|
فَمِنْ ذَلِكَ قَوله عليه السّلام :
|
9212 ـ وَيْحُ الْعاصي مَا أَجْهَلَهُ وَ عَنْ
حَظِّه ما أَعْدَلَهُ.
9213 ـ وَيْحُ ابْنِ آدَمَ مَا أَغْفَلَهُ وَ
عَنْ رُشْدِه مَا أَذْهَلَهُ .
9214 ـ وَيْحُ الْحَسَدِ مَا أَعْدَلَهُ بَدا
بِصاحِبِه فَقَتَلَهُ .
9215 ـ وَقارُ الْحِلْمِ زينَةُ الْعِلْمِ .
9216 ـ وَفاءُ الذِّمَمِ زينَةُ الْكَرَمِ .
9217 ـ وَقاحَةُ الرَّجُلِ تَشينُهُ .
9218 ـ وَقارُ الشَّيْبِ نُورٌ وَ زينَةٌ .
9219 ـ وَرَعٌ يُنْجي خَيرٌ مِنْ طَمَعٍ يُرْدي
.
9220 ـ وُلُوعُ النَّفْسِ بِاللَّذّاتِ يُغْوي
وَ يُرْدي .
9221 ـ وَرَعٌ يُعِزُّ خَيرٌ مِنْ طَمَعٍ
يُذِلُّ .
9222 ـ وُقُوعُكَ فيما لا يَعْنيكَ جَهْلٌ
مُضِلٌّ .
9223 ـ وَلَدُ السَّوْءِ يَعُرُّ الشَّرَفَ وَ
يَشينُ السَّلَفَ .
9224 ـ وَلَدُ السَّوْءِ يَضِرُّ السَّلَفَ وَ
يُفْسِدُ الْخَلَفَ .
9225 ـ وَرَعُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ دينِه .
9226 ـ وَقارُ الْفَتى [2] يَزينُهُ وَ خُرْقُهُ
يَشينُهُ .
9227 ـ وَقُودُ النّارِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
كُلُّ غَنِيٍّ بَخِلَ بِمالِه عَلى
الْفُقَراءِ وَ كُلُّ عالِمٍ باعَ الدِّينَ
بِالدُّنْيا .
9228 ـ واضِعُ الْعِلْمِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِه
ظالِمٌ لَهُ .
9229 ـ واضِعُ مَعْرُوفِه في غَيرِ
مُسْتَحَقِّه مُضَيِّعٌ لَهُ .
9230 ـ وَرَعُ الْمُؤْمِنِ يَظْهَرُ في عَمَلِه
.
9231 ـ وَرَعُ الْمُنافِقِ لا يَظْهَرُ إِلَّا
عَلى لِسانِه .
9232 ـ وَادُّوا مَنْ تُوادُّونَهُ فِي اللهِ
سُبْحانَهُ وَ ابْغُضُوا مَنْ تَبْغُضُونَهُ
فِي اللهِ سُبْحانَهُ .
9233 ـ واصِلُوا مَنْ تُواصِلُونَهُ فِي اللهِ
سُبْحانَهُ وَ اهْجُرُوا مَنْ تَهْجُرُونَهُ
فِي اللهِ سُبْحانَهُ .
9234 ـ وُزَراءُ السوءِ أَعْوانُ الظَّلَمَةِ
وَ إِخْوانُ الْأَثَمَةِ .
9235 ـ وَقِّرِ اللهَ سُبْحانَهُ وَ اجْتَنِبْ
مَحارِمَهُ وَ أَحْبِبْ أَحِبّائَهُ .
9236 ـ وَقِّ نَفْسَكَ ناراً وَقُودُهَا
النّاسُ وَ الْحِجارَةُ بِمُبادَرَتِكَ إِلى
طاعَةِ اللهِ وَ تَجَنُّبِكَ مَعاصِيَهُ وَ
تَوَخّيكَ رِضاهُ .
9237 ـ وَيْحُ الْبَخيلِ الْمتَعَجِّلِ
الْفَقْرَ الَّذي مِنْهُ هَرَبَ وَ
التّارِكِ الْغِنى الَّذي إِيّاهُ طَلَبَ .
9238 ـ وَقارُ الشَّيْبِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ
نَضارَةِ الشَّبابِ .
9239 ـ وَيْحُ النّائِمِ مَا أَخْسَرَهُ قَصُرَ
عُمْرَهُ وَقَلَّ أَجْرُهُ .
