١٠ / ١١

دعبل الخزاعى ^(١)

٤٠١١ ـ من أكابر الشعراء فى القرن الثالث ، يقول :

٤٠١٢ ـ وله أيضاً :

(١) أبو علىّ دعبل بن علىّ بن رزين الخزاعى : ولد سنة (١٤٨ هـ ) كان شاعراً أديباً شديد الحبّ والولاء لأهل البيت (ع) ، حتي أنّه كان يسمع منه وهو يقول : أنا أحمل خشبتى علي كتفى منذ خمسين سنة لست أجد أحداً يصلبنى عليها ; وذلك لشدّة ذبّه عن البيت النبوى الطاهر والوقيعة فى مناوئيهم . قال البحترى : دعبل أشعر عندى من مسلم بن الوليد . وقال الجاحظ : سمعت دعبل بن علىّ يقول : مكثت نحو ستّين سنة ليس من يوم ذرّ شارقة إلاّ وأنا أقول فيه شعراً ، واستشهد ظلماً وعدواناً وهو شيخ كبير سنة (٢٤٦ هـ ) فى نواحى الأهواز ، وحمل إلي الشوش ودفن بها (راجع الغدير : ٢ / ٣٦٣) .
(٢) فى المصدر : "الأجودى" ، والصحيح ما أثبتناه كما فى الغدير .
(٣) المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ٧ ، الغدير : ٢ / ٣٨٢ .

١٠ / ١٢

ابن الرومى ^(٤)

٤٠١٣ ـ من اُدباء القرن الثالث ، يقول :

(١) رجل رِعْدِيد : جبان يُرعَد عند القتال جبناً (لسان العرب : ٣ / ١٧٩) .
(٢) الجُلْمود : الصخر (لسان العرب : ٣ / ١٢٩) .
(٣) المناقب لابن شهر آشوب : ٢ / ٢٨ ، الغدير : ٢ / ٣٨٢ .
(٤) أبو الحسن علىّ بن عبّاس بن جريح مولي عبيد الله بن عيسي ، الشهير بابن الرومى : ولد ببغداد سنة (٢٢١ هـ ) ، شعره الكثير الطافح برونق البلاغة قد أربي علي سبائك التبر حسناً وبهاءً ، فكان فنّاناً بارعاً اُوتى ملكة التصوير ولطف التخيّل والتوليد وبراعة اللعب بالمعانى والأشكال ، وكان ذا حظّ وافر فى اللغة ، وقصائده دالّة علي تبحّره فى اللغة وإحاطته الواسعة بغريب مفرداتها وأوزان اشتقاقها وتصريفها وموقع أمثالها ، وليس فى شعر العربيّة مِن تبدو هذه الشواهد فى كلامه بهذه الغزارة والدقّة غير المترجم والمعرّى ، عاش ابن الرومى حياته فى بغداد ، وتوفّى فى جمادي الاُولي سنة (٢٨٣ هـ ) (راجع الغدير : ٣ / ٥١) .

١٠ / ١٣

بكر بن حمّاد التاهرتى ^(٣)

٤٠١٤ ـ من المحدّثين فى القرن الثالث ، يقول :

(١) مَجْمَجَ الرجل فى خبره : لم يبيّنه (لسان العرب : ٢ / ٣٦٣) .
(٢) الغدير : ٣ / ٢٩ .
(٣) بكر بن حمّاد التاهرتى القيروانى أبو عبد الرحمن : هو من حفّاظ الحديث وثقات المحدّثين المأمونين . له قصيدة يرثى فيها أمير المؤمنين  ¼ ويردّ علي عمران بن حطّان الخارجى فى رثائه لعبد الرحمن بن ملجم ، توفّى بتلعون فى المائة الثالثة للهجرة (راجع أعيان الشيعة : ٣ / ٥٩١) .

القرن الرابع

١٠ / ١٤

أحمد بن علويّة الأصبهانى ^(٤)

٤٠١٥ ـ من أئمّة المحدّثين والاُدباء فى القرن الرابع ، يقول :

