١٠ / ٣٣

أبو محمّد المنصور بالله ^(٣)

٤٠٥٢ ـ أحد أئمّة الزيديّة فى القرن السابع ، يقول :

(١) بذى فذذ : أى بسهم ذى فذذ ; وهى جمع فذّة ; وهى الواحدة من ريش السهم (هامش المصدر) .
(٢) الروضة المختارة : ١٢٢ .
(٣) الإمام الحسن بن محمّد بن أحمد بن يحيي بن يحيي الهادى إلي الحقّ اليمنى : أحد أئمّة الزيديّة فى الديار اليمنيّة ، وأوحدىّ أعلامها فى علم الحديث وفنونه ، كما له فى الأدب خطوات واسعة ، وكتابه أنوار اليقين فى شرح اُرجوزته الغرّاء المذكورة فى الإمامة . ولد سنة (٥٩٦ هـ ) وبويع له بالإمامة بعد مقتل الإمام أحمد بن الحسين ، وتوفّى سنة (٦٧٠ هـ ) (الغدير : ٥ / ٤٢٣) .

ويقول فيها :

ويقول فيها :

(١) الغدير : ٥ / ٤١٨ .
(٢) الغدير : ٥ / ٤٢٠ .

إلي أن قال :

القرن الثامن

١٠ / ٣٤

جمال الدين الخلعى ^(٣)

٤٠٥٣ ـ ^(٤) الشاعر الكبير ، يقول :

(١) الغدير : ٥ / ٤٢٢ .
(٢) الغدير : ٥ / ٤٢٣ .
(٣)
(٤) (٣) أبو الحسن جمال الدين علىّ بن عبد العزيز بن أبى محمّد الخلعى (الخليعي) الموصلى الحلّى : شاعر أهل البيت (ع) نظم فيهم فأكثر ، ومدحهم فأبلغ . ولد من أبوين ناصبيّين ، وأنّ اُمّه نذرت أنّها إن رزقت ولداً تبعثه لقطع طريق السابلة من زوّار الحسين  ¼ وقتلهم . فلمّا ولدت المترجم له وبلغ أشدّه ، ابتعثته إلي جهة نذرها ، فلمّا بلغ من مقربة كربلاء طفق ينتظر قدوم الزائرين ، فاستولي عليه النوم واجتازت عليه القوافل فأصابه القتام (الغبار) الثائر ، فرأي فيما يراه النائم أنّ القيامة قد قامت وقد اُمر به إلي النار ولكنّها لم تمسّه لما عليه من ذلك العِثْيَر الطاهر ، فانتبه مرتدعاً عن نيّته السيّئة ، واعتنق ولاء العترة الطاهرة ، وهبط الحائر الشريف ردحاً . مات حدود سنة (٧٥٠ هـ ) فى مدينة الحلّة فى العراق ، وله هناك قبر معروف (الغدير : ٦ / ١٢) .

٤٠٥٤ ـ وله أيضاً :

(١) الغدير : ٦ / ١٠ .

١٠ / ٣٥

السريجى الاُوالى ^(٢)

٤٠٥٥ ـ من البارعين فى الشعر فى القرن الثامن ، يقول :

(١) الغدير: ٦ / ١٠.
(٢) السيّد عبد العزيز بن محمّد بن الحسن بن أبى نصر الحسينى السريجى الاُوالى : من شعراء الشيعة ، وكان فاضلاً أديبا جامعاً ، وشاعراً ظريفاً بارعاً ، توفّى فى البصرة سنة (٧٥٠ هـ ) تقريباً (الغدير : ٦ / ٣٨) .

(١) اربَدَّ وجهه وتربّد : احمرّ حمرة فيها سواد عند الغضب (لسان العرب : ٣ / ١٧٠) .