9240 ـ وَيْحُ الْمُسْرِفِ مَا أَبْعَدَهُ عَنْ
صَلاحِ نَفْسِه وَ اسْتِدْراكِ أَمْرِه .
9241 ـ وَيْلٌ لِمَنْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ
الْغَفْلَةُ فَنَسِيَ الرِّحْلَةَ وَ لَمْ
يَسْتَعِدَّ .
9242 ـ وَعْدُ الْكَريمِ نَقْدٌ وَ تَعْجيلٌ .
9243 ـ وَعْدُ اللَّئيمِ تَسْويفٌ وَ تَعْطيلٌ
[3] .
9244 ـ وَقِّرُوا كِبارَكُمْ يُوَقِّرْكُمْ
صِغارُكُمْ .
9245 ـ وَقُّوا أَعْراضَكُمْ بِبَذْلِ
أَمْوالِكُمْ .
9246 ـ وُفُورُ الْأَمْوالِ بِانْتِقاصِ
الْأَعْراضِ لُؤْمٌ.
9247 ـ وَلَدٌ عَقُوقٌ مِحْنَةٌ وَ شُؤْمٌ .
9248 ـ وَرَعُ الرَّجُلِ يُنَزِّهُهُ عَنْ
كُلِّ دَنِيَّةٍ .
9249 ـ وُفُورُ الدِّينِ وَ الْعِرْضِ
بِابْتِذالِ الْمالِ مَوْهِبَةٌ سَنِيّةٌ .
9250 ـ وَصُولٌ مُعْدِم خَيرٌ مِنْ جافٍ
مُكْثِرٍ .
9251 ـ وَجْهٌ مُسْتَبْشِرٌ خَيرٌ مِنْ قَطُوبٍ
مُؤْثرٌ .
9252 ـ وَصُولُ النّاسِ مَنْ وَصَلَ مَنْ
قَطَعَهُ .
9253 ـ وَجيهُ النّاسِ مَنْ تَواضَعَ مَعَ
رِفْعَةٍ وَ ذَلَّ مَعَ مَنَعَةٍ .
9254 ـ وَيْلٌ لِمَنْ تَمادى في غَيِّه وَ لَمْ
يَفِى ءْ إِلى الرُّشْدِ .
9255 ـ وَيْلٌ لِمَنْ تَمادى في جَهْلِه وَ
طُوبى لِمَنْ عَقَلَ وَ اهْتَدى .
9256 ـ وَيْلٌ لِمَنْ سائَتْ سيرَتُهُ وَ
جارَتْ مَمْلَكتُهُ وَ تَجَبَّرَ وَ اعْتَدى
.
9257 ـ وَيْحُ ابْنِ آدَمَ أَسيرُ الْجُوعِ
صَريعُ الشَّبَع غَرَضُ الْافاتِ خَليفَةُ
الْأَمْواتِ .
9258 ـ وَقِّرُوا أَنْفُسَكُمْ عَنِ
الْمُفاكَهاتِ وَ مَضاحِكِ الْحِكاياتِ وَ
مَحالِ التُّرَّهاتِ [4] .
9259 ـ وَيْلٌ لِلْباغينَ مِنْ أَحْكَمِ
الْحاكمينَ وَ عالِمِ ضَمائِرِ
الْمُضْمِرينَ .
9260 ـ وَيْلٌ لِمَنْ بُلي بِعِصْيانٍ وَ
حِرْمانٍ وَ خِذْلانٍ .
9261 ـ وَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ
النَّسَمَةَ لَيَظْهَرَنَّ عَلَيْكُمْ
قَوْمٌ يَضْرِبُونَ الْهامَ عَلى تَأْويلِ
الْقُرْآنِ كَما بَدَأكُمْ مُحَمَّدٌ صلّى
الله عليه و آله عَلى تَنْزيلِه وَ ذلِكَ
حُكْمٌ مِنَ الرَّحْمانِ عَلَيْكُمْ في آخِر
الزَّمانِ .
9262 ـ وَقِرَ سمْعٌ لَمْ يَسْمَعِ
الْدّاعِيَةَ .
9263 ـ وَقِرَ قَلْبٌ [5] لَمْ يَكُنْ لَهُ
أُذُنٌ واعِيَةٌ .
9264 ـ وَقُّوا دينَكُمْ بِالْإِسْتِعانَةِ
بِاللهِ .
