الجواهر السنية

الباب الثاني عشر

فيما ورد في شأن أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام

الباب الثاني عشر ما جاء من الاحاديث القدسية في شأن أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفي النص عليهم وفي معنى الامامة محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى ومحمد بن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 202 ]

عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسن بن ظريف وعلي بن محمد عن صالح بن أبي حماد عن بكر بن صالح عن عبد الرحمن بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أبي لجابر بن عبد الله الأنصاري، ان لي اليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك أسألك عنها. قال له جابر: أي الأوقات احببت، فخلا به في بعض الايام فقال له: يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة بنت رسول الله (ص) وما اخبرتك به أمي انه في ذلك اللوح مكتوب. فقال جابر: اشهد بالله اني دخلت على امك فاطمة بنت رسول الله (ص)، فهنيتها بولادة الحسين (ع) ورأيت في يدها لوحا اخضر طننت انه من زمرد، ورأيت فيه كتابا أبيض شبه نور الشمس. فقلت: بأبي أنت وأمي يا بنت رسول الله ما هذا اللوح ؟ فقالت: هذا اللوح أهداه الله الى رسول الله (ص) فيه اسم أبي واسم بعلي، واسم ابني واسم الأوصياء من ولدي، وأعطانيه أبي ليبشرني بذلك. قال جابر: فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته واستنسخته. فقال له أبي: فهل لك يا جابر أن تعرضه علي ؟ فمشى معه أبي الى منزل جابر فأخرج صحيفة من رق فقال: يا جابر انظر في كتابك لاقرأ عليك، فنظر جابر في نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا، فقال جابر: اشهد اني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا:

--------------------------------------------------------------------------------

[ 203 ]

بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره وسفيره وحجابه ودليله، ونزل به الروح الأمين من عند رب العالمين. عظم يا محمد أسمائي واشكر آلائي ولا تجحد نعمائي، اني أنا الله لا اله الا أنا قاصم الجبارين ومديل المظلومين وديان الدين، اني أنا الله لا اله الا أنا فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اغذبه أحدا من العالمين، فاياي فاعبد وعلي فتوكل، اني لم أبعث نبيا فأكملت ايامه وأنقضت نبوته الا جعلت له وصيا واني فضلتك على الأنبياء وفضلت وصيك على الأوصياء وأكرمتك بشبليك وسبطيك حسن وحسين، فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه، وجعلت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة. جعلت كلمتي التامة عنده وحجتي البالغة معه بعترته اثيب واعاقب، أولهم سيد العابدين وزين اوليائي الماضين، وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني، لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، اتيحت بعده بموسى فتنة عمياء حندس، لأن خيط فرضى لا ينقطع وحجتي لا تخفى، وان أوليائي يسقون بالكأس الا وفى ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي، ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي،

--------------------------------------------------------------------------------

[ 204 ]

ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي في علي وليي وناصري، ومن أضع عليه أعباء النبوة وامتحنه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح الى جنب شر خلقي، حق القول مني لأسرنه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه، فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي على خلقي، لا يؤمن عبد به الا شفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجب النار، واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني على وحيي، اخرج منه الداعي الى سبيلي والمعدن لعلمي الحسن واكمل ذلك بابنه م ح م د رحمة للعالمين عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب، فيذل اوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم، فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين، تصبغ الارض بدمائهم ويفشو الويل والرنة في نسائهم، اولئك اوليائي حقا بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس وبهم أكشف الزلازل وأرفع الأصار والاغلال، اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. قال عبد الرحمن بن سالم: قال أبو بصير: لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك، فضنه الا عن أهله. وروى الشيخ أبو جعفر بن بابويه في عيون الأخبار قال: حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قالا: حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أبي الخير

--------------------------------------------------------------------------------

[ 205 ]

صالح بن أبي حماد والحسن بن ظريف جميعا عن بكر بن صالح، قال: وحدثنا أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل ومحمد بن علي ما جيلويه وأحمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم والحسين بن ابراهيم ابن ناتانة واحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قالوا: حدثنا علي ابن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن بكر بن صالح عن عبد الرحمن ابن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله - وذكر الحديث مثله سواء. وقال: حدثنا أبو محمد الحسن بن حمزة أبو العلوي قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن درست السروي عن جعفر بن محمد ابن مالك قال: حدثنا محمد بن عمران الكوفي عن عبد الرحمن ابن أبي نجران وصفوان بن يحيى عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال: يا اسحاق ألا أبشرك ؟ قلت: بلى يابن رسول الله. فقال: وجدنا صحيفة باملاء رسول الله (ص) وخط امير المؤمنين (ع) فيها: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم - وذكر الحديث مثله سواء. وقال حدثنا أبو العباس محمد بن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني قال: حدثنا الحسين بن اسماعيل قال: حدثنا سعيد بن محمد بن القطان قال: حدثنا موسى بن عبد الله بن موسى الروباني أبو تراب عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن جده علي بن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 206 ]

الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) قال: حدثني عبد الله بن محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) ان محمد بن علي الباقر جمع ولده وفيهم عمهم زيد بن علي، ثم أخرج إليه كتابا بخط علي عليه السلام واملاء رسول الله (ص) مكتوب فيه: هذا كتاب من الله العزيز الحكيم - وذكر الحديث اللوح الى قوله: واولئك هم المهتدون. وروي الشيخ أبو علي الحسن بن محمد الحسن الطوسى في مجالسه عن والده عن أبي محمد الفحام قال: حدثني عمي عمرو بن يحيى الفحام قال: حدثني أبو العباس احمد بن عبد الله ابن علي الرأس قال: حدثنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن عبد الله العمري قال: حدثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة قال: حدثني أخي محمد بن المغيرة عن محمد بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أبي يوما لجابر: ان لي حاجة اريد ان اخلو بك فيها، فلما خلا به في بعض الأيام قال له: اخبرني عن الوح الذي رأيته في يد امي فاطمة. فقال جابر: أشهد بالله لقد دخلت على فاطمة لاهنيها بولادة الحسين فإذا بيدها لوح أخضر من زبرجدة خضراء فيه كتاب أنور من الشمس وأطيب من رائحة المسك الأذفر، فقلت: ما هذا يا بنت رسول الله ؟ فقالت: هذا لوح أهداه الله الى أبي فيه اسم أبي واسم بعلي واسم الأوصياء بعده من ولدي، فسألتها ان تدفعه الى لأنسخه، ففعلت. فقال له: فهل لك ان تعارضني بها. قال: نعم، فمضى جابر الى منزله وأتى بصحيفة

--------------------------------------------------------------------------------

[ 207 ]

من كاغد فقال له: انظر في صحيفتك حتى أقرأها عليك، فكان في الصحيفة مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزير الحكيم أنزله الروح الأمين على محمد خاتم النبيين. يا محمد عظم اسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي ولا ترج سوائي ولا تخش غيري، فا نه من يرج سواي ويخش غيري اعذبه عذابا لا اعذبه أحدا من العالمين. يا محمد اني اصطفيتك على الأنبياء وفضلت وصيك على الأوصياء، وجعلت الحسن عيبة علمي بعد انقضاء مدة أبيه، والحسين خير أولاده الاولين والآخرين، منه بيت الامامة ومنه يعقب علي زين العابدين ومحمد الباقر لعلمي والداعي الى سبيلي الى منهاج الحق، وجعفر الصادق في القول والعمل تتسبب من بعده فتنة صماء، فالويل كل الويل للمكذب بعبدي وخيرتي من خلقي موسى، وعلي الرضا يقتله عفريت كافر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح الى جنب شر خلق الله، ومحمد الهادي الى سبيلي الذاب عن حريمي، والقيم في رعيته حسن الاعز يخرج منه ذو الأسمين علي والحسن الخلف محمد في آخر الزمان على رأسه عمامة بيضاء تظله من الشمس ينادي بلسان فصيح تسمع الثقلين والخافقين، هو المهدي من آل محمد يملأ الارض عدلا كما ملئت جورا. وقال الحافظ رجب البرسي في كتاب مشارق انوار اليقين

--------------------------------------------------------------------------------

[ 208 ]

في حقائق اسرار امير المؤمنين: روى جابر عن الزهراء (ع) حديث اللوح ونسخته: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم الى محمد نبيه وسفيره نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين. عظم يا محمد امري واشكر نعمائي، انني أنا الله لا اله الا أنا فمن رجا غير فضلي وخاف غير عدلي عذبته عذابا اليما، فاياي فاعبد وعلي فتوكل، اني لم أبعث نبيا قط فأكملت ايامه الا جعلت له وصيا، واني فضلتك على الانبياء وجعلت لك عليا وصيا واكرمتك بشبليك وسبطيك حسن وحسين، فجعلت حسنا معدن وحيي بعد أبيه، وجعلت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وأعطيته مواريث الأنبياء فهو سيد الشهداء، وجعلت كلمتي الباقية في عقبه اخرج منه تسعة أبرار هداة أطهار، منهم سيد العابدين وزين اوليائي، ثم ابنه محمد شبيه جده المحمود الباقر لعلمي، هلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي، حق القول مني ان اهيج بعده فتنة عمياء، من جحد وليا من اوليائي فقد جحد نعمتي، ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي، ويل للجاحدين فضل موسى عبدي وحبيبي، وعلي ابنه وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة يقتله عفريت مريد، حق القول مني لأقرن عينه بمحمد ابنه موضع سري ومعدن علمي، واختم بالسعادة لابنه علي الشاهد على خلقي، اخرج منه خازن علمي الحسن الداعي الى سبيلي،

--------------------------------------------------------------------------------

[ 209 ]

واكمل ذلك بابنه زكي العالمين عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب يذل أوليائي في غيبته وتتهادى رؤوسهم الى الترك والديلم وتصبغ الارض بدمائهم ويكونون خائفين، اولئك اوليائي حقا بهم اكشف الزلازل والبلاء، اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. أقول: انما أوردت هذا الحديث الشريف بالروايات الثلاثة لما فيها من الاختلاف في الألفاظ. محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن معاوية عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله (ص) لقد أسرى بي ربي فأوحى الي ما أوحى من وراء الحجاب وشافهني ان قال: يا محمد من أذل لي وليا فقد ارصد لي بالمحاربة، ومن حاربني حاربته. قلت: يا رب من وليك هذا فقد علمت ان من حاربك حاربته ؟ قال: ذاك من أخذت ميثاقه لك ولوصيك وذريتكما بالولاية. ورواه احمد بن أبي عبد الله البرقي في المحاسن عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن معاوية مثله. وعن علي بن ابراهيم عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن محمد بن الفضل عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال: لما انقضت نبوة آدم واستكمل أيامه اوحى الله إليه: ان يا آدم قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في العقب من ذريتك

--------------------------------------------------------------------------------

[ 210 ]

عند هبة الله، فاني لن أقطع العلم والايمان وآثار علم النبوة من العقب من ذريتك الى يوم القيامة، ولن ادع الارض الا وفيها عالم يعرف به ديني وتعرف به طاعتي، ويكون نجاة لمن يولد فيما بينك وبين نوح. ثم قال: ان نوحا لما انقضت نبوته واستكمل أيامه اوحى الله إليه: يا نوح قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في العقب من ذريتك. فاني لن أقطعها كما لم أقطعها من بيوتات الأنبياء الذين كانوا بينك وبين آدم، ولن أدع الارض الا وفيها عالم يعرف به ديني وتعرف به طاعتي ويكون نجاة لمن يولد فيما بين قبض النبي الى خروج النبي الآخر. ثم قال: وبشر موسى وعيسى بمحمد (ص) كما بشرت الأنبياء بعضهم ببعض حتى بلغت محمدا (ص)، فلما قضى محمد صلى الله عليه وآله نبوته واستكمل أيامه اوحى الله إليه: يا محمد قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في أهل بيتك عند علي بن أبي طالب، فاني لن أقطع العلم والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة من العقب من ذريتك كما لم أقطعها من بيوتات الأنبياء الذين كانوا بينك وبين أبيك آدم. ثم قال: أبو جعفر عليه السلام في قول الله تعالى (فان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين) فانه

--------------------------------------------------------------------------------

[ 211 ]

وكل بالفضل أهل بيته والاخوان والذرية، وهو قوله عز وجل ان يكفر به امتك فقد وكلت أهل بيتك بالايمان الذي ارسلتك به لا يكفرون به أبدا، ولا اضيع الايمان الذي ارسلتك به من أهل بيتك من بعدك علماء امتك وولاة أمري بعدك وأهل استنباط العلم الذي ليس فيه كذب ولا اثم ولا زور ولا بطر ولا رياء. وعن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمد بن الفضل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول (ص): قال الله تعالى: استكمال حجتي على الأشقياء من امتك بترك ولاية علي والاوصياء من بعدك، فان فيهم سنتك وسنة الأوصياء من قبلك، وهم خزاني على علمي من بعدك. ثم قال (ص): لقد أنبأني جبرئيل بأسمائهم وأسماء آبائهم. وبهذا الاسناد عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الله تعالى يقول: استكمال حجتي على الأشقياء من امتك من ترك ولاية علي ووالى أعداءه وأنكر فضله وفضل الأوصياء من بعده، فان فضلك فضلهم وطاعتك طاعتهم وحقك حقهم ومعصيتك معصيتهم، وهم الأئمة الهداة من بعدك، جرى فيهم روحك وروحك جرى فيك من ربك، وهم عترتك من طينتك ولحمك ودمك، وقد أجرى الله عز وجل فيهم سنتك وسنة الأنبياء قبلك، وهم خزاني على علمي من بعدك، حق علي لقد اصطفيتهم وانتجبتهم وأخلصتهم وارتضيتهم ونجا من أحبهم

--------------------------------------------------------------------------------

[ 212 ]

ووالاهم وسلم لفضلهم. قال: ولقد أتاني جبرئيل بأسمائهم وأسماء آبائهم وأحبائهم والمسلمين لفضلهم. ورواه محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات عن محمد بن الحسين ببقية السند، وذكر مثله الا انه قال: ترك ولاية علي وموالاة أعدائه وانكار فضله، وهو أنسب. وعن أحمد بن إدريس عن الحسين بن عبيد الله عن محمد ابن عيسى ومحمد بن عبد الله عن علي بن حديد عن مرازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله تعالى: يا محمد اني خلقتك وعليا نورا - يعني روحا - بلا بدن قبل ان اخلق سماواتي وأرضي أو عرشي وبحري، فلم تزل تهللني وتمجدني، ثم جمعت روحيكما فجعلتهما واحدة فكانت تسبحني وتقدسني وتهللني، ثم قسمتها ثنتين ثم قسمت الثنتين فصارت أربعة محمد واحد وعلي واحد والحسن والحسين اثنين. قال: ثم خلق الله فاطمة من نور فابتدأها روحا بلا بدن، ثم مسحنا بيمينه فأضاء نوره فينا. وعنه عن الحسين عن محمد بن عبد الله عن محمد بن الفضل عن أبي حمزة قال: سمعت الباقر عليه السلام يقول: أوحى الله الى محمد (ص): يا محمد اني خلقتك ولم تك شيئا، وتفخت فيك من روحي كرامة مني اكرمتك بها حين اوجبت لك الطاعة على خلقي جميعا، فمن اطاعك فقد أطاعني ومن عصاك فقد عصاني، وأوجبت ذلك في علي ونسله من اختصصت منهم لنفسي. ورواه الصدوق في المجالس عن الحسين بن أحمد بن ادريس

--------------------------------------------------------------------------------

[ 213 ]

عن أبيه ببقية السند. وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن أبي حمزة قال: سأل أبو بصير أبا عبد الله (ع) وأنا حاضر: كم عرج برسول الله (ص) مرة ؟ فقال: مرتين فأوقفه جبرئيل موقفا فقال: مكانك يا محمد فلقد وقفت موقفا ما وقفه ملك قط ولا نبي... الى أن قال: فقال الله تعالى يا محمد. فقال: لبيك رب. قال من لأمتك بعدك ؟ فقال: الله أعلم. فقال: علي أمير المؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين. ثم قال أبو عبد الله عليه السلام لأبي بصير: يا أبا محمد والله ما جاءت ولاية علي بن أبي طالب من الأرض ولكن جاءت من السماء مشافهة. وعن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: لما ان قضى محمد نبوته واستكمل أيامه أوحى الله إليه: ان يا محمد قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة في أهل بيتك عند علي بن أبي طالب، فاني لن أقطع العلم والايمان والاسم الاكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة من العقب من ذريتك كما لم أقطعها من ذريات الأنبياء عليهم السلام. وعنه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطيه عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر عليه السلام

--------------------------------------------------------------------------------

[ 214 ]

في حديث جويبر: ان الله أوحى الى نبيه (ص) ان طهر مسجدك واخرج من المسجد ممن يرقد فيه بالليل، ومر بسد أبواب من كان له في مسجدك باب الا باب علي ومسكن فاطمة، ولا يمرن فيه جنب ولا يرقد فيه غريب، فأمر رسول الله (ص) بسد أبوابهم الا باب علي وأقر مسكن فاطمة عليهما السلام على حاله. وعن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عمن أخبره عن علي بن جعفر قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: لما رأى رسول الله (ص) بني امية يركبون منبره أفظعه، فأنزل الله تعالى قرآنا يتأسى به: (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس) ثم أوحى الله تعالى إليه: اني أمرت فلم اطع فلا تجزع إذا أمرت فلم تطع في وصيك. وعن علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق العلوي عن محمد ابن زيد الرازي عن محمد بن سليمان الديلمي عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث ولادة الكاظم عليه السلام يقول فيه: ان الامام إذا وقع من بطن امه وقع واضعا يديه على الارض رافعا بصره الى السماء فأما وضع يديه على الارض فانه يقبض كل علم أنزل الله من السماء الى الارض، واما رفعه رأسه الى السماء فان مناديا ينادي به من بطنان العرش من قبل رب العزة من الافق الاعلى باسمه واسم أبيه يقول: يا فلان بن فلان اثبت تثبت فلعظيم ما خلقتك أنت صفوتي على خلقي وموضع سري وعيبة علمي واميني على وحيي

