- الإمام علي ( عليه السلام ) : أيها الناس ! سلوا الله اليقين ، وارغبوا إليه في العافية ، فإن أجل النعمة العافية ، وخير ما دام في القلب اليقين ، والمغبون من غبن دينه ، والمغبوط من غبط يقينه .

 - عنه ( عليه السلام ) - كان يقول - : واسألوا الله اليقين ، وارغبوا إليه في العاقبة ، وخير ما دار في القلب اليقين

- الإمام علي ( عليه السلام ) : ما أعظم سعادة من بوشر قلبه ببرد اليقين .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : من أيقن أفلح .

- عنه ( عليه السلام ) : من أيقن ينج .

 - عنه ( عليه السلام ) : أيقن تفلح .

 - عنه ( عليه السلام ) - في وصيته لابنه الحسن ( عليه السلام ) - : أحي قلبك بالموعظة ، وأمته بالزهادة ، وقوه باليقين .

- عنه ( عليه السلام ) - في صفة الملائكة - : ولم ترم الشكوك بنوازعها [ نوازعها ] عزيمة إيمانهم ، ولم تعترك الظنون على معاقد يقينهم .

 - عنه ( عليه السلام ) : باليقين تدرك الغاية القصوى .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : اليقين رأس الدين .

 - عنه ( عليه السلام ) : أفضل الدين اليقين  .

- عنه ( عليه السلام ) : أفضل الإيمان حسن الإيقان .

 - عنه ( عليه السلام ) : قووا إيمانكم باليقين ، فإنه أفضل الدين .

 - عنه ( عليه السلام ) : نظام الدين حسن اليقين .

- عنه ( عليه السلام ) : ثمرة الدين قوة اليقين .

 - عنه ( عليه السلام ) : على قدر الدين تكون قوة اليقين .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : اليقين عماد الإيمان .

 - عنه ( عليه السلام ) : ملاك الإيمان حسن الإيقان .

 - عنه ( عليه السلام ) : يحتاج الإيمان إلى الإيقان .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : اليقين عبادة .

 - عنه ( عليه السلام ) : باليقين تتم العبادة .

- عنه ( عليه السلام ) : كفى باليقين عبادة .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : اليقين أفضل عبادة  .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : نوم على يقين خير من صلاة في شك

- الإمام علي ( عليه السلام ) : غاية الدين الإيمان ، غاية الإيمان الإيقان

- الإمام علي ( عليه السلام ) : عباد الله ! إن من أحب عباد الله إليه عبدا أعانه الله على نفسه ، فاستشعر الحزن ، وتجلبب الخوف ، فزهر مصباح الهدى في قلبه . . . قد أبصر طريقه ، وسلك سبيله ، وعرف مناره ، وقطع غماره ، واستمسك من العرى بأوثقها ، ومن الحبال بأمتنها ، فهو من اليقين على مثل ضوء الشمس .

 - عنه ( عليه السلام ) : هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة ، وباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استعوره المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى ، أولئك خلفاء الله في أرضه ، والدعاة إلى دينه ، آه آه شوقا إلى رؤيتهم ! .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : الإسلام هو التسليم ، والتسليم هو اليقين ، واليقين هو التصديق ، والتصديق هو الإقرار ، والإقرار هو الأداء ، والأداء هو العمل .

 - عنه ( عليه السلام ) : اليقين نور  .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : الموقن أشد الناس حزنا على نفسه .

- عنه ( عليه السلام ) : الشوق شيمة الموقنين .

- عنه ( عليه السلام ) : يستدل على اليقين بقصر الأمل ، وإخلاص العمل ، والزهد في الدنيا .

- عنه ( عليه السلام ) : من أيقن أنه يفارق الأحباب ، ويسكن التراب ، ويواجه الحساب ، ويستغني عما خلف ، ويفتقر إلى ما قدم ، كان حريا بقصر الأمل ، وطول العمل .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : التقوى ثمرة الدين ، وأمارة اليقين .

- عنه ( عليه السلام ) : من يستيقن يعمل جاهدا .

 - عنه ( عليه السلام ) : من صح يقينه زهد في المراء .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : إن المؤمن يرى يقينه في عمله ، وإن المنافق يرى شكه في عمله .

 - عنه ( عليه السلام ) : التارك للعمل غير موقن بالثواب عليه  .

 - عنه ( عليه السلام ) : من تيقن أن الله سبحانه يراه وهو يعمل بمعاصيه فقد جعله أهون الناظرين .

- عنه ( عليه السلام ) : لا تجعلوا يقينكم شكا ، ولا علمكم جهلا .