(١) فى المصدر : "مراداً" ، والصحيح ما أثبتناه كما فى الاستيعاب ومروج الذهب .
(٢) سقط ما بين المعقوفين من المصدر وأثبتناه من الغدير .
(٣) الاستيعاب : ٣ / ٢٢١ / ١٨٧٥ ، مروج الذهب : ٢ / ٤٢٧ ; الغدير : ١ / ٣٢٦ عن بكر بن الحسّان الباهلى .
(٤) أبو جعفر أحمد بن علويّة الأصبهانى الكرمانى ، الشهير بأبى الأسود : أحد مؤلّفى الإماميّة المطّرد ذكرهم فى المعاجم ، ومن أئمّة الحديث وصدور حملته ، وحسبه جلالة أن تكون أخباره مبثوثة فى مثل الفقيه والتهذيب والكامل والأمالى للصدوق والأمالى للمفيد وأمثالها ، وأمّا شاعريّته فهى فى الذروة والسنام من مراقى قرض الشعر ، وجاء شعره فى أئمّة الدين (ع) كسيف صارم لشُبَه أهل النصب . ولد سنة (٢١٢ هـ ) وتوفّى سنة (٣٢٠ هـ ) ونيّف (راجع الغدير : ٣ / ٣٤٨) .

٤٠١٦ ـ وله أيضاً :

(١) أعيان الشيعة : ٣ / ٢٣ ، المناقب لابن شهر آشوب : ٢ / ٣٣ وفيه إلي "الحيطان" وج ١ / ٢٦٤ وفيه من "لولا مخافة . . ." .
(٢) السُّدْفة : من الأضداد تقع علي الضياء والظلمة ، ومنهم من يجعلها اختلاط الضوء والظلمة معاً كوقت ما بين طلوع الفجر والإسفار (النهاية : ٢ / ٣٥٤) .
(٣) الدَّبَران : خمسة كواكب من الثور ، يقال إنّه سَنامه ، وهو من منازل القمر (الصحاح : ٢ / ٦٥٣) .
(٤) الكذّان : حجارة فيها رخاوة (لسان العرب : ١٣ / ٣٥٧) .

إلي أن يقول :

(١) فى المصدر : "القائم" ، والصحيح ما أثبتناه .

(١) القَصْواء : الناقة التى قُطع طرف اُذنها ، ولم تكن ناقة النبىّ  ½ قصواء وإنّما كان هذا لقباً لها (النهاية : ٤ / ٧٥) .
(٢) السرحان : الذئب ، وقيل : الأسد (النهاية : ٢ / ٣٥٨) .
(٣) القَرْم من الرجال : السيّد المعظّم (لسان العرب : ١٢ / ٤٧٣) .
(٤) أعيان الشيعة : ٣ / ٢٥ ، المناقب لابن شهر آشوب : ٢ / ١٤١ وفيه إلي "و لا أوثان" ونسبها لابن الأسود الكاتب وراجع ص ٦١ و١٢٩ .

١٠ / ١٥

المفجّع ^(١)

٤٠١٧ ـ من أكابر الاُدباء فى القرن الرابع ، يقول :

(١) أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عبد الله الكاتب النحوى المصرى ، الملقّب بالمفجّع : أوحدىّ من رجالات العلم والحديث ، مدحه أصحابنا الإماميّة بحسن العقيدة وسلامة المذهب وسداد الرأى ، وقد أكثر فى شعره الثناء علي أهل البيت (ع) والتفجّع لما انتابهم من المصائب والفوادح ، ولذا لقّبه مناوئوه المتنابزون بالألقاب بالمفجّع ، وكان شاعر البصرة وأديبها ، وكان يجلس فى الجامع بالبصرة فيكتب عنه ويُقرأ عليه الشعر واللغة والمصنّفات ، وشعره مشهور ، ولد المفجّع بالبصرة وتوفّى بها سنة (٣٢٧ هـ ) (راجع الغدير : ٣ / ٣٦١) .
(٢) الدجنة : الظلمة ، والدياجى : الليالى المظلمة (النهاية : ٢ / ١٠٢) .
(٣) الوَحِىّ ـ علي فعليل ـ : السريع (لسان العرب : ١٥ / ٣٨٢) .

١٠ / ١٦

أحمد الصنوبري ^(٢)

٤٠١٨ ـ من جهابذة الشعراء فى القرن الرابع ، يقول :

(١) الغدير : ٣ / ٣٥٣ .
(٢) أحمد بن محمّد بن الحسن بن مرار الجزرى الرقّى الضبّى الحلبى ، الشهير بالصنوبرى : شاعر شيعى مُجيد ، جمع شعره بين طرفى الرقّة والقوّة ، ونال من المتانة وجودة الاُسلوب حظّه الأوفر . ولد سنة (٣٠٣ هـ ) وتوفّى سنة (٣٣٤ هـ ) (راجع الغدير : ٣ / ٣٦٩) .