--------------------------------------------------------------------------------

[ 215 ]

وخليفتي في أرضي، لك ولمن والاك أوجبت رحمتي ومنحت جنابي وحللت جواري، ثم وعزتي وجلالي لأصلين من عاداك أشد عذابي وان وسعت عليه في دنياي من سعة رزقي - الحديث. ورواه البرقي في المحالسن عن الوشا عن علي أبي حمزة مثله. وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي عن زرارة عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام قال: ان الله تعالى أخذ الميثاق على النبيين فقال: الست بربكم وان هذا محمد رسولي وان هذا علي أمير المؤمنين ؟ قالوا: بلى. فثبتت لهم النبوة، وأخذ الميثاق على اولي العزم انني ربكم ومحمد رسولي وعلي امير المؤمنين وأوصياؤه من بعده ولاة أمري وخزان علمي وان المهدي انتصر به لديني واظهر به دولتي وأنتقم به من أعدائي وأعبد به طوعا وكرها ؟ قالوا: أقررنا يا رب وشهدنا، ولم يجحد آدم عليه السلام ولم يقر فثبت العزيمة لهؤلاء الخمسة في المهدي، ولم يكن لآدم عزم على الاقرار به، وهو قوله تعالى: (ولقد عهدنا الى آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزما) قال: انما هو فترك - الحديث. وعن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن بكر بن صالح عن محمد بن سليمان عن عيثم بن أسلم عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام: ان الله تعالى أوحى الى داود اتخذ وصيا من أهلك فانه قد سبق في علمي ان لا أبعث نبيا الا وله وصي من أهله - الحديث.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 216 ]

وعن محمد بن يحيى والحسين بن محمد عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسين بن علي عن اسماعيل بن مهران عن أبي جميلة عن معاذ بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ان الوصية نزلت من الله على محمد كتابا لم ينزل على محمد كتاب مختوم الا الوصية، فقال: جبرئيل: يا محمد هذه وصيتك الى امتك عند أهل بيتك. فقال: أي أهل بيتي يا جبرئيل ؟ قال: نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه ابراهيم وميراثه لعلي وذريتك من صلبه. قال: وكان عليها خواتيم ففتح علي (ع) الخاتم الأول ومضى لما فيها، ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ومضى لما فيها، فلما توفي الحسن ومضى فتح الحسين (ع) الخاتم الثالث فوجد فيه أن قاتل وتقتل واخرج بقوم الى الشهادة لا شهادة لهم الا معك، ففعل فلما مضى دفعها الى علي بن الحسين قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها ان اصمت واطرق لما حجب العلم، فلما توفي ومضى دفعها الى محمد بن علي ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها ان فسر كتاب الله وصدق آباءك وورث ابنك واصطنع الامة وقم بحق الله عز وجل وقل الحق في الخوف والامن ولا تخش الا الله ففعل ثم دفعها الى الذي يليه - الحديث. وعن أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الكناني عن جعفر بن نجيح الكندي عن محمد بن أحمد بن عبد الله العمري عن أبيه عن جده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ان الله تعالى أنزل على نبيه (ص)

--------------------------------------------------------------------------------

[ 217 ]

كتابا قبل وفاته فقال: يا محمد هذه وصيتك الى النجية من أهلك. قال: وما النجية من أهلي ؟ قال: علي بن أبي طالب وولده عليهم السلام، وكان على الكتاب خواتيم من ذهب فدفعه النبي (ص) الى أمير المؤمنين (ع) وأمره ان يفك خاتما ويعمل بما فيه، ففعل ودفعه الى الحسن ففك خاتما وعمل بما فيه، ثم دفعه الى الحسين ففك خاتما فوجد فيه ان اخرج بقوم الى الشهادة ولا شهادة فلا شهادة الا معك وأشر نفسك لله عز وجل، ففعل ثم دفعه الى علي بن الحسين ففك خاتما فوجد فيه ان اطرق واصمت والزم منزلك واعبد ربك حتى يأتيك اليقين، ففعل ثم دفعه الى محمد بن علي ففك خاتما فوجد فيه ان حدث الناس وأفتهم ولا تخافن الا الله فانه لا سبيل لأحد عليك ثم دفعه الى ابنه جعفرففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم وانشر علوم أهل بيتك وصدق آباءك الصالحين ولله عز وجل وأنت في حرز وأمان، ففعل ثم يدفعه الى ابنه موسى وكذلك يدفعه موسى الى الذي بعده ثم كذلك الى قيام المهدي (عج). ورواه ابن بابويه في المجالس عن محمد بن الحسن بن الوليد عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الحسن الكناني عن جده عن الصادق عليه السلام - وذكر مثله مع يسير مخالفة لفظية. ورواه أبو علي الطوسي عن والده عن الحسين بن عبيد الله الغضائري عن أبي جعفر بن بابويه الاسناد.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 218 ]

وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي حمزة عن سعيد بن المسيب عن علي بن الحسين عليه السلام انه لما ماتت خديجة قبل الهجرة بسنة ومات أبو طالب بعد موتها بسنة حزن رسول الله (ص) حزنا شديدا وخاف على نفسه من كفار قريش، فأوحى الله إليه اخرج من القرية الظالم أهلها وهاجر الى المدينة فليس لك بمكة ناصر وانصب للمشركين حربا، فعند ذلك توجه رسول الله (ص) من مكة الى المدينة. وعن أحمد بن ادريس عن الحسين بن عبيد الله عن أبي عبد الله الحسين الصفير عن محمد بن ابراهيم الجعفري عن أحمد ابن علي بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبي عبد الله عليه السلام. وعن محمد بن يحيى عن سعيد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نزل جبرئيل على النبي (ص) فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول: اني قد حرمت النار على صلب انزلك وبطن حملك وحجر كفلك، فالصلب صلب عبد الله بن عبد المطلب، والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب، واما حجر كفلك فحجر أبي طالب وفي رواية ابن فضال: وفاطمة بنت أسد. وروى السيد شمس الدين فخار بن معد بن الموسوي في كتاب الرد على الذاهب الى تكفير أبي طالب بسنده عن عبد الرحمن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 219 ]

ابن كثير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان الناس يقولون: ان أبا طالب في ضحضاح من النار. فقال كذبوا ما بهذا نزل جبرئيل. قلت: وبماذا نزل جبرئيل ؟ فقال أتى جبرئيل في بعض ما كان ينزل على رسول الله (ص) فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول: ان أهل الكهف اسروا الايمان وأظهروا الشرك فأتاهم الله أجرهم مرتين، وان أبا طالب أسر الايمان وأظهر الشرك فأتاه الله أجره مرتين. ثم قال: كيف يصفونه بهذا وقد نزل جبرئيل ليلة مات أبو طالب فقال: يا محمد اخرج من مكة فليس لك بها ناصر بعد أبي طالب. وباسناده الى أبي جعفر بن بابويه عن محمد بن علي الاستر ابادي عن أبيه عن يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد ابن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي العسكري عليه السلام قال: ان الله أوحى الى رسول الله (ص) اني قد أيدتك بشيعتين: شيعة تنصرك سرا فسيدهم وأفضلهم أبو طالب، وشيعة تنصرك علانية فسيدهم وأفضلهم علي بن أبي طالب. وروى الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه في كتاب المجالس قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال. حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن حسان الواسطي عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نزل جبرئيل على رسول الله (ص) فقال: يا محمد ان الله يقرئك السلام ويقول: اني قد حرمت النار على صلب انزلت وبطن حملك وحجر كفلك. فقال: يا جبرئيل بين

--------------------------------------------------------------------------------

[ 220 ]

لي ذلك. قال: اما الصلب الذي انزلك فعبد الله بن عبد المطلب، واما البطن الذي حملك فامنة بنت وهب، واما الحجر الذي كفلك فأبو طالب بن عبد المطلب وفاطمة بنت أسد. ورواه في كتاب معاني الاخبار بهذا السند أيضا بمثله. وقال: حدثنا أبي عن محمد بن أحمد بن الصلت عن يونس ابن عبد الرحمن عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوحى الله الى رسول الله (ص): اني شكرت لجعفر بن أبي طالب أربع خصال. فدعاه رسول الله (ص) فأخبره، فذكر انه ما شرب خمرا، ولا زنا، ولا كذب، ولا عبد صنما. فقال النبي (ص): حق على الله ان يجعل لك جناحين اتطير بهما مع الملائكة في الجنة. أقول: انما أوردت الأحاديث التي وردت في شأن أبي طالب وزوجته وابنه جعفر في هذا الباب استطرادا لما بينها وبين المقصود من تمام المناسبة، ولأن ذلك معدود في مفاخر امير المؤمنين (ع). وقال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن الحسن المؤدب عن أحمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثنا ابراهيم بن موسى بن اخت الواقدي شيخ من الأنصار عن أبي قتادة الحراني عن عبد الرحمن بن أبي العلاء الحضرمي عن سعيد بن المسيب عن أبي الحرا قال: قال رسول الله (ص): رأيت ليلة الاسراء مكتوبا على قائمة من قوائم العرش: انا الله لا اله الا أنا خلقت جنة عدن بيدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بعلي

--------------------------------------------------------------------------------

[ 221 ]

ونصرته بعلي. وقال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان وعلي بن احمد بن موسى الدقاق ومحمد بن احمد السناني وعبد الله بن محمد الصائغ قالوا: حدثنا أبو العباس احمد بن زكريا القطان قال: حدثنا أبو محمد بكر بن عبد الله بن حبيب قال: حدثني علي بن محمد قال: حدثنا الفضل بن العباس قال: حدثنا عبد القدوس الوراق قال: حدثنا محمد بن كثير عن الاعمش، وقال: حدثنا الحسين بن ابراهيم المكتب قال: حدثنا أحمد بن يحيى القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال: حدثني عبيد الله بن محمد بن ناطويه قال: حدثنا محمد بن كثير عن الأعمش. قال: وأخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللحمي فيما كتب الينا من أصبهان قال: حدثنا احمد بن القاسم بن مساور الجوهري سنة 286 قال: حدثنا الوليد بن الفضل العنزي قال: حدثنا مندل بن علي العنزي عن الاعمش. قال: وحدثنا محمد بن ابرهيم بن اسحاق الطالقاني قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي. قال: حدثنا علي بن عيسى الكوفي قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن الاعمش عن المنصور أبي جعفر الدوانيقي في حديث طويل قال: حدثني والدي عن أبيه عن جده عبد الله ابن العباس قال: كنا قعودا عند النبي (ص) إذ دخلت فاطمة وهي تبكي فقالت: يا أبه خرج الحسن والحسين فما أدري أين باتا،

--------------------------------------------------------------------------------

[ 222 ]

فنزل جبرائيل من السماء فقال: يا محمد ان ربك يقرئك السلام وهو يقول: لا تحزن ولا تغتم لهما فانهما فاضلان في الدنيا فاضلان في الآخرة وأبوهما أفضل منهما، هما نائمان في حضيرة بني النجار وقد وكل الله بهما ملكان. وقال: حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس قال: حدثنا أبي عن احمد بن محمد بن خالد عن العباس بن معروف عن محمد ابن يحيى الخراز عن طلحة بن زيد عن الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص) أتاني جبرئيل من قبل ربي فقال: يا محمد ان الله يقرئك السلام ويقول: بشر أخاك عليا بأني لا اعذب من تولاه ولا أرحم من عاداه. وقال: حدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن ابرهيم بن هاشم عن جعفر بن سلمة الأهوازي عن ابراهيم ابن محمد الثقفي قال: حدثنا العباس بن عامر قال: حدثني عبد الواحد بن أبي عمرو عن الكلبي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: مكتوب على ساق العرش: انا الله لا اله الا أنا وحدي لا شريك لي، ومحمد عبدي ورسولي أيدته بعلي، فأنزل الله (هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين) فكان النصر علي ودخل مع المؤمنين فدخل في الوجهين جميعا. وقال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن يوسف بن عقيل عن اسحاق بن راهويه قال: لما وافى أبو الحسن الرضا عليه السلام بنيسابور وأراد ان يرحل

--------------------------------------------------------------------------------

[ 223 ]

منها الى المأمون اجتمع إليه أصحاب الحديث فقالوا: يابن رسول الله ترحل عنا ولا تحدثنا بحديث فنستفيده منك، وقد كان قعد في العمل عمارية، فاطلع رأسه وقال: سمعت أبي موسى بن جعفر يقول: سمعت أبي جعفر بن محمد يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي علي بن الحسين يقول: سمعت أبي الحسين بن علي يقول: سمعت أبي امير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله (ص) يقول: سمعت جبرئيل يقول: سمعت الله جل جلاله يقول: لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني أمن عذابي. فلما مرت الراحلة نادانا: بشروطها وأنا في شروطها. ورواه في ثواب الاعمال، وفي كتاب التوحيد، وفي عيون الاخبار، وفي معاني الاخبار أيضا بسند واحد عن محمد بن موسى ابن المتوكل عن أبي الحسين محمد بن جعفر الاسدي عن محمد ابن الحسين الصوفي عن يوسف بن عقيل ببقية السند. وقال في كتاب عيون الاخبار وفي كتاب التوحيد بعد ايراد هذا الحديث: يعنى من شروطها الاقرار للرضا عليه السلام بأنه امام من قبل الله على العباد مقترض الطاعة عليهم. انتهى. أقول: هذا على تقدير تخفيف النون من قوله (وأنا في شروطها) وعلى تقدير تشديدها تشتمل جميع الائمة بل جميع المعصومين عليهم السلام، والمقصود من هذا الباب حاصل على التقديرين.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 224 ]

وقال: حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي قال: حدثنا فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي قال: حدثنا محمد ابن ظهير قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن أخي يونس البغدادي ببغداد قال: حدثنا محمد بن يعقوب النهشلي عن علي ابن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن النبي (ص) عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن الله تعالى انه قال: أنا الله لا اله الا أنه خلقت الخلق بقدرتي فاخترت منهم من شئت من أنبيائي واخترت من جميعهم محمدا حبيبا وخليلا ووصيا ووزيرا مؤديا عنه من بعده الى خلقي وخليفتي على عبادي ليبين لهم كتابي ويسير فيهم بحكمي، وجعلته العلم الهادي من الضلالة وبابي الذي اوتى منه وبيتي الذي من دخله كان آمنا من ناري، وحصني الذي من لجا إليه حصنه من مكروه الدنيا والآخرة، ووجهي الذي من توجه إليه لم اصرف وجهي عنه، وحجتي على من في السماوات والأرضين على جميع من فيهن من خلقي، لا أقبل عمل عامل منهم الا بالاقرار بولايته مع نبوة أحمد رسولي، وهو يدي المبسوطة على عبادي، وهو النعمة التي أنعمت بها على من أحببته من عبادي، فمن أحببته من عبادي وتوليه عرفته ولايته ومعرفته، ومن ابغضته من عبادي ابغضته لانحرافه عن معرفته وولايته، فبعزتي حلفت وبجلالي أقسمت انه لا يتولى عليا عبد من عبادي الا زحزحته عن النار وأدخلته الجنة، ولا يبغضه عبد من عبادي الا ابغضته وأدخلته النار وبئس المصير.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 225 ]

وقال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا عبد الرحمن ابن محمد الحسيني قال: حدثني محمد بن ابراهيم بن القراري قال: حدثنا عبد الله بن يحيى الأهوازي قال: حدثني أبو الحسن علي بن عمرو قال: حدثنا علي بن الحسن بن عمرو قال: حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور قال: حدثني علي بن بلال عن علي ابن موسى الرضا عن موسى بن جعفر عن جعفر بن محمد عن محمد بن علي عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي ابن أبي طالب عن رسول الله (ص) عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن اللوح عن القلم قال: يقول الله عز وجل: ولاية علي ابن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن ناري. وروى هذا الحديث والذي قبله في عيون الاخبار بالاسنادين المذكورين. ورواه في معاني الاخبار بهذا السند. أقول: الى هذه الاحاديث الثلاثة وأمثالها من الأحاديث المشاركة لها في أسنادها أشار بعضهم في الأبيات المشهورة. وهي هذه: إذا شئت أن نرضى لنفسك مدهبا وتعرف صدق الناس في نقل أخبار فدع عنك قول الشافعي ومالك واحمد المروى عن كعب الأخبار ووال اناسا قولهم وحديثهم روى جدنا عن جبرئيل عن الباري

--------------------------------------------------------------------------------

[ 226 ]

وقال بعض العلويين من الشيعة في هذا المعنى: قل لمن حجنا بقول سوانا حيث فيه لم يأتنا بدليل نحن نروى إذا روينا حديثا بعد آيات محكم التنزيل عن أبينا عن جدنا ذي المعالي سيد المرسلين عن جبريل وكذا جبرئيل يروى عن الله بلا شبهة ولا تأويل فتراه بأي شئ علينا ينتمي غيرنا الى التفضيل وقال: حدثنا محمد بن أحمد السناني قال: حدثنا محمد ابن أبي عبد الله الاسدي الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد عن علي بن سالم عن أبيه عن سعد بن ظريف عن سعيد بن حبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص) لعلي (ع): يا علي انه لما عرج بي الى السماء السابعة ومنها الى سدرة المنتهى ومنها الى حجب النور وأكرمني ربي بمناجاته قال لي: يا محمد. قلت: لبيك رب وسعديك تباركت وتعاليت. قال: ان عليا امام اوليائي ونور من اطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من اطاعه اطاعني ومن عصاه عصاني قبشره بذلك. فقال علي: يا رسول الله أبلغ من قدري اني اذكر

--------------------------------------------------------------------------------

[ 227 ]

هناك ؟ قال: نعم يا علي فاشكر ربك، فخر علي عليه السلام ساجدا شكرا لله على ما أنعم به عليه. فقال: ارفع رأسك يا علي فان الله قد باهى بك ملائكته. وقال: حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور قال: حدثنا الحسين ابن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر قال: حدثني أبو احمد محمد بن زياد الأزدي عن ابان بن عثمان الاحمر عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص) لعلي عليه السلام ذات يوم في مسجد قبا والانصار مجتمعون في كلام طويل: يا علي انه لما عرج بي الى السماء عهد الي ربي فيك ثلاث كلمات، فقال: يا محمد. قلت: لبيك رب وسعديك تباركت وتعاليت. قال: ان عليا امام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين. وقال: حدثنا ابي عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد ابن محمد بن عيسى عن أبيه عن يونس بن عبد الرحمن عن منصور الصقيل عن الصادق (ع) قال: قال رسول الله (ص): لما اسري بي الى السماء عهد الي ربي في علي ثلاث كلمات فقال: يا محمد. قلت لبيك رب وسعديك. قال: ان عليا امام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين. وقال: حدثنا أبي عن سعد عن البرقي عن أبيه عن خلف ابن حماد الاسدي عن أبي الحسن العبدي عن الاعمش عن عبابة ابن ربعي عن ابن عباس قال: ان رسول الله (ص) لما اسري به

--------------------------------------------------------------------------------

[ 228 ]

الى السماء انتهى به جبرئيل الى نهر يقال له (النور) فقال: يا محمد أعبر على بركة الله فعبر حتى انتهى الى الحجب والحجب خمسمائة حجاب من الحجاب الى الحجاب مسيرة خمسمائة عام، ثم قال: تقدم. فقال: يا جبرئيل ولم لا تكون معي. قال: ليس لي ان أجوز هذا المكان. فتقدم رسول الله (ص) ما شاء الله الى أن يتقدم حتى سمع ما قال الرب تبارك وتعالى: أنا المحمود وأنت محمد شققت لك اسما من اسمي، من وصلك وصلته من قطعت بتكته، انزل الى خلقي فأعلمهم بكرامتي اياك، واني لم أبعث نبيا الا جعلت له وزيرا وانك رسولي وان عليا وزيرك - الحديث. وقال: حدثنا محمد بن عمر الحافظ بمدينة السلام قال: حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا والحسين بن علي السكوني قالا: حدثنا محمد بن الحسن السكوني قال: حدثنا صالح بن أبي الاسود عن أبي المطهر المداري عن سلام الجعفي عن الباقر (ع) عن أبي برزة عن النبي (ص) قال: ان الله تعالى عهد الي في علي عهدا. فقلت: يا رب بينه لي ؟ فقال: اسمع. قلت: قد سمعت. قال: ان عليا راية الهدى، وامام اوليائي، ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه فقد أحبني ومن أطاعه فقد أطاعني. ورواه في كتاب معاني الاخبار بهذا السند مثله. وقال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان

--------------------------------------------------------------------------------

[ 229 ]

عن أبي مالك الحضرمي عن اسماعيل بن جابر عن أبي جعفر (ع) في حديث: ان الله تعالى لما اسرى بنبيه (ص) قال: يا محمد انه قد انقضت نبوتك وانقطع اكلك فمن لأمتك ؟ فقال: يا رب اني قد بلوت خلقك فما وجدت أطوع لي من علي. فقال عز وجل: ولي يا محمد فمن لأمتك من بعدك ؟ فقال: يا رب اني قد بلوت خلقتك فما وجدت أحدا أشد حبا لي من على. فقال عز وجل: ولي يا محمد فأبلغه انه راية الهدى وامام اوليائي ونور من أطاعني. وقال: حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق قال: حدثنا محمد بن جعفر الاسدي قال: حدثنا موسى بن عمران عن الحسين ابن يزيد عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن يزيد بن قعنب قال: كنت جالسا مع العباس وفريق من عبد العزى بأزاء بيت الله الحرام، إذ أقبلت فاطمة بنت أسد حاملة بأمير المؤمنين لتسعة أشهر. فقالت: يا رب اني مؤمنة بك... الى أن قال: فرأيت البيت قد انشق عن ظهره فدخلت فيه وفاطمة وعاد الى حاله، فرمنا ان ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح، فعلمنا ان ذلك من أمر الله، ثم خرجت في اليوم الرابع وعلى يدها امير المؤمنين ثم قالت: اني فضلت على من تقدمني من النساء، اني دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار الجنة وأرزاقها، فلما أرد أن أخرج هتف بي هاتف يا فاطمة سميه عليا، فهو علي والعلي الأعلى يقول شققت اسمه من اسمي

--------------------------------------------------------------------------------

[ 230 ]

وأدبته بأدبي واوقفته على غامض علمي، وهو الذي يكسر الاصنام في بيتي، وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي ويقدسني ويمجدني، فطوبى لمن أحبه وأطاعه وويل لمن أبغضه وعصاه - الحديث. ورواه أيضا في معاني الاخبار بهذا السند مثله. وقال: حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا محمد بن جعفر الكوفي الاسدي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن زيد عن عبد الله بن الفضل عن الصادق عليه السلام عن أبيه عن آبائه قال: قال رسول الله (ص) ليلة اسرى بي الى السماء كلمني ربي فقال: يا محمد. قلت: لبيك رب وسعديك. قال: ان عليا حجتي بعدك على خلقي وامام أهل طاعتي، ومن أطاعه اطاعني ومن عصاه عصاني، فانصبه علما لامتك يهتدون به بعدك. وقال: حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال: حدثني أبي عن جدي أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال: حدثني جعفر بن عبد الله النارنجي عن عبد الجبار بن محمد عن داود الشعيري عن الربيع صاحب المنصور عن الصادق عليه السلام في حديث طويل ان المنصور قال للصادق عليه السلام: حدثني عن فضائل جدك علي بن أبي طالب حديثا لم تأثره العامة. فقال الصادق (ع): حدثني أبي عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (ص): لما اسري بي الى السماء عهد الي ربي في علي ثلاث كلمات فقال: يا محمد. فقلت لبيك. فقال عز وجل: ان عليا

--------------------------------------------------------------------------------

[ 231 ]

امام المتقين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين، فبشره بذلك. فبشره النبي (ص) فخر علي عليه السلام ساجدا شكرا لله، ثم رفع رأسه فقال: يا رسول الله بلغ من قدري اني اذكر هناك. فقال: نعم وان الله يعرفك، وانك لتذكر في الرفيق الاعلى فقال المنصور: فضل الله يؤتيه من يشاء. وقال: حدثنا علي بن عيسى قال: حدثنا علي بن محمد ما جيلويه قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن محمد ابن حسان السلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (ع): قال نزل جبرئيل على رسول الله (ص) فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: اني خلقتك السموات السبع وما فيهن والارضين السبع ومن عليهن وما خلقت موضعا أعظيم من الركن والمقام، ولو ان عبدا دعاني هناك منذ خلقت السموات والارضين ثم ليقني جاحدا لولاية علي الأكببته في سقر. ورواه في عقاب الاعمال عن أبيه سعد عن البرقي ببقية السند. ورواه البرقي في المحاسن عن محمد بن حسان السلمي عن محمد بن جعفر عن أبيه، وقال حدثنا احمد بن علي بن ابراهيم ابن هاشم عن أبيه عن جده عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): أخبرني جبرئيل عن الله عز وجل انه قال: علي بن أبي طالب حجتي على خلقي وديان ديني، أخرج من صلبه أئمة يقومون بأمري ويدعون الي

--------------------------------------------------------------------------------

[ 232 ]

سبيلي، بهم أدفع العذاب عن عبيدي وأمائي وبهم انزل رحمتي. ورواه في عيون الاخبار بهذا السند أيضا. وقال: حدثنا الحسين بن أحمد بن ادريس قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار عن محمد بن أبي عمير عن اسماعيل بن الفضل عن أبيه عن ثابت بن دينار عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): ان الله تعالى أوحى الي انه جاعل لي من امتي أخا ووصيا ووارثا وخليفة. فقلت: يا رب من هو ؟ فقال: يا محمد ذاك من أحبه ويحبني، ذاك المجاهد في سبيلي والمقاتل للناكثين عهدي والقاسطين في حكمي والمارقين من ديني، ذاك وليي حقا وزوج ابنتك وأبو ولدك علي بن أبي طالب. وقال: حدثنا أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا ابراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن اسحاق البصري قال: حدثنا ابن عمارة قال: حدثنا علي بن الزعزاع البرقي قال: حدثنا أبو ثابت الخزري عن عبد الكريم الخزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال: جاع النبي (ص) جوعا شديدا فأتى الكعبة فتعلق بأستارها فقال: رب محمد لا تجع محمدا أكثر مما اجعته. قال: فهبط جبرئيل عليه السلام ومعه لوزة فقال: يا محمد ان الله يقرأ عليك السلام فقال: يا جبرئيل الله السلام ومنه السلام واليه يعود السلام. فقال: ان الله يأمرك أن تفك عن هذه اللوزة، ففك عنها فإذا فيها ورقة خضراء نضرة

--------------------------------------------------------------------------------

[ 233 ]

مكتوب عليها (لا اله الا الله محمد رسول الله، أيدت محمدا بعلي ونصرته به، ما انصف الله من نفسه من اتهم الله في قضائه واستبطأه في رزقه). وقال: حدثنا احمد بن الحسن القطان قال: حدثنا عبد الرحمن ابن محمد الحسني قال: حدثنا فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي قال: حدثني الحسن بن الحسين بن محمد قال: حدثني علي بن أحمد بن الحسين بن سليمان القطان قال: حدثنا الحسن بن جبرئيل الهمداني قال: أخبرنا ابراهيم بن جبرئيل قال: حدثنا أبو عبد الله الجرجاني عن نعيم النخعي عن الضحاك عن ابن عباس قال: كنت عند رسول الله (ص) وبين يديه علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام إذ هبط عليه جبرئيل ومعه تفاحة، فحيا بها النبي صلى الله عليه وآله وحيا بها كل واحد منهم - وذكر الحديث الى أن قال: وعليها سطران مكتوبان: (بسم الله الرحمن الرحيم. هذه تحية من الله عز وجل الى محمد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهرا والحسن والحسين وأمان لمحبيهم يوم القيامة من النار). وقال: حدثنا محمد بن علي ما جيلويه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثني سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن سنان بن ظريف عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أنا أول أهل بيت نبوه الله بأسمائهم انه لما خلق السموات والارض أمر مناديا فنادى: اشهد ألا اله الا الله ثلاثا أشهد ان محمدا رسول الله ثلاثا أشهد ان عليا امير المؤمنين حقا ثلاثا.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 234 ]

وقال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن سلمة بن الخطاب البراوستاني عن ابراهيم بن مقاتل عن حامد بن محمد عن عمر بن هارون عن الصادق عن آبائه عن امير المؤمنين عليه السلام في حديث تزويجه فاطمة ان رسول الله (ص) قال: ثم نادى مناد ألا ان اليوم يوم وليمة علي بن ابي طالب، ألا اني اشهدكم اني قد زوجت فاطمة بنت محمد من علي بن أبي طالب رضى مني بعضها لبعض... الى أن قال: ثم نادى مناد ألا يا ملائكتي وسكان جنتي باركوا على علي بن ابي طالب حبيب محمد وفاطمة بنت محمد فقد باركت عليهما، ألا واني زوجت احب النساء الي من أحب الرجال الي بعد النبيين والمرسلين. فقال راحيل: يا رب فما بركتك عليهما بأكثر ما رأينا لهما في جنانك ؟ فقال الله: يا رب راحيل ان من بركتي عليهما اني اجمعهما على محبتي وأجعلهما حجة على خلقي، وعزتي وجلالي لأخلقن منهما خلقا ولأنشئن منهما ذرية اجعلهم خزاني في أرضي ومعادن لعلمي ودعاة الى ديني بهم احتج على خلقي بعد النبيين والمرسلين. ورواه في كتاب عيون الاخبار قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن علي الشاه بمرو الرود قال: حدثني أبو العباس احمد بن المظفر ابن الحسين قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا البصري قال: حدثني مهدي بن سابق عن الرضا عليه السلام عن آبائه عليهم السلام وذكر مثله.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 235 ]

وقال: حدثنا محمد بن علي ما جيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن هلال عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ابان عن زرارة واسماعيل بن عباد القصري عن سليمان الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما اسرى بالنبي (ص) وانتهى حيث أراد الله عز وجل ناجاه الله، فلما هبط الى السماء الرابعة ناداه الله يا محمد. قال: لبيك. قال: من اخترت من امتك يكون من بعدك لك خليفة. فلقت: أختر لي فتكون أنت المختار لي. فقال: اخترت لك خيرتك علي بن ابي طالب. وقال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل عن محمد بن ابي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن الحسين بن زيد النوفلي عن علي بن سالم عن أبيه عن أبي حمزة عن سعد الخفاف عن الاصبغ بن نباتة عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): لما عرج بي الى السماء السابعة ومنها الى سدرة المنتهى ومنها الى حجب النور ناداني ربي تعالى: يا محمد أنت عبدي وأنا ربك، فلى فاخضع واياى فاعبد وعلي قتوكل، فاني رضيت بك عبدا وحبيبا ورسولا ونبيا وبأخيك علي خليفة وبابا، فهو حجتي على عبادي وامام لخلقي، به تعرف اوليائي من أعدائي وبه يميز حزب الشيطان من حزبي، وبه يقام ديني وتنفذ أحكامي وتحفظ حدودي وبك وبه وبالائمة من ولده ارحم عبادي وامائي، وبالقائم منكم اعمر أرضي بتسبيحي وتهليلي وتقديسي وتكبيري وتمجيدي، وبه اطهر الارض من أعدائي ووارثها اوليائي، وبه أجعل كلمة

--------------------------------------------------------------------------------

[ 236 ]

الذين كفروا السفلى وكلمتي العليا، وبه احيي عبادي وبلادي، وبه اظهر الكنوز والذخائر بمشيئتي، واياه اظهر على الاسرار والضمائر بارادتي وامده بملائكتي لتؤيده على انفاذ أمري واعلان ديني، ذاك وليي حقا ومهدي عبادي صدقا. وقال: حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الآدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن علي بن محمد عليه السلام قال: لما كلم الله موسى عليه السلام قال يا رب ما جزاء من أحب أهل طاعتك ؟ قال: يا موسى احرمه على ناري - الحديث. وقد تقدم. وقال: حدثنا محمد بن أحمد السناني قال: حدثنا محمد ابن أبي عبد الله الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد عن علي بن سالم عن أبيه عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قال الله لو اجتمع الناس كلهم على ولاية علي ما خلقت النار. أقول: توجيه الحديث الشريف ان ولايته من شرط صحتها وقبولها الاقرار بالوحدانية والعدل والنبوة والمعاد، ويدخل في ولايته الاقرار بامامة الائمة من ولده عليهم السلام، وكذلك لا تقبل تلك المعارف الا بالاقرار بولايته، وهذا معلوم بالبراهين القطعية والأدلة العقلية والنقلية، وليس وجوب الاقرار بولايته مقصورا على هذه الامة، بل عليها أخذت مواثيق الأنبياء واممهم

--------------------------------------------------------------------------------

[ 237 ]

كما تواترت به الاحاديث. ويضاف الى ذلك قول الصادق عليه السلام: لا يقبل الله عملا الا بمعرفة ولا معرفة الا بعمل. وقولهم عليهم السلام: انما شيعتنا من اتقى الله. وقولهم عليهم السلام: ليس منا من هو في مصرفيه مائة ألفا وأزيد وفيهم من هو أورع منه. الى غير ذلك من الاخبار الكثيرة، ومعلوم انه لو كان جميع الناس مقرين لله بالوحدانية والعدل ولسائر الانبياء بالنبوة ولجميع الأوصياء بالامامة والوصية ملازمين للتقوى والعمل معترفين بالمعاد لما احتج الى خلق النار، ووجه تخصيص ولاية علي عليه السلام بالذكر مزيد الاعتناء بها وعدم قبول شئ من ذلك بدونها وتوقف لنجاة من النار عليها والله أعلم، وقد ذكر علي بن عيسى والحافظ البرسى في تأويل هذا الحديث ما يوافق هذا المعنى. وقال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا سعد ابن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري قالا: حدثنا احمد بن محمد ابن عيسى عن الحسن بن محبوب عن مقاتل بن سليمان عن الصادق عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): أنا سيد النبيين ووصيي سيد الوصيين وأوصياؤه سادة الاوصياء، ان آدم سأل ربه ان يجعل له وصيا صالحا، فأوحى الله إليه اني أكرمت الأنبياء بالنبوة ثم اخترت خلقي فجعلت خيارهم الاوصياء، ثم اوحى الله إليه يا آدم اوص الى شيث - الحديث. ورواه في من لا يحضره الفقيه أيضا مثله.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 238 ]