١٠ / ٣٦

علاء الدين الحلّى ^(٢)

٤٠٥٦ ـ من أكابر العلماء والاُدباء فى القرن الثامن ، يقول :

(١) الغدير : ٦ / ٢٠ .
(٢) أبو الحسن علاء الدين علىّ بن الحسين الحلّى الشهيفى ، المعروف بابن الشهفيّة : عالم فاضل وأديب كامل ، وقد جمع بين الفضيلتين علم غزير وأدب بارع . وفى الطليعة : من شعراء أهل البيت (ع) ، وقد أثني عليه بالعلم والفضل والأدب القاضى فى المجالس ، والحرّ العاملى فى أمل الآمل ، والميرزا صاحب رياض العلماء ، وسيّدنا مؤلّف رياض الجنّة ، وابن أبى شبانة فى تتميم الأمل وغيرهم (الغدير : ٦ / ٣٦٥) .
(٣) ما بين المعقوفين أثبتناه من طبعة مركز الغدير .

ويقول فيها :

٤٠٥٧ ـ وله أيضاً :

(١) لُبَداً : أى مجتمعين (لسان العرب :٣ / ٣٨٧) .
(٢) لُبَداً : أى كثيراً لا يُخاف فناؤه (لسان العرب : ٣ / ٣٨٧) .
(٣) الغدير : ٦ / ٣٦٥ .

٤٠٥٨ ـ وله أيضاً :

(١) الغدير : ٦ / ٣٨٨ .
(٢) الرقيم : لوحانِ من نحاس مرقومٌ فيهما ; أى مكتوب فيه أمر الفتية وأمر إسلامهم . . . (مجمع البحرين : ٢ / ٧٢٥) والمراد هنا أصحاب الكهف .
(٣) الغدير : ٦ / ٣٦٠ .

القرن التاسع

١٠ / ٣٧

الشيخ رجب البرسى الحلّى ^(١)

٤٠٥٩ ـ من الفقهاء والمحدّثين والاُدباء فى القرن التاسع ، يقول :

٤٠٦٠ ـ وله أيضاً :

(١) الشيخ رضىّ الدين رجب بن محمّد بن رجب البرسى الحلّى : من عرفاء الإماميّة وفقهائها المشاركين فى العلوم ، مجمعٌ علي فضله الواضح فى فنّ الحديث وتقدّمه فى الأدب وقرض الشعر وإجادته ، وله شعر رائق ، جلّه بل كلّه فى مدائح النبىّ الأقدس وأهل بيته الطاهرين صلوات الله عليهم . وفاته كانت حدود سنة (٨١٣ هـ ) (راجع الغدير : ٧ / ٣٣) .
(٢) فى المصدر : "معظم" ، والصحيح ما أثبتناه كما فى الغدير .
(٣) السِّماك : نجم معروف (لسان العرب : ١٠ / ٤٤٤) .
(٤) فى المصدر : "معاندٌ" ، والصحيح ما أثبتناه كما فى الغدير .
(٥) مشارق أنوار اليقين : ٢٣١ .

١٠ / ٣٨

ضياء الدين الهادى ^(٣)

٤٠٦١ ـ من أعاظم علماء الزيديّة ، يقول:

(١) فى المصدر : "اللهُ" ، والصحيح ما أثبتناه كما فى الغدير .
(٢) مشارق أنوار اليقين : ٢٤٥ .
(٣) السيّد جمال ضياء الدين الهادى بن إبراهيم بن علىّ الزيدى : أحد رجالات اليمن وأعلامها المتضلّعين من فنون العلم والأدب . قال العلاّمة ابن الوزير : إنّه لم تسمح بمثله الأعصار فى أولاد الإمام الهادى [من أئمّة الزيديّة] ، كان جامع شتات العلوم ، وشاطرها فى المنثور والمنظوم . وحصلت له إجازات وطرق سماعيّة . ومن تصانيفه : كفاية القانع فى معرفة الصانع ، الطرازين المعلمين فى المفاخرة بين الحرمين ، التفصيل فى التفضيل ، الردّ علي ابن العربى . . . ولد سنة (٧٥٨ هـ ) وتوفّى سنة (٨٢٢ هـ ) (راجع : الغدير : ١١ / ١٩٩) .