١٠ / ١٧

أبو الفتح محمود بن محمّد كشاجم ^(٢)

٤٠١٩ ـ من نوابغ القرن الرابع ، يقول :

(١) أعيان الشيعة : ٣ / ٩٦ ، المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ٣١٦ وص ٣٩٩ و٣٠٩ و٢٣٨ ، الغدير : ٣ / ٣٧١ .
(٢) أبو الفتح محمود بن محمّد بن الحسين بن سندى بن شاهك الرملى ، المعروف بكشاجم : هو نابغة من رجالات الاُمّة ، وفذّ من أفذاذها ، كان شاعراً كاتباً متكلّماً منجّماً منطقيّاً محدّثاً ، وإنّما لقّب نفسه بكشاجم إشارة بكلّ حرف منها إلي علم . فبالكاف إلي أنّه كاتب ، وبالشين إلي أنّه شاعر ، وبالألف إلي أدبه أو إنشاده ، وبالجيم إلي نبوغه فى الجدل أو جوده ، وبالميم إلي أنّه متكلّم منطقى أو منجِّم . كانت ولادته فى أواسط القرن الثالث كما يلوح من شعره ، وكان إماميّاً صادق التشيّع ، موالياً لأهل بيت الوحى ، متفانياً فى ولائهم . وكان من مصاديق الآية الكريمة ³ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ  ²  (الأنعام : ٩٥) فإنّ نصب جدّه السندى بن شاهك وعداءه لأهل البيت الطاهر ، وضغطه واضطهاده الإمام موسي الكاظم  ¼ فى سجن هارون ممّا سار به الركبان ، إلاّ أنّ حفيده كان من محبّيهم والمجاهرين بولائهم ، ووقع الاختلاف فى تاريخ وفاته فقيل : سنة (٣٦٠ هـ ) وقيل : سنة (٣٥٠ هـ ) وقيل : سنة (٣٣٠ هـ ) (راجع الغدير : ٤ / ٤) .
(٣) جمع قُلّة ; وهى من كلّ شىء : رأسه وأعلاه (لسان العرب : ١١ / ٥٦٥) .

٤٠٢٠ ـ وله أيضاً :

(١) الوَشَل : الماء القليل (النهاية : ٥ / ١٨٩) .
(٢) طَفَلَت الشمس : دنت للغروب (لسان العرب : ١١ / ٤٠٣) .
(٣) الرَّهْف : الرقّة واللطف ، وأرهفت سيفى : أى رقّقته ; فهو مرهف (لسان العرب : ٩ / ١٢٨) .
(٤) الغدير : ٤ / ٣ .

١٠ / ١٨

أبو القاسم الزاهى ^(٢)

٤٠٢١ ـ من عباقرة الاُدباء فى القرن الرابع ، يقول :

٤٠٢٢ ـ وله أيضاً :

(١) الغدير : ٤ / ١٦ .
(٢) هو علىّ بن إسحاق بن خلف القطّان البغدادى ، الشهير بالزاهى : شاعر عبقرىّ ، تحيّز فى شعره إلي أهل بيت الوحى ودان بمذهبهم ، وأكثر شعره فيهم بحيث عدّ فى طبقة المجاهرين من شعرائهم ، ولجزالة شعره وجودة تشبيهه وحسن تصويره لم يدع لأرباب المعاجم منتدحاً من إطرائه . ولد سنة (٣١٨ هـ ) وتوفّى ببغداد سنة (٣٥٢ هـ ) وقيل : بعد سنة (٣٦٠ هـ ) (راجع الغدير : ٣ / ٣٩١) .
(٣) المناقب لابن شهر آشوب : ٢ / ٩١ ، الغدير : ٣ / ٥٤٠ .
(٤) غَمَصه : حقّره واستصغره ولم يره شيئاً (لسان العرب : ٧ / ٦١) .

إلي أن قال :

(١) قمصتُ : أى وثبت ونفرت (النهاية : ٤ / ١٠٨) .
(٢) فى الطبعة المعتمدة : "قحص" ، والتصحيح من طبعة مركز الغدير .
(٣) الوقص : كسر العنق (النهاية : ٥ / ٢١٤) .
(٤) الرمص : وسخ يجتمع فى موق العين (مجمع البحرين : ٢ / ٧٣٢) .
(٥) قعصته : إذا قتلته قتلا سريعاً (النهاية : ٤ / ٨٨) .

