Chapter 3
On Seeking Permission to Enter
1101- In Al-Mahasin it is narrated that Ameer al-Momineen (a.s) said: "Say "In the name of God" whenever you want to enter your room so Satan runs away. When you enter your house say greetings so that blessings descend and the angels get accustomed to the residents of your house."
1102- Imam Sadiq (a.s) said: "Say: "in the name of God and by God" whenever you enter your house and greet your family. If no one is at home say "In the name of God, and greetings upon God's Prophet and his household, greetings on us and on the good servants of God." Once you say this Satan will run away from your house."
1103- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever a man enters his house he should stamp the floor with his shoes and clear his throat to let everybody know he has come and he does not see something disgusting."
1104- Imam Sadiq (a.s) said the following regarding the verse: "Enter not houses other than your own, until ye have asked permission and saluted those in them: that is best for you." [The Holy Quran: Nur 24:27]
"Asking permission implies greeting and stamping the floor with your shoes at the time you want to enter the house."
(483 )
الفصل الثالث
في الاستيذان
1101. من كتاب المحاسن: عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إذا بلغ أحدُكم حُجرته فليُسمّ يرجع قَرينه الشيطان، وإذا دَخَل أحدُكم بيته فليُسلّم تنزله البَركة وتُؤنسه الملائكة.
1102. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا دخلتَ منزلك فقل: "بِسْمِ الله وَبِالله" وسلّم عَلى أهلك وإن لم يكن فيه أحدٌ فقُل: "بِسْمِ الله وسَلامٌ على رَسُولِهِ وَعَلى أهْلِ بَيْتِهِ، وَالْسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ الله الصَّالحِينَ" فإذا قلتَ ذلك فَرَّ الشيطان مِن منزلك.
1103. وعنه عليه السلام قال: يُسلّم الرجل إذا دخل على أهله، وإذا دخل يَضرب بنَعليه ويَتنَحَنح، يصنع ذلك حتّى يُؤْذِنهم أنّه قد جاء حتّى لا يرى شيئاً يكرهه.
1104. وقال عليه السلام في قوله: ]لا تَدْخُلُوا بُيُوتا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلّمُوا عَلَى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ[ قال: الاستئناس وَقْعُ النَعل والتسليم.
(484 )
1105- Imam Sadiq (a.s) said: "After you are granted permission to enter a house, greet first (by saying one of the names of God). You must ask permission to enter from outside the door where you cannot see anything inside since you are ordered to seek permission to enter just for what you might see. You must seek permission to enter three times. Enter whenever they granted permission, but return immediately if they ask you to return. The first time is to let the residents of the house hear your request. The second request is to let them cover up their body to meet the veiling requirements, and the third request is to give them a chance to grant permission to enter or deny it. If they do not grant permission to enter, you must immediately return."
1106- Whenever God's Prophet (a.s) went to someone's door, he would not leave until he greeted the residents of the house three times so as to seek permission to enter.
1107- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever your slaves who work in your house or those who have not reached puberty want to enter the house they should seek permission to enter three times. Even adults who want to enter and see their mother, or sister or aunt, etc. should ask for permission to enter, and it should not suffice them to seek permission. And they should greet the residents since this is a form of obedience to God."
1108- Imam Sadiq (a.s) said the following regarding the Almighty God's statement: "O' ye who believe! Let those whom your right hands possess, and the (children) among you who have not come of age ask you permission (before they come to your presence), on three occasions" [The Holy Quran: Nur 24:58]
"This refers to the male or female servants or young children who have not reached puberty. They should seek permission to enter on three occasions: After the night prayer which is the time to sleep, and "the while ye doff your clothes for the noon day heat" and "before morning prayer." Your servants need not ask for permission to enter at other times."
(485 )
1105. عنه عليه السلام قال: إذا استأذن أحدُكم فَلْيَبدأ بالسلام فإنّه اسمٌ مِن أسماء الله سبحانه و تعالي فليستأذن مِن وَراء الباب قبل أن ينظر إلى قَعر البيت، فإنّما أُمرتم بالاستئذان مِن أجل العين. والاستئذان ثلاثُ مرّات، فإن قيل أُدخل فليَدخل وإن قيل ارجع فليَرجع، أُولاهُنّ يسمع أهل البيت، والثانيةُ يأخذ أهل البيت حِذْرَهُم، والثالثةُ يختار أهل البيت إن شاؤوا أذنوا وإن شاؤوا لم يأذنوا، ثمّ لِيَرجع.