وقال حدثنا علي بن احمد بن عبد الله بن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن أبيه عن جده أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن خلف بن حماد عن أبي الحسن العبدي عن الاعمش عن عيابة بن ربعي عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): أتاني جبرئيل وهو فرح مسبشر فقلت له: يا أخي جبرئيل مع ما أنت فيه من الفرح ما منزلة أخي وابن عمي علي بن ابي طالب عند ربه ؟ فقال: يا محمد والذي بعثك بالنبوة واصطفاك بالرسالة ما هبطت في وقتي هذا الا لهذا، يا محمد العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول محمد نبيي ورحمتي وعلي مقيم حجتي لا اعذب من والاه وان عصاني ولا أرحم من عداه وان أطاعني. أقول: هذا محمول على نفي العذاب الخاص اعني الخلود في النار، والله أعلم. وقال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا الحسن ابن علي السكري قال: أخبرنا محمد بن زياد قال: حدثنا العباس بن بكار قال: حدثنا حرب بن ميمون عن أبي حمزة الثمالي عن زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عليه السلام قال: لما ولدت فاطمة الحسن قالت لعلي عليه السلام: سمه. فقال: ما كنت لأسبق با سمه رسول الله) (ص)، فجاءه رسول الله (ص) فقال: هل سميته ؟ فقال: ما كنت لأسبقك باسمه. فقال: وما كنت لأسبق باسمه ربي. فأوحى الله تعالى الى جبرئيل انه قد ولد لمحمد ابن فاهبط إليه فاقرأه السلام وهنه وقل له ان عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون، فهبط

--------------------------------------------------------------------------------

[ 239 ]

جبرئيل فهناه ثم قال: ان الله أمرك أن تسمه باسم ابن هارون. قال: وما كان اسمه ؟ قال: شبر. قال: لساني عربي. قال: اسمه الحسن، فسماه الحسن. فلما ولد الحسين اوحى الله الى جبرئيل انه قد ولد لمحمد ابن فاهبط فاقرأه السلام وهنه وقل له: ان عليا منك بمنزل هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون فهبط جبرئيل فهناه ثم قال: ان الله يأمرك ان تسميه باسم ابن هارون. قال: وما كان اسمه ؟ قال: شبير. قال: ان لساني عربي. قال: سمه الحسين، فسماه الحسين. وفي كتاب العلل قال: حدثنا احمد بن يحيى المكتب قال: حدثنا احمد بن محمد الوراق قال: حدثنا بشر بن سعيد بن قالويه المعدل قال: حدثنا عبد الجبار بن كثير التميمي عن محمد ابن حرب الهذلي امير المدينة عن الصادق عليه السلام في حديث طويل قال: أما علمت ان محمدا وعليا كانا نورا بين يدي الله قبل خلق الخلق بألفي عام، وان الملائكة لما رأت ذلك النور رأت له أصلا قد انشعب منه شعاع لامع، فقال: الهنا وسيدنا ما هذا النور ؟ فأوحى الله إليهم هذا نور من نوري أصله نبوة وفرعه امامة، اما النبوة فلمحمد عبدي ورسولي واما الامامة فلعلي حجتي ووليي ولولاهم ما خلقت خلقي ورواه أيضا في كتاب معاني الاخبار بهذا الاسناد مثله. وقال: حدثنا أبي عن محمد بن معقل القراميسيني عن محمد بن زيد الخزري عن ابراهيم بن اسحاق النهاوندي عن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 240 ]

عبد الله بن حماد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي عبد الله (ع) قال: قلت له لم سميت فاطمة ؟ فقال: لأن الله خلقها من نور عظمته، فلما اشرقت اضاءت السموات والارض بنورها وغشيت أبصار الملائكة وخرت الملائكة لله ساجدين، وقالوا: الهنا وسيدنا ما هذا النور ؟ فأوحى الله إليهم هذا نور من نوري أسكنته في سمائي وخلقته من عظمتي أخرجه من صلب نبي من أنبيائي أفضله على جميع الانبياء، واخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري ويهدون الى حقي واجعلهم خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي. وقال: حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال: حدثنا فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن علي الهمداني قال: حدثني أبو الفضل العباس بن عبد الله البخاري قال: حدثنا محمد بن القاسم بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن أبي بكر قال: حدثنا عبد السلام ابن صالح الهروي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): ما خلق الله خلقا أفضل مني ولا أكرم عليه مني - وذكر حديثا طويلا وصله بحديث المعراج... الى أن قال: فزج بي في النور زجة حتى انتهيت الى حيث ما شاء الله من علو ملكه فنوديت: يا محمد، فقلت: ليبك رب وسعديك تباركت وتعاليت. فنوديت يا محمد أنت عبدي وأنا ربك، فاياي فاعبد وعلي فتوكل، فانك نوري في عبادي ورسولي الى خلقي وحجتي على بريتي،

--------------------------------------------------------------------------------

[ 241 ]

لك ولمن تبعك خلقت جنتي ولمن خالفك خلقت ناري، ولاوصيائك أوجبت كرامتي ولشيعتهم اوجبت ثوابي. فقلت: يا رب ومن اوصيائي ؟ فنوديت: يا محمد اوصياؤك المكتوبون على ساق عرشي، فنظرت وأنا بين يدي ربي الى ساق العرش فرأيت اثنى عشر نورا في كل نور سطر أخضر عليه اسم وصي من أوصيائي أولهم علي بن ابي طالب وآخرهم مهدي امتي. فقلت: يا رب هؤلاء اوصيائي من بعدي ؟ فنوديت يا محمد هؤلاء، اوليائي وأحبائي واصفيائي وحججي بعدك على بريتي، وهم اوصياؤك وخلفاؤك وخير خلقي بعدك، وعزتي وجلالي لأظهرن بهم ديني ولأعلين بهم كلمتي ولأطهرن الارض بآخرهم من أعدائي، ولأمكنه مشارق الارض ومغاربها، ولأسخرن له الرياح ولا ذللن له السحاب الصعاب، ولارقينه في الاسباب ولانصرنه بجندي ولامدنه بملائكتي حتى يعلن دعوتي ويجمع الخلق على توحيدي، ثم لاديمن ملكه ولادولن الايام بين اوليائي الى يوم القيامة. ورواه في عيون الاخبار بهذا السند مثله. وقال: حدثنا أبي عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسى الخشاب عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الكريم وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام ان جبرئيل نزل على محمد (ص) يخبره عن ربه فقال له: يا محمد اني لم اترك الارض الا وفيها عالم تعرف به طاعتي وهداي، ويكون نجاة فيما بين قبض النبي الى خروج النبي الآخر، ولم أكن أترك ابليس يضل الناس، وليس

--------------------------------------------------------------------------------

[ 242 ]

في الارض حجة لي وداع الى وهاد الى سبيلي وعارف بأمري، واني قضيت لكل قوم هاديا اهدي به السعداء ويكون حجة لي على الاشقياء. وقال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن أبي المقدام عن جابر عن الباقر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في حديث طويل: ان الله تعالى قال للملائكة: اني جاعل في الارض خليفة. فقالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها ويفسك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ؟ وقالوا: اجعله منا فانا لا نفسد في ا لارض ولا نفسك الدماء. قال الله تعالى: يا ملائكتي اني أعلم مالا تعلمون، اني اريد ان أخلق خلقا بيدي اجعل من ذريته انبياء مرسلين وعباد الصالحين أئمة مهتدين أجعلهم خلفائي على خلقي في أرضي ينهونهم عن معاصي وينذرونهم عذابي ويهدونهم الى طاعتي ويسلكون بهم طريق سبيلي واجعلهم حجة لي عذرا ونذرا - الحديث. وقال: حدثنا احمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي قال: حدثنا علي بن حكيم قال: حدثنا الربيع بن عبد الله بن عبد الله بن الحسن عن محمد بن علي الباقر عليه السلام عن أبيه عن جابر بن عبد الله انصاري. قال الغلابي: وحدثني شعيب بن واقد قال: حدثني اسحاق

--------------------------------------------------------------------------------

[ 243 ]

ابن جعفر بن محمد عن الحسين وعيسى ابني زيد بن علي عن أبيهما زيد بن علي عن أبيه عن جابر بن عبد الله. قال: الغلابي: وحدثني العباس بن بكار قال: حدثني حرب ابن ميمون عن أبي حمزة الثمالي عن زيد بن علي عن أبيه (ع) قال: لما ولد الحسن أوحى الله الى جبرئيل عليه السلام انه قد ولد لمحمد ابن فاهبط فاقره السلام وهنه وقال له: ان عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون، فهبط فهناه وقال: ان الله يأمرك ان تسميه باسم ابن هارون - الحديث وقد سبق. ورواه في عيون الاخبار قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن علي الفقيه بمرو الرود في داره قال: حدثنا أبو بكر محمد بن ابي عبد الله النيسابوري قال: حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن احمد ابن عامر بن سليمان الطائي بالبصرة قال: حدثني أبي في سنة ستين ومائتين عن الرضا عن آبائه عليهم السلام وذكر مثله. قال: وبالاسناد قال: قال رسول الله (ص) اتاني ملك فقال: يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول: قد زوجت فاطمة من علي فزوجها منه وقد امرت شجرة طوبى أن تحمل الدر والياقوت والمرجان، وان أهل السماء قد فرحوا بذلك، وسيولد منها ولدان سيدا شباب أهل الجنة وبهما تزين أهل الجنة، فابشر يا محمد فانك خير الأولين والآخرين. قال: وبهذا الاسناد قال: إذا كان يوم القيامة نوديت يا محمد

--------------------------------------------------------------------------------

[ 244 ]

هم الأب أبوك ابراهيم الخليل ونعم الاخ أخوك علي بن أبي طالب. وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص) أتاني جبرئيل فقال: ان ربك يقرئك السلام ويقول: يا محمد بشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ويؤمنون بك وبأهل بيتك بالجنة، فان لهم عندي جزاء الحسنى وسيدخلون الجنة. قال: وبهذا الاسناد ان موسى (ع) سأل ربه فقال: يا رب ان أخي هارون مات فاغفر له، فأوحى الله إليه لو سألتني في الاولين والآخرين لأجبتك ما خلا قاتل الحسين بن علي، فاني انتقم له من قاتله. وفي كتاب العلل عن أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي قال حدثنا العباس بن بكار عن عباد بن كثير وأبي بكر الهذلي عن ابن الزبير عن جابر قال: لما ولد الحسن اوحى الله الى جبرئيل انه قد ولد لمحمد ابن فاهبط إليه فاقره السلام وهنه منك ومني وقل: له ان عليا منك بمنزلة هارون من موسى فسمه باسم ابن هارون - الحديث. ورواه في معاني الاخبار بهذا الاسناد أيضا، وتقدم في المجالس والعلل، واقتضى التكرار اختلاف الاسانيد وبعض الألفاظ. وقال: حدثنا علي بن احمد بن محمد الدقاق ومحمد بن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 245 ]

محمد بن عصام قالا: حدثنا محمد بن يعقوب الكيني قال: حدثنا القاسم بن العلا قال: حدثنا اسماعيل الفزاري قال: حدثنا محمد بن جمهور العمى عن ابن أبي نجران عمن ذكره عن ابي حمزة ثابت بن دينار الثمالي عن الباقر عليه السلام قال: لما قتل الحسين عليه السلام ضجت الملائكة بالبكاء والنجيب وقالوا: الهنا وسيدنا تغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك. فأوحى الله عليهم قروا ملائكتي فوعزتي وجلالي لأنتقمن منهم ولو بعد حين، ثم كشف الله عن الائمة من ولد الحسين عليهم السلام فسرت الملائكة بذلك فإذا أحدهم قائم يصلي. فقال الله: بذلك القائم انتم منهم. وقال: حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي قال: حدثنا فرات به ابراهيم بن فرات الكوفي قال: حدثنا الحسن بن الحسين بن محمد قال: حدثنا ابراهيم بن الفضل بن جعفر بن علي بن ابراهيم بن سليمان بن عبد الله بن العباس قال: حدثنا الحسن بن علي الزعفراني البصري قال: حدثنا سهل بن بشار قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الطائفي قال: حدثنا محمد بن عبد الله مولى بني هاشم عن محمد بن اسحاق عن الواقدي عن الهذيل عن مكحول عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص) لعلي (ع): لما خلق الله عز وجل آدم ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأسكنه جنته وزوجه حواء أمته، فرفع طرفه نحو العرش فإذا هو بخمسة سطور مكتوبات. قال آدم: يا رب

--------------------------------------------------------------------------------

[ 246 ]

ما هؤلاء ؟ فقال الله عز وجل: هؤلاء الذين إذا شفعوا الي في خلقي شفعتهم. قال آدم: يا رب بقدرهم عندك ما اسمهم ؟ فقال: اما الأول فأنا المحمود وهذا محمد، واما الثاني فأنا العالي وهذا علي، واما الثالث فأنا الفاطر وهذه فاطمة، واما الرابع فأنا المحسن وهذا حسن، واما الخامس فأنا ذو الاحسان وهذا الحسين كل يحمد الله عز وجل. ورواه في معاني الاخبار بهذا الاسناد عن طاوس عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (ص) - وذكر مثله سواء. وقال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا عبد الله ابن جعفر الحميري عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال: لما أراد الله أن يخلق الخلق خلقهم ونثرهم بين يديه فقال لهم: من ربكم ؟ فأول من نطق رسول الله (ص) وأمير المؤمنين والأئمة من ولده (ع) فقالوا: أنت ربنا، فحملهم العلم والدين، ثم قال للملائكة هؤلاء حملة ديني وعلمي وامنائي في خلقي وهم المسئولون. ثم قال لبني آدم: اقروا لله بالربوبية ولهؤلاء النفر بالطاعة والولاية. فقالوا: نعم ربنا اقررنا. فقال الله للملائكة: اشهدوا قالوا شهدنا ان لا يقولوا غدا انا كنا عن هذا غافلين أو يقولوا انما اشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون. يا داود ولايتنا مؤكدة عليهم في الميثاق.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 247 ]

وقال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن بن مسكان عن محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال: لفاطمة (ع) وقفه على باب جهنم، فإذا كان يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل مؤمن أو كافرا، فيؤمر بمحب قد كثرت ذنوبه لى النار، فتقرأ بن عينيه محبا، فتقول: الهي وسيدي سميتني فاطمة وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار ووعدك، الحق أنت لا تخلف الميعاد. فيقول الله صدقت يا فاطمة اني سميتك فاطمة وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار ووعدك الحق لنار ووعدي الحق وأنا لا أخلف الميعاد، وانما أمرت بعبدي هذا على النار لتشفعي فيه فأشفعك فيه فيتبين لملائكتي وأنبيائي ورسلي أهل الموقف موفقك مني ومكاتنك عندي، فمن قرأت بين عينيه ومنا فخذي بيده وادخليه الجنة. وقال: حدثنا أبي عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن حبيب السجستاني عن الباقر عليه السلام ان الله أنزل على رسوله (ص) رماتنين لنا ولهما، فأوحى الله إليه يا محمد انهما من قطف الجنة فلا يأكل لهما الا أنت ووصيك علي بن أبي طالب - الحديث. وقال: حدثنا محمد بن القاسم الاستر ابادي قال: حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي بن محمد بن يسار عن أبويهما عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليه السلام عن أبيه عن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 248 ]

آبائه عن رسول الله - ص) قال في حديث طويل: ثم نادى ربنا يا امة محمد ان قضائي عليكم ان رحمتي سبقت غضبي وعفوي قبل عقابي، فقد استجبت لكم من قبل ان تدعوني واعطيتكم من قبل ان تسألوني، من لقيني منكم بشهادة ألا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صادق في أقواله محق في أفعاله وان علي بن ابي طالب اخوه ووصيه من بعده وليه ويلتزم طاعته كما يلتزم طاعة محمد فان اولياءه المصطفين المطهرين المنبئين بعجائب آيات الله ودلائل حجج الله من بعدهما اولياؤه ادخلته جنتي وان كانت ذنوبه مثل زبد البحر، فلما بعث الله محمدا (ص) قال: وما كنت بجانب الطور إذا نادينا امتك بهذه الكرامة. ورواه في عيون الاخبار بهذا السند مثله. وفي كتاب من لا يحضره الفقيه بهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص) لما بعث الله موسى عليه السلام فاصطفاه نجيا وفلق له البحر ونجى بني اسرائيل وأعطاه التوراة والالواح رأى من الله تعالى فقال: يا رب لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحدا قبلي. فقال الله: يا موسى اما علمت ان محمدا أفضل عندي من جميع ملائكتي وجميع خلقي. فقال موسى: يا رب فان كان محمد اكرم عندك من جميع خلقك فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي ؟ قال الله تعالى: يا موسى أما علمت ان فضل آل محمد على آل النبيين كفضل محمد على جميع المرسلين. فقال: يا رب فان كان آل محمد كذلك فهل في امم الانبياء أفضل عندك من امتي

--------------------------------------------------------------------------------

[ 249 ]

ضللت عليهم الغمام وأنزلت عليهم المن والسلوى وفلقت لهم البحر. فقال الله تعالى: يا موسى أما علمت ان فضل امة محمد على جميع الأمم كفضلي على جميع خلقي فقال موسى يا رب ليتني أراهم. فقال الله: يا موسى انك لن تراهم فليس هذا أوان ظهورهم ولكن سوف تراهم في الجنان جنة عدن والفردوس بحضرة محمد في نعيمها يتنعمون وفي خيراتها يتبحبحون، افتحب أن اسمعك كلامهم ؟ قال: نعم يا الهي. فأوحى الله إليه قم بين يدي واشدد مئزرك قيام العبد اذليل بين يدي الملك الجليل، ففعل ذلك موسى عليه السلام، فنادى ربنا تعالى يا امة محمد. فنادوه كلهم وهم في أصلاب آبائهم: لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك لبيك. قال: فجعل الله تلك الاجابة شعارا للحج. ورواه في كتاب العلل بهذا السند أيضا، وزاد فيه الحديث المتقدم عليه. وفي كتاب كمال الدين وتمام النعمة قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن احمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن مفضل بن صالح عن جابر عن الباقر عليه السلام قال: يأتي على الناس زمان يغيب عنهم امامهم، فطوبى للثابتين على أمرنا في ذلك الزمان، ان أدنى ما يكون لهم من الثواب ان يناديهم الباري تعالى فيقول: عبادي وامائي آمنتم بسري وصدقتم بغيبي فابشروا بحسن الثواب مني، أنتم عبادي وامائي حقا منكم اتقبل وعنكم أعفو ولكم اغفر وبكم اسقي عبادي الغيث وادفع عنهم

--------------------------------------------------------------------------------

[ 250 ]

البلاء، لولاكم لأنزلت عليهم عذابي. وفي كتاب ثواب الاعمال قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن أحمد بن رزق عن يحيى بن أبي العلاء عن جابر عن الباقر (ع) قال: ان عبدا مكث في النار سبعين خريفا - والحريف سبعون سنة - ثم سأل الله بحق محمد وأهل بيته لما رحمتني، فأوحى الله الى جبرئيل ان اهبط الى عبدي فأخرجه. قال: يا رب كيف لي بالهبوط في النار ؟ قال: اني امرتها ان تكون عليك بردا وسلاما. قال: يا رب فما علمي بموضعه ؟ قال: انه في جب في سجين. قال: فهبط جبرئيل في النار على الرجل فأخرجه، فقال الله تعالى: يا عبدي كم لبثت تناديني في النار. قال: ما احصي يا رب. فقال الله أما وعزتي وجلالي لولا ما سألتني به لأطلت هوانك في النار ولكني حتمت على نفسي ان لا يسألني عبد بحق محمد واهل بيته الا غفرت له ما كان بيني وبينه، وقدت غفرت لك اليوم. وفي كتاب المجالس عن أبيه عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن احمد بن يحيى بن عمران الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن معروف ببقية السند مثله. وفي ثواب الاعمال أيضا قال: حدثني ابي قال حدثني الحسن ابن علي العاقولي عن احمد بن هارون القطان القصري عن محمد ابن عبد الملك القطان عن زياد القندي عن موسى بن جعفر عن ابيه عن جده عن الحسين عليه السلام قال: لما بعث الله موسى عليه السلام

--------------------------------------------------------------------------------

[ 251 ]

كلمه على طور سيناء، ثم اطلع الى الارض اطلاعة فخلق من نور وجهه العقيق، ثم قال الله: آليت على نفسي ان لا اعذب كف لابس إذا تولى عليه بالنار. وفي كتاب عيون الاخبار قال: حدثنا عبد الواحد بن محمد ابن عبدوس النيسابوري العطار في شعبان سنة 352 قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: لما امر الله ابراهيم ان يذبح مكان ابنه اسماعيل الكبش تمنى أن يكون ذبح ابنه اسماعيل بيده ولم يؤمر بذبح الكبش ليرجع الى قلبه ما يرجع الى قلب الوالد الذي يذبح أعز ولده بيده فيستحق بذلك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب، فأوحى الله إليه فهو احب اليك ام نفسك ؟ قال: بل هو أحب الي من نفسي قال: فولده أحب اليك ام ولدك ؟ قال: بل ولده. قال: فذبحه على يدك اوجع لقلبك ام ذبح ولده على يد أعدائه ؟ قال: بل ذبح ولده على ايدي أعدائه ظلما أوجع لقلبي. قال: يا ابراهيم فان طائفة تزعم انهم من امة محمد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلما وعدوانا كما يذبح الكبش، ويستوجبون بذلك سخطي، فجزع ابراهيم لذلك وتوجع قلبه وأقبل يبكي، فأوحى الله إليه يا ابراهيم قد فديت جزعك على ابنك اسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله، وأوجبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائب. وقال: حدثنا أبو محمد جعفر بن نعيم الشاذاني قال:

--------------------------------------------------------------------------------

[ 252 ]

حدثنا احمد بن ادريس قال: حدثنا ابراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن رسول الله (ص) قال: هبط على جبرئيل فقال: يا محمد ان الله تعالى يقول: لو لم اخلق عليا ما كان لفاطمة كفو من ولد آدم ومن ذريته وفي نسخة آدم ومن دونه. وقال: حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار قال: حدثنا علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا عليه السلام قال: ان آدم لما أكرم الله تعالى ذكره باسجاد ملائكته له وبادخاله الجنة، قال في نفسه: هل خلق الله بشرا هو أفضل مني ؟ فناداه الله: ارفع رأسك يا آدم وانظر الى ساق عرشي، فرفع رأسه آدم فنظر الى ساق العرش فإذا عليه مكتوب (لا اله الا الله محمد رسول الله علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وزوجته فاطمة سيده نساء العالمين والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) فقال آدم: يا رب من هؤلاء ؟ فقال الله: هؤلاء من ذريتك وهم خير منك ومن جميع خلقي، ولو لاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة والنار ولا السماء ولا الارض، فاياك أن تنظر إليهم بعين الحسد فأخرجك من جواري - الحديث. ورواه في كتاب معاني الاخبار عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس عن علي بن محمد بن قتيبة عن حمدان بن سليمان عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا عليه السلام مثله سواء.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 253 ]

وقال: حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال: حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: حدثني أبو الحسن الرضا عليه السلام قال: حدثني أبي موسى عن آبائه عن رسول الله (ص) جبرئيل عن الله تعالى قال: من عادي أوليائي فقد بارزني بالمحاربة، ومن حارب أهل بيتي نبيي فقد حل عليه عذابي ومن تولى غيرهم فقد حل عليه غضبي، ومن أعز غيرهم فقد آذاني، ومن آذاني فله النار. وقال: حدثنا محمد بن احمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال: حدثني احمد بن الفضل قال: حدثني بكر بن محمد القصري قال: حدثني أبو محمد الحسين بن علي بن موسى بن جعفر قال: حدثني أبي علي بن موسى قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني جدي رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ليلة اسري بي رأيت في بطنان العرش ملكا بيده سيف من نور يلعب به كلعب علي بن أبي طالب بذي الفقار، وان الملائكة إذا اشتاقوا الى علي بن أبي طالب نظروا الى ذلك الملك، فقلت: يا رب هذا أخي علي بن أبي طالب وابن عمي فقال الله: يا محمد هذا ملك خلقته على صورة علي يعبدني في بطنان عرشي تكتب حسناته وتسبيحه وتقديسه لعلي بن أبي

--------------------------------------------------------------------------------

[ 254 ]

طالب الى يوم القيامة. وفي كتاب معاني الاخبار قال: حدثنا احمد بن محمد بن الهيثم العجلي قال: حدثنا احمد بن يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال: حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (ع) ان الله تعالى خلق الأرواح قبل الاجساد بألفي عام، وجعل اعلاها وأشرفها أرواح محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة بعدهم، فعرضها على السموات والارض والجبال فغشيها نورهم فقال الله تعالى للسموات والارض والجبال هؤلاء احبائي وأوليائي وحججي على خلقي وأئمة بريتي، ما خلقت خلقا هو أحب الي منهم لهم ولمن تولاهم خلقت جنتي ولمن خالفهم وعاداهم خلقت ناري، فمن ادعى منزلتهم مني ومحلهم من عظمتي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين وجعلته مع المشركين من أسفل درك من ناري، ومن أقر بولايتهم ولم يدع منزلتهم مني ومكانهم من عظمتي جعلته معهم في روضات جناني وكان لهم فيها ما يشاؤن عندي وأبحتهم كرامتي وأخللتهم جواري وشفعتهم في المذنبين من عبادي وامائي، فولايتهم أمانة عند خلقي، فأيكم يحملها بأثقالها ويدعا لنفسه دون خيرتي -، فأبت السموات والارض والجبال ان يحملنها واشفقن من ادعاء منزلتها، فلما أسكن الله آدم وزوجته الجنة قال لهما: كلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة (يعني شجرة الحنطة (فتكونا من الظالمين

--------------------------------------------------------------------------------

[ 255 ]

فنظرا الى منزلة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة بعدهم فوجداها أشرف منازل أهل الجنة فقالا: يا ربنا لمن هذه المنزلة ؟ فقال الله تعالى: ارفعا رؤوسكما الى ساق عرشي، فرفعا رؤوسهما فوجدا اسم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة بعدهم مكتوبة على ساق العرش بنور من نور الجبار جل جلاله. فقالا: يا ربنا ما أكرم أهل هذه المنزلة عليك وما أحبهم اليك وما أشرفهم لديك ؟ فقال الله تعالى: لولاهم ما خلقتكما، هؤلاء خزنة علمي وامنائي على سري، اياكما أن تنظرا إليهم بعين الحسد وتتمنيا منزلتهم عندي ومحلهم من كرامتي فتدخلا بذلك في نهيي وعصياني، فتكونا من الظالمين. قالا: ومن الظالمون ؟ قال: المدعون لمنزلتهم بغير حق. قالا: ربنا فأرنا منزلة ظالميهم في نارك حتى نراها كما رأينا منزلتهم في جنتك، فأمر الله تعالى النار فأبرزت جميع ما فيها من ألوان النكال والعذاب وقال عز وجل: مكان الظالمين لهم المدعين لمنزلتهم في أسفل درك منها، كما أرادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها، وكلما نضجت جلودهم بدلوا سواها ليذوقوا العذاب. يا آدم ويا حوا لا تنظرا الى أنواري وحججي بعين الحسد فأهبطكما عن جواري واحل بكما هواني - الحديث، وفيه ذكر توبة آدم وحواء وتوسلهما بأسماء الائمة عليهم السلام. وروى أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في كتاب الاحتجاج بالاسناد السابق في باب ابراهيم (ع) عن أبي محمد الحسن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 256 ]

ابن علي العسكري ان رسول الله (ص) لما خرج من المدينة وكان خلف عليا عليه السلام عليها قال: ان جبرئيل أتاني فقال لي: يا محمد ان العلي الأعلى يقرأ عليك السلام يقول يا محمد أما ان تخرج أنت ويقيم علي أو تقيم أنت ويخرج علي لابد من ذلك، فان عليا قد ندبته لأحدى اثنتين لا يعلم أحد كنه جلال من أطاعني فيهما أو عظيم ثوابه غيري - وذكر الحديث الى أن قال: وقال رسول الله (ص) ان آدم لما عصى الله بأكل الشجرة فسلم ولم يهلك لما لم يقارن بمعصيته التكبر على محمد وآله الطيبين وذلك ان الله تعالى قال له: يا آدم عصاني قبلك ابليس وتكبر عليك فهلك، ولو تواضع لك بأمري وعظم عز جلالي لأفلح كل الفلاح كما أفلحت، وأنت عصيتني بأكل الشجرة فتواضع لمحمد وآل محمد تفلح كل الفلاح وتزول عنك وصمة الزلة فارعني بمحمد وآله الطيبين لذلك، فدعاه بهم فأفلح كل الفلاح. وروى أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي (رض) في مجالسه عن أبيه عن المفيد قال: حدثني أبو نصر محمد بن الحسين المقرئ قال: حدثنا أبو عبد الله الحسين بن علي المرزباني قال: حدثنا محمد بن جعفر الحنفي قال: حدثنا يحيى بن هاشم السمسار قال: حدثنا عمرو بن شمر قال: حدثنا حماد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله بن حزام قال: أتيت رسول الله (ص) فقلت: يا رسول الله من وصيك ؟ فأمسك عني عشرا لا يجيبني ثم قال: يا جابر ألا أخبرك عما سألتني قلت: بأبي أنت وامي

--------------------------------------------------------------------------------

[ 257 ]

يا رسول الله لقد سكت عني حتى ظننت انك وجدت علي. فقال: ما وجدت عليك يا جابر ولكن انتظر ما يأتيني من السماء، فأتاني جبرئيل فقال: يا محمد ان الله يقول: ان علي بن أبي طالب وصيك وخليفتك على أهلك وامتك، وهو صاحب لوائك يقدمك الى الجنة - الحديث. وعن أبيه عن المفيد عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن أبيه عن سعد عن أيوب بن نوح وصفوان بن يحيى عن ابان ابن عثمان عن الصادق عليه السلام قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش أين خليفة الله ؟ فيقوم داود (ع) فيقال له: لسنا اياك أردنا وان كنت لله خليفة، ثم ينادي مناد أين خليفة الله ؟ فيقوم علي بن أبي طالب فيأتي النداء من قبل الله: يا معشر الخلائق هذا علي بن ابي طالب خليفة الله في أرضه وحجته على عباده، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق بحبله في هذا اليوم يستضئ بنوره وليتبعه الى الدرجات العلى من الجنات. قال: فيؤمر الناس الذين تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه الى الجنة. ثم يأتي النداء من عند الله ألا من ائتم بامام في دار الدنيا فليتبعه الى حيث يذهب به - الحديث. وعن أبيه عن المفيد قال: أخبرني المظفر بن محمد البلخي قال: حدثنا محمد بن حمزة قال: حدثنا عيسى قال: حدثنا مخول بن ابراهيم قال: حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن محمد بن عبد الله عن عمر بن علي عن أبي جعفر عن آبائه عليهم السلام قال:

--------------------------------------------------------------------------------

[ 258 ]

قال رسول الله (ص): ان الله عهد الي عهدا فقلت: يا رب بينه لي. فقال: استمع. قلت: قد سمعت. قال: ان عليا راية الهدى بعدك، وامام اوليائي، ونور من اطاعني، وهو الكلمة التي ألزمها الله المتقين، فمن أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني، فبشره بذلك. وعن أبيه قال: أخبرنا أحمد من محمد بن هارون بن الصلت قال: أخبرنا ابن عقدة قال: أخبرنا محمد بن هارون الهاشمي قراءة عليه قال: أخبرنا محمد بن مالك بن الاثرد النخعي قال: حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان قال: حدثنا غالب الجهني عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن امير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): لما اسرى بي الى السماء ثم من السماء الى السماء ثم الى سدرة المنتهى وقفت بين يدي ربي قال: يا محمد. قلت: لبيك ربي وسعديك. قال: قد بلوت خلقي فأيهم اطوع لك ؟ قال: قلت رب عليا. قال: صدقت يا محمد، فهل اتخذت لنفسك خليفة يؤدي عنك ويعلم عبادي من كتابي مالا يعلمون ؟ قال: قلت رب اختر لي فان خيرتك خيرتي. قال: قد اخترت لك خيرتك عليا فاتخذه لنفسك خليفة ووصيا، ونحلته علمي وحلمي وهو امير المؤمنين حقا لم يقلها أحد قبله ولا احد بعده. يا محمد علي بن ابي طالب راية الهدى، وامام اوليائي، ونور من اطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين، من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني، فبشره بذلك يا محمد. فقال النبي (ص):

--------------------------------------------------------------------------------

[ 259 ]

رب قد بشرته. فقال: انا عبد الله وفي قبضته ان يعذبني فبذنوبي لم يظلمني شيئا وان يتم لي ما وعدني فالله اولى بي. فقال: اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان بك. فقال الله: قد فعلت ذلك به غير أني مختصه بشئ من البلاء لم اختص به أحدا من أوليائي. قال: قلت يا رب أخي وصاحبي. قال: قد سبق في علمي انه مبتلى ومبتلى به، ولولا على لم يعرف ولاء اوليائي ولا أولياء رسلي. قال محمد بن مالك: فلقيت نصر بن مزاحم المنقري فحدثني عن غالب الجهني عن الباقر عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (ص) - ثم ذكر مثله. قال محمد بن مالك: ولقيت علي بن موسى بن جعفر (ع) فذكرت له الحديث فقال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد بن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين بن علي قال: حدثني أبي امير المؤمنين قال: قال رسول الله (ص) وذكر الحديث بطوله. وعن والده قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الخفار قال: حدثني الجعابي قال: حدثنا أبو عثمان سعيد ابن عبد الله بن عمر الانباري قال: حدثنا خلف بن درست قال: حدثنا القاسم بن هارون قال: حدثنا سهل بن سفيان عن همام عن قتادة عن أنس قال: قال رسول ا لله (ص): لما عرج بي الى

--------------------------------------------------------------------------------

[ 260 ]

