كلام له عليه السّلام  فى القدر

اَلا اِنَّ الْقَدَرَ سِرٌّ مِنْ سِرِّ اللَّهِ ، وَ سِتْرٌ مِنْ سِتْرِ اللَّهِ ، وَ حِرْزٌ مِنْ حِرْزِ اللَّهِ ، مَرْفوُعٌ فى‏ حِجابِ اللَّهِ ، مَطْوِىٌّ عَنْ خَلْقِ اللَّهِ ، مَخْتوُمٌ بِخاتَمِ اللَّهِ ، سابِقٌ فى‏ عِلْمِ اللَّهِ ، وَضَعَ اللَّهُ الْعِبادَ مِنْ عِلْمِهِ ، وَ رَفَعَهُ فَوْقَ شَهاداتِهِمْ ، وَ مَبْلَغِ عُقُولِهِمْ ، لِأَنَّهُمْ لا يَنالوُنَهُ بِحَقيقَةِ الرَّبَّانِيَّةِ ، وَ لا بِقُدْرَةِ الصَّمَدِيَّةِ ، وَ لا بِعِظَمِ النُّورانِيَّةِ ، وَ لا بِعِزَّةِ الْوَحْدانِيَّةِ ، لِأَنَّهُ بَحْرٌ زاخِرٌ خالِصٌ لِلَّهِ تَعالى‏ ، عُمْقُهُ ما بَيْنَ السَّمآءِ وَ الْأَرْضِ ، عَرْضُهُ ما بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ ، اَسْوَدُ كَاللَّيْلِ الدَّامِسِ ، كَثيرُ الْحَيَّاتِ وَ الْحيتانِ يَعْلُو مَرَّةً وَ يَسْفَلُ اُخْرى‏ ، فى‏ قَعْرِهِ شَمْسٌ تُضيئُ ، لا يَنْبَغى‏ اَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْها اِلاَّ اللَّهُ الْواحِدُ الْفَرْدُ ، فَمَنْ تَطَّلِعَ اِلَيْها فَقَدْ ضادَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فى‏ حُكْمِهِ وَ نازَعَهُ فى‏ سُلْطانِهِ ، وَ كَشَفَ عَنْ سِتْرِهِ وَ سِرِّهِ ، وَ بآءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ، وَ مَاْويهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ .

قال المجلسى ره : قيل فحدّث الجاحظ بهذا الحديث فقال هو جماع الكلام الّذى دوّنه النّاس فى كتبهم و تحاوروه بينهم ، قيل ثمّ سمع ابو علىّ الجبائى بذلك فقال : صدق الجاحظ هذا ما لا يحتمله الزّيادة و النّقصان .