1106. كان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم إذا أتى باب قومٍ لم ينصرف حتّى يُؤذن بالسلام ثلاث مرّاتٍ.
1107. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: فَلْيَستأذن الَّذين مَلَكَتْ أيمانُكم والَّذين لم يبلغوا الحُلُم منكم ثلاث مرّاتٍ كما أمركم الله، ومَن بلغ الحُلُم فلا يلج على أُمّه ولا على أُخته ولا على خالته ولا على سوى ذلك إلا بإذنٍ، ولا يأذنوا حتّى يُسلّم، والسلام طاعةٌ مِن الله.
1108. وعنه عليه السلام في قول الله سبحانه و تعالي: ]يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرّاتٍ[ فقال: هؤلاء المملوكون مِن الرجال والنساء والصبيان الَّذين لم يبلغوا الحُلُم يستأذنون عليكم عند هذه الثلاث العورات مِن بعد صلاة العشاء وهي العُتْمَة وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِن الظَّهيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ[ ويدخل مملوككم بعد هذه الثلاث العورات بغير إذنٍ إن شاؤوا.
(486 )
1109- Jabir ibn Abdullah (al-Ansari) narrated that the Prophet of God (a.s) left his house and went towards the Blessed Fatima's house while he accompanied him. When they reached her house, the Prophet put his hand on the door and shook it and said: "Peace be upon you." Fatima said: "O' Prophet of God! Peace be upon you." God's Prophet (a.s) said: "Can I enter?" She said: "O' Prophet of God! Come in please." The Prophet (a.s) said: "Can my companion and I enter?" She said: "O' Prophet of God! I do not have a scarf." The Prophet (a.s) said: "Just use the cloth that you are holding in your hands as a scarf." She did that. Then the Prophet (a.s) said: "Peace be upon you." She said: "O' Prophet of God! Peace be upon you." The Prophet (a.s) said: "Can I enter?" She said: "O' Prophet of God! Yes." He asked: "Can my companion and I enter?" She said: "Yes. You and your companion can enter." Jabir narrated that first the Prophet entered and then he entered the house. At this moment they saw that the Blessed Fatima (a.s) was pale yellow like the color of the stomach of a locust. The Prophet asked: "Why is your face yellow?" She said: "O' Prophet of God! It is due to hunger." The Prophet (a.s) said: "O' God who make the hungry ones full, and eliminate destruction! Please make Fatima the daughter of Muhammad full." Jabir added that at this time he suddenly saw an inrush of blood started from Fatima's forehead under her skin and her face turned red, and she never again got hungry after that prayer.
1110- Hamzat ibn Hamran narrated that he and Hassan al-Attar went to see Imam Sadiq (a.s). They greeted, and the Imam (a.s) greeted back. They waited to receive permission to enter. Then Imam Sadiq (a.s) asked: "Why do you not enter? Did I not grant you permission to enter? Is not my greeting back permission for you to enter? O' people of Iraq! Why are you surprised? That first permission is enough." In another tradition we read that Imam Ali (a.s) sought permission to enter even from the free non-Muslims living in Muslim countries who, in return for paying the capital tax, enjoyed protection and safety.
1111- Imam Sadiq (a.s) said: "A man should seek permission to enter the house of his married daughter and sister."