السماء ثم دنوت من ربي قال: يا محمد من تحب من الخلق ؟ قلت: يا رب عليا. قال: التفت يا محمد، فالتفت عن يساري فإذا علي بن أبي طالب. أقول: يعني انه رآه في الارض، فانه الله كشف الغطاء بينهما حتى تحادثا كما ورد في غيره من الاحاديث، والاستفهام هنا غير جار على حقيقته بل لا يصدر من الله استفهام حقيقي كما قد تقرر، وهذا نظير قوله تعالى (وما تلك بيمينك يا موسى). وعن والده قال: أخبرنا الخفار قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحلواني قا: حدثنا محمد بن اسحاق المقرئ قال: حدثنا علي بن حماد الخشاب قال: حدثنا علي بن يحيى المديني قال: حدثنا وكيع بن الجراح قال: حدثنا سليمان بن مهران قال أحدثنا جابر عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص) رأيت على باب الجنة مكتوبا (لا اله الا الله محمد رسول الله علي حبيب الله الحسن والحسين صفوة الله فاطمة أمة الله على باغضهم لعنة الله). أقول: هذا يترجح كونه حديثا قدسيا كما لا يخفى. وعن والده قال: أخبرنا الخفار قال: حدثنا اسماعيل الدعبلي قال: حدثني أبي واسحاق بن ابراهيم الديري قالا: حدثنا عبد الرزاق قال: حدثنا ابي عن ضياء مولى عبد الرحمن ابن عوف عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (ص) أنا دعوة أبي ابراهيم. قلنا: وكيف صرت دعوة أبيك ابراهيم ؟

--------------------------------------------------------------------------------

[ 261 ]

قال: أوحى الله الى ابراهيم اني جاعلك للناس اماما، فاستخف ابراهيم الفرح فقال: يا رب ومن ذريتي أئمة مثلي ؟ فأوحى الله الى ابراهيم اني لا اعطيك عهدا لا أفي لك به. قال: يا رب وما العهد الذي لا تفي لي به ؟ قال: لا عطيك لظالم من ذريتك. قال يا رب من الظالمين من ذريتي ؟ قال: من سجد لصنم من دوني لا أجعله اماما أبدا ولا يصح أن يكون اماما. فقال ابراهيم: واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس قال النبي (ص): فانتهت الدعوة الي والى أخي علي لم يسجد أحد منا لصنم قط فاتخذني الله نبيا وعليا وصيا. وعن والده قال: اخبرنا الحسين بن عبيد الله قال: أخبرنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبرى قال: حدثنا أبو علي محمد بن همام قال: حدثنا الحسين بن احمد المالكي قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين قال: حدثنا أبو أيوب يحيى ابن زكريا قال: حدثنا داود بن كثير بن أبي خالد الرقي قال: حدثنا أبو عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله (ص): قال الله: لو لا اني استحي من عبدي المؤمن ما تركت عليه خرقة يتوارى بها، وإذا أكملت له الايمان ابتليته بضعف في قوته وقلة في رزقه، فان هو حرج اعدت عليه، فان صبر باهيت به ملائكتي، ألا وقد جعلت عليا علما فمن تبعه كان هاديا ومن تركه كان ضالا، لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق. وعن أبيه عن المفيد عن أحمد بن محمد بن الحسن بن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 262 ]

الوليد عن أبيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسى عن بكر ابن صالح عن الحسن بن علي بن عبد الله بن ابراهيم عن الحسين ابن زيد بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال: قال رسول الله (ص) لما اسري بي الى السماء وانتهيت الى سدرة المنتهى نوديت: يا محمد استوص بعلي خيرا، فانه سيد المسلمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين يوم القيامة. وعن والده عن أبي محمد الفحام عن المنصوري عن عم أبيه عن الامام علي بن محمد الهادي عليه السلام عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): لما اسري بي الى السماء كنت من ربي كقاب قوسين أو أدنى، فأوحى الي ربي ما أوحى ثم قال: يا محمد اقرأ على علي بن ابي طالب امير المؤمنين السلام، فما سميت بهذا أحدا قبله ولا اسمى به أحدا بعده. وعن والده قال: حدثنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الخفار قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى الواسطي قال: حدثنا محمد بن علي بن معمر الكوفي بواسط قال: حدثنا احمد ابن المعافا بقصر صبيح قال: حدثنا علي بن موسى عن أبيه موسى ابن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن رسول الله (ص) عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن اللوح عن القلم عن الله تعالى قال: ولاية علي بن أبي طالب حصني من دخله أمن ناري. وعن والده عن المفيد عن جعفر بن قولويه عن أبيه عن سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 263 ]

طلحة بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال: قال رسول الله (ص): ما قبض الله نبيا حتى أمره أن يوصي الى أفضل عشيرته، وأن الله أمرني أن اوصي فقلت: يا رب الى من ؟ قال: اوص يا محمد الى ابن عمك علي بن ابي طالب، فاني قد اثبته في الكتب السالفة وكتبت فيها انه وصيك، وعلى ذلك أخذت مواثيق أنبيائي ورسلي، أخذت مواثيقهم لي بالربوبية ولك يا محمد بالنبوة ولعلي بن ابي طالب بالولاية. وعن أبيه عن المفيد عن جعفر بن قولويه عن الكليني عن الحسين بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد البصري عن محمد ابن جمهور القمي قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محبوب قال: سمعت أبا محمد الوابشي رواه عن أبي الورد قال: سمعت أبا جعفر الباقر (ع) يقول: إذا كان يوم القيامة وذكر الحديث الى أن قال: فإذا رأى رسول الله (ص) من يصرف عن الحوض من محبينا أهل البيت بكى، فيقول الله تعالى: مكا يبكيك يا محمد ؟ فيقول: كيف لا أبكي لأناس من شيعة أخي علي بن أبي طالب أراهم قد صرفوا تلقاء اصحاب النار. فيقول الله تعالى له: يا محمد قد وهبتهم لك وصفحت لك عن ذنوبهم وألحقتهم بك وبمن كانوا يتولون من ذريتك وأوردتهم حوضك وقبلت شفاعتك فهيم واكرمتك بذلك. وعن أبيه عن المفيد عن احمد بن محمد بن الوليد عن أبيه عن الصفار عن البرقي عن أبيه عن ابن ابي عمير عن المفضل بن عمر

--------------------------------------------------------------------------------

[ 264 ]

عن الصادق عليه السلام قال: قال امير المؤمنين عليه السلام في كلام له: بولايتي اكمل الله لهذه الامة دينهم واتم عليهم النعم ورضى اسلامهم، إذ يقول يوم الولاية يا محمد أخبرهم اني أكملت لهم اليوم دينهم وأتممت عليهم النعم ورضيت اسلامهم. وعن أبيه عن المفيد عن جعفر بن قولويه عن أبيه عن سعد عن احمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن عامر القصباني عن ابان بن عثمان الاحمر عن بريد العجلي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لما توفيت خديجة جعلت فاطمة تلوذ برسول الله (ص) وتقول: أين امي ؟ فنزل جبرئيل فقال له: ربك يأمرك أن تقرأ فاطمة السالم وتقول لها: ان امها في بيت من قصب كعابه من ذهب وعمده من ياقوت احمر بين آسية ومريم بنت عمران. فقالت فاطمة: الله السلام ومنه السلام واليه السلام. وعن أبيه عن المفيد عن احمد بن محمد بن الوليد عن أبيه عن سعد قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي قال: حدثنا المعلى بن هلال عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن رسول الله (ص) ان الله تعالى كلمه ليلة الأسرى فقال: يا محمد اني جعلت عليا وصيك ووزيرك وخليفتك من بعدك، فاعلمه فها هو يسمع كلامك، فأعلمته وأنا بين يدي ربي - وذكر الحديث الى ان قال: ثم قال الله يا محمد انظر تحتك، فنظرت فإذا أبواب السماء قد فتحت ونظرت الى علي وهو رافع رأسه الي فكلمني وكلمته.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 265 ]

وعن أبيه عن المفيد قال: اخبرني أبو بكر محمد بن علي الجعابي قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن كنانة قال: حدثنا احمد بن عيسى بن الحسن الجرمي قال: حدثنا نصر بن حماد قال: حدثنا عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (ص): ان جبرائيل نزل علي فقال: ان الله يأمرك أن تقوم بتفضيل علي بن أبي طالب خطيبا في أصحابك ليبلغوا من بعدهم ذلك عنك، ويأمر جميع الملائكة ان تسمع ما تذكره والله يوحي اليك: يا محمد ان من خالفك في امره فله النار ومن اطاعك فله الجنة. فأمر النبي (ص) مناديا فنادى الصلاة جامعة، فاجتمع الناس حتى علا المنبر فقال: - وذكر كلاما طويلا في شأن علي (ع) من جملته - اني مبلغكم عن الله تعالى في أمر رجل لحمه من لحمي ودمه من دمي، وهو الذي انتجبه الله من هذه الامة واصطفاه، وفضلني بالرسالة وفضله بالتبليغ عني، وخصه بالوصية وغفر لشيعته، وانه تعالى يقول: من عاداه عاداني ومن والاه والاني ومن ناصبه ناصبني ومن خالفه خالفني ومن عصاه عصاني ومن أبغضه ابغضني ومن آذاه آذاني ومن أحبه احبني ومن أراده أرادني ومن كاده كادني ومن نصره نصرني - وذكر الحديث الى أن قال: فنزل جبرئيل وقال: يا محمد ان الله يقرئك السلام ويقول جزاك الله عن تبليغك خيرا، فقد بلغت رسالات ربك

--------------------------------------------------------------------------------

[ 266 ]

ونصحت لأمتك وارضيت المؤمنين وارغمت الكافرين يا محمد ان ابن عمك مبتلا ومبتلا به. يا محمد قل في كل اوقاتك الحمد لله وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. وعن أبيه قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد الخفار قال: حدثنا أبو القاسم اسماعيل بن علي الدعبلي قال: حدثنا ابي أبو الحسن علي بن علي بن دعبل بن رزين بن عثمان بن بديل ابن ورقا اخو دعبل بن علي الخزاعي قال: حدثنا علي بن موسى الرضا عليه السلام سنة 178 عن آبائه عن علي بن الحسين (ع) قال: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية قالت: لما ولد الحسن هبط جبرئيل على رسول الله (ص) فقال: ان الله يقرأ عليك السلام ويقول لك: يا محمد علي منك بممنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدك، فسم ابنك باسم ابن هارون. قال: وما اسمه يا جبرئيل ؟ قال: شبر قال: وما شبر قال الحسن، فسماه الحسن - الحديث. وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله (ص) يقول الله تعالى: من آمن بي وبنبيي وتولى عليا أدخلته الجنة على ما كان من عمل. وبهذا الاسناد عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله (ص): قال الله تعالى: من آمن بي وبنبيي وبوليي أدخلته الجنة على ما كان من عمله. وروى ابن فهد في عدة الداعي عن سلمان الفارسي قال: سمعت محمدا (ص) يقول: ان الله تعالى يقول: يا عبادي أو ليس

--------------------------------------------------------------------------------

[ 267 ]

من له اليكم حوائج كبار لا تجودون بها الا أن يتحمل عليكم بأحب الخلق اليكم تقضونها كرامة لشفعيهم، ألا فاعلموا أن أكرم الخلق علي وأفضلهم لدي محمد واخوه علي ومن بعده الائمة الذين هم الوسائل الى الله، ألا فليدعني من همته حاجة يريد نفعها أو دهمته داهية يريد كشف ضرها بمحمد وآله الطيبين الطاهرين اقضها له أحسن ما يقضيها من تستشفعون له بأحب الخلق إليه. وروى الشهيد الثاني في كتاب منية المريد من تفسير العسكري عليه السلام قال: قال علي بن الحسين عليه السلام اوحى الله الى موسى (ع) حببني الى خلقي وحبب خلقي الي. قال: يا رب كيف أفعل ؟ قال: ذكرهم آلائي ونعمائي ليحبوني فلأن ترد آبقا عن بابي أو ضالا عن فنائى خير لك من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها. قال: موسى: ومن هذا العبد الابق منك. قال: العاصي المتمرد. قال: فمن الضال عن فنائك ؟ قال: الجاهل بامام زمانه يعرفه الغائب عنه بعد ما عرفه والجاهل بشريعة دينه يعرفه شريعته وما يعبد به ربه يتوصل به الى رضوانه. وروى الشيخ العارف رجب الحافظ البرسي في كتابه الموسوم بمشارق أنوار اليقين في حقائق اسرار امير المؤمنين (ع) قال: في الحديث القدسي يقول الله: ولاية علي حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي. وقال: ان الله تعالى قال لموسى ليلة الخطاب: يا بن عمران

--------------------------------------------------------------------------------

[ 268 ]

اني لا أقبل الصلاة الا لمن تواضع لعظمتي وألزم قلبه خوفي ومحبتي وقطع نهاره بذكري وعرف حق اوليائي الذين لأجلهم خلقت سماواتي وأرضي وجنتي وناري محمدا وعترته، فمن عرفهم وعرف حقهم جعلت له عند الجهل حلما وعند الظلمة نورا وأعطيته قبل السؤال واجبته قبل الدعاء. قال: وروى وهب بن منبه قال: ان موسى ليلة الخطاب وجد كل شجرة ومدرة في الطور ناطقة بذكر محمد ونقبائه، فقال: رب اني لم أر شيئا مما خلقت الا وهو ناطق بذكر محمد ونقبائه، فقال الله: يا بن عمران اني خلقتهم قبل الأنوار وجعلتهم خزانة الأسرار يشاهدون أنوار ملكوتي وجعلتهم خزانة حكمتي ومعدن رحمتي ولساني سري وكلمتي، خلقت الدنيا لأجلهم والآخرة. فقال موسى: رب فاجعلني من امة محمد. فقال: يا بن عمران إذا عرفت فضل محمة وأوصيائه وعرفت حقهم وآمنت بهم فأنت من امته. قال: وان الله يقول: عبادي من كانت له اليكم حاجة فسألكم بمن تحبون اجبتم دعاءه، الا فاعلموا أن احب عبادي الي واكرمهم لدي محمد وعلي حبيبي ووليي، فمن كانت له الي حاجة فليتوسل الى بهم فاني لا أرد سؤال سائل سألني بهما وبالطيبين من عترتهما فمن سألني بهم فاني لا أرد دعاءه، وكيف أرد عاء من سألني بحبيبي وصفوتي ووليي وحجتي وروحي ونوري وآيتي وبابي ورحمتي ووجهي ونعمتي الا واني خلقتهم من نور عظمتي وجعلتهم

--------------------------------------------------------------------------------

[ 269 ]

أهل كرامتي وولايتي، فمن سألني بهم عارفا بحقهم ومقامهم وجبت له مني الاجابة وكان ذلك حقا علي. ومن ذلك ما رواه وهب به منبه عن ابن عباس قال: قال رسول الله (ص): لما عرج بي الى السماء ناداني ربي يا محمد اني أقسمت بي وأنا الله الذي لا اله الا أنا ان ادخل الجنة جميع امتك الا من أبى. فقلت: رب ومن يأبي دخول الجنة ؟ فقال: اني اخترتك نبيا واخترت عليا وليا، فمن أبي عن ولايته فقد أبي دخول الجنة لأن الجنة لا يدخلها الا محبه وهي محرمة على الأنبياء حتى تدخلها أنت وعلي وفاطمة وعترته وشيعتهم، فسجدت لله شكرا. ثم قال لي: يا محمد ان عليا هو الخليفة بعدك، وان قوما من امتك يخالفونه، وان الجنة محرمة على من خالفه وعاداه، فبشر عليا ان له هذه الكرا مة مني، واني سأخرج من صلبه أحد عشر نقيبا منهم سيد يصلي خلفه المسيح بن مريم يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. قلت: رب متى يكون ذلك ؟ قال: إذا رفع العلم وكثر الجهل، وكثر القراء وقل العلماء، وقل الفقهاء وكثر الشعراء، وكثر الجور والفساد، والتقى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، وصارت الأمنة خونة أعوانهم ظلمة، فهناك اظهر خسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب، ثم يظهر الدجال بالمشرق. ثم اخبرني ربي بما كان وما يكون من الفتن وبني العباس، ثم امرني ربي ان اوصل

--------------------------------------------------------------------------------

[ 270 ]

ذلك كله الى علي فاوصلته إليه عن امر الله. قال: وعن رسول الله (ص) انه قال لعلي (ع): يا علي بشرني جبرئيل عن رب العالمين فقال: يا محمد بشر أخاك عليا بأني لا أعذب من تولاه ولا أرحم من عاداه. قال: ومن دونك ما رواه محمد بن يعقوب الهاشمي عن الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن رسول الله (ص) عن جبرئيل عن ميكائيل عن اسرافيل عن الله تعالى انه قال: انا الله لا اله الا أنا خلقت الخلق بقدرتي واخترت منهم أنبياء واصطفيت من الكل محمدا وجعلته حبيبا وصفيا ورضيا وبعثته الى خلقي، واصطفيت له عليا وأيدته به وجعلته اميني واميري وخليفتي على خلقي ووليي على عبادي يبين لهم كتابي ويسير فيهم بحكمي، وجعلته العلم الهادي عن الضلاة، وبابي الذي منه أوتى وبيتي الذي من دخله كان آمنا من ناري، وحصني الذي من لجا إليه حصنه من مكروه الدنيا والاخرة، ووجهي الذي من توجه إليه لم اصرف عنه وجهي وحجتي على أهل سماواتي وأرضي وعلى جميع من بينهن من خلقي، فلا أقبل عمل عامل الا بالاقرار بولايته مع نبوة احمد رسولي ويدي المبسوطة في عبادي، بعزتي حلفت وبجلالي اقسمت انه لا يتولى عليا عبد من عبادي الا زحزحته عن ناري وأدخلته جنتي، ولا يعدل عن ولايته الا من أبغضته وادخلته ناري. وعن ابن عباس في حديث ان امير المؤمنين عليه السلام

--------------------------------------------------------------------------------

[ 271 ]

