣٠٦ عن عبد الله بن عبّاس وفيه "و ايم الله لقد" بدل "إنّى" .
(٤) المستدرك علي الصحيحين : ٣ / ١٤٠ / ٤٦٤٥ عن أبى هريرة ، المعجم الكبير : ١١ / ٧٧ / ١١١٥٤ وح ١١١٥٣ ، تاريخ بغداد : ٤ / ١٩٦ / ١٨٨٦ كلاهما نحوه ; المسترشد : ٢٧٤ / ٨٤ وفيه "علمت" بدل "ترضين" وكلّها عن ابن عبّاس ، الشافى : ٣ / ١٠٠ وليس فيه "أ ما ترضين" .

 ١٠٠ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / خيرة الله

اطّلع اطّلاعة فاختار منها بعلك ، وأوحي إلىّ أن اُنكحكِ إيّاه ؟ !(١)

٣٢٨٦ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : إنّ الله عزّ وجلّ اطّلع علي أهل الأرض اطّلاعة فاختارنى ، ثمّ اطّلع الثانية فاختارك بعدى(٢) .

٣٢٨٧ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، إنّ الله عزّ وجلّ أشرف علي الدنيا فاختارنى منها علي رجال العالمين ، ثمّ اطّلع الثانية فاختارك علي رجال العالمين بعدى(٣) .

٣٢٨٨ ـ عنه  ½ : أنت يا علىّ وولداى خيرة الله من خلقه(٤) .

٣٢٨٩ ـ مقاتل الطالبيّين عن سهل بن سعد الساعدى : كان رسول الله  ½ أخذ عليّاً من أبيه وهو صغير فى سنة(٥) أصابت قريشاً وقحط نالهم ، وأخذ حمزة جعفراً ، وأخذ العبّاس طالباً ، ليكفوا أباهم مؤنتهم ، ويخفّفوا عن ثقلهم ، وأخذ هو عقيلاً


(١) المعجم الكبير : ٣ / ٥٧ / ٢٦٧٥ ، المعجم الأوسط : ٦ / ٣٢٧ / ٦٥٤٠ ، اُسد الغابة : ٤ / ١٢٠ / ٣٧٩٦ وليس فيه "فبعث برسالته" ، تاريخ دمشق : ٤٢ / ١٣٠ / ٨٥٠١ ، فرائد السمطين : ٢ / ٨٥ / ٤٠٣ كلّها عن علىّ الهلالى ، ذخائر العقبي : ٢٣٥ عن علىّ بن علىّ الهلالى عن أبيه ; الخصال : ٤١٢ / ١٦ عن أبى أيّوب الأنصارى ، الفضائل لابن شاذان : ٨١ كلاهما نحوه . راجع : إمامته / أحاديث الوصاية / وصىّ النبىّ  ½ عن لسانه .
(٢) عيون أخبار الرضا : ٢ / ٦٦ / ٢٩٩ عن عبد الله التميمى ، بشارة المصطفي : ١٦٣ عن أحمد بن مهدى بن صدقة الرقى وكلاهما عن الإمام الرضا عن آبائه (ع) .
(٣) الخصال : ٢٠٦ / ٢٥ عن حمّاد بن عمرو ، الأمالى للطوسى : ٦٤٢ / ١٣٣٥ عن أبى بصير وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) ، تفسير القمّى : ٢ / ٣٣٦ نحوه .
(٤) عيون أخبار الرضا : ٢ / ٥٨ / ٢١٨ عن الحسن بن عبد الله الرازى التميمى عن الإمام الرضا عن آبائه (ع) ، تفسير فرات : ٢٦٦ عن الإمام علىّ  ¼ عنه  ½ وفيه "و شيعتك القائمون بالقسط" بدل "و ولداى" .
(٥) السَّنَة : الجَدْب ، يقال : أخذتهم السَّنَة ; إذا أجدبوا واُقحطوا (لسان العرب : ١٣ / ٥٠٢) .

 ١٠١ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / حجّة الله

لميله كان إليه ، فقال رسول الله  ½ : اخترت من اختار الله لى عليكم عليّاً(١) .

٢ / ٤ ـ ٧

حجّة الله

٣٢٩٠ ـ رسول الله  ½ : أنا وعلىّ حجّة الله علي عباده(٢) .

٣٢٩١ ـ تاريخ دمشق عن أنس : كنت جالساً مع النبىّ  ½ ، إذ أقبل علىّ بن أبى طالب (ع) ، فقال النبىّ  ½ : يا أنس ، أنا وهذا حجّة الله علي خلقه(٣) .

٣٢٩٢ ـ تاريخ بغداد عن أنس بن مالك : كنت عند النبىّ  ½ فرأي عليّاً مقبلاً ، فقال : أنا وهذا حجّة علي اُمّتى يوم القيامة(٤) .

٣٢٩٣ ـ رسول الله  ½ : علىّ حجّة الله ، وخليفته علي عباده(٥) .

٣٢٩٤ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، أنت وصيّى وخليفتى ، وحجّة الله علي اُمّتى بعدى ، لقد


(١) مقاتل الطالبيّين : ٤١ ، شرح نهج البلاغة : ١ / ١٥ ; المناقب لابن شهر آشوب : ٢ / ١٧٩ كلاهما نحوه .
(٢) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٠٩ / ٨٨٥٦ ; إرشاد القلوب : ٢٣٦ ، كشف الغمّة : ١ / ١٦١ كلّها عن أنس .
(٣) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٠٨ / ٨٨٥٣ وص ٣٠٩ / ٨٨٥٥ نحوه ; كشف الغمّة : ١ / ١٦١ .
(٤) تاريخ بغداد : ٢ / ٨٨ / ٤٧٤ ، تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٠٩ / ٨٨٥٤ ، المناقب لابن المغازلى : ٤٥ / ٦٧ ، الرياض النضرة : ٣ / ١٥٩ وفيه "هذا المقبل حجّتى" بدل "أنا وهذا حجّة" ، كنز العمّال : ١١ / ٦٢٠ / ٣٣٠١٣ .
(٥) الخصال : ٤٩٦ / ٥ ، الأمالى للصدوق : ١٤٩ / ١٤٦ ، جامع الأخبار : ٥١ / ٥٦ كلّها عن جابر بن عبد الله الأنصارى ، الاختصاص : ٢٢٤ عن ابن عبّاس وفيه "إنّه لحجّة الله علي عباده وخليفته علي خلقه" ; ينابيع المودّة : ١ / ١٧٣ / ٢٢ عن جابر بن عبد الله الأنصارى نحوه وراجع الأمالى للصدوق : ١٥٥ / ١٤٩ .