(487 )
1109. عن جابر بن عبد الله [الأنصاري] قال: خرج رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم يريدُ فاطمة -صلوات الله عليها- وأنا معه؛ فلمّا انتهينا إلى الباب وَضَع يده عليه ودفعه ثمّ قال: السلام عليكم، قالتْ فاطمةُ: وعليكم السلام يا رسول الله، قال: أدخل؟ قالتْ: أُدخل يا رسول الله، قال: أدخل أنا ومَن مَعي؟ فقالتْ: يا رسول الله ليس على رأسي قناعٌ، فقال: يا فاطمةُ خُذي فَضل مِلحفتك فقنِّعي به رأسك، ففعلتْ، ثمّ قال: السلام عليكم، فقالتْ: وعليكم السلام يا رسول الله قال: أدخل، قالتْ: نعم يا رسول الله، قال: أنا ومَن معي؟ قالتْ: ومَن مَعَك؟ قال جابر: فدخل رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ودخلتُ وإذا وجهُ فاطمة J أصفر! كأنّه بطن جرادةٍ، فقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ما لي أرى وجهكِ أصفَر؟ فقالت: يا رسول الله مِن الجوع، فقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم اللهمَّ مُشْبعَ الجوعَة وَرافِعَ الضَّيْعَةِ أَشْبِعْ فاطِمَةَ بِنْتِ مُحمّدٍ. قال جابر: فوالله لَنظرتُ إلى الدم يَنحَدِرُ مِن قصاصها حتّى عاد وجهها أحمر، فما جاعتْ بعد ذلك اليوم.
1110. عن حمزة بن حمران قال: كنتُ أنا وحَسَن العَطّار فسلّمنا على أبي عبد الله عليه السلام فردّ علينا السلام، ثمّ نظرنا أن يقول لنا أُدخلوا، فقال: ما لكم لا تَدخلون أليس قد أذنتُ؟ أليس قد رَدَدتُ عليكم فقد أذنتُكُم؟ يا أهل العِراق ما أعجبكُم يكتفي بالأوّل.
وفي روايةٍ: كان عليّ عليه السلام يَستأذن على أهل الذمّة.
1111. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لِيستأذن الرجل على بِنته وأُخته إذا كانتا مُتزوّجتين.
(488 )
1112- Umm Salamah narrated: "One morning Ameer al-Momineen (a.s) came and knocked at our door. God's Prophet (a.s) asked me to get up and open the door. I opened the door, but Imam Ali (a.s) held the door so that it did not open wide and he could not see me. I went to my room and he requested permission to enter and entered the house when permission was granted."
(489 )
1112. عن أُمّ سَلَمة في خبرٍ طويلٍ: -كتبتُ موضع الحاجة إليها- في سحر يومنا جاء أمير المؤمنين عليه السلام فَدَقَّ الباب، قالتْ: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم قومي فافتحي له الباب [ففتحت له الباب]، فأخذ بِعِضادتي الباب حتّى لم يسمع حسّاً ولا حركةً وصرتُ إلى خدري، استأذن فدخل... تمام الخبر.
(490 )
Chapter 4
On Greeting and Hugging
1113- In Al-Mahasin it is narrated that Imam Baqir (a.s) said: "Greet others as God has ordained. In fact, divine greeting do not reach the oppressors1."
1114- Imam Baqir (a.s) quoted on the authority of God's Prophet (a.s): "Greet and shake hands when you meet each other, and seek God's forgiveness when you depart."
1115- Imam Baqir (a.s) said: "Greet aloud whenever you want to greet. Do not say they did not reply, since they may have not heard you. Also reply aloud when you want to respond to someone who is greeting so he does not say he greeted and no one replied." He then added: "Imam Ali (a.s) said: Do not get angry. Do not make others angry. Greet aloud. Speak fair to the people. Pray at night when others are asleep so that you can safely enter Heaven. Then he recited: "The Source of Peace (and Perfection), the Guardian of Faith, the Preserver of Safety." [The Holy Quran: Hashr 59:23]
1116- Ameer al-Momineen (a.s) said: "There are seventy benefits associated with greeting, sixty-nine of which are for the one who greets first, and the last one is for the one who greets in return."
1117- Imam Sadiq (a.s) said: "Greeting one you see is a form of humbleness."
____________
1 Translators' note: The Arabic word for greeting means "peace be upon you" and this tradition implies that you should wish peace for everyone. Don't worry about wishing peace for the oppressors by greeting them, since they won't receive the benefits of the greeting.
(491 )
الفصل الرابع
في التسليم و المعانقه
1113. من كتاب المحاسن عن الباقر عليه السلام كان يقول: افشوا سلام الله فإنّ سلام الله لا يَنال الظالمين.
1114. عنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم إذا التقيتُم فَتلاقوا بالسلام والتَصافُح، وإذا تفرّقتُم فتفرّقوا بالاستغفار.
