سنده على ضعيف كما أشرنا اليه في المقدمة ، وهذا مما لايرتضيه أصحابه ولعله انما يفعل ذلك في خصوص أخبار فضائل امام الهدى انحرافاً عنه وهو غير بعيد .
وأما الحديث الذي ذكره (الفضل) وهو : «من آذى لي ولياً فقد آذيته بحرب» فليس بمنزلة قوله (صلى الله عليه وآله) :« من آذى علياً فقد آذاني الى آخره» لان معنى الحديث الذي ذكره : «من آذى لي ولياً فليستعد للعقوبة» وهذا ليس بمنزلة ايذاء علي (عليه السلام)الذي هو ايذاء الله ورسوله وموجب للعنة الله في الدنيا والآخرة والعذاب المهين والبعث على اليهودية أو النصرانية فان هذا لايكون الا في ايذاء من هو بمنزلة النبي (صلى الله عليه وآله) وامام الوقت (انتهى)