 - عنه ( عليه السلام ) : بذل الموجود زينة اليقين .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : يفسد اليقين الشك وغلبة الهوى .

 - عنه ( عليه السلام ) : من كثر حرصه قل يقينه .

 - عنه ( عليه السلام ) : طاعة الحرص تفسد اليقين .

 - عنه ( عليه السلام ) : الحرص يفسد الإيقان .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : سبب فساد اليقين الطمع .

- عنه ( عليه السلام ) : الجدل في الدين يفسد اليقين .

- عنه ( عليه السلام ) : حب المال يوهن الدين ويفسد اليقين .

- عنه ( عليه السلام ) : خلطة أبناء الدنيا تشين الدين ، وتضعف اليقين .

 - عنه ( عليه السلام ) : من لم يوقن بالجزاء أفسد الشك يقينه .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : بخس مروته من ضعف يقينه .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : والله لقد اعترض الشك ، ودخل اليقين ، حتى كأن الذي ضمن لكم قد فرض عليكم ، وكأن الذي قد فرض عليكم قد وضع عنكم

- الإمام علي ( عليه السلام ) : ألا وإنه من لا ينفعه اليقين يضره الشك ، ومن لا ينفعه حاضر لبه ورأيه فغائبه عنه أعجز  .

 - عنه ( عليه السلام ) : ألا وإنه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ، ومن لم يستقم به الهدى جار به الضلال

- الإمام علي ( عليه السلام ) : الصبر أول لوازم الإيقان .

 - عنه ( عليه السلام ) : الصبر ثمرة اليقين .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : سلاح الموقن الصبر على البلاء ، والشكر في الرخاء .

 - عنه ( عليه السلام ) : عليك بالصبر ، فإنه حصن حصين وعبادة الموقنين .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : إخلاص العمل من قوة اليقين وصلاح النية .

 - عنه ( عليه السلام ) : سبب الإخلاص اليقين .

- عنه ( عليه السلام ) : على قدر قوة الدين يكون خلوص النية .

 - عنه ( عليه السلام ) : يستدل على اليقين بقصر الأمل وإخلاص العمل .

 - عنه ( عليه السلام ) : الموقنون والمخلصون والمؤثرون من رجال الأعراف .

 - عنه ( عليه السلام ) : غاية اليقين الإخلاص ، غاية الإخلاص الخلاص .

 - عنه ( عليه السلام ) : عباد الله ! اعلموا أن يسير الرياء شرك ، وأن إخلاص العمل اليقين .

: - الإمام علي ( عليه السلام ) : اليقين يثمر الزهد .

 - عنه ( عليه السلام ) : الزهد أساس اليقين .

- عنه ( عليه السلام ) : لو صح يقينك لما استبدلت الفاني بالباقي ، ولا بعت السني بالدني .

- عنه ( عليه السلام ) : زهد المرء فيما يفنى على قدر يقينه بما يبقى .

 - عنه ( عليه السلام ) : كذب من ادعى اليقين بالباقي وهو مواصل للفاني .

 - عنه ( عليه السلام ) : من أيقن بالآخرة لم يحرص على الدنيا  .

 - عنه ( عليه السلام ) : أين الموقنون الذين خلعوا سرابيل الهوى ، وقطعوا عنهم علائق الدنيا ؟ ! .

 - عنه ( عليه السلام ) : اليقين أفضل الزهادة .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : بحسن التوكل يستدل على حسن الإيقان .

- عنه ( عليه السلام ) : التوكل من قوة اليقين .

 - عنه ( عليه السلام ) : في التوكل حقيقة الإيقان .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : بالرضا بقضاء الله يستدل على حسن اليقين .

 - عنه ( عليه السلام ) : الرضا ثمرة اليقين .

 - عنه ( عليه السلام ) : من رضي بالمقدور قوي يقينه .

- الإمام علي ( عليه السلام ) - في وصيته لابنه الحسن ( عليه السلام ) - : اطرح عنك واردات الهموم [ الأمور ] بعزائم الصبر وحسن اليقين .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : الإيمان على أربع دعائم : على الصبر واليقين والعدل والجهاد . . . واليقين على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسنة الأولين ، فمن تبصر في الفطنة تأول الحكمة ، ومن تأول الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما عاش في الأولين .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : اليقين على أربع شعب : على غاية الفهم ، وغمرة العلم ، وزهرة الحكم ، وروضة الحلم ، فمن فهم فسر جمل العلم ، ومن فسر جمل العلم عرف شرائع الحكم ، ومن عرف شرائع الحكم حلم ، ولم يفرط في أمره ، وعاش في الناس  .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : من يؤمن يزدد يقينا .

- الإمام علي ( عليه السلام ) : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا