أيا كعبة البيت الحرام لك البشر

فقد فاق أطباق السماء بك البدر

وأضحى لأمر الله فيك خليله

يجدد ما أوهى بحدثانه الدهر

إلى البيت حتى يستبين لك الأمر

أتت فاطم بنت العلى وهي حامل

بخير جنين ضمه الجنب والصدر

فقالت إذا يا كاشف الضر والأذى

ومن بيدي سلطانه الخلق والأمر

فبينا تناجي ربها بدعائها

وملء حشاها خشية الله والذعر

وإذ بجدار البيت مبتسما لها

بثغر لفرط البشر أصبح يفتر

وموسى كليم الله أظهر معجزا

بضرب عصاه البحر فانفلق البحر

وأحمد المختار طه نبينا

أشار بكف منه فانصدع البدر

فلا غرو إن شق الجدار لفاطم

وفي طيها سر يحار به الفكر

وأوسع بيت الله بالشوق حجره

ليحضن مولود العلى ذلك الحجر

فقرت به عينا وقيل لها ادخلي

ليرفع عن لب الهدى هاهنا القشر

فحلت ببيت الله ضيفا لربها

وللضيف حق لازم حيثما يعرو

وإذ دخلت بالبيت أرأب صدعه

وعاد بأمر الله في كسره الجبر

فجاءت لها حور الجنان خوادما

وجاءت من الأفلاك أملاكها الغر

وأولد شخص ( المرتضى ) فتبلجت

أسارير وجه الدين وابتسم الثغر

غدا الركن يسعى نحوه لاستلامه

وطاف به البيت المحرم والحجر

وأضحى وليد البيت لله ساجدا

وذاك لما أسداه خالقه شكر

تلا الصحف الأولى وقرآن أحمد

فماست له فخرا وباهى به الذكر

ألا من يباري حيدرا بفضائل

تقاصر عن إحصائها العد والحصر

فهل غيره بالبيت كان ولادة

وذلك فضل في علي له قصر

ولسنا نرى فخرا بذاك لحيدر

بل الكعبة العلياء حل بها الفخر

هل الدر بالأصداف يكسب مفخرا

أم الفخر للأصداف حيث بها الدر

علي وصي المصطفى ووزيره

ووارثه في الخلق والأخ والصهر

وهل يقدر الانسان أن يمدح الذي

يردد آيات الثناء له الذكر

فيا فرحة عم الأنام سرورها

وخص علي المرتضى منهم البشر

إمام الورى حلف الندى علم الهدى

ومنهلها العذب المجاجة والغمر

هو البحر من عليا نزار فلم يكن

سميرا له إلا الأحاديث والذكر

إمام تردى بالمكارم والتقى

وقد شهدت في فضله البدو والحضر

أبو حسن من ذا يدانيه رفعة

وأنى وطود العلم يرجحه الذر

( علي ) علا هام السما بمفاخر

نمتها له من قبل آباؤه الغر

فإن عد أهل الفضل كان إمامهم

وإلا فمن زيد يكون ومن عمرو

لقد فاز بالقدح المعلى فأصبحت

فضائله لا يستطاع لها نكر