(١) الضَّبْع : وسط العَضُد بلحمه ، وقيل : العَضُد كلّها ، وقيل : الإبط ، وقيل : ما بين الإبط إلي نصف العَضُد من أعلاه (لسان العرب : ٨ / ٢١٦) .
(٢) الغدير : ١١ / ١٩٧ .

١٠ / ٣٩

ابن العَرَنْدَس الحلّى ^(١)

٤٠٦٢ ـ من ذوى الباع فى الأدب والفقه ، يقول :

(١) الشيخ صالح بن عبد الوهاب بن العرندس الحلّى ، الشهير بابن العرندس : أحد أعلام الشيعة ومن مؤلّفى علمائها فى الفقه والاُصول ، وله مدائح ومراثى لأئمّة أهل البيت (ع) . توفّى حدود سنة (٨٤٠ هـ ) بالحلّة الفيحاء ودفن فيها ، وله قبر يزار ويتبرّك به (الغدير : ٧ / ١٣) .
(٢) كَيْوان : نجم يقال له زُحَل (العين : ٧٢٤) . والباع : السَّعة فى المكارم (لسان العرب : ٨ / ٢٢) .

القرن العاشر

١٠ / ٤٠

الشيخ إبراهيم بن علىّ الكفعمى ^(٣)

٤٠٦٣ ـ من أعيان القرن العاشر ، يقول :

(١) الشُّوْس : جمع الأشْوَس ; وهو الجرىء علي القتال الشديد (لسان العرب : ٦ / ١١٦) .
(٢) الغدير : ٧ / ٧ .
(٣)
(٤) (٣) الشيخ تقىّ الدين إبراهيم ابن الشيخ زين الدين علىّ . . . ابن الشيخ إسماعيل الحارثى الهمدانى الخارقى العاملى الكفعمى : أحد أعيان القرن التاسع الجامعين بين العلم والأدب ، وينتهى نسبه إلي التابعى العظيم الحارث بن عبد الله الأعور الهمدانى ، والده الشيخ زين الدين علىّ جدّ جدّ شيخنا البهائى أحد أعلام الطائفة وفقهائها البارعين . ولد سنة (٨٤٠ هـ ) فى جبل عامل ، وتوفّى فى كربلاء المشرّفة سنة (٩٠٥ هـ ) كما فى كشف الظنون . وكان يوصى أهله بدفنه فى الحائر المقدّس . له مؤلّفات كثيرة قيّمة منها : المصباح ، والبلد الأمين ، وشرح الصحيفة ، ورسالة فى محاسبة النفس ، وكفاية الأدب (راجع الغدير : ١١ / ٢١٣) .

(١) أعيان الشيعة : ٢ / ١٨٨ ، الغدير : ١١ / ٢١١ وفيه إلي "من أمير" .

١٠ / ٤١

الشيخ أحمد السبعى الإحسائى ^(١)

٤٠٦٤ ـ من العلماء والاُدباء فى القرن العاشر ، يقول :

يا حجّة الله بل يا منتهي القَدَرِ

آيات شانك فى الأيّام والعُصُرِ

يا ظاهراً باطناً فى العين والأثرِ

(١) الشيخ فخر الدين أحمد بن محمّد بن عبد الله . . . بن رفاعة الرفاعى السبعى الإحسائى : كان فاضلا فى الدين ، مصنّفاً فى أغلب العلوم ، أديباً شاعراً حسن المنثور والمنظوم ، جاء من بلاد البحرين إلي العراق ثمّ سكن الهند حتي توفّى سنة تسعمائة ونيّف وستّين من الهجرة . وله مؤلّفات كثيرة ; نذكر منها : تسديد الإفهام فى شرح قواعد الأحكام ، والأنوار العلويّة فى شرح الألفيّة الشهيديّة (راجع أعيان الشيعة : ٣ / ١٢٣) .

