اللّه
* ـ قال امير المؤمنين عليه السلام :خَرَقَ عِلْمُ اللّهِ سُبْحانَهُ باطِنَ غَيْبِ السُّتََراتِ، وَ أحاطَ بِغُمُوضِ عَقائدِ السَّريراتِ
* ـ وقال عليه السلام :كُلُّ مُسَمًّى بِالوَحْدَةِ غَيرُ اللّهِ سُبْحانَهُ قَليلٌ، وَ كُلُّ عزيز غَيرُهُ ذَليلٌ، وَكُلُّ قَويّ غَيرُهُ ضعيفٌ، وَكُلُّ مالِك غَيرُهُ مَمْلُوكٌ، وكُلُّ عالِم غَيرُهُ مُتَعَلِّمٌ، وَكُلُّ قادِر غيرُهُ يَقْدِرُ وَ يَعْجِزُ
* ـ وقال عليه السلام :كُلُّ باطِن عندَ اللّه جَلّتْ آلاؤُهُ ظاهرٌ.
* ـ وقال عليه السلام :كُلُّ سِرّ عندَ اللّهِ عَلانِيَةٌ.
* ـ وقال عليه السلام :مَنْ تَفَكَّرَ في ذاتِ اللّهِ اَلْحَدَ(تَزَنْدَقَ)
* ـ وقال عليه السلام :ماكانَ اللّهُ سُبْحانَهُ لِيُضِلَّ أحَداً وَ لَيسَ اللّهُ بِظلاّّم لِلْعَبيدِ.
* ـ وقال عليه السلام :ما أعظَمَ حِلْمَ اللّهِ سُبْحانَهُ عَنْ أهْلِ العِنادِ، وَ ما أكْثَرَ عَفْوَهُ عَنْ مُسرِفي العِبادِ.
* ـ وقال عليه السلام :ما أعْظَمَ ألّلهُمَّ ما نَرى مِنْ خَلْقِكَ، وَ ما أصغَرَ عَظيمَهُ في جَنْبِ ما غابَ عنَّا مِنْ قُدْرَتِكَ.
* ـ وقال عليه السلام :ما أهْولَ ألّلهُمَّ ما نُشاهِدُهُ مِنْ مَلَكُوتِكَ، وَ ما أحقَرَ ذلِكَ فيما غابَ عنَّا مِنْ عظيمِ سُلْطانِكَ.
* ـ وقال عليه السلام :هُوَ اللّهُ الَّذي تَشْهَدُ لَهُ أعْلامُ الوُجودِ على قَلْبِ ذي الجُحُودِ.
* ـ وقال عليه السلام :لا تُدْرِكُ اللّهُ جلَّ جَلالُهُ العُيُونُ بِمُشاهَدَةِ الأعيانِ، لكن تُدْرِكُهُ القُلُوبُ بِحَقائقِ الإيمانِ.
* ـ وقال عليه السلام :كَيفَ يَضيعُ مَنِ اللّهُ كافِلُهُ ؟!.
* ـ وقال عليه السلام :كُلُّ مُسَمًّى بِالوَحْدَةِ غَيرُ اللّهِ سُبْحانَهُ قَليلٌ، وَ كُلُّ عزيز غَيرُهُ ذَليلٌ، وَكُلُّ قَويّ غَيرُهُ ضعيفٌ، وَكُلُّ مالِك غَيرُهُ مَمْلُوكٌ، وكُلُّ عالِم غَيرُهُ مُتَعَلِّمٌ، وَكُلُّ قادِر غيرُهُ يَقْدِرُ وَ يَعْجِزُ
* ـ وقال عليه السلام :كُلُّ باطِن عندَ اللّه جَلّتْ آلاؤُهُ ظاهرٌ.
* ـ وقال عليه السلام :كُلُّ سِرّ عندَ اللّهِ عَلانِيَةٌ.
* ـ وقال عليه السلام :مَنْ تَفَكَّرَ في ذاتِ اللّهِ اَلْحَدَ(تَزَنْدَقَ)
* ـ وقال عليه السلام :ماكانَ اللّهُ سُبْحانَهُ لِيُضِلَّ أحَداً وَ لَيسَ اللّهُ بِظلاّّم لِلْعَبيدِ.
* ـ وقال عليه السلام :ما أعظَمَ حِلْمَ اللّهِ سُبْحانَهُ عَنْ أهْلِ العِنادِ، وَ ما أكْثَرَ عَفْوَهُ عَنْ مُسرِفي العِبادِ.