 ١٠٢ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / حجّة الله

سعد من تولاّك ، وشقي من عاداك(١) .

٣٢٩٥ ـ عنه  ½ ـ وقد أخذ بيد علىّ  ¼ ـ : معاشر الناس ، هذا مولي المؤمنين ، وقاتل الكافرين ، وحجّة الله علي العالمين(٢) .

٣٢٩٦ ـ عنه  ½ : ليلة اُسرى بى إلي السماء كلّمنى ربّى جلّ جلاله فقال : يا محمّد ، فقلت : لبّيك ربّى ، فقال : إنّ عليّاً حجّتى بعدك علي خلقى ، وإمام أهل طاعتى ، من أطاعه أطاعنى ، ومن عصاه عصانى ، فانصبه علماً لاُمّتك يهتدون به بعدك(٣) .

٣٢٩٧ ـ عنه  ½ : إنّ حجّة الله عليكم بعدى علىّ بن أبى طالب(٤) .

٣٢٩٨ ـ عنه  ½ : إنّ علىّ بن أبى طالب . . . حجّة الله وحجّتى(٥) .

٣٢٩٩ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، أنت الحجّة بعدى علي الخلق أجمعين(٦) .

٣٣٠٠ ـ عنه  ½ : معاشر الناس ، من أحبّ أن يعرف الحجّة بعدى فليعرف علىّ بن


(١) الأمالى للصدوق : ٤٤٢ / ٥٨٨ عن سليمان بن مهران عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) وراجع عيون أخبار الرضا : ٢ / ٦ / ١٣ .
(٢) الأمالى للمفيد : ٧٨ / ٢ وص ٣٤٧ / ٢ ، الأمالى للطوسى : ١١٩ / ١٨٥ ، بشارة المصطفي : ٦٥ وص ١١١ ، الفضائل لابن شاذان : ٧ كلّها عن جابر الجعفى عن الإمام الباقر  ¼ عن جابر بن عبد الله الأنصارى نحوه .
(٣) الأمالى للصدوق : ٥٦٦ / ٧٦٩ عن عبد الله بن الفضل عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) .
(٤) الأمالى للصدوق : ٢٦٤ / ٢٨٢ عن حذيفة بن أسيد الغفارى .
(٥) الأمالى للصدوق : ٢٧١ / ٢٩٩ ، كنز الفوائد : ٢ / ١٣ ، مائة منقبة : ٥٨ / ١٤ كلّها عن محمّد بن الفرات ، الصراط المستقيم : ٢ / ٣٤ كلّها عن الإمام الباقر عن آبائه (ع) .
(٦) مائة منقبة : ٥١ / ٩ عن سليمان الأعمش عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) .

 ١٠٣ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / صاحب سرّي

أبى طالب(١) .

٣٣٠١ ـ عنه  ½ ـ فى علىّ  ¼ ـ : معاشر الناس ، إنّه محنة الوري ، والحجّة العظمي ، والآية الكبري(٢) .

٣٣٠٢ ـ عنه  ½ : مكتوب علي العرش : لا إله إلاّ الله ، محمّد نبىّ الرحمة ، وعلىّ مقيم الحجّة . من عرف حقّ علىّ زكا وطهر ، ومن أنكر حقّه لُعن وخاب(٣) .

٢ / ٤ ـ ٨

صاحب سرّى

٣٣٠٣ ـ رسول الله  ½ : صاحب سرّى علىّ بن أبى طالب(٤) .

٣٣٠٤ ـ عنه  ½ : إنّ وصيّى ، وموضع سرّى ، وخير من أترك بعدى ، وينجز عدتى ، ويقضى دَينى علىّ بن أبى طالب(٥) .

٣٣٠٥ ـ عنه  ½ : يا اُمّ سلمة ، هذا علىّ ، سيّد مبجّل ، مؤمّل المسلمين ، وأمير المؤمنين ، وموضع سرّى وعلمى ، وبابى الذى اُوى إليه(٦) .


(١) مائة منقبة : ٩٤ / ٤١ ، إرشاد القلوب : ٢٩٣ كلاهما عن ابن عبّاس .
(٢) الأمالى للصدوق : ٨٣ / ٤٩ ، بشارة المصطفي : ١٥٣ ، روضة الواعظين : ١١٤ كلّها عن ابن عبّاس .
(٣) مائة منقبة : ١٠٦ / ٥٠ ، إرشاد القلوب : ٢٥٧ ، الفضائل لابن شاذان : ١٢٨ نحوه ; المناقب للخوارزمى : ٣١٨ / ٣٢٠ كلّها عن عبد الله بن مسعود وراجع الخصال : ٥٨٣ / ٧ والأمالى للصدوق : ٧٥٦ / ١٠١٩ .
(٤) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣١٧ / ٨٨٧٢ ، الفردوس : ٢ / ٤٠٣ / ٣٧٩٣ كلاهما عن سلمان ; المناقب لابن شهر آشوب : ٢ / ٢٢٢ عن ابن عبّاس .
(٥) المعجم الكبير : ٦ / ٢٢١ / ٦٠٦٣ ; كشف الغمّة : ١ / ١٥٧ كلاهما عن سلمان .
(٦) المحاسن والمساوئ : ٤٤ عن ابن عبّاس .