١٠ / ١٩

المتنبّى ^(٢)

٤٠٢٣ ـ من فحول الشعراء ، قيل له : ما لك لم تمدح أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب ؟ قال :

١٠ / ٢٠

أبو فراس الحَمْدانى ^(٥)

٤٠٢٤ ـ ^(٦)من جهابذة الاُدباء فى القرن الرابع ، يقول :

(١) الغدير : ٣ / ٣٨٨ .
(٢) هو أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفى الكندى ، المعروف بالمتنبّى ، الشاعر ، من أهل الكوفة ، اشتغل بفنون الأدب ومهر فيها ، وأمّا شعره فهو فى النهاية ، واعتني العلماء بديوانه فشرحوه أكثر من أربعين شرحاً ولم يُفعل هذا بديوان غيره . ولد فى سنة (٣٠٣ هـ ) وقتل فى بغداد سنة (٣٥٤هـ ) (وفيات الأعيان : ١ / ١٢٠ ، الأنساب : ٥ / ١٩١) .
(٣) فى كنز الفوائد : "و أري صفات الشمس تذهب باطلا" . وفى بعض المصادر : "و صفات ضوء الشمس تذهب باطلا" (مصادر نهج البلاغة وأسانيده : ١ / ١٤٦) .
(٤) ديوان المتنبّى : ٨٥٦ (و ممّا يبعث علي الأسف والعجب حذف هذين البيتين من بعض طبعاته الموجودة) ، كنز الفوائد : ١ / ٢٨١ نحوه .
(٥)
(٦) (٥) أبو فراس الحارث بن أبى العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمدانى التغلبى : كان فرد دهره وشمس عصره أدباً وفضلا وكرماً ونبلا ومجداً وبلاغةً وفروسيّةً وشجاعة ، وشعره مشهور ، وكان الصاحب يقول : بدئ الشعر بملك وخُتم بملك ، يعنى امرأ القيس وأبا فراس . كان يسكن منبج ويتنقّل فى بلاد الشام فى دولة ابن عمّه أبى الحسن سيف الدولة ، واشتهر فى عدّة معارك معه حارب بها الروم واُسر مرّتين . ولد سنة (٣٢٠ هـ ) وقيل (٣٢١هـ ) وقتل سنة (٣٥٧ هـ ) (راجع الغدير : ٣ / ٤٠٥) .

ومنها :

(١) فى الطبعة المعتمدة : "هذا" ، والتصحيح من طبعة مركز الغدير .
(٢) الغدير : ٣ / ٤٠٤ وراجع المناقب لابن شهر آشوب : ٢ / ٢٣٢ .

١٠ / ٢١

الناشئ الصغير ^(٢)

٤٠٢٥ ـ من أكابر الفقهاء والمحدّثين والشعراء ، يقول :

٤٠٢٦ ـ ويقول فى قصيدة يوجد منها ستّة وثلاثون بيتاً :

(١) أعيان الشيعة : ٤ / ٣٤٤ وراجع الغدير : ٣ / ٤٠٥ .
(٢) أبو الحسن علىّ بن عبد الله بن الوصيف الناشئ الصغير البغدادى : ولد سنة (٢٧١ هـ ) وكان فى الطليعة من علماء الشيعة ومتكلّميها ومحدّثيها وفقهائها وشعرائها ، روي عنه الشيخ المفيد ، وبواسطته يروى عنه الشيخ الطوسى . وتوفّى سنة (٣٦٥ هـ ) فى بغداد ودفن فى مقابر قريش وقبره هناك معروف ، وهو ممّن نُبش قبره فى واقعة سنة (٤٤٣ هـ ) واُحرقت تربته (الغدير : ٤ / ٢٨) .
(٣) الغدير : ٤ / ٢٤ .

إلي أن يقول :

١٠ / ٢٢

أبو علىّ تميم ^(٢)

٤٠٢٧ ـ يقول ـ فى ردّه علي عبد الله بن المعتزّ فى تفضيله للعبّاسيّين علي العلويّين ـ :

(١) الغدير : ٤ / ٢٤ ، المناقب لابن شهر آشوب : ٣ / ١٨ وفيه من "و لا سيّما حين وافيته . . ." .
(٢) أبو علىّ تميم ابن الخليفة المعزّ لدين الله معد بن إسماعيل الفاطمى : أديب شاعر من بيت الملك فى أبان عزّه ومجده . فكان تميم ـ والجميع قد أجمعوا أو كادوا يجمعون ـ علي عرش الإمارة فى الشعر كما كان أبوه وأخوه علي عرش الخلافة فى مصر ، توفّى سنة (٣٦٨ هـ ) (أعيان الشيعة : ٣ / ٦٤٠) .

إلي أن يقول :

(١) الخِدن : الصديق ، الصاحب المحدّث (لسان العرب : ١٣ / ١٣٩) .
(٢) الشِّفار : جمع شَفْرة ; وهو ما عُرِّض وحُدِّد من الحديد (لسان العرب : ٤ / ٤٢٠) .