* ـ وقال عليه السلام :ما أعْظَمَ ألّلهُمَّ ما نَرى مِنْ خَلْقِكَ، وَ ما أصغَرَ عَظيمَهُ في جَنْبِ ما غابَ عنَّا مِنْ قُدْرَتِكَ.
* ـ وقال عليه السلام :ما أهْولَ ألّلهُمَّ ما نُشاهِدُهُ مِنْ مَلَكُوتِكَ، وَ ما أحقَرَ ذلِكَ فيما غابَ عنَّا مِنْ عظيمِ سُلْطانِكَ.
* ـ وقال عليه السلام :هُوَ اللّهُ الَّذي تَشْهَدُ لَهُ أعْلامُ الوُجودِ على قَلْبِ ذي الجُحُودِ.
* ـ وقال عليه السلام :لا تُدْرِكُ اللّهُ جلَّ جَلالُهُ العُيُونُ بِمُشاهَدَةِ الأعيانِ، لكن تُدْرِكُهُ القُلُوبُ بِحَقائقِ الإيمانِ.
* ـ وقال عليه السلام :كَيفَ يَضيعُ مَنِ اللّهُ كافِلُهُ ؟!.
* ـ وقال عليه السلام :ما خلَقَ اللّهُ سُبحانَهُ أمْراً عَبَثاً فَيَلْهُوَ.
* ـ وقال عليه السلام :ما ترَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ أمْراً سُدىً فَيَلْغُوَ.
* ـ وقال عليه السلام :قَدْ أحاطَ عِلْمُ اللّهِ سُبْحانَهُ بِالبَواطِنِ، وَ أحصىَ الظَّواهِرَ.
* ـ وقال عليه السلام :قَدْ سَمَّى اللّهُ سُبْحانَهُ آثارَكُمْ، وَ عَلِمَ أعْمالَكُمْ، وَ كَتَبَ آجالَكُمْ.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يَخْلُقِ اللّهِ سُبْحانَهُ الخَلْقَ لِوَحْشَة وَ لَمْ يَسْتَعْمِلْهُمْ لِمَنْفَعة.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يَخْلُقْكُم اللّهُ سُبْحانَهُ عَبَثاً، وَ لَمْ يَتْرُكْكُمْ سُدىً، و لَمْ يَدَعْكُمْ في ضلالَة وَ لا عمى.
* ـ وقال عليه السلام :إعْجِبُوا لِهذا الإنسانِ يَنْظُرُ بِشَحْم وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحم و يَسْمَعُ بِعَظْم وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْم.
* ـ وقال عليه السلام :وَقالَ في توحيدِاللّهِ تعالى: غَوْصُ الفِتَنِ لايُدْرِكُهُ وَ بُعدُ الهِمَمِ لا يَبْلُغُهُ .
* ـ وقال عليه السلام :تَعْنُوا الوُجُوهُ لِعَظَمَةِ اللّهِ، وَ تَجِلُّ القُلُوبُ مِنْ مَخافَتِهِ، وَ تَتَهالَكُ النُفُوسُ على مَراضيهِ.
* ـ وقال عليه السلام :اَلتَّوحيدُ حَيوةُ النَّفْسِ.
* ـ وقال عليه السلام :اَلتَّوحيدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَ.
* ـ وقال عليه السلام :قَدْنَجا مَنْ وَحَّدَ(وَجَدَ، وُحِدَ).
* ـ وقال عليه السلام :وقال ـ عليه السلام ـ في توحيدِاللّهِ: قَريبٌ مِنَ الأشياءِ غَيرُ مُلابِس، بعيدٌ مِنْها غَيْرُ مُبايِن.
* ـ وقال عليه السلام :وقال ـ عليه السلام ـ في توحيدِاللّهِ سُبْحانَهُ: لَيسَ في الأشياءِ بِوالِج وَ لا عَنْها بِخارج.
* ـ وقال عليه السلام :لَو كانَ لِرَبِّكَ شَريكٌ لأتَتْكَ رُسُلُهُ.
* ـ وقال عليه السلام :ما ترَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ أمْراً سُدىً فَيَلْغُوَ.
* ـ وقال عليه السلام :قَدْ أحاطَ عِلْمُ اللّهِ سُبْحانَهُ بِالبَواطِنِ، وَ أحصىَ الظَّواهِرَ.