1115. عنه عليه السلام قال: إذا سَلَّم أحدُكم فَلْيَجهَر بِسلامه، لا يقول سلّمتُ فلم يردّوا عليَّ ولعلّه قد يكون قد سلّم ولم يُسْمِعْهُم، وإذا ردّ أحدكم فَلْيَجهر بردّه، لا يقول المسلم سلّمتُ فلم يردّوا عليّ. ثمّ قال: كان عليّ عليه السلام يقول: لا تَغْضَبُوا ولا تُغْضِبوا، افشوا السلام وأطيبوا الكلام وصَلّوا بالليل والناس نيامٌ تَدخلوا الجنّة بسلامٍ، ثمّ تلا عليّ قول الله: ]السَّلامُ الْمؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ[.
1116. عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: السلامُ سبعون حسنةً، تسع وستّون للمُبتدي وواحدةٌ للرادّ.
1117. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مِن التواضع أن تُسلّم على مَن لَقيتَ.
(492 )
1118- Imam Sadiq (a.s) said: "A miser is one who is stingy about greeting."
1119- Imam Sadiq (a.s) said: "One who is riding should greet those who are not riding, one who is walking should greet those who are sitting. When a small group of people meet a larger group, those in the smaller group should greet first, and when one meets a group of people, he should greet first."
1120- Imam Sadiq (a.s) said: "The people in a smaller group should greet those in a larger group. Those who are riding should greet those who walk. Those who are riding a horse should greet those who ride a mule, and those who are riding a mule should greet those who are riding a donkey."
1121- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever one of the people in a group greets you, it suffices for the group. And whenever someone greets a group and one of the people in that group greets in return, it suffices for the group."
1122- Imam Sadiq (a.s) said: "Whoever says "Greetings to you" ten good marks will be recorded for him. Whoever says "Greetings and God's Mercy be upon you", twenty good marks will be recorded for him. And whoever says "Greetings and God's Mercy and His blessings be upon you", thirty good marks will be recorded for him."
1123- Imam Sadiq (a.s) said: "God's Prophet (a.s) used to greet women and return their greetings. Ameer al-Momineen used to greet women and return their greetings, but did not like to greet young women and said that he was afraid that hearing their voices might cause him to go into a state of mind which brings him more loss than the reward he expected to get from greeting them."
1124- God's Prophet (a.s) said: "Whenever one of you get up to leave a meeting, say "Salam" to depart."
1125- God's Prophet (a.s) said: "Whenever you meet one of your believing brothers, greet him and shake hands. God the Almighty respects the angels for greeting, and you should follow the angels in this respect."
(493 )
1118. وقال عليه السلام البخيلُ مَن بَخِلَ بالسلام.
1119. وعنه عليه السلام قال: يُسلّم الراكبُ على الماشي، والماشي على القاعِد، وإذا لَقْيتْ جماعةٌ جماعةً سلّم الأقلّ على الأكثر، وإذا لقي واحدٌ جماعةً سَلّم الواحد على الجماعة.
1120. وعنه عليه السلام قال: القليل يَبدؤون الكثير بالسَلام، والراكبُ يَبدأ الماشي، وأصحاب البِغال يَبدؤون أصحاب الحَمير، وأصحاب الخيل يَبدؤون أصحاب البِغال.
1121. عنه عليه السلام قال: إذا سَلّم الرجل مِن الجماعة أجزأ عنهم، وإذا سلّم على القوم هُم جَماعةٌ أجزاهم أن يَرُدَّ واحدٌ منهم.
1122. عنه عليه السلام قال: مَن قال "سلامٌ عليكم" فهي عشرُ حسناتٍ، ومَن قال "سلامٌ عليكم ورحمةُ الله" فهي عشرون حسنةً، ومَن قال "سلامٌ عليكم ورحمةُ الله وبركاته" فهي ثلاثون.
1123. عنه عليه السلام قال: كان رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم يُسلّم على النساء ويُردِدن عليه، وكان أمير المؤمنين عليه السلام يُسلّم على النساء ويُردِدن عليه، وكان يكره أن يُسلّم على الشابّة مِنهُنّ، ويقول: أتخوّف أن يُعجبني صوتها فيدخل عليَّ أكثر ممّا أطلب مِن الأجر.