شرب ماء فسجد النبي (ص) فقيل له: لم سجدت يا رسول الله ؟ فقال: لما شرب علي ناداه الله تعالى هنيئا مريئا يا وليي وحجتي على خلقي واميني على عبادي. أقول: اكثر الناس ينكرون بهذا الحديث ويقولون كيف يقول الله لعلي هنيئا مريئا ؟ والجواب: قد قال الله لجميع عباده المؤمنين هنيئا مريئا في قوله: (كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون) وفي قوله (فان طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا) فكيف يجوز أن يقال ذلك لآحاد المؤمنين ولا يجوز أن يقال مثله لأمير المؤمنين. هذا ملخص كلام الحافظ البرسي. قال: وورد عن النبي (ص) انه قال: ليلة اسرى بي الى السماء وجدت اسم علي مقرونا باسمي في أربع مواضع: الاول وجدت على صخرة بيت المقدس مكتوبا (لا اله الا أنا وحدي لا شريك لي محمد رسولي من خلقي أيدته بوزيره ونصرته به) فقلت: يا جبرئيل ومن وزيري ؟ فقال: علي بن ابي طالب. قال: ولما أتيت العرش وانتهيت إليه وجدت مكتوبا على قائمته (لا اله الا أنا وحدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره ونصرته به) فقلت: يا جبرئيل ومن وزيري ؟ فقال: علي بن ابي طالب. قال: ولما انتهيت الى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها (لا اله الا أنا وحدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره علي ونصرته). قال: ولما انتهيت الى باب الجنة وجدت مكتوبا عليها (لا اله الا أنا وحدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره علي ونصرته به). قال: ولما انتهيت الى باب الجنة وجدت مكتوبا عليه (لا اله الا أنا وحدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بوزيره علي ونصرته به)

--------------------------------------------------------------------------------

[ 272 ]

ألا وانه قد سبق في علمي انه مبتلا ومبتلا به مع ما اني قد بجلته ونحلته أربعة أشياء لا يفصح عن عقدها). قال: وعنه (ص) قال: إذا كان يوم القيامة نادي مناد من قبل الله: يا أهل الموقف هذا علي بن أبي طالب خليفة الله في أرضه وحجته على عباده، فمن تعلق بحبله في الدنيا فليتعلق به اليوم، ألا من ائتم بامام فليتبعه اليوم وليذهب الى حيث يذهب. قال: وروى ابن عباس من الحديث القدسي عن الرب العلي انه يقول: لو لا علي ما خلقت جنتي. قال: وروى ابن محبوب عن جابر عن أبي عبد الله ان رسول الله (ص) قال لعلي: أنت الذي احتج الله بك على الخلائق. فقال: ألست بربكم قالوا بلى قال ومحمد نبيكم قالوا بلى قال وعلي امامكم. وروى الشيخ الاجل عماد الدين أبو جعفر محمد بن ابي القاسم الطبري في كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى قال: أخبرني الشيخ أبو محمد الحسن بن الحسين بن بابويه عن عمه محمد بن الحسن عن أبيه الحسن عن عمه ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال: حدثنا احمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال: حدثني هارون بن اسحاق الهمداني قال: حدثني عبيدة بن سليمان قال: حدثنا كامل بن العلا قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال: قال رسول الله (ص) لعلي بن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 273 ]

أبي طالب عليه السلام: يا علي أنت صاحب حوضي وصاحب لوائي... الى أن قال: وما عرج بي ربي الى السماء قط وكلمني ربي الا قال: يا محمد اقرأ عليا مني السلام وعرفه انه امام اوليائي ونور أهل طاعتي، فهنيئا لك هذه الكرامة يا علي. وقال: حدثنا الفقيه أبو النجم محمد بن عبد الوهاب بن عيسى الرازي قراءة عليه في درب ابن زامهران بالري في صفر سنة 510 قال: حدثنا أبو سعيد محمد بن احمد النيسابوري قال: أخبرنا أبو محمد عبد الملك بن محمد بن احمد بن يوسف بقراءتي عليه قال: حدثني ابي قال: حدثنا أبو يعقوب - يعني اصحاق ابن احمد بن عمران الخباز - قال: أخبرنا أبو الحسن احمد ابن محمد بن اسحاق قال: حدثنا عبيد بن موسى الروباني قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار قال: حدثنا الحسين الاشقر عن الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (ص) لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس آدم فألهم ان قال: الحمد لله رب العالمين، فأوحى الله إليه يا آدم حمدتني وعزتي وجلالي لولا عبدان اريد ان اخلقهما في آخر الدنيا ما خلقتك. قال: أي رب فمتى يكونان وما سميتهما ؟ فأوحى الله تعالى إليه ان ارفع رأسك، فرفع رأسه فإذا تحت العرش مكتوب (لا اله الا الله محمد رسول الله محمد نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة، أقسمت بعزتي ان ارحم من تولاه واعذب من عاداه). وبالاسناد عن أبي سعيد محمد بن احمد النيسابوري قال:

--------------------------------------------------------------------------------

[ 274 ]

أخبرنا أبو محمد الحسن بن احمد بن الحسين بقراءتي عليه قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الاهوازي قال: حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن سهل الفارسي قال: حدثنا أبو زرعة أحمد بن محمد بن موسى الفارسي قال: حدثنا أبو الحسن احمد ابن يعقوب البلخي قال: حدثنا محمد بن جرير قال: حدثنا الهيثم ابن الحسين عن محمد بن عمر عن محمد بن هارون بن عمارة عن أبيه عن أنس قال: خرجت مع رسول الله (ص) نتماشى حتى انتهينا الى بقيع القرقد فإذا نحن بسدرة عادية لا نبات عليها، فجلس رسول الله (ص) تحتها فأورقت الشجرة وأثمرت، فقال: يا أنس ادع لي عليا، فدعوته له فجاء حتى جلس مع رسول الله صلى الله عليه وآله فرأيتهما يتحدثان ويضحكان، ورأيت وجه علي قد استنار فإذا أنا بجام من ذهب مرصع بالياقوت والجواهر وللجام أربعة أركان على أول ركن منها مكتوب (لا اله الا الله محمد رسول الله) وعلى الركن الثاني (لا اله الا الله محمد رسول الله علي بن ابي طالب ولي الله وسيفه على الناكثين والقاسطين والمارقين) وعلى الركن الثالث (لا اله الا الله محمد رسول الله أيدته بعلي بن ابي طالب) وعلى الركن الرابع (نجا المعتقدون لدين الله الموالون لأهل بيت رسول الله)، وإذا في الجام رطب وعنب ولم يكن أوان الرطب ولا أوان العنب، فجعل رسول الله يأكل ويطعم عليا حتى إذا شبعا ارتفع الجام - الحديث. وبالاسناد عن أبي سعيد محمد بن احمد النيسابوري قال:

--------------------------------------------------------------------------------

[ 275 ]

أخبرنا أبو علي احمد بن الحسين الحافظ بقراءتي عليه قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن احمد قراءة عليه قال: حدثني محمد ابن الحسن بن الوليد قال: حدثني محمد بن الحسن الصفار قال: حدثني احمد بن محمد قال: حدثني أبي قال: حدثني علي ابن المغيرة ومحمد بن يحيى الخثعمي قالا: حدثنا محمد بن بهلول العبدي عن الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: رسول الله (ص) لما اسري بي الى السماء وانتهى بي الى حجب النور كلمني ربي فقال لي: يا محمد بلغ علي بن أبي طالب مني السلام واعلمه انه حجتي بعدك على خلقي، به اسقي العباد الغيث، وبه أدفع عنهم السوء، وبه احتج عليهم يوم يلقوني، فأياه فليطيعوا ولأمره فليأتمروا وعن نهيه فلينتهوا، أجعلهم عندي في مقعد صدق وأبيح لهم جناني، والا يفعلوا أسكنهم ناري مع الاشقياء من أعدائي ثم لا ابالي. وبالاسناد عن أبي سعيد محمد بن احمد النيسابوري قال: حدثتا أبو بكر محمد بن احمد بن الحسن الخطيب الدينوري بقراءتي عليه حدثني أبو الحسن علي بن احمد بن محمد البزاز بسامراء قال: حدثنا احمد بن عبد الله بن المزور الهاشمي الحلبي حدثنا علي بن عادل القطان بنصيبين حدثنا محمد بن تميم الواسطي حدثنا الجماني عن شريك عن سليمان الاعمش قال: حدثني أبو المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا كان يوم القيامة يقول الله لي ولعلي بن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 276 ]

أبي طالب: ادخلا الجنة من أحبكما وادخلا النار من أبغضكما، وذلك قول الله عز وجل: (ألقيا في جهنم كل كفار عنيد). وقال: أخبرني جماعة منهم والدي أبو القاسم الفقيه وأبو اليقظان عمار بن ياسر وولده أبو القاسم سعد بن عمار عن الشيخ الزاهد ابراهيم بن نصر الجرجاني عن السيد الصالح محمد بن حمزة العلوي المرعشي الطبري وكتبته من كتابه بخطه قال: حدثنا محمد بن الحسن حدثنا محمد بن جعفر حدثنا حمزة ابن اسماعيل حدثنا احمد بن الخليل حدثنا احمد بن عبد الحميد حدثنا شريك عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عباس قال: لما فتح رسول الله (ص) خيبر قدم عليه جعفر من الحبشه ومعه جارية فأهداها الى علي (ع) فدخلت فاطمة فإذا رأس علي في حجر الجارية فلحقها من الغيرة ما يلحق المرأة على زوجها، فمضت الى النبي تشكو عليا فنزل جبرئيل الى النبي (ص) فقال: يا محمد الله يقرأ عليك السلام ويقول لك: هذه فاطمة أتتك تشكو عليا فلا تقبل منها. فلما دخلت فاطمة قال لها النبي (ص): ارجعي الى بعلك فقولي له رغم انفي لرضاك، فرجعت فقالت له ذلك فقال: يا فاطمة شكوتيني الى رسول الله (ص) واحيااه من رسول الله (ص)، اشهدك يا فاطمة ان هذه الجارية حرة لوجه الله في مرضاتك، وكان مع علي (ع) خمسمائة درهم فقال: وهذه الخمس مائة درهم صدقة على فقراء المهاجرين والانصار في مرضاتك.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 277 ]

قال: فنزل جبرئيل على النبي (ص) وقال: يا محمد الله يقرأ عليك السلام ويقول لك بشر علي بن أبي طالب اني قد وهبت له الجنة بحذافيرها بعتقه الجارية في مرضات فاطمة، فإذا كان يوم القيامة يقف على باب الجنة فيدخل الجنة من يشاء برحمتي ويمنع منها من يشاء بغضبي، وقد وهبت له النار بحذافيرها بصدقته الخمس مائة درهم على الفقراء في مرضات فاطمة، فإذا كان يوم القيامة يقف على باب النار فيدخل النار من يشاء بغضبي ويمنع من يشاء منها برحمتي. فقال رسول الله (ص): بخ بخ ومن مثلك يا علي وأنت قسيم الجنة والنار. ورواه ابن بابويه في كتاب العلل عن أبيه عن سعد عن الحسن بن عرفة عن وكيع عن محمد بن اسرائيل عن أبي صالح عن أبي ذر قال: كنت أنا وجعفر بن ابي طالب مهاجرين في بلاد الحبشة - ثم ذكر نحوه. وعن أبي محمد الحسن بن الحسين بن بابويه عن عمه عن أبيه عن عمه ابي جعفر محمد بن علي بن بابوية عن أبيه قال: حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب قال: حدثنا احمد بن علي الاصبهاني عن ابراهيم بن محمد الثقفي قال: حدثنا أبو رجاء قتيبة ابن سعيد عن حماد بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن نافع عن ابن عمه قال: قال رسول الله (ص) لعلي بن ابي طالب (ع): إذا كان يوم القيامة يؤتي بك يا علي على نجيب من نور... الى أن قال: فيأتى النداء من قبل الله أين خليفة محمد رسول

--------------------------------------------------------------------------------

[ 278 ]

الله ؟ فيقول علي: ها أنا ذا. قال: فينادي المنادي يا علي ادخل من احبك الجنة ومن عاداك النار، فأنت قسيم الجنة والنار. وعن ابي علي الطوسي عن أبيه عن المفيد قال: أخبرنا المظفر بن محمد قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن احمد بن ابي الثلج قال: حدثنا احمد بن محمد بن موسى الهاشمي قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرازي عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن أبي زكريا الموصلي عن جابر عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عليه السلام ان رسول الله (ص) قال لعلي (ع): أنت الذي احتج الله بك في ابتدائة الخلق حيث اقامهم أشباحا فقال لهم: ألست بربكم. قالوا بلى قال ومحمد رسولي قالوا بلى قال وعلي أمير المؤمنين، فأبى الخلق الا نفر قليل وهم أصحاب اليمين. وروى الشيخ الثقة الجليل محمد بن علي الخراز القمي في كتاب الكفاية في النصوص على عدد الائمة عليهم السلام قال: حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد قال: حدثنا أبو محمد هارون بن موسى التلعككبري في ربيع الاول سنة 381 قال: حدثني أبو علي محمد بن همام قال: حدثني عامر ابن كثير البصري قال: حدثني الحسن بن محمد بن أبي شعيب الحراني قال: حدثني مسكين بن بكير أبو بسطام عن شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك. قال: هارون: وحدثنا حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي قال: حدثني أبو النضر محمد بن مسعود العباسي عن يوسف

--------------------------------------------------------------------------------

[ 279 ]

ابن سخت البصري قال: حدثنا منجاب بن الحرث قال: حدثنا محمد بن يسار عن محمد بن جعفر غيدر عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك - وذكر حديثا من جملته ان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما عرج بي الى السماء ودعني جبرئيل، فقلت: حبيبي جبرئيل افي مثل هذا المقام تفارقني ؟ فقال: يا محمد اني لا اجوز هذا الموضع فتحترق أجنحتي، ثم زج بي في النور ما شاء الله، فأوحى الله الي: يا محمد اني اطلعت الى الارض اطلاعة فاخترتك منها وجعلتك نبيا، ثم اطلعت ثانيا فاخترت منها عليا فجعلته وصيك ووارث علمك والامام بعدك واخرج من اصلابكما الذرية الطاهرة والائمة المعصومين خزان علمي، فلولاكم لما خلقت الدنيا ولا الاخرة ولا الجنة ولا النار، يا محمد تحب ان تراهم ؟ قلت: نعم يا رب. فنوديت: يا محمد ارفع رأسك، فرفعت رأسي فإذا أنوار علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن ابن علي والحجة يتلألأ بينهم كأنه كوكب دري، فقلت: يا رب من هؤلاء ومن هذا ؟ فنوديت يا محمد هم الائمة بعدك المطهرون من صلبك، وهذا الحجة الذي يملأ الارض قسطا وعدلا ويشفي صدور قوم مؤمنين. وقال: حدثنا محمد بن عبد الله الشيباني قال: حدثنا رجاء ابن يحيى العبرتائي الكاتب قال: حدثنا يعقوب بن اسحاق عن

--------------------------------------------------------------------------------

[ 280 ]

محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (ص) لما عرج بي الى السماء رأيت مكتوبا على ساق العرش (لا اله الا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به ورأيت اثنا عشر اسما مكتوبا بالنور فيهم علي بن ابي طالب وسبطاي وبعد هما تسعة اسامي عليا عليا عليا ثلاث مرات ومحمد ومحمد مرتين وجعفر وموسى والحسن والحجة يتلألأ من بينهم) فقلت: يا رب اسامي من هؤلاء ؟ فناداني ربي تعالى: هم الاوصياء من ذريتك، بهم اثيب وبهم اعاقب. وقال: حدثنا أبو المفضل قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن الحسين بن جعفر بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: حدثني اسحاق بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر قال: حدثني الاجلح الكندي عن أبي امامة اسعد بن زرارة قال: قال رسول الله (ص): لما عرج بي الى السماء رأيت مكتوبا على ساق العرش بالنور (لا اله الا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به ثم بعده الحسن والحسين) ورأيت بعده عليا عليا عليا ورأيت محمدا ومحمدا وجعفرا وموسى والحسن والحجة اثنى عشر اسما مكتوبا بالنور، فقلت: يا رب اسامي من هؤلاء الذين قرنتهم بي ؟ فنوديت يا محمد هم الائمة بعدك والاخيار من ذريتك. وقال: حدثنا علي بن الحسن بن محمد قال: حدثنا هارون ابن موسى قال: حدثنا جعفر بن علي بن سهيل الدقاق قال:

--------------------------------------------------------------------------------

[ 281 ]

حدثنا علي بن حارث المروزي قال: حدثنا أيوب بن عاصم الهمداني قال: حدثنا حفص بن غياث عن زيد عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: لما عرج بي الى السماء وبلغت سدرة المنتهى ناداني ربي فقال: يا محمد. قلت: لبيك سيدي. قال: اني ما ارسلت نبيا فانقضت أيامه الا قام بالأمر بعده وصيه، فاجعل علي بن أبي طالب الامام والوصي بعدك، فاني خلقتكما من نور واحد وخلقت الائمة الراشدين من أنوار كما، أتحب أن تراهم يا محمد ؟ قلت: نعم يا رب. قال: ارفع رأسك، فرفعت رأسي فإذا بأنوار الائمة بعدي اثنا عشر نورا قلت: يا رب أنوار من هذه ؟ قال: أنوار الائمة بعدك امناء معصومون. وقال: أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله والمعافا بن زكريا والحسن بن علي الرازي قالوا: حدثنا احمد ابن محمد بن سعيد قال: حدثني محمد بن أحمد بن عيسى بن ورطا الكوفي قال: حدثنا احمد بن منبع عن يزيد بن هارون قال: حدثنا مشيختنا وعلماؤنا من عبد القيس - وذكر حديث وقعة الجمل بطوله يقول فيه - ونزل أبو أيوب الانصاري في بعض دور الهاشميين، فدخلنا عليه ثلاثين نفسا من شيوخ البصرة فسألناه ان يحدثنا، فكان مما حدث ان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما عرج بي الى السماء نظرت الى ساق العرش فإذا مكتوب بالنور (لا اله الا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته به)، ورأيت أحد عشر اسما مكتوبا بالنور على ساق