9265 ـ وَقُّوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ عَذابِ اللهِ
بِالْمُبادَرَةِ إِلى طاعَةِ اللهِ .
9266 ـ والٍ ظَلُومٌ غَشُومٌ خَيْرٌ مِنْ
فِتْنَةٍ تَدُومُ .
9267 ـ وافِدُ الْمَوْتِ يُدْنِي الْأَجَلَ وَ
يُبْعِدُ الْأَمَلَ وَ يُبيدُ الْمَهَلَ .
9268 ـ وَفْدُ الْجَنَّةِ أَبَداً
مُنَعَّمُونَ .
9269 ـ وَفْدُ النّارِ أَبَداً مُعَذَّبُونَ .
9270 ـ وارِدُ الْجَنَّةِ مُخَلَّدُ
النَّعْماءِ .
9271 ـ وارِدُ النّارِ مُؤبَّدُ الشَّقاءِ .
9272 ـ وَقِّرْ عِرْضَكَ بِعَرَضِكَ تَكْرُمْ ،
وَ تَفَضَّلْ تُخْدَمْ ، وَ احْلُمْ
تَقَدَّمْ .
9273 ـ وافِدُ الْمَوْتِ يَقْطَعُ الْعَمَلَ وَ
يَفْضَحُ الْأَمَلَ .
9274 ـ وُدُّ أَبْناءِ الدُّنْيا يَنْقَطِعُ
لاِنْقِطاع أَسْبابِه .
9275 ـ وُدُّ أَبْناءِ الْأَخِرَةِ يَدُومُ
لِدَوامِ سَبَبِه .
9276 ـ وَا عَجَبا كَيْفَ تُسْتَحَقُّ
الْخَلافَةُ بِالصُّحْبَةِ وَ لا
تُسْتَحَقُّ بِالْصُّحْبَةِ وَ الْقَرابَةِ
.
9277 ـ وُفورِ الْعِرْضِ بِابْتِذالِ
الْأَمْوالِ ، وَ صَلاحُ الدِّينِ
بِإِفْسادِ الدُّنْيا .
9278 ـ وَ اللهِ مَا فَجَأني مِنَ الْمَوْتِ
وارِدٌ كَرِهْتُهُ وَ لا طالِعٌ
أَنْكَرْتُهُ ، [وَ ما كُنْتُ إلّا كغاربٍ
وَرَدَ أوْ طالِبٍ وَجَدَ] .
9279 ـ وَ اللهِ مَا مَنَعَ الأمْرَ [6] أَهْلَه
وَأَزاحَ الْحَقَّ عَنْ مُسْتَحِقِّه إِلَّا
كُلُّ كافِرٍ جاحِدٍ وَ مُنافِقٍ مُلْحِدٍ .
9280 ـ وَ لَئِنْ أَمْهَلَ اللهُ الظّالِمَ
فَلَنْ يَفُوتَهُ أَخْذُهُ وَ هُوَ لَهُ
بِالْمِرْصادِ عَلى مَجازِ طَريقِه وَ
بِمَوْضِعِ الشَّجا مِنْ مَجاز ريقِه .
9281 ـ وجْهُكَ ماءٌ جامِدٌ يَقْطُرُهُ
السُّؤالُ فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ تَقْطُرُهُ
.
9282 ـ وِزْرُ صَدَقَةِ الْمَنّانِ يَغْلِبُ
أَجْرَهُ .
9283 ـ وَحْدَةُ الْمَرْءِ خَيرٌ لَهُ مِنْ
قَرينِ السَّوْءِ .
9284 ـ وَضْعُ الصَّنيعَةِ في أَهْلِها
تَكْبِتُ الْعَدُوَّ وَ تَقي مَصارِعَ
السّوءِ .
9285 ـ وَ اللهِ لَأَنْ أَبَيتَ عَلى حَسَكِ
السَّعْدانِ مُسَهَّداً وَ أُجَرَّ فِي
الْأَغْلالِ مُصَفَّداً أَحَبُّ إِلَيَّ
مِنْ أَنْ أَلْقَى اللهَ وَ رَسُولَهُ
ظالِماً لِبَعْضِ الْعِبادِ أَوْ غاصِباً
لِشَيْ ءٍ مِنَ الْحُطامِ وَ كَيْفَ أَظْلِمُ
لِنَفْسٍ يَسْرَعُ إِلى الْبِلى قُفُولُها
وَ يَطُولُ فِي الثَّرى حُلُولُها .