لك الإشارة فى الآيات والسورِ

مغناك محتجباً عن كلّ مقتدرِ^(١)

١٠ / ٤٢

عزّ الدين الشيخ حسين العاملى ^(٢)

٤٠٦٥ ـ من ذوى العلوم المختلفة فى القرن العاشر ، يقول :

(١) أعيان الشيعة : ٣ / ١٢٤ ، الغدير : ٧ / ٤٢ عن الحافظ البرسى .
(٢) عزّ الدين الشيخ حسين بن عبد الصمد بن شمس الدين محمّد بن زين الدين علىّ بن بدر الدين حسن ابن صالح بن إسماعيل الحارثى الهمدانى العاملى الجبعى : والد نابغة الدهر الشيخ البهائى . هو من بيت عرّق فيه المجد والشرف بولاء العترة الطاهرة منذ العهد العلوى ، فمن هنا بشّر أمير المؤمنين  ¼ جدّه الأعلي الحارث بن عبد الله الأعور الهمدانى الخارفى عند وفاته بنتيجة عقيدته الصحيحة به ، وولائه الخالص له . والمترجم له أحد أعلام الطائفة وفقهائها البارعين فى الفقه واُصوله والكلام والفنون الرياضيّة والأدب ، ومن آثاره أو مآثره تآليف قيّمة منها : شرح علي القواعد ، شرحان علي ألفيّة الشهيد ، الرسالة الطهماسيّة فى الفقه ، الرسالة الوسواسيّة ، رسالة فى وجوب الجمعة . . . ولد سنة (٩١٨ هـ ) ، وتوفّى سنة (٩٨٤ هـ ) (الغدير : ١١ / ٢١٨) .

القرن الحادى عشر

١٠ / ٤٣

ابن أبى شافين البحرانى ^(٢)

٤٠٦٦ ـ من عباقرة حملة العلم والأدب فى القرن الحادى عشر ، يقول :

(١) الغدير : ١١ / ٢١٧ .
(٢) الشيخ داود بن محمّد بن أبى طالب الشهير بابن أبى شافين ، الجد حفصى البحرانى : ومن مآثر ذلك العصر المحلّي بالمفاخر ، شعره مبثوث فى مدوّنات الأدب ، والموسوعات العربيّة ، ومجاميع الشعر ، ولم يكن فى مصره وعصره من يدانيه فى مدّه وقصره ، وهو فى العلم فاضل لا يسامي ، وفى الأدب فاصل لم يكلّ الدهر له حساماً ، إن شهر طبق ، وإن نشر عبق ، وشعره أبهي من شفّ البرود . توفّى بعد سنة (١٠٠١ هـ ) (الغدير : ١١ / ٢٣٣) .

١٠ / ٤٤

الشيخ حسين العاملى ^(٢)

٤٠٦٧ ـ من الفضلاء الاُدباء فى القرن الحادى عشر ، يقول :

(١) الغدير : ١١ / ٢٣٢ .
(٢) الشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين بن محمّد بن حيدر العاملى الكركى الحكيم : كان عالماً فاضلا ماهراً أديباً شاعراً ، سكن أصفهان مدّة ثمّ حيدر آباد ، وتوفّى بها وعمره أربع وستّون سنة . له مؤلّفات كثيرة منها : شرح نهج البلاغة ، هداية الأبرار إلي طريقة الأئمّة الأطهار ، عقود الدرر فى حلّ المطوّل والمختصر . توفّى سنة (١٠٧٦ هـ ) (راجع أعيان الشيعة : ٦ / ٣٦) .

١٠ / ٤٥

السيّد على خان المشعشعى ^(٢)

٤٠٦٨ ـ من أعلام العلم والأدب ، يقول :

٤٠٦٩ ـ وله أيضاً :

(١) أعيان الشيعة : ٦ / ٣٧ ، الغدير : ١١ / ٢٩٩ .
(٢) السيّد على خان بن السيّد خلف بن السيّد عبد المطّلب . . . المشعشعى الحويزى : أحد حكّام حويزة وأرباضها ، تحلّي بقشائب أبراد العلم ، كما رفّ عليه العلم فى ميادين السباق ، وحلبات الملك ، وازدان بعقود من الأدب الزاهى وقلائد من القريض الرائق . ذكره الحرّ العاملى فى أمل الآمل وقال : كان فاضلاً عالماً شاعراً أديباً جليل القدر ، له مؤلّفات فى الاُصول والإمامة وغيرها . توفّى سنّة (١٠٨٨ هـ ) (الغدير : ١١ / ٣١٢) .
(٣) فى المصدر : "صادقت" وهو تصحيف .
(٤) الغدير : ١١ / ٣١٠ .

القرن الثانى عشر

١٠ / ٤٦

الشيخ الحرّ العاملى ^(٢)

٤٠٧٠ ـ من نوادر العلماء فى العصور المختلفة ، يقول :

(١) الغدير : ١١ / ٣١١ .
(٢) محمّد بن الحسن بن علىّ بن محمّد الحسين . . . ابن الحرّ الرياحى المستشهد أمام الإمام السبط يوم الطفّ هذا الحرّ الشهيد هو مؤسّس الشرف الباذخ لآله الكرام وأشهرهم شيخنا المترجم الذى لا تنسي مآثره ، ولا يأتى الزمان علي حلقات فضله الكثار ، فلا تزال متواصلة العري ما دام لأياديه المشكورة عند الاُمّة جمعاء أثر خالد ، وإنّ من أعظمها كتاب وسائل الشيعة فى مجلّداتها الضخمة التى تدور عليها رحي الشريعة ، وهو المصدر الفذّ لفتاوى علماء الطائفة ، وإنّ من آثاره أو من مآثره تدوينه لأحاديث أئمّة أهل البيت (ع) فى مجلّدات كثيرة . . .ولد المترجم له سنة (١٠٣٣ هـ ) وتوفّى سنة (١١٠٤ هـ ) (الغدير : ١١ / ٣٣٥) .

(١) فى المصدر : "و أتاه بكم" ، والصحيح ما ذكرناه .
(٢) ما بين المعقوفين زيادة منّا لتصحيح البيت .

٤٠٧١ ـ وله أيضاً :

(١) الغدير : ١١ / ٣٣٢ .

٤٠٧٢ ـ وله أيضاً :

١٠ / ٤٧

السيّد علىّ خان المدنى ^(٣)

٤٠٧٣ ـ من نوابغ العلم والأدب فى القرن الثانى عشر ، يقول :

(١) الغدير : ١١ / ٣٣٤ .
(٢) الغدير : ١١ / ٣٣٥ .
(٣) صدر الدين السيّد على خان المدنى الشيرازى : من ذخائر الدهر ، وحسنات العالم كلّه ، ومن عباقرة الدنيا ، فنّى كلّ فنّ ، والعلَم الهادى لكلّ فضيلة ، ألا وهو كلّ كتاب خطّه قلمه ، أو قريض نطق به فمه لا يجد ملتحداً عن الإذعان بإمامته فى كلّ تلكم المناحى ، وله مؤلّفات كثيرة .ولد سنة (١٠٥٢ هـ ) ، وتوفّى سنة (١١٢٠ هـ ) ، ودفن فى شيراز بحرم الشاه چراغ أحمد ابن الإمام موسي بن جعفر سلام الله عليه (الغدير : ١١ / ٣٤٦) .

٤٠٧٤ ـ ومن كلام له يمدح به أمير المؤمنين  ¼ لمّا ورد إلي النجف الأشرف مع جمع من حجّاج بيت الله :

(١) الغدير : ١١ / ٣٤٦ .

(١) النِّقرِس : الداهية الفطن . وطبيب نِقْرِس ; أى حاذق (لسان العرب : ٦ / ٢٤١) .

(١) العِرْمِس : الناقة الصُّلبة الشديدة (لسان العرب : ٦ / ١٣٨) .
(٢) الهيماء : المفازة [أى الصحراء] لا ماء بها (الصحاح : ٥ / ٢٠٦٣) .
(٣) الوكس : النقص (لسان العرب : ٦ / ٢٥٧) .
(٤) الغدير : ١١ / ٣٥٠ .