--------------------------------------------------------------------------------

[ 282 ]

العرش بعد علي الحسن والحسين عليا عليا عليا ومحمدا محمدا وجعفرا وموسى والحسن والحجة، فقلت: الهي وسيدي من هؤلاء الذين اكرمتهم وقرنت اساميهم باسمك ؟ فنوديت: يا محمد هم الأوصياء بعدك والائمة، فطوبى لمحبهم والويل لمبغضهم. وقال: حدثنا محمد بن علي بن الحسين بن بابويه قال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا محمد بن عبد الله الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن الصادق عن أبيه عن آبائه عن امير المؤمنين قال: قال رسول الله (ص) حدثني جبرئيل عن رب العزة انه قال: من علم انه لا اله الا انا وحدي وان محمدا عبدي ورسولي وان علي بن ابي طالب خليفتي وان الائمة من ولده حججي ادخلته الجنة وبرحمتي ونجيته من النار بعفوي وأبحت له جواري وأوجبت له كل شئ وأتممت عليه نعمتي وجعلته في خصاتي وخالصتي ان ناداني لبيته وان دعاني أجبته وان سألني اعطيته وان سكت ابتدأته وان اساء رحمته وان فر مني دعوته وان رفع الي قبلته وان قرع بابي فتحته، ومن لم يشهد الا اله الا أنا وحدي أو شهد بذلك ولم يشهد ان محمدا عبدي ورسولي أو شهد بذلك ولم يشهد ان علي بن اأبي طالب خليفتي أو شهد بذلك ولم يشهد ان الائمة من ولده حججي فقد جحد نعمتي وصغر عظمتي وكفر بآياتي وكتبي ان قصدني حجبته وان سألني حرمته، وان نادانى لم اسمع نداءه

--------------------------------------------------------------------------------

[ 283 ]

وان دعاني لم استجب دعاءه وان رجاني خيبته، وذلك جزاؤه مني وما أنا بظلام للعبيد. قال: فقام جابر بن عبد الله فقال: يا رسول الله ومن الائمة من ولد علي بن ابي طالب ؟ فقال: الحسن والحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم الحجة بن الحسن بن علي (الحديث. وقال: حدثنا محمد بن علي بن بابويه قال: حدثنا محمد ابن ابراهيم بن اسحاق الطالقاني قال: أخبرنا محمد بن همام قال: أخبرنا محمد بن مابيداد قال: حدثنا احمد بن هلال عن محمد بن أبي عمير عن المفضل بن عمر عن الصادق عن آبائه عن امير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما اسري بي الى السماء أوحى الله الي فقال: يا محمد اني اطلعت الى الارض اطلاعة فاخترتك منها فجعلتك نبيا وشققت لك اسما من اسمي، فأنا المحمود وأنت محمد، ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وجعلته وصيك وخليفتك وزوج ابنتك وأبا ذريتك وشققت له اسما من أسمائي فأنا الأعلى وهو علي، وجعلت فاطمة والحسن والحسين من نور كما ثم عرضت ولايتهم على الملائكة، فمن قبلها فهو عندي من المقربين. يا محمد لو ان عبدا عبدني حتى ينقطع ويصير كالشن البالي ثم أتاني جاحدا لولايتهم ما أسكنته جنتي ولا اظللته تحت عرشي.

--------------------------------------------------------------------------------

[ 284 ]

يا محمد تحب ان تراهم ؟ قلت: نعم. فقال تعالى: ارفع رأسك، فرفعت رأسي فإذا بانوار علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن ابن علي والقائم في وسطهم كأنه كوكب دري. قلت: يا رب من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء الائمة، وهذا القائم الذي يحل حلالي ويحرم حرامي وبه أنتقم من أعدائي، وهو راحة لأوليائي، وهو الذي يشفي قلوب شيعتك من الظالمين والجاحدين والكافرين. ورواه الصدوق في عيون الاخبار مثله. وقال: حدثنا علي بن الحسن بن محمد قال: حدثنا هارون ابن موسى التلعكبري قال: حدثنا عيسى بن موسى الهاشمي بسامراء قال: حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن الحسن بن علي عن أبيه علي عليهما السلام قال: قلت يا رسول الله كم الأئمة بعدك ؟ قال: أنت يا علي ثم ابناك الحسن والحسين وبعد الحسين علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن، هكذا موسى ابنه وبعد موسى علي ابنه وبعد علي محمد ابنه وبعد محمد علي ابنه وبعد علي الحسن ابنه والحجة من ولد الحسن، وهكذا وجدت أساميهم على ساق العرش فسألت الله تعالى عن ذلك فقال يا محمد هم الائمة بعدك مطهرون معصومون وأعداؤهم ملعونون وقال أخبرنا احمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن العباسي قال حدثني جدي عبد الله بن الحسن عن احمد بن عبد الجبار قال:

--------------------------------------------------------------------------------

[ 285 ]

حدثنا احمد بن عبد الرحمن المخزومي قال: حدثنا عمر بن حماد الابح قال: حدثنا علي بن هشام بن البريد عن أبيه قال: حدثني أبو سعيد التميمي عن أبي ثابت مولى ابي ذر عن ام سلمة قالت: قال رسول الله (ص) لما اسري بي الى السماء نظرت فإذا مكتوب على العرش لا اله الا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته بعلي ورأيت أنوارا نور علي وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد موسى بن جعفر وعلي ابن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي ورأيت نور الحجة يتلألأ من بينهم كأنه كوكب دري فقلت يا رب من هذا ومن هؤلاء فنوديت يا محمد هذا نور علي وفاطمة وهذا نور سبطيك الحسن والحسين وهذا نور الائمة بعدك من ولد الحسين مطهرون معصومون، وهذا الحجة الذي يملأ الدنيا قسطا وعدلا. وقال: أخبرنا أبو عبد الله احمد بن محمد بن عبيد الله قال: حدثنا أبو طالب عبيد الله بن احمر بن يعقوب بن نصر الانباري قال: حدثنا احمد بن محمد بن مسروق قال: حدثنا عبد الله بن شبيب قال: حدثنا محمد بن زياد السهمي قال: حدثنا سفيان ابن عيينة قال: حدثنا عمران بن دارا قال: حدثنا محمد بن الحنفية قال: قال امير المؤمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: قال الله تعالى لاعذبن كل رعية دانت بطاعة امام ليس مني وان كانت الرعية في نفسها برة ولأرحمن كل

--------------------------------------------------------------------------------

[ 286 ]

رعية دانت بطاعة امام عادل مني وان كانت الرعية في نفسها غير برة ولا تقية - الحديث وفيه النص على الائمة الاثنى عشر (ع). وروى هذا المعنى أبو جعفر بن بابويه في عقاب الاعمال عن محمد بن موسى بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حبيب السجستاني عن ابي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله (ص) قال الله تعالى لأعذبن كل رعية في الاسلام اطاعت اماما جائرا ليس من الله وان كانت الرعية في أعمالها برة تقية ولأعفون عن كل رعية في الاسلام اطاعت اماما هاديا من الله وان كانت الرعية في اعمالها ظالمة مسيئة. ورواه الكليني عن محمد ابن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن هشام ابن سالم عن حبيب السجستاني عن ابي جعفر عليه السلام قال: قال الله تعالى لأعذبن كل رعية دانت بولاية امام جائر ليس من الله وان كانت الرعية في اعمالها برة التقية ولأعفون عن كل رعية في الاسلام دانت بولاية امام عادل من الله وان كانت الرعية في انفسها ظالمة مسيئة. ورواه البرقي في المحاسن عن ابيه عن ابن محبوب ببقية السند. وقد أوردت في باب موسى عليه السلام حديث حفص بن غياث قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان فيما ناجى الله به موسى (ع) ان قال له: يا موسى لا اقبل الصلاة الا لمن تواضع لعظمتي والزم قلبه خوفي وقطع نهاره بذكري ولم يبت مصرا على

--------------------------------------------------------------------------------

[ 287 ]

الخطيئة وعرف حق اوليائي وأحبائي، فقال موسى يا رب تعني بأوليائك وأحبائك ابراهيم واسحاق ويعقوب ؟ فقال الله تعالى هم كذلك يا موسى الا اني أردت من من أجله خلقت آدم وحواء والجنة والنار فقال موسى يا رب ومن هو ؟ قال: محمد احمد شققت اسمه عن اسمي لأني أنا المحمود فقال موسى: يا رب اجعلني من امته. فقال: يا موسى أنت من امته إذا عرفته وعرفت منزلته ومنزلة أهل بيته، ان مثله ومثل أهل بيته فيمن، خلقت كمثل الفردوس في الجنان لا ييبس ورقها ولا يتغير طعمها، فمن عرفهم وعرف حقهم جعلت له عند الجهل حلما وعند الظلمة نورا أجيبه قبل ان يدعوني وأعطيه قبل أن يسألني - الحديث. وفي تفسير الامام ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام عن آبائه (ع) قال: قال رسول الله (ص) عن جبرئيل عن الله تعالى قال: يا عبادي اعملوا أفضل الطاعات وأعظمها لأسامحكم وان قصرتم فيما سواها، واتركوا أعظم المعاصي وأقبحها لئلا اناقشكم في ركوب ما عداها، ان اعظم الطاعات توحيدي وتصديق نبيي والتسليم لمن ينصبه من بعده وهو علي بن ابي طالب والائمة الطاهرين من نسله، وان أعظم المعاصي عندي الكفر بي وبنبيي ومنابذة ولي محمد بعده علي بن أبي طالب وأوليائه من بعده، فان أردتم أن تكونوا عندي في المنظر الأعلى والشرف الأشرف فلا يكونن أحد من عبادي آثر عندكم من محمد وبعده من أخيه علي وبعدهما من ابدالهما القائمين بأمور عبادي بعدهما،

--------------------------------------------------------------------------------

[ 288 ]

فان من كان ذلك عقده جعلته من أشرف ملوك جناني. واعلموا أن ابغض الخلق الي من تمثل بي وادعي ربوبيتي، وابغض الخلق بعده من تمثل بمحمد فنازعه نبوته وادعاها، وأبغضهم الي بعده من تمثل بوصي محمد ونازعه محله وشرفه وادعاهما، وابغض الخلق الي بعد هؤلاء المدعين لما هم به لسخطي متعرضون من كان لهم على ذلك من المعاونين، وابغض الخلق الي بعد هؤلاء من كان لفعلهم من الراضين وان لم يكن لهم من المعاونين. كذلك احب الخلق الي القوامون بحقي، وأفضلهم لدي وأكرمهم على محمد سيد الورى، وأكرمهم وأفضلهم بعده علي اخو المصطفى المرتضى، ثم من بعده القوامون بالقسط من أئمة الحق، وأفضل الناس بعدهم من أعانهم على حقهم، وأحب الخلق الي بعدهم من أحبهم وأبغض اعدائهم وان لم يمكنه معونتهم. ورواه الشيخ الثقة الجليل أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في كتاب كامل الزيارات عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن حماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال: لما اسري بالنبي (ص) قيل له: ان الله مختبرك في ثلاث لينظر كيف صبرك. قال: اسلم لأمرك يا رب يا رب ولا قوة لي على الصبر الا بك، فما

--------------------------------------------------------------------------------

[ 289 ]

هن ؟ قيل له: أولهن الجوع والأثرة على نفسك واهلك لاهل الحاجة. قال: قبلت يا رب ورضيت وسلمته ومنك التوفيق والصبر. واما الثانية فالتكذيب والخوف الشديد، وبذلك مهجتك في محاربة أهل الكفر بمالك ونفسك والصبر على ما يصيبك منهم من الأذي من أهل النفاق والألم في الحرب والجراح. قال: يا رب قبلت ورضيت ومنك التوفيق والصبر. اما الثالثة فما يلقى أهل بيتك من بعدك من القتل. اما اخوك علي فيلقى من امتك الشتم فالتعنيف والتوبيخ والحرمان والجهد والظلم وآخر ذلك القتل. فقال: يا رب سلمت وقبلت ومنك التوفيق والصبر. واما ابنتك فتظلم وتحرم ويؤخذ حقها غصبا الذي تجعله لها وتضرب وهي حامل ويدخل عليها حريمها بغير اذن يدخل منزلها ثم يمسها هو ان وذل، ثم لا تجد مانعا وتطرح ما في بطنها من الضر ب وتموت من ذلك الضرب. قلت: انا لله قبلت يا رب وسلمت ومنك التوفيق والصبر. ويكون لها من أخيك ابنان يقتل احدهما غدرا ويسلب ويطعن تفعل به ذلك امتك. قال: قبلت يا رب وانا لله وانا إليه راجعون وسلمت ومنك التوفيق والصبر. واما ابنها الآخر فتدعوه امتك الى الجهاد ثم يقتلونه صبرا ويقتلون ولده من بعده ومن معه من أهل بيته، ثم يسبون حرمه فيستعين بي وقد مضى القضاء مني فيه بالشهادة له ولمن معه، ويكون قتله حجة علي من في قطريها فتبكيه أهل السماوات وأهل

--------------------------------------------------------------------------------

[ 290 ]

الارضين جزعا عليه وتبكيه ملائكة لم يدركوا نصرته، ثم اخرج من صلبه ذكرا به أنصرك، وان شبحه عندي لتحت العرش. وفي نسخة اخرى: ثم اخرج من صلبه ذكرا انتصر له به، وان شبحه عندي تحت العرش يملأ الارض بالعدل ويطبقها بالقسط، يسير معه الرعب يقتل حتى يشتك فيه. قلت: انا لله وانا إليه راجعون. فقيل ارفع رأسك، فنظرت الى رجل من أحسن الناس صورة وأطيبهم ريحا والنور يسطع من بين عينيه ومن فوقه ومن تحته، فدعوته فأقبل الي وعليه ثياب النور وسيماء كل خير حتى قبل بين عيني، ونظرت الى ملائكته قد حفوا به لا يحصيهم الا الله. فقلت: يا رب لمن يغضب هذا ولمن اعددت هؤلاء وقد وعدتني النصر فيهم، فأنا انتظره منك فهؤلاء أهلي وأهل بيتي وقد اخبرتني بما يلقون من بعدي، ولو شئت لاعطيتني النصر فيهم على من بغى عليهم، وقد سلمت وقبلت ورضيت ومنك التوفيق والرضا والعون على الصبر. فقيل: اما أخوك فجزاؤه عندي جنه المأوى نزلا بصبره، أفلج حجته على الخلائق يوم البعث وأوليه حوضك يسقي منه أولياءكم ويمنع مه أعداءكم، وأجعل جهنم عليه بردا وسلاما يدخلها ويخرج من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من المودة. واجعل منزلتكم في درجة واحدة في الجنة. وأما ابنك المقتول المخذول وابنك المقتول المعزول صبرا

--------------------------------------------------------------------------------

[ 291 ]

فانهما مما ازين بهما عرشي، ولهما من الكرامة سوى ذلك مما لا يخطر على قلب بشر لما أصابهما، فعلي فتوكل ولكل من اتى قبره من الخلق كرامة، لأن زواره زوارك وزوارك زواري وعلي كرامة زائري وأنا أعطيه ما سأل، واجزيه جزاء يغبطه من نظر الى عظمتي اياه وما اعددت له من كرامتي. واما ابنتك فأوقفها عند عرشي فيقال لها: ان الله قد حكمك في خلقه، فمن ظلمك وظلم ولدك فاحكمي فيه بما أحببت فاني اجيز حكومتك فيهم، فتشهد العرصة فإذا وقف من ظلمها امرت به الى النار، فيقول الظالم: واحسرتاه على ما فرطت في جنب الله، ويتمنى الكرة ويعض الظالم على يديه ويقول: يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. وقال: حتى إذا جاءنا قال: يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين، ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. فيقول الظالم: أنت تحكم بيبن عبادك فيما كانوا فيه يختلفون أو الحكم لغيرك. فيقال لهما: ألا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون. وأول من يحكم فيه محسن بن علي وفي قاتله، ثم في قنفذ فيؤتيان هو وصاحبه فيضربان بسياط من نار، لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها الى مغربها، ولو وضعت على جبال الدنيا لذابت حتى تصير رمادا، فيضربان بها ثم يجثوا امير

--------------------------------------------------------------------------------

[ 292 ]

المؤمنين عليه السلام للخصومة بين يدي الله مع الرابع ويدخل الثلاثة في جب فيطبق عليهم لا يراهم أحد ولا يرون أحدا، فيقول الذين كانوا في ولايتهم: بنا أرنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الاسفلين، قال الله تعالى: ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون. فبعد ذلك منادون بالويل والثبور، ويأتيان الحوض فيسألان عن امير المؤمنين ومعهم حفظة فيقولان: اعف عنا واسقنا وخلصنا فيقال لهم: فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون، ارجعوا ظمأ مظمئين، فما شرابكم الا لحميم والغسلين وما تنفعكم شفاعة الشافعين.