9286 ـ وَ لَقَدْ عَلِمَ الْمُسْتَحْفِظُونَ
مِنْ أَصْحابِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه
و آله أَنَّني لَمْ أَرُدَّ عَلى اللهِ وَ لا
عَلى رَسُولِه ساعَةً قَطُّ وَ لَقَدْ
واسَيْتُهُ بِنَفْسي فِي الْمَواطِنِ الَّتي
تَنْكُصُ فيهَا الْأَبْطالُ وَ تَتَأَخَّرُ
عَنْهَا الْأَقْدامُ نَجْدَةً أَكْرَمَنِيَ
اللهُ بِها [7] .
9287 ـ وَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأ
النَّسَمَةَ مَا أَسْلَمُوا وَ لكِنِ
اسْتَسْلَمُوا وَ أَسَرُّوا الْكُفْرَ
فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْواناً عَلَيْهِ
أَعْلَنُوا مَا كانُوا أَسَرُّوا وَ
أَظْهَرُوا مَا كانُوا بَطَنُوا .
9288 ـ وَجَدْتُ الْمُسالَمَةَ خَيراً مَا لَمْ
يَكُنْ وَهْنٌ فِي الْإِسْلامِ أَنْجَعُ
مِنَ الْقِتالِ .
9289 ـ وَجَدْتُ الحِلمَ وَ الْإِحْتِمالَ
أَنْصَرَ لي مِنْ شُجْعانِ الرِّجالِ .
9290 ـ وَ اللهِ لا يُعَذِّبُ اللهُ مُؤْمِنْاً
بَعْدَ الْإِيْمانِ إِلَّا بِسُوءِ ظَنِّه
وَ سُوءِ خُلْقِه .
9291 ـ وُصُولُ الْمَرْءِ إِلى كُلِّ ما
يَبْتَغيهِ مِنْ طيبِ عَيْشِه وَ أَمْنِ
سِرْبِه وَ سَعَةِ رِزْقِه بِنِيَّتِه وَ
سِعَةِ خُلْقِه .
9292 ـ وَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّة وَ بَرَأ
النَّسَمَةَ لَوْلا حُضُورُ الْحاضِرِ وَ
قِيامُ الْحُجَّةِ لِوُجُودِ [8] النّاصِرِ وَ
مَا أَخَذَ اللهُ عَلى الْعُلَماءِ أَنْ لا
يُقارُّوا عَلى كِظَّةِ ظالِمِ وَ لا سَغَبِ
مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَها عَلى
غارِبِها وَ لَسَقَيْتُ آخِرَها بِكَأْسِ
أَوَّلِها وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْياكُمْ
هذِه عِنْدي أَزْهَدَ مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ .
9293 ـ وَ [أَيْمُ] اللهِ لَئِنْ فَرَرْتُمْ
مِنْ سَيْفِ الْعاجِلَةِ لا تَسْلَمُوا مِنْ
سُيُوفِ الْاخِرَةِ وَ أَنْتُمْ لَهاميمُ
الْعَرَبِ وَ السِّنامُ الْأَعْظَمُ
فَاسْتَحْيُوا مِنَ الْفِرارِ فَإِنَّ فيهِ
ادِّراعَ الْعارِ وَ وُلُوجَ النّارِ .
9294 ـ وَ سيقَ الَّذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ
إِلى الْجَنَّةِ زُمَراً قَدْ أَمِنَ
الْعِقابَ وَ انْقَطَعَ الْعِتابُ وَ
زُحْزِحُوا عَنِ الْنّارِ وَ اطْمَأَنَّتْ
بِهِمْ الدّارُ وَ رَضُوا الْمَثْوى وَ
الْقَرارَ .
9295 ـ وَ اتَّقُوا اللهَ الَّذي أَعْذَرَ بِما
أَنْذَرَ وَ احْتَجَّ بِما نَهَجَ وَ
حَذَّرَكُمْ عَدُوّاً نَفَذَ فِي الصُّدُورِ
خَفِيّاً وَ نَفَثَ فِي الْاذانِ نَجِيّاً .
9296 ـ وَ اللهِ مَا كَتَمْتُ وَشْمَةً وَ لا
كَذَبْتُ كِذْبَةً .
