رمادي أبيض تريكواز رمادي وسط بيج برونزي بيج_2

حياة مؤلف الكتاب :

وممن قام بالتأليف في هذا المجال الحافظ الموفق بن أحمد بن أبي سعيد إسحاق بن المؤيد المكي الحنفي المعروف بأخطب خوارزم .

فقد سجل كتابه هذا له ذكرا " خالدا " فترجمه أصحاب المعاجم ، وان لم يستوفوا حقه ولكن فيما نذكره من أقوالهم في حق الرجل تسليط لبعض الضوء على شخصيته العلمية والأدبية والحديثية ومشايخه وتلامذته ونذكر نصوصهم حسب الترتيب التاريخي :

 1 - قال ابن عساكر في ترجمة الحسن بن سعيد بن عبد الله بن بندار أبو علي الديار بكري : فمما أنشدني لنفسه مما كتب به إلى خطيب خوارزم أحمد بن مكي وكان مشهورا " بالفضل ، جوابا له عن أبيات كتبها إليه ثم ذكر جواب الحسن أولا "

وأبيات الخطيب ثانيا " وإليك أبيات الخطيب :

هدى علم الدين المفخم شأنه * له في عظامي والعروق دبيب
تشوقني الذكرى إليه فأنثني * وأيسر ما بين الضلوع لهيب
أحن إليه حنة كلما دعت * شئابيب دمع العين فهي تجيب
بعيد إذا قلبت طرفي نازح * وإن لحظته فكرتي فقريب
يشيم لكشف الغامضات مهندا " * يطبق في أوصالها ويطيب

ويظهر مما أجاب به الحسن بن سعيد ( 1 ) ، كون المجيب خاضعا لفضله ومقامه فقد عرفه بقوله :

 إمام له في الفضل أشرف رتبة * إذا رامها خلق سواه يخيب
إذا ما على صدر الأئمة منبرا * فقس عليه بالبيان خطيب ( 2 )

 1 - قال " القفطي " : " الموفق بن أحمد بن محمد المكي الأصل ، أبو المؤيد خطيب خوارزم أديب فاضل ، له معرفة تامة بالأدب والفقه يخطب بجامع خوارزم سنين كثيرة وينشئ الخطب به . أقرء الناس علم العربية وغيره ، وتخرج به عالم في الآداب . منهم أبو الفتح ناصر بن أبي المكارم المطرزي الخوارزمي وتوفى الموفق بخوارزم في حادي عشر صفر سنة ثمانية وستين وخمسمائة " ( 3 ) .

 2 ونقل " ابن الفوطي " نثرا " للمؤلف في وصف أستاذه الزمخشري : " قال صدر الأئمة الموفق ابن أحمد المكي في وصفه : خوارزم كانت قبل فخرها بأبي بكرها ، صادقة في زهوها به سن بكرها ، تعده لغرائبه من رغائبها وتعده لرغائبه عن غرائبها الخ . . " ( 4 )

 3 - وقال عبد القادر القرشي : " الموفق بن أحمد بن محمد المكي خطيب خوارزم أستاذ ناصر بن عبد السيد صاحب المغرب أو المؤيد المطرزي مولده في حدود سنة أربع وثمانين وأربعمائة ذكره القفطى في " أخبار النحاة " . ثم ذكر عبارة القفطي التي نقلناها آنفا ( 1 ) .

 4 روى الذهبي عن هذا الكتاب في " ميزان الاعتدال " في ترجمة " الحسن بن غفير المصري العطار " كما روى عنه في لسان الميزان في ترجمة الحسن أيضا ( 2 ) .

 5 - وقال " الفاسي المكي " : " الموفق بن أحمد بن محمد المكي أبو المؤيد العلامة خطيب خوارزم كان اديبا فصيحا " مفوها " خطب بخوارزم دهرا وأنشأ الخطب وأقرأ الناس وتوفي بخوارزم في صفر سنة ثمان وستين وخمسمائة وذكره هكذا الذهبي في تاريخ الإسلام ( 3 ) وذكره الشيخ محيي الدين عبد القادر الحنفي في " طبقات الحنفية " ثم نقل ما ذكره القفطي في " أخبار النحاة " وأضاف في آخره : من مؤلفاته مناقب الإمام أبي حنيفة " ( 4 ) .

 6 - وقال الحافظ جلال الدين السيوطي : " الموفق بن أحمد بن أبي سعيد اسحاق أبو المؤيد المعروف بأخطب خوارزم . قال الصفدي : كان متمكنا " في العربية غزير العلم فقيها " فاضلا اديبا " شاعرا " قرأ على الزمخشري وله خطب وشعر . قال القفطي : وقرأ عليه ناصر المطرزي . ولد في حدود سنة أربع وثمانين وأربعمائة

ومات سنة ثمان وستين وخمسمائة " ( 1 ) .

 7 - وقال محمد بن عبد الحي اللكنوي الهندي : " أحمد بن محمد موفق الدين خطيب خوارزم مولده في حدود سنة أربع وثمانين وأربعمائة وكان أديبا " وفاضلا " له معرفة تامة بالفقه أخذ عن نجم الدين عمر النسفي وأخذ علم العربية عن جار الله محمود الزمخشري وأخذ عنه ناصر الدين صاحب المغرب . مات سنة ستمائة وعشرة قال الجامع ذكره السيوطي في " بغية الوعاة " في من اسمه الموفق وقال : ثم ذكر نص السيوطي الذي عرفت " ( 2 ) .

 8 - وقال " الخوانساري " : " وأما الأخطب فهو لقب الشيخ المحدث المتقن المتبحر صدر الائمة عند العامة أخطب خوارزم ، والخوارزمي أو ابن خوارزم موفق بن أحمد المكي وغيره " ( 3 ) .

 9 - وقال العلامة " الأميني " : " الحافظ أبو المؤيد وأبو محمد موفق بن أحمد بن أبي سعيد إسحاق ابن المؤيد المكي الحنفي المعروف بأخطب خوارزم ، كان فقيها غزير العلم ، حافظا " طائل الشهرة محدثا " كثير الطرق ، خطيبا طائر الصيت متمكنا في العربية خبيرا " على السيرة والتاريخ ، أديبا شاعرا " له خطب وشعر مدون " ( 4 ) .

 10 - وقال السيد محمد رضا الموسوي الخرسان في مقدمته على الطبعة الثانية من هذا الكتاب : " الإمام الأجل الصدر ضياء الدين شمس الإسلام ، ناصح الخلفاء مفتى الأمة مقتدى الفريقين ، صدر الأئمة وفاء بالوعد أخطب الخطباء الحافظ الموفق بن أحمد بن

محمد البكري المكى الحنفي فروعا " والأشعري أصولا " المعروف بأخطب إلى أن قال تخرج به عالم في الآداب من الأفاضل الأكابر فقها " وأدبا " والأماثل الاكارم حسبا " ونسبا " " ( 1 ) .

هذا بعض ما وقفت عليه من النصوص حول المترجم له وقد طرحه غير هؤلاء من أصحاب المعاجم بالثناء والاطراء ولا أرى حاجة لنقل كلماتهم ومن أراد التوسع فليرجع إلى التعليقات ( 2 )