أسفر صبح اليمن والسعادة

عن وجه سر الغيب والشهادة
 

أسفر عن مرآة غيب الذات

ونسخة الأسماء والصفات 

تعرب عن غيب الغيوب ذاته

تفصح عن أسمائه صفاته 

ينبئ عن حقيقة الحقائق

بالحق والصدق بوجه لائق 

لقد تجلى أعظم المجالي

في الذات والصفات والأفعال
 

روح الحقيقة المحمدية

عقل العقول الكمل العلية

فيض مقدس عن الشوائب

مفيض كل شاهد وغائب 

تنفس الصبح بنور لم يزل

بل هو عند أهله صبح الأزل

وكيف وهو النفس الرحماني

في نفس كل عارف رباني 

به قوام الكلمات المحكمة

به نظام الصحف المكرمة 

تنفس الصبح بسر القدم

بصورة جامعة للكلم 

تنفس الصبح بالاسم الأعظم

محي عن الوجود رسم العدم 

بل فالق الأصباح قد تجلى

فلا ترى بعد النهار ليلا 

فأصبح العلم ملأ النور

وأي فوز فوق نور الطور 

ونار موسى قبس من نوره

بل كل ما في الكون من ظهوره 

أشرق بدر من سماء المعرفة

به استبان كل اسم وصفة 

به استنار عالم الابداع

والكل تحت ذلك الشعاع 

به استنار ما يرى ولا يرى

من ذروة العرش إلى تحت الثرى

فهو بوجهه الرضي المرضي

نور السماوات ونور الأرض  

فلا توازي نوره الأنوار

بل جل أن تدركه الأبصار 

غرته بارقة الفتوة

قرة عين خاتم النبوة 

تبدو على غرته الغراء

شارقة الشهامة البيضاء

بادية من آية الشهامة

دلائل الإعجاز والكرامة 

من فوق هامة السماء همته

تكاد تسبق القضا مشيته 

ما هامة السماء من مداها

إن إلى ربك منتهاها 

أم الكتاب في علو الشهادة

وفي الإبا نقطة باء البسملة 

تمت به دائرة الشهادة

وفي محيطها له السيادة 

لو كشف الغطاء عنك لا ترى

سواه مركزا لها ومحورا 

وهل ترى لملتقى القوسين

أثبت نقطة من الحسين 

فلا ورب هذه الدوائر

جل عن الأشباه والنظائر

بشراك يا فاتحة الكتاب

بالمعجز الباقي مدى الحقاب

وآية التوحيد والرسالة

وسر معنى لفظة الجلالة 

بل هو قرآن وفرقان معا

فما أجل شأنه وارفعا 

هو الكتاب الناطق الإلهي

وهو مثال ذاته كما هي 

ونشاة الأسماء والشؤون

كل نقوش لوحه المكنون 

لا حكم للقضاء إلا ما حكم

كأنه طوع بنانه القلم

رابطة المراد بالإرادة

كأنه واسطة القلادة 

ناطقة الوجود عين المعرفة

ونسخة اللاهوت ذاتا وصفة 

في يده أزمة الأيادي

بالقبض والبسط على العباد 

بل يده العليا يد الإفاضة

في الأمر والخلق ولا غضاضة

لك الهنا يا سيد الكونين

فغاية الآمال في الحسين 

وارث كل المجد والعلياء

من المحمدية البيضاء 

فإنه منك وأنت منه في

كل المعاني يا له من شرف 

وفيه سر الكل في الكل بدا

روحان في الكمال اتحدا 

لك العروج في السماوات العلى

له العروج في سماوات العلا

حضك منتهى الشهود في دنا

وسهمه أقصى المنى من الفنا 

منك أساس العدل والتوحيد

منه بناء قصره المشيد

منك لواء الدين وهو حاملة

قام بحمله الثقيل كاهله

والمكرمات والمعالي كلها

أنت لها المبدء وهو المنتهى

لك الهنا يا صاحب الولاية

بنعمة ليس لها نهاية 

أنت من الوجود عين العين

فكن قرير العين بالحسين 

شبلك في القوة والشجاعة

نفسك في العزة والمناعة 

منطقك البليغ في البيان

لسانك البديع في المعاني 

طلعتك الغراء بالإشراق

كالبدر في الأنفس والآفاق 

صفاتك الغراء له ميراث

والمجد ما بين الورى تراث 

لك الهنا يا غاية الايجاد

بمبدء الخيرات والأيادي 

وهو سفينة النجاة في اللجج

وبابها السامي ومن لج ولج

سلطان إقليم الحفاظ والابا

مليك عرش الفخر أما وأبا 

رافع راية الهدى بمهجته

كاشف ظلمة العمى ببهجته 

به استقامت هذه الشريعة

به علت أركانها الرفيعة

بنى المعالي بمعالي هممه

ما اخضر عود الدين إلا بدمه 

بنفسه اشترى حياة الدين

فيا لها من ثمن ثمين 

أحيى معالم الهدى بروحه

داوى جروح الدين من جروحه 

جفت رياض العلم بالسموم

لو لم يروها دم المظلوم

فأصبحت مورقة الأشجار

يانعة زاكية الثمار 

أقعد كل قائم بنهضته

حتى أقام الدين بعد كبوته

قامت به قواعد التوحيد

مذ لجأت بركنها الشديد 

وأصبحت قويمة البنيان

بعزمه عزائم القرآن 

غدت به سامية القباب

معاهد بالسنة والكتاب

أفاض كالحيا على الوراد

ماء الحياة وهو ظامئ صاد 

وكظة الظما وفي طي الحشا

ري الورى والله يقضي ما يشا 

والتهبت أحشاءه من الظما

فأمطرت سحائب القدس دما 

وقد بكته والدموع حمر

بيض السيوف والرماح السمر

تفطر القلب من الظما وما

تفتر العزم ولا تثلما

ومن يدك نوره الطور فلا

يندك طود عزمه من البلا
 

تعجب من ثباته الأملاك

ومن تجولاته الأفلاك 

لا غرو أنه ابن بجدة اللقا

قد ارتقى في المجد خير مرتقى 

شبل علي وهو ليث غابه

لا بل كان الغاب في إهابه

كراته في ذلك المضمار

تكور الليل على النهار 

وعضبه صاعقة العذاب

على بقايا بدر والأحزاب 

سطا بسيفه ففاضت الربى

بالدم حتى بلغ السيل الزبى

فرق جمع الكفر والضلال

لجمع شمل الدين والكمال 

أنار بالبارق وجه الحق

وفي وميضه رموز الصدق 

حتى تجلى الدين في جماله

يشكر فعله لسان حاله 

قام بحق السيف بل أعطاه

ما ليس يعطي مثله سواه

كان منتضاه محتوم القضا

بل القضا في حد ذاك المنتهى 

كأنه طير الفنا رهيفه

يقضي على صفوفهم رفيفه

أو صرصر في يوم نحس مستمر

كأنهم أعجاز نخل منقعر 

أو بصريره كريح عاتية

كأنهم أعجاز نخل خاوية

وفي المعالي حقها لما علا

على العوالي كالخطيب في الملا 

يتلو كتاب الله والحقائق

تشهد أنه الكتاب الناطق 

قد ورث العروج في الكمال

جده لكن على العوالي 

من هي العوالي وهي المعالي

والخير كل الخير في المآل 

هو الذبيح في منى الطفوف

لكنه ضريبة السيوف 

هو الخليل المبتلى بالنار

والفرق كالنار على المنار

نوح ولكن أين من طوفانه

طوفانه فليس من أقرانه 

تالله ما ابتلى نبي أو ولي

في سالف الدهر بمثل ما ابتلى

له مصائب تكل الألسن

عنها فكيف شاهدتها الأعين
 

أعظمها رزأ على الاسلام

سبي ذراري سيد الأنام 

ضلالة لا مثلها ضلالة

سبي بنات الوحي والرسالة 

وسوقها من بلد إلى بلد

بين الملا أشنع ظلم وأشد 

وأفظع الخطوب والدواهي

دخولها في مجلس الملاهي 

ولدغ حية لها بريقها

دون وقوفها لدى طليقها 

ويسلب اللب حديث السلب

يا ساعد الله بنات الحجب 

تحملت أمية أوزارها

وعارها مذ سلبت إزارها 

وكيف يرجى الخير من خمارها

تبت يد مدت إلى خمارها

وأدركت من النبي ثارها

وفي ذراريه قضت أوتارها

واعجبا يدرك ثار الكفرة

من أهل بدر بالبدور النيرة 

فيا لثارات النبي الهادي

بما جنت به يد الأعادي 

ومن لها إلا الإمام المنتظر

أعزه الله بفتح وظفر