 ١٠٤ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / وزيري

٣٣٠٦ ـ عنه  ½ : إنّ الله جلّ جلاله جعل عليّاً وصيّى ، ومنار الهدي بعدى ، وموضع سرّى ، وعيبة علمى ، وخليفتى فى أهلى ، إلي الله أشكو ظالميه من اُمّتى من بعدى(١) .

٣٣٠٧ ـ عنه  ½ ـ فى علىّ  ¼ ـ : قد علّمته علمى ، واستودعته سرّى ، وهو أمينى علي اُمّتى(٢) .

٣٣٠٨ ـ الأمالى للصدوق عن أبى اُمامة : كان علىّ  ¼ إذا قال شيئاً لم نشكّ فيه ، وذلك أنّا سمعنا رسول الله  ½ يقول : خازن سرّى بعدى علىّ(٣) .

راجع : القسم الحادى عشر / التعلّم فى مدرسة النبى ، والمنزلة العلميّة .

٢ / ٤ ـ ٩

وزيرى (٤)

٣٣٠٩ ـ رسول الله  ½ : اللهمّ أقول كما قال أخى موسي : اللهمّ اجعل لى وزيراً من أهلى ، علىّ(٥) أخى ، اشدُد به أزرى وأشرِكْه فى أمرى ، كى نسبّحك كثيراً


(١) الأمالى للصدوق : ٣٥٩ / ٤٤٣ ، بشارة المصطفي : ٣٣ كلاهما عن كثير عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) .
(٢) تفسير فرات : ٤٩٧ / ٦٥١ عن ابن مسعود ، بحار الأنوار : ٣٦ / ١٤٥ / ١١٤ .
(٣) الأمالى للصدوق : ٦٤١ / ٨٦٨ ، بحار الأنوار : ٤٠ / ١٨٤ / ٦٦ .
(٤) قال ابن منظور : فى التنزيل العزيز : ³ وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي  ²  . (طه :٢٩) . الوزير فى اللغة اشتقاقه من الوَزَر ، والوَزَر : الجبل الذى يعتصم به ليُنجى من الهلاك ، وكذلك وزير الخليفة ; معناه : الذى يعتمد علي رأيه فى اُموره ويلتجئ إليه ، وقيل : قيل لوزير السلطان "وَزِير" لأنّه يَزِر عن السلطان أثقال ما اُسند إليه من تدبير المملكة ; أى يحمل ذلك (لسان العرب : ٥ / ٢٨٣) .
(٥) كذا ، وفى نسخة : "عليّاً" .


إرجاعات 
١١ - المجلد العاشر / القسم الحادي عشر : علوم الإمام علي‏ / الفصل الأوّل : التعلّم في مدرسة النبيّ
٢٥ - المجلد العاشر / القسم الحادي عشر : علوم الإمام علي‏ / الفصل الثاني : المنزلة العلميّة

 ١٠٥ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / وزيري

ونذكرك كثيراً ، إنّك كنت بنا بصيراً(١) .

٣٣١٠ ـ عنه  ½ : أقول كما قال أخى موسي : ربّ اشرح لى صدرى ، ويسّر لى أمرى ، واجعل لى وزيراً من أهلى ، عليّاً أخى ، اشدد به أزرى(٢) .

٣٣١١ ـ الإمام الباقر  ¼ : وقف النبىّ  ½ بعَرْج(٣) ثمّ قال : اللهمّ إنّ عبدك موسي دعاك فاستجبت له ، وألقيت عليه محبّة منك ، وطلب منك أن تشرح له صدره ، وتيسّر له أمره ، وتجعل له وزيراً من أهله وتحلّ العقدة من لسانه ، وأنا أسألك بما سألك عبدك موسي : أن تشرح به صدرى ، وتيسّر لى أمرى ، وتجعل لى وزيراً من أهلى عليّاً أخى(٤) .

٣٣١٢ ـ عنه  ¼ : لمّا نزلت ³ وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي  ± هَارُونَ أَخِي  ± اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي  ²  (٥) كان رسول الله  ½ علي جبل ، ثمّ دعا ربّه وقال : اللهمّ اشدد أزرى بأخى علىّ . فأجابه إلي ذلك(٦) .

٣٣١٣ ـ الدرّ المنثور عن أسماء بنت عميس : رأيت رسول الله  ½ بأزاء ثبير(٧) وهو يقول : أشرق ثبير أشرق ثبير ، اللهمّ إنّى أسألك بما سألك أخى موسي : أن تشرح


(١) فضائل الصحابة لابن حنبل : ٢ / ٦٧٨ / ١١٥٨ ، شواهد التنزيل : ١ / ٤٧٩ / ٥١١ ، الرياض النضرة : ٣ / ١١٨ كلّها عن أسماء بنت عميس .
(٢) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٢ ; شرح الأخبار : ١ / ١٩٢ / ١٥١ نحوه وكلاهما عن أسماء بنت عميس .
(٣) العَرْج : هى قرية جامعة فى واد من نواحى الطائف (معجم البلدان : ٤ / ٩٨) .
(٤) قرب الإسناد : ٢٧ / ٩٠ عن عبد الله بن ميمون عن الإمام الصادق  ¼ وراجع مجمع البيان : ٣ / ٣٢٤ والعمدة : ١٢٠ / ١٥٨ والمناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ٣ .
(٥) طه : ٢٩ ـ ٣١ ، وراجع الميزان فى تفسير القرآن : ١٤ / ١٤٧ وص ١٦٠ .
(٦) الدرّ المنثور : ٥ / ٥٦٦ نقلا عن السلفى فى الطيوريّات .
(٧) ثَبير الأثْبِرة ، وثَبير الخضراء : جبال بظاهر مكّة (القاموس المحيط : ١ / ٣٨١) .

 ١٠٦ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / وزيري

لى صدرى ، وأن تيسّر لى أمرى ، وأن تحلّ عقدة من لسانى يفقهوا قولى ، واجعل لى وزيراً من أهلى ، عليّاً(١) أخى اشدُدْ به أزرى وأشرِكه فى أمرى ، كى نسبّحك كثيراً ونذكرك كثيراً ، إنّك كنت بنا بصيراً(٢) .

