«آراء أئمة المسلمين في محاربة علي (عليه السلام)»

(4) روى العلامة ابن شهر آشوب السروي رحمه الله عن أشجع بن عمر في ممدوحه :

وعلى عدوّك يا بن عم محمد *** رصدان ضوء الصبح والأظلام

واذا تنبه رعته واذا غفا *** سلّت عليه سيوفك الأحلامُ(1)

قال : واختلفوا في محاربة علي (عليه السلام) :

فقالت الزيدية ، ومن المعتزلة النظام وبشر بن المعتمد ، ومن المرجئة أبو حنيفة وأبو يوسف وبشر المريشي ، ومن قال بقولهم انه كان مصيباً في حروبه بعد النبي (صلى الله عليه وآله) ، وان من قاتله (عليه السلام) كان على خطأ .
وقال أبو بكر الباقلاني : من نازع عليّاً في خلافته فهو باغ .
وفي «تلخيص الشافي» انه قالت الامامية : من حارب أمير المؤمنين (عليه السلام)كان كافراً ، يدلُّ عليه اجماع الفرقة ، وان من حاربه كان مُنكراً لإِمامته دافعاً لها ; ودفع الإِمامة كفرٌ ، كما ان دفع النبّوة كفرٌ ، لأن الجهل بهما على حد واحد ; وقوله (عليه السلام) :« من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهلية» وميتة الجاهلية لا تكون الا على كفر . وقوله (صلى الله عليه وآله) : «اللّهُم والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ» ; ولا تجب عداوة أحد بالأطلاق دون الفساق ; ومن حَاَربَهُ كان يستحلُ دمه ويتقرب الى الله بذلك ; واستحلال دمُ المؤمن كفر بالاجماع ، وهو أعظم من استحلال جرعة من

---

(1) مناقب آل أبي طالب : ج3 ص216 ، 217 .