* ـ وقال عليه السلام :قَدْ سَمَّى اللّهُ سُبْحانَهُ آثارَكُمْ، وَ عَلِمَ أعْمالَكُمْ، وَ كَتَبَ آجالَكُمْ.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يَخْلُقِ اللّهِ سُبْحانَهُ الخَلْقَ لِوَحْشَة وَ لَمْ يَسْتَعْمِلْهُمْ لِمَنْفَعة.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يَخْلُقْكُم اللّهُ سُبْحانَهُ عَبَثاً، وَ لَمْ يَتْرُكْكُمْ سُدىً، و لَمْ يَدَعْكُمْ في ضلالَة وَ لا عمى.
* ـ وقال عليه السلام :إعْجِبُوا لِهذا الإنسانِ يَنْظُرُ بِشَحْم وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحم و يَسْمَعُ بِعَظْم وَيَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْم.
* ـ وقال عليه السلام :وَقالَ في توحيدِاللّهِ تعالى: غَوْصُ الفِتَنِ لايُدْرِكُهُ وَ بُعدُ الهِمَمِ لا يَبْلُغُهُ .
* ـ وقال عليه السلام :تَعْنُوا الوُجُوهُ لِعَظَمَةِ اللّهِ، وَ تَجِلُّ القُلُوبُ مِنْ مَخافَتِهِ، وَ تَتَهالَكُ النُفُوسُ على مَراضيهِ.
* ـ وقال عليه السلام :اَلتَّوحيدُ حَيوةُ النَّفْسِ.
* ـ وقال عليه السلام :اَلتَّوحيدُ أنْ لا تَتَوَهَّمَ.
* ـ وقال عليه السلام :قَدْنَجا مَنْ وَحَّدَ(وَجَدَ، وُحِدَ).
* ـ وقال عليه السلام :وقال ـ عليه السلام ـ في توحيدِاللّهِ: قَريبٌ مِنَ الأشياءِ غَيرُ مُلابِس، بعيدٌ مِنْها غَيْرُ مُبايِن.
* ـ وقال عليه السلام :وقال ـ عليه السلام ـ في توحيدِاللّهِ سُبْحانَهُ: لَيسَ في الأشياءِ بِوالِج وَ لا عَنْها بِخارج.
* ـ وقال عليه السلام :لَو كانَ لِرَبِّكَ شَريكٌ لأتَتْكَ رُسُلُهُ.
* ـ وقال عليه السلام :مَنْ وَحَّدَ اللّهَ سُبْحانَهُ لَمْ يُشَبِّهْهُ بِالخَلْقِ.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ تَرَهُ سُبْحانَهُ العُقُولُ فَتُخْبِرَ عَنْهُ، بَلْ كانَ تعالى قَبلَ الواصِفينَ بِهِ لَهُ.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يُطْلِعِ اللّهُ سُبْحانَهُ العُقُولَ عَلى تَحديدِ صِفَتِهِ، وَلَمْ يَحْجُبْها عَنْ واجِبِ مَعرِفَتِهِ.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يَتَناهَ سُبْحانَهُ في العُقُولِ فَيَكُونَ في مَهَبِّ فِكْرِها مُكَيَّفاً وَ لافي رَوِيَّاتِ خَواطِرِها مُحَدَّداً مُصَرَّفاً.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يَحْلُلِ اللّهُ سُبْحانَهُ في الأشياءِ فَيكُونَ (فَيُقالَ هُوَ فيها كائِنٌ) فيها كائناً وَ لَمْ يَنْأ عَنْها فَيُقالَ هُوَ عَنْها بائنٌ.
* ـ وقال عليه السلام :مَنِ اسْتَأذَنَ علَى اللّهِ أذِنَ لَهُ.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ تَرَهُ سُبْحانَهُ العُقُولُ فَتُخْبِرَ عَنْهُ، بَلْ كانَ تعالى قَبلَ الواصِفينَ بِهِ لَهُ.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يُطْلِعِ اللّهُ سُبْحانَهُ العُقُولَ عَلى تَحديدِ صِفَتِهِ، وَلَمْ يَحْجُبْها عَنْ واجِبِ مَعرِفَتِهِ.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يَتَناهَ سُبْحانَهُ في العُقُولِ فَيَكُونَ في مَهَبِّ فِكْرِها مُكَيَّفاً وَ لافي رَوِيَّاتِ خَواطِرِها مُحَدَّداً مُصَرَّفاً.
* ـ وقال عليه السلام :لَمْ يَحْلُلِ اللّهُ سُبْحانَهُ في الأشياءِ فَيكُونَ (فَيُقالَ هُوَ فيها كائِنٌ) فيها كائناً وَ لَمْ يَنْأ عَنْها فَيُقالَ هُوَ عَنْها بائنٌ.
* ـ وقال عليه السلام :مَنِ اسْتَأذَنَ علَى اللّهِ أذِنَ لَهُ.