خُطبَةٍ لهُ عَليه السَّلام خطبها في المدينة المنورة

الحمدُ للهَ الَّذي مَنَعَ الأوهامَ أنْ تَنالَ وُجُدَهُ   وحَجَبَ العقولَ أنْ تتخيلَ ذاتَهُ لامتناعِها من الشَّبهِ و المُشاكِلِ ، وَ النَظيرِ و الممُاثِلِ هو الذي لا يَتفاوت في ذاتِهِ ، ولا يتبّعضُ بتجزِئة العدد في كمالهِ . فارَقَ الأشياءَ لا باختلافِ الأماكِنِ ، وتمكَّنَ منها لا على جهةِ الحُلول و الممُازَجَة ، وَعَلِمَها لا بأداةٍ ، إن قيل : كان ، فعلى تأويل أزَليّةِ الوجود . وإن قيلَ : لم يزل ، فعلى تأويل نفي العدم .

نحمدَهُ بالحمدِ الذي ارتضاهُ من خلقِهِ ، و أوجَبَ قَبُولَه على نفسِهِ ، و اشهدُ أن لا اله إلا الله وحدَه لا شرِيكَ لهُ و اشهَدُ أن مُحمداً عبدُهُ ورسوله شهادتان ترفعان القَولَ وتُضاعِفانِ العَمَلَ ، خَفَّ ميزانٌ ترفعان منه وَثَقُلَ مِيزانٌ تُوضعانِ فيه ، بهما الفوز بالجنةِ و النجاةُ مِنَ النار،وَ الجوازُ على الصراط.

أيُّها الناسُ ! لا شرفَ أعلى مِنَ الإسلامِ ، ولا كَرَمَ أعزُّ من التقوى ، ولا معْقِلَ أحرَزُ من الوَرَعِ ، ولا شَفيعَ أنجحُ من التوبةِ ، و لباسَ أجَملُ مِنَ العافيةِ ، ولا وِقايةَ أمنعُ من السلامَةِ ، ولا مالَ أذهبُ بالفاقةِ من الرضا و القناعَةِ ، وَمن اقتَصَرَ على بُلغَةِ الكَفافِ فقد انْتَظَمَ الراحَةَ ، وتَبَوِّأَ خفضَ الدَّعة ، ألا وإنَّ الرغَّبةَ مِفتاحُ التعبِ ، و الاحتكارَ مَطيَّةُ النَّصَبِ ،و الحَسَدُ آفةُ الدينِ؛ و الحرصَ داعٍ للتَقَحُّمِ في الذنوب ، و الشَّرَةَ جامعُ لمساوئ العيوبِ ، وربَّ طَمَعٍ خائبٍ ، و أملٍ كاذبٍ ، ورجاءٍ يُؤدَّي إلى الحرمانِ ، وتجارَة تَؤوُلُ إلى الخُسرانِ. ومن تورَّط في الأمورِ غيرَ ناظرٍ في العواقِبِ ، فقد تعرَّض لمفظعات النوائبِ .

 أيُّها الناسُ ! لا كنزَ انفعُ من العلم ، ولا عزَّ ارفع من الحلمِ ، ولا حسبَ ابلغ من الأدب ،ولا نسبَ أوضعُ من الغضب ، ولا جمالَ أجملُ من العقل ، ولا قرِينَ شرُّ من الجهلِ ، ولا سَوأةَ أسوأُ منَ الكَذِب ، ولا حافظَ احفظُ من الصمتِ ، ولا غائبَ اقربُ من الموت . لا ينجو منهُ غنيُّ بماله ، ولا فقيرٌ بإقلالِهِ .

أيُّها الناسُ ! مَن نظرَ في عيبِ نفسِهِ شُغِل عن عَيب غيرهِ ، ومن سَلَّ سيفَ البغي قُتِلَ به ، ومن حَفَرَ بئراً وقع فيها ، ومن هَتَك حِجابَ غَيره انكشفت عوراتُ بيتِهِ ، ومن نسي زَلـلَهُ استَعظَمَ زَلَلَ غَيرِهِ ، ومن أُعجِبَ برأيه ضلَّ ، ومن استَغنى بعقلِهِ زَلّ ، ومن تكبَّر على الناسِ ذَلّ ، ومن خالط العلماء وُقِّر ، ومن خالط الأنذالَ حُقِّر ، ومن حَمّلَ نفسَه ما لا يطيق عجز ، ومن لم يملك لسانَه يندَم ، ومن لا يتحلّم لا يَحلَم .

أيُّها الناسُ ! من قرَّ ذَلَّ ، ومن جاد ساد ، ومن كثُرَ مْالهُ رَؤُس ، ومن كثُر حلمهُ نُبل ، ومن فكَّر في ذاتِ اللهِ تزندق ، ومن كثُر مزاحُهُ استُخِفَّ به ؛ ومن كثُر ضحكُه ذهَبَتْ هيبتُه . و افضلُ الفَعَالِ صيانةُ العرض بالمالِ . وفي التجارُب علمٌ مُستَأنفٌ ، و الاعتبارُ يقودُ إلى الرشاد ؛ وفي تقلُبِ الأحوالِ علمُ جواهر الرجال ،و الأيامُ تُوضِحُ السرائرَ الكامِنةَ ، وكَفاكَ أدباً لِنَفسِكَ ما تكرَهُهُ من غيركَ ، ومَنِ استَقْبَلَ وجوهَ الآراءِ ، عَرَفَ مواقِعَ الخطأ.