٣٣١٤ ـ المناقب لابن شهر آشوب عن ابن عبّاس : أخذ رسول الله  ½ بيدى ، وأخذ بيد علىّ ، فصلّي أربع ركعات ، ثمّ رفع يده إلي السماء فقال : اللهمّ سألك موسي بن عمران ، وإنّ محمّداً سألك : أن تشرح لى صدرى ، وتُيسّر لى أمرى ، وتحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى ، واجعل لى وزيراً من أهلى ، عليّاً اشدد به أزرى ، وأشركه فى أمرى(٣) .

٣٣١٥ ـ شواهد التنزيل عن حذيفة بن أسيد : أخذ النبىّ  ½ بيد علىّ بن أبى طالب  ¼ فقال : أبشر وأبشر ، إنّ موسي دعا ربّه أن يجعل له وزيراً من أهله هارون ، وإنّى أدعو ربّى أن يجعل لى وزيراً من أهلى علىّ(٤) أخى ، اشدد به ظهرى ، وأشركه فى أمرى(٥) .

٣٣١٦ ـ رسول الله  ½ : إنّ الله تبارك وتعالي اصطفانى واختارنى ، وجعلنى رسولا ، وأنزل علىَّ سيّد الكتب ، فقلت : إلهى وسيّدى ، إنّك أرسلت موسي إلي


(١) فى المصدر : "هارون" ، والصحيح ما أثبتناه كما فى تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٢ ، وتفسير الآلوسى .
(٢) الدرّ المنثور : ٥ / ٥٦٦ ، تفسير الآلوسى : ١٦ / ١٨٦ ; كنز الفوائد : ١ / ٢٩٦ ، تفسير فرات : ٢٥٦ / ٣٤٧ ، تأويل الآيات الظاهرة : ١ / ٣١٠ / ٢ ، المناقب للكوفى : ١ / ٣٤٨ / ٢٧٤ وص ٣٥٢ / ٢٧٩ وص ٣٠٣ / ٢٢٢ كلاهما نحوه .
(٣) المناقب لابن المغازلى : ٣٢٨ / ٣٧٥ ، النور المشتعل : ١٣٨ / ٣٧ ; تفسير فرات : ٢٤٨ / ٣٣٦ ، المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ٥٧ كلّها نحوه .
(٤) كذا فى المصدر .
(٥) شواهد التنزيل : ١ / ٤٧٨ / ٥١٠ .

 ١٠٧ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / وزيري

فرعون ، فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيراً ، تشُدّ به عضده ، وتصدّق به قوله ، وإنّى أسألك يا سيّدى وإلهى ، أن تجعل لى من أهلى وزيراً ، تشدّ به عضدى ، فجعل الله لى عليّاً وزيراً وأخاً ، وجعل الشجاعة فى قلبه ، وألبسه الهيبة علي عدوّه ، وهو أوّل من آمن بى وصدّقنى ، وأوّل من وحّد الله معى ، وإنّى سألت ذلك ربّى عزّ وجلّ فأعطانيه ، فهو سيّد الأوصياء ; اللحوق به سعادة ، والموت فى طاعته شهادة(١) .

٣٣١٧ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : أنت أخى ووزيرى ، تقضى دَينى ، وتنجز موعدى ، وتبرئُ ذمّتى(٢) .

٣٣١٨ ـ عنه  ½ : إنّ خليلى ووزيرى وخير من أخلُف بعدى ، يقضى دَينى ، وينجز موعودى علىّ بن أبى طالب(٣) .

٣٣١٩ ـ عنه  ½ : إنّ أخى ، ووزيرى ، وخير من أخلُفه بعدى علىّ بن أبى طالب(٤) .

٣٣٢٠ ـ عنه  ½ : إنّ علىّ بن أبى طالب . . . أخى وصاحبى ووزيرى ووصيّى(٥) .


(١) الأمالى للصدوق : ٧٣ / ٤٢ ; ينابيع المودّة : ١ / ١٩٧ / ٢٨ كلاهما عن جابر بن عبد الله الأنصارى .
(٢) المعجم الكبير : ١٢ / ٣٢١ / ١٣٥٤٩ عن ابن عمر ، شرح نهج البلاغة : ١٣ / ٢٢٨ عن أبى ذرّ ; علل الشرائع : ١٥٧ / ٤ ، المناقب للكوفى : ١ / ٣٢٠ / ٢٤٢ كلاهما عن ابن عمر ، اليقين : ١٣٨ / ٨ عن أنس وكلّها نحوه وراجع كتاب سليم بن قيس : ٢ / ٥٦٩ / ٢ .
(٣) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٧ / ٨٣٩٥ ; كشف الغمّة : ١ / ١٥٧ كلاهما عن أنس .
(٤) المناقب للخوارزمى : ١١٢ / ١٢١ ; الأمالى للصدوق : ٤٢٧ / ٥٦٤ ، المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ٧٠ ، كشف الغمّة : ١ / ١٥٣ كلّها عن سلمان .
(٥) الأمالى للصدوق : ٢٧١ / ٢٩٩ ، مائة منقبة : ٥٨ / ١٤ كلاهما عن محمّد بن فرات عن الإمام الباقر عن آبائه (ع) ، الاحتجاج : ١ / ٣٢٩ / ٥٥ عن جابر الجعفى عن الإمام الباقر  ¼ نحوه .

 ١٠٨ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / وزيري

٣٣٢١ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، إنّ الله عزّ وجلّ أشرف علي أهل الدنيا ، فاختارنى منها علي رجال العالمين ، ثمّ أطلع الثانية فاختارك علي رجال العالمين ، ثمّ أطلع الثالثة فاختار الأئمّة من ولدك علي رجال العالمين ، ثمّ أطلع الرابعة فاختار فاطمة علي نساء العالمين .