1124. وقال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم إذا قام أحدُكم مِن مجلسه فليُودّعهم بالسلام.
1125. وقال صلي الله عليه و اله و سلم إذا لقي أحدُكم أخاه فليُسلّم عليه وليُصافحه، فإنّ الله سبحانه و تعالي أكرم بذلك الملائكة، فاصنعوا صَنيع الملائكة.
(494 )
1126- In Rauzat al-Vaezeen it is narrated that Ameer al-Momineen (a.s) said: "God's Prophet (a.s) forbade greeting four people: a drunk person, a sculptor, one who throws dice and one who gambles. I will add one case and forbid you to greet one who plays chess."
1127- Imam Baqir (a.s) said: "Do not greet Jews, Christians, Magians (adherents to Mazdaism), idol worshippers or those who are drinking alcoholic beverages. Do not greet those who play chess, with dice, or men who behave like women do, poets who accuse married women, or one who is praying since he cannot greet in return. Greeting is recommended, but its reply is obligatory. Do not greet usurers, those who are in the toilet or are bathing or corrupt people who display their corruption."
1128- Ameer al-Momineen (a.s) said: "There are six groups of people who do not deserve to be greeted, and there are six acts which are those that the people of Lot did. Those who do not deserve to be greeted are: Jews, Christians, chess players, dice players; people of alcohol (alcoholics), Barbat and Tanbour1, those who joke around by swearing at each other's mother, and poets. The following are things that the people of Lot did: shooting round bullets using a kind of sling2; chewing gum; leaving their shirt's unbuttoned (so that their chest is seen)."
1129- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever a Christian, a Jew or an Infidel greets you just say "to you".
1130- Ameer al-Momineen (a.s) said: "Do not initiate greeting to the people of the Book, but whenever they greet you just say "Alaykum" meaning "be upon you"."
____________
1 Translators' note: Barbat is the Persian lute, a certain musical instrument. It also refers to the breast of a duck or goose. Tanbour refers to a certain musical instrument, a kind of malodine with cords of brass wire, which is played with a plectrum.
2 Translators' note: The Prophet of God (a.s) forbade shooting round bullets using a kind of sling because game cannot be killed thereby, nor an enemy defeated, but a tooth may be broken, and an eye put out.
(495 )
1126. من كتاب الروضة: قال أمير المؤمنين عليه السلام نهى رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم أن يُسلّم على أربعةٍ: على السَكران في سُكره، وعلى مَن يَعمل الَتماثيل، وعلى مَن يَلعَبُ بالنَّرد، وعلى من يَلعَبُ بالأربعة عَشَر، وأنا أزيدكم الخامسة، أنهاكم أن تُسلّموا على صاحب الشَطرنج.
1127. قال الباقر عليه السلام لا تُسلّموا على اليهود، ولا على النَصارى، ولا على المجَوس، ولا على عَبَدَةِ الأوثان، ولا على مَوائد شُرّاب الخمر، ولا على صاحب الشطرنج والنَّرد، ولا على المخُنَّث، ولا على الشاعر الَّذي يَقذِفُ الُمحصَنات، ولا علىَ المُصلّي، وذلك أنّ المصلّي لا يَستطيع أن يَرُدَّ السلام؛ لأنّ التسليم مِن المُسلم تَطوّعٌ والردّ عليه فريضةٌ، ولا على آكل الربا، ولا على رَجلٍ جالس على غائطٍ، ولا على الَّذي في الحمّام، ولا على الفاسق المُعلِن بفسقه.
1128. وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: ستّةٌ لا يَنبغي أن يُسلّم عليهم، وستّةٌ مِن أخلاق قوم لوط، فأمّا الَّذين لا يَنبغي السلام عليهم: فاليهودُ، والنَصارى، وأصحاب النَّرد والشطرنج، وأصحاب الخمر والبَربَط والطنبور، والمُتفكّهون بسبّ الأُمّهات، والشعراء. [وأمّا الّذي من أخلاق قوم لوط: فالجلاهق - وهو البندق - والخَذَف، ومضغ العلك، وإرخاء الإزار، وحلّ الإزار من القبا، والقميص.]
1129. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا سَلّم عليك اليهودