(1) روى شيخ الاسلام الحمويني بسنده عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على ام سلمة فقالت : ايُسب رسول الله فيكم ؟
فقلت : معاذ الله ـ او سبحان الله أو كلمة نحوها .
فقالت : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : من سب علياً فقد سبني (1) .
(1) فرائد السمطين ج1 : الحديث240 و241 ص301 ، احقاق ج6 : 433 .
رواه الطبراني في مسند عبد الله بن عمر من «المعجم الكبير» (ج2 الورق 206) ورواه الخوارزمي في الباب (10) من المناقب (ص22) و(ص89 ط تبريز) ورواه المتقي الهندي في «كنز العمال» (ج6 ص156) والسيد البحراني في «غاية المرام» (ص542) نقلا عن فرائد السمطين والخوارزمي ، وابن المغازلي في «مناقبه» (الحديث 281 ص240) وفي ترجمة أمير المؤمنين من «تاريخ دمشق» (ج2 ص376) والحافظ أحمد بن حنبل في «المناقب » (ج2 ص100) والحافظ النسائي في «الخصائص» (ص24 ط التقدم بمصر) والحاكم النيسابوري في «المستدرك» (ج3 ص121 ط حيدرآباد) بعين ما تقدم ، وفي (ص121) أيضاً بسنده عن أبي عبد الله الجدلي قال : حججت وانا غلام فمررت بالمدينة واذا الناس عنق واحد فاتبعتهم فدخلوا على ام سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وآله) فسمعتها تقول : يا شبيب بن ربعي ، فاجابها رجل جلف جاف : لبيك يا امتاه ، قالت : يُسب رسول الله (صلى الله عليه وآله)في ناديكم ؟ قال : وأنى ذلك ، قالت : فعلي بن أبي طالب ؟ قال : انا لنقول أشياء نريد عرض الدنيا! قالت : فأني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله تعالى ، ورواه محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج2 ص166 ط مكتبة الخانجي بمصر) وفي كتابه « ذخائر العقبى» (ص65 ط مكتبة القدسي بمصر) والحافظ الذهبي في «تاريخ الاسلام» (ج2 ص197 ط مصر) ، والحافظ الذهبي في «تلخيص المستدرك» والمطبوع بذيل المستدرك (3 ص121 ط حيدرآباد) والعلامة ابن كثير في «البداية والنهاية» (ج7 ص354 ط حيدرآباد) والحافظ الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج9 ص139 ط القدسي بالقاهرة) والخطيب التبريزي في «مشكاة المصابيح» (ص565 ط دهلي) والحافظ السيوطي في «تاريخ الخلفاء» (ص67 ط الميمنية بمصر) والحافظ السيوطي في «الجامع الصغير» (ص174 ط الميمنية) والحافظ ابن حجر العسقلاني في «الصواعق المحرقة» (ص174 ط الميمنية) والشيخ محمد الاسحاقي في «أخبار الدول وآثار الاول» (ص102 ط بغداد) وابن حمزة الحسيني في «البيان والتعريف » (ج2 ص218 ط حلب) والشيخ محمد الصبان في «اسعاف الراغبين» المطبوع هامش نور الابصار (ص176) والحافظ البدخشي في« مفتاح النجا» (ص63) والقندوزي في «ينابيع المودة» (ص48 وص282 وص187 ط اسلامبول) والحداد الحضرمي في «القول الفصل» (ج2 ص10 جاوا) والشيخ يوسف النبهاني في « الفتح الكبير» (ج3 ص197 ط مصر) والامرتسري في «ارجح المطالب» (ص516 ط لاهور) .