يا علىّ ، إنّى رأيت اسمك مقروناً باسمى فى ثلاثة مواطن ، فآنست بالنظر إليه : إنّى لمّا بلغتُ بيت المقدس فى معراجى إلي السماء وجدتُ علي صخرتها : لا إله إلاّ الله محمّد رسول الله ، أيّدته بوزيره ، ونصرته بوزيره . فقلت لجبرئيل  ¼ : مَن وزيرى ؟فقال : علىّ بن أبى طالب .

فلمّا انتهيتُ إلي سدرة المنتهي وجدتُ مكتوباً عليها : إنّى أنا الله لا إله إلاّ أنا وحدى ، محمّد صفوتى من خلقى ، أيّدته بوزيره ، ونصرته بوزيره . فقلت لجبرئيل  ¼ : من وزيرى ؟ فقال : علىّ بن أبى طالب .

فلمّا جاوزت سدرة المنتهي انتهيتُ إلي عرش ربّ العالمين جلّ جلاله ، فوجدتُ مكتوباً علي قوائمه : إنّى أنا الله لا إله إلاّ أنا وحدى ، محمّد حبيبى ، أيّدته بوزيره ، ونصرته بوزيره(١) .

٣٣٢٢ ـ عنه  ½ : يا اُمّ سلمة ، اسمعى واشهدى : هذا علىّ بن أبى طالب ، وزيرى فى الدنيا ووزيرى فى الآخرة(٢) .


(١) من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٧٤ / ٥٧٦٢ عن حماد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعاً عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام علىّ (ع) ، الخصال : ٢٠٦ / ٢٥ عن حماد بن عمرو عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام علىّ (ع) عنه  ½ ، الأمالى للطوسى : ٦٤٢ / ١٣٣٥ عن أبى بصير عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) .
(٢) معانى الأخبار : ٢٠٤ / ١ عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق  ¼ ، الأمالى للصدوق : ٤٦٤ / ٦٢٠ ، الأمالى للطوسى : ٤٢٥ / ٩٥٢ كلاهما عن المفضّل بن عمر عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه (ع) عنه  ½ ، الاحتجاج : ١ / ٤٦٢ / ١٠٦ عن اُمّ سلمة .

 ١٠٩ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / وزيري

٣٣٢٣ ـ الإمام علىّ  ¼ : ولقد سمعت رنّة(١) الشيطان حين نزل الوحى عليه  ½ فقلت : يا رسول الله ، ما هذه الرنّة ؟ فقال : هذا الشيطان قد أيِس من عبادته . إنّك تسمع ما أسمع ، وتري ما أري ، إلاّ أنّك لست بنبىٍّ ، ولكنّك لوزير ، وإنّك لعلي خير(٢) .

٣٣٢٤ ـ عنه  ¼ : إنّ رسول الله  ½ رضينى لنفسه أخاً ، واختصّنى له وزيراً(٣) .

٣٣٢٥ ـ عنه  ¼ : لمّا نزلت : ³ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَْقْرَبِينَ  ²  . . . دعا رسول الله بنى عبد المطّلب ، وهم إذ ذاك أربعون رجلاً ـ يزيدون رجلاً أو ينقصون رجلاً ـ فقال : أيّكم يكون أخى ووصيّى ووارثى ووزيرى وخليفتى فيكم بعدى ؟ فعرض عليهم ذلك رجلاً رجلاً ، كلّهم يأبي ذلك ، حتي أتي علىَّ ، فقلت : أنا يا رسول الله ، فقال : يا بنى عبد المطّلب ! هذا أخى ، ووارثى ، ووصيّى ، ووزيرى ، وخليفتى فيكم بعدى(٤) .

٣٣٢٦ ـ تاريخ دمشق عن أنس بن مالك : كنّا إذا أردنا أن نسأل رسول الله  ½ أمرْنا علىّ بن أبى طالب أو سلمان الفارسى أو ثابت بن معاذ الأنصارى ، لأنّهم كانوا أجرأ أصحابه علي سؤاله ، فلمّا نزلت : ³ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ  ²  (٥) وعلمنا أنّ رسول الله  ½ نُعيت إليه نفسه ، قلنا لسلمان : سَلْ رسول الله  ½ من نُسند إليه


(١) الرنّة : الصيحة الحزينة (لسان العرب : ١٣ / ١٨٧) .
(٢) نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ .
(٣) الإرشاد : ١ / ٢٧٦ .
(٤) علل الشرائع : ١٧٠ / ٢ عن عبد الله بن الحارث بن نوفل .
(٥) النصر : ١ .

 ١١٠ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / وصيّي

اُمورنا ، ويكون مفزعنا ؟ ومَن أحبّ الناس إليه ؟ . . . [فسكت عنه أياماً ثمّ قال] : إنّ أخى ووزيرى وخليفتى فى أهل بيتى ، وخير من تركتُ بعدى ، يقضى دَينى ، وينجز موعدى علىّ بن أبى طالب(١) .

٣٣٢٧ ـ الأمالى للطوسى عن أبى ذرّ : رأيت النبىّ  ½ آخذاً بيد علىّ بن أبى طالب  ¼ فقال له : يا علىّ ، أنت أخى ، وصفيّى ، ووصيىّ ، ووزيرى ، وأمينى ، مكانك منّى فى حياتى وبعد موتى كمكان هارون من موسي ، إلاّ أنّه لا نبىّ معى(٢) .

راجع : القسم الثانى / المؤازرة علي الدعوة .

القسم الثالث / أحاديث الوصاية ، وأحاديث الوراثة ، وأحاديث الخلافة ، وأحاديث المنزلة .

٢ / ٤ ـ ١٠

وصيّى

٣٣٢٨ ـ رسول الله  ½ : يا علىّ ، أنت وصيّى(٣) .

٣٣٢٩ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : أنت وارثى ، ووصيّى ، تقضى دَينى ، وتنجز عِداتى ، وتقتل علي سنّتى(٤) .


(١) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٦ / ٨٣٩٣ ، الإصابة : ١ / ٥٣٥ / ٩٩٤ ; شرح الأخبار : ١ / ٢١١ / ١٨٣ ، تفسير فرات : ٦١٣ / ٧٦٩ ، المناقب للكوفى : ١ / ٣٤١ / ٢٦٧ كلّها نحوه .
(٢) الأمالى للطوسى : ٥٤٥ / ١١٦٧ .
(٣) الأمالى للصدوق : ١٠١ / ٧٧ عن مقاتل بن سليمان وص ٤٤٢ / ٥٨٨ عن سليمان بن مهران وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (ع) ، المناقب للكوفى : ١ / ٣٩٠ / ٣١٢ عن زيد بن علىّ عن أبيه عن جدّه عن الإمام علىّ (ع) عنه  ½ ، كفاية الأثر : ٧٥ عن أنس ، كتاب سليم بن قيس : ٢ / ٧٦٩ / ٢٥ .
(٤) المناقب لابن المغازلى : ٢٦١ / ٣٠٩ عن ابن عمر .


إرجاعات 
١٤١ - المجلد الأوّل / القسم الثاني : الإمام عليّ مع النبيّ / الفصل الأوّل : المؤازرة على الدعوة
٩٣ - المجلد الثاني / القسم الثالث : جهود النبيّ لقيادة الإمام عليّ / الفصل الأوّل : أحاديث الوصاية
١٣١ - المجلد الثاني / القسم الثالث : جهود النبيّ لقيادة الإمام عليّ / الفصل الثاني : أحاديث الوراثة
١٣٧ - المجلد الثاني / القسم الثالث : جهود النبيّ لقيادة الإمام عليّ / الفصل الثالث : أحاديث الخلافة
١٤٩ - المجلد الثاني / القسم الثالث : جهود النبيّ لقيادة الإمام عليّ / الفصل الرابع : أحاديث المنزلة

 ١١١ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / وصيّي

٣٣٣٠ ـ عنه  ½ ـ فى وصف علىّ  ¼ ـ : هو أخى ، ووصيّى ، وخليفتى علي اُمّتى فى حياتى وبعد موتى ، من أطاعه أطاعنى ، ومن وافقه وافقنى ، ومن خالفه خالفنى(١) .

٣٣٣١ ـ عنه  ½ : أنا محمّد رسول الله سيّد النبيّين ، وعلىّ ابن عمّى سيّد الوصيّين(٢) .

٣٣٣٢ ـ عنه  ½ : أبشر يا علىّ ; فإنّ جبرئيل أتانى فقال لى : يا محمّد ، إنّ الله تبارك وتعالي نظر إلي أصحابك ، فوجد ابن عمّك وخَتْنك علي ابنتك فاطمة ، خير أصحابك ، فجعله وصيّك والمؤدّى عنك(٣) .

٣٣٣٣ ـ الأمـالى للمفيـد عن جـابر بن عبد الله بن حـرام الأنصـارى : أتيت رسول الله  ½ فقلت : يا رسول الله ، من وصيّك ؟ قال : فأمسك عنّى عشراً لا يجيبنى ، ثمّ قال : يا جابر ، أ لا اُخبرك عمّا سألتنى ؟ فقلت : بأبى واُمّى أنت ، أمَ والله لقد سكتّ عنّى حتي ظننت أنّك وَجَدْت(٤) علىَّ ، فقال : ما وجدت عليك يا جابر ، ولكن كنت أنتظر ما يأتينى من السماء ، فأتانى جبرئيل  ¼ فقال : يا محمّد ، إنّ ربّك يقرئك السلام ويقول لك : إنّ علىّ بن أبى طالب وصيّك وخليفتك علي أهلك واُمّتك ، والذائد(٥) عن حوضك ، وهو صاحب لوائك يقدمك


(١) الأمالى للصدوق : ٨٨ / ٥٩ عن سليمان بن مقبل المدينى عن الإمام الكاظم عن آبائه (ع) ، روضة الواعظين : ١١٤ وراجع الفضائل لابن شاذان : ١٢٣ .
(٢) المناقب للكوفى : ١ / ٥٤٣ / ٤٨٤ عن أبى سعيد الخدرى .
(٣) الخصال : ٥٧٧ / ١ عن مكحول عن الإمام علىّ  ¼ .
(٤) وَجَد عليه : غضبَ (لسان العرب : ٣ / ٤٤٦) .
(٥) من الذَّوْد: السوق والطرد والدفع (لسان العرب: ٣/١٦٧) .

 ١١٢ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / خليفتي

إلي الجنّة(١) .

راجع : القسم الثالث / أحاديث الوصاية.

٢ / ٤ ـ ١١

خليفتى

٣٣٣٤ ـ رسول الله  ½ : يا علىّ ، أنت الإمام والخليفة من بعدى(٢) .

٣٣٣٥ ـ عنه  ½ : يابن مسعود ، علىّ بن أبى طالب إمامكم بعدى ، وخليفتى عليكم(٣) .

٣٣٣٦ ـ عنه  ½ : إنّ علىّ بن أبى طالب خليفة الله وخليفتى ، وحجّة الله وحجّتى(٤) .

٣٣٣٧ ـ عنه  ½ : خلقت أنا وعلىّ من نور واحد قبل أن يخلق الله آدم بأربعة آلاف عام ، فلمّا خلق الله آدم ركّب ذلك النور فى صلبه ، فلم يزل فى شىء واحد حتي


(١) الأمالى للمفيد : ١٦٨ / ٣ ، الأمالى للطوسى : ١٩٠ / ٣٢١ ، بشارة المصطفي : ١٠١ كلاهما عن جابر بن عبد الله بن حزام .
(٢) كفاية الأثر : ١٥٧ عن محمّد ابن الحنفيّة وص ٢١٧ عن علقمة بن قيس وكلاهما عن الإمام علىّ  ¼ وص ١٠٠ عن زيد بن أرقم وص ١٣٢ عن عمران بن حصين ، بحار الأنوار : ٢٦ / ٣٤٩ / ٢٣ نقلا عن كتاب المحتضر للحسن بن سليمان .
(٣) كمال الدين : ٢٦١ / ٨ عن علىّ بن الحسن السائح عن الإمام العسكرى عن آبائه عن الإمام الرضا (ع) ، الاحتجاج : ١ / ١٦٩ / ٣٥ .
(٤) الأمالى للصدوق : ٢٧١ / ٢٩٩ ، بشارة المصطفي : ٣١ ، كنز الفوائد : ٢ / ١٣ ، مائة منقبة : ٥٨ / ١٤ كلّها عن محمّد بن فرات عن الإمام الباقر عن آبائه (ع) .


إرجاعات 
٩٣ - المجلد الثاني / القسم الثالث : جهود النبيّ لقيادة الإمام عليّ / الفصل الأوّل : أحاديث الوصاية

 ١١٣ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / صفيّي

افترقا فى صُلب عبد المطّلب ، ففىَّ النبوّة ، وفى علىّ الخلافة(١) .

راجع : القسم الثالث / أحاديث الخلافة .

٢ / ٤ ـ ١٢

صفيّى

٣٣٣٨ ـ رسول الله  ½ : أمّا أنت يا علىّ فصفيّى وأمينى(٢) .

٣٣٣٩ ـ عنه  ½ : علىّ بن أبى طالب أخى وصفيّى(٣) .

٣٣٤٠ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، أنت أخى ، ووصيّى ، ونصيحى ، وصفيّى ، وصاحبى ، وخالص اُمّتى(٤) .

٣٣٤١ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : أنت أخى ، وأنت وصيّى ، وأنت صفيّى ، ووزيرى ، ووارثى ، والمؤدّى عنّى(٥) .

٣٣٤٢ ـ عنه  ½ : إنّ علىّ بن أبى طالب . . . صفىّ الله وصفيّى(٦) .


(١) الفردوس : ٢ / ١٩١ / ٢٩٥٢ عن سلمان .
(٢) خصائص أمير المؤمنين للنسائى : ١٤٢ / ٧٣ عن عجيرة ، مسند البزّار : ٣ / ١٠٦ / ٨٩١ عن عجير وفيه "فصفى" بدل "فصفيّى" ; المناقب للكوفى : ١ / ٤٩٧ / ٤٠٩ عن نافع بن عجيرة وكلّها عن الإمام علىّ  ¼ .
(٣) كمال الدين : ٦٦٩ / ١٤ عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام علىّ  ¼ ، الأمالى للطوسى : ٥٤٥ / ١١٦٧ عن أبى ذرّ وفيه "يا علىّ ، أنت أخى وصفيّى" ، المسترشد : ٢٦٢ نحوه .
(٤) المناقب للكوفى : ١ / ٣٥١ / ٢٧٨ عن أبى الصباح الكنانى عن الإمام الصادق عن أبيه    ¤ .
(٥) كتاب سليم بن قيس : ٢ / ٥٦٩ / ٢ عن الإمام علىّ  ¼ .
(٦) الأمالى للصدوق : ٢٧١ / ٢٩٩ ، كنز الفوائد : ٢ / ١٣ ، مائة منقبة : ٥٨ / ١٤ كلّها عن محمّد بن فرات ، الصراط المستقيم : ٢ / ٣٤ كلّها عن الإمام الباقر عن آبائه (ع) .


إرجاعات 
١٣٧ - المجلد الثاني / القسم الثالث : جهود النبيّ لقيادة الإمام عليّ / الفصل الثالث : أحاديث الخلافة

 ١١٤ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / خير من أترك بعدي

٢ / ٤ ـ ١٣

خير من أترك بعدى

٣٣٤٣ ـ رسول الله  ½ : خير من أترك بعدى ، وينجز عدتى ، ويقضى دينى علىّ بن أبى طالب(١) .

٣٣٤٤ ـ عنه  ½ : خير من أخلف بعدى ، يقضى دَينى ، وينجر موعودى علىّ بن أبى طالب(٢) .

٣٣٤٥ ـ عنه  ½ : خير من أخلف بعدى ، وخير أصحابى علىّ(٣) .

٣٣٤٦ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، أنت خير الناس بعدى(٤) .

٣٣٤٧ ـ عنه  ½ : خير من يمشى علي وجه الأرض بعدى علىّ بن أبى طالب(٥) .

٣٣٤٨ ـ عنه  ½ : خير رجالكم علىّ بن أبى طالب(٦) .


(١) المعجم الكبير : ٦ / ٢٢١ / ٦٠٦٣ عن سلمان ، تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٦ / ٨٣٩٣ وص ٥٧ / ٨٣٩٤ وح ٨٣٩٦ ; تفسير فرات : ٦١٣ / ٧٦٩ كلّها عن أنس ، الأمالى للمفيد : ٦١ / ٦ عن مطر الإسكاف ، كشف اليقين : ٢٨١ / ٣٢٣ ، شرح الأخبار : ١ / ١١٧ / ٤٠ ، المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ٤٧ ، كشف الغمّة : ١ / ١٥٧ ، المناقب للكوفى : ١ / ٣٨٥ / ٣٠٢ كلّها عن سلمان والأربعة الأخيرة نحوه .
(٢) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٥٧ / ٨٣٩٥ عن أنس ، المناقب للخوارزمى : ١١٢ / ١٢١ عن سلمان ، فرائد السمطين : ١ / ٦٠ / ٢٧ عن عباية عن الإمام علىّ  ¼ ; الاحتجاج : ١ / ٢٩٨ / ٥٢ ، المناقب للكوفى : ١ / ٢٢٥ / ١٤٢ كلاهما عن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن الإمام علىّ    ¤ عن اُبىّ بن كعب وكلّها نحوه .
(٣) كفاية الأثر : ٩٧ عن زيد بن ثابت ، الشافى : ٣ / ١٠٠ وفيه إلي "بعدى" .
(٤) بشارة المصطفي : ٢٧٤ عن يعلي بن مرّة .
(٥) كشف الغمّة : ١ / ١٥٧ ، كشف اليقين : ٣٠٧ / ٣٥٧ كلاهما عن حبشى بن جنادة .
(٦) تاريخ بغداد : ٤ / ٣٩٢ / ٢٢٨٠ ، تاريخ دمشق : ١٤ / ١٦٧ / ٣٥٠٥ كلاهما عن عبد الله .

 ١١٥ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / حزبه حزب الله

٣٣٤٩ ـ عنه  ½ : أحبّ أهل بيتى إلىّ ، وأفضل من أترك بعدى علىّ بن أبى طالب(١) .

٣٣٥٠ ـ عنه  ½ : ما أظلّت الخضراء ، ولا أقلّت الغبراء بعدى أفضل من علىّ(٢) .

٣٣٥١ ـ الأمالى للصدوق عن سلمان : دخلت علي رسول الله  ½ عند الموت ، فقال : علىّ بن أبى طالب أفضل من تركت بعدى(٣) .

٣٣٥٢ ـ الأمالى للصدوق عن جابر بن عبد الله الأنصارى : إنّ رسول الله  ½ كان ذات يوم فى منزل اُمّ إبراهيم ، وعنده نفر من أصحابه ، إذ أقبل علىّ بن أبى طالب  ¼ ، فلمّا بصر به النبىّ  ½ قال : يا معشر الناس . أقبل إليكم خير الناس بعدى(٤) .

٢ / ٤ ـ ١٤

حزبه حزب الله

٣٣٥٣ ـ رسول الله  ½ : يا علىّ . . . حزبك حزب الله(٥) .

٣٣٥٤ ـ عنه  ½ : حزب علىّ حزب الله ، وحزب أعدائه حزب الشيطان(٦) .


(١) الأمالى للصدوق : ٥٦٤ / ٧٦١ عن عبد الرحمن بن مسعود عن الإمام علىّ  ¼ .
(٢) مائة منقبة : ٨٥ / ٣٤ ، كنز الفوائد : ٢ / ٥٦ كلاهما عن ابن عبّاس .
(٣) الأمالى للصدوق : ٥٦٤ / ٧٦٢ ، شرح الأخبار : ٢ / ٣٦٦ / ٧٢٩ .
(٤) الأمالى للصدوق : ٤٣٤ / ٥٧٤ .
(٥) الأمالى للصدوق : ٦٧ / ٣٢ ، بشارة المصطفي : ١٦٢ كلاهما عن ابن عبّاس .
(٦) الخصال : ٤٩٦ / ٥ ، الأمالى للصدوق : ١٥٠ / ١٤٦ ، بشارة المصطفي : ٢٠ ، جامع الأخبار : ٥١ / ٥٦ ; ينابيع المودّة : ١ / ١٧٣ / ٢٢ كلّها عن جابر بن عبد الله الأنصارى .

 ١١٦ - المجلد الثامن / القسم التاسع : الآراء حول شخصيّة الإمام علىّ / الفصل الثانى : علىّ عن لسان النبىّ / المكانة السياسيّة والاجتماعيّة / حزبه حزب الله

٣٣٥٥ ـ عنه  ½ ـ لعلىّ  ¼ ـ : اُشهد الله تعالي ومن حضر من اُمّتى أنّ حزبك حزبى ، وحزبى حزب الله ، وأنّ حزب أعدائك حزب الشيطان(١) .

٣٣٥٦ ـ عنه  ½ : ولاية علىّ بن أبى طالب ولاية الله ، وحبّه عبادة الله ، واتّباعه فريضة الله ، وأولياؤه أولياء الله ، وأعداؤه أعداء الله ، وحزبه حزب الله ، وسلمه سلم الله(٢) .

٣٣٥٧ ـ عنه  ½ : يا علىّ ، إنّك لن تضلّ ولم تزلّ ، ولولاك لم يعرف حزب الله بعدى(٣) .

٣٣٥٨ ـ الإمام علىّ  ¼ : قال لى سلمان : قلّما طلعتَ علي رسول الله  ½ وأنا معه إلاّ ضرب بين كتفى ، فقال : يا سلمان ! هذا وحزبه المفلحون(٤) .

٣٣٥٩ ـ عنه  ¼ : حدّثنى سلمان الخير فقال : يا أبا الحسن ، قلّما أقبلت أنت ، وأنا عند رسول الله  ½ إلاّ قال : يا سلمان ، هذا وحزبه هم المفلحون يوم القيامة(٥) .


(١) عيون أخبار الرضا : ٢ / ٦ / ١٣ عن ياسر الخادم عن الإمام الرضا عن آبائه (ع) ، تفسير فرات : ٢٦٦ / ٣٦٠ عن الإمام علىّ  ¼ وفيه "حزبك حزبى وحزبى حزب الله" .
(٢) بشارة المصطفي : ١٦ عن ابن عبّاس .
(٣) الأمالى للصدوق : ٤٥٠ / ٦٠٩ عن عبد الله بن عبّاس ، المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ٢٠٦ عن أنس وفيه "لولا أنت لم يُعرف حزب الله" وراجع المناقب للكوفى : ١ / ٤١١ / ٣٢٦ .
(٤) تاريخ دمشق : ٤٢ / ٣٣٢ ، النور المشتعل : ٢٥٤ / ٧٠ ، شواهد التنزيل : ١ / ٨٨ / ١٠٧ وص ٩١ / ١٠٩ وح ١١٠ كلّها عن عمر بن علىّ  ¼ .
(٥) الأمالى للصدوق : ٥٧٩ / ٧٩٥ ، بشارة المصطفي : ١٧٨ ، بحار الأنوار : ٤٠ / ٧ / ١٦ ; شواهد التنزيل : ١ / ٨٩ / ١٠٨ كلّها عن عمر بن علىّ  ¼ .