9297 ـ وَ اللهِ [9] لَقَدْ بَذَلْتُ في طاعَةِ
اللهِ وَ رَسُولِه جُهْدي وَ جاهَدْتُ
أَعْداءَ هُ بِكُلِّ طاقَتي وَ وَقَيْتُهُ
بِنَفْسي ، وَ لَقَدْ أَفْضى إِلَيَّ مِنْ
عِلْمِه بِما لَمْ يُفْضِ بِه إِلى أَحَدٍ
غَيْري ، وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللهِ
صلّى الله عليه و آله وَ إِنْ رَأْسَهُ لَعَلى
صَدْري ، وَ لَقَدْ سالَتْ نَفْسُهُ في كَفّي
فَأَمْرَرْتُها عَلى وَجْهي ، وَ لَقَدْ
وَليتُ غُسْلَهُ صلّى الله عليه و آله وَ
الْمَلائِكَةُ أَعْواني فَضَجَّتِ الدّارُ
وَ الْأَفْنِيَةُ مَلَاٌ مِنْهُمْ يَهْبِطُ
وَ مَلَاٌ مِنْهُمْ يَعْرُجُ وَ ما فارَقَتْ
سَمْعي هَيْمَنَةً مِنْهُمْ يُصَلُّونَ
عَلَيْهِ حَتّى وارَيْناه في ضَريحِه فَمَنْ
أَحَقُّ بِه مِنّي حَيّاً وَ مَيِّتاً [10] .
9298 ـ وَ الَّذي بَعَثَ مُحَمَّداً صلّى الله
عليه و آله بِالْحَقِّ نَبِيّاً
لَتُبَلْبَلُنَّ بَلْبَلَةً وَ
لَـتُغَرْبَلُنَّ غَرْبَلَةً وَ
لَتُساطُنَّ سَوْطَ الْقِدْرِ حَتّى
يَعْلُوا أَسْفَلُكُمْ أَعْلاكُمْ وَ
أَعْلاكُمْ أَسْفَلَكُمْ ، [و ليَسْبِقَنَّ
سابقون كانوا قَصَّروا ، و ليُقَصِّرَنَّ
سابِقونَ كانوا سَبَقوا] .
(1) و هذا الباب أعني حرف الواو متأخر في نسخة
(ب) عن الباب التالي حرف الهاء ، و الخلاف في
تقديم الهاء على الواو قديم ، و في شرح
الخوانساري للغرر قال الشارح ما ترجمته : في
أكثر نسخ الغرر هذا الفصل (فصل الهاء) مقدم على
فصل الواو ، و في البعض بالعكس ..
(2) في الغرر 6 : وقار الرجل .
(3) و في الغرر 2 : و تعليل ، و هو الصواب .
(4) كأنّها في (ب) : النزهات ، و في الغرر طبعة
النجف النزاهات ، و طبعة طهران : الترهات .
(5) كذا في الغرر ، و في الأصل : وقر سمع .
(6) لعل هذا هو الصواب و في (ب) : منع الأمل أهله ،
و في (ت) : منع من أهله ، و في شرح الخوانساري
للغرر : منع الأمن أهله ، و في طبعة الأعلمي
للغرر : منع الحق أهله .
(7) انظر ما سيأتي في الحكمة ما قبل الأخيرة من
هذا الفصل و ما بهامشها من تعليق .
(8) كذا في الأصلين ، و في الغرر و نهج البلاغة :
بوجود .
(9) لفظة الجلالة لم ترد في الغرر ، و فيه : و لقد
بذلت في طاعته صلوات الله عليه وآله جهدي .
(10) هذه الحكمة و التي تقدمت برقم (9286) و أولها :
«و لقد علم المستحفظون ..» هما في الغرر حكمة
واحدة ، على أن التفريق بينهما أمرٌ سهل لتوفر
الشرط اللازم لذلك كما أنّ هذه الحكمة قابلة
للتقسيم على أربعة أو ثلاثة أو اثنين ، و
هاتان الحكمتان سوى قوله : «و لقد افضى إليَّ
من علمه بما لم يفض به إلى أحد غيري» وردتا في
الخطبة 197 من نهج البلاغة مرتبة و متتالية ،
على أن أمر التقسيم و التفريق اعتباري لا يمكن
عزوه إلى المؤلف أو الكتاب لعدم وجود القرينة
على ذلك و خاصة في كتابة القدماء ، و الترقيم و
رؤوس الأسطر هما من فعل المتأخّرين و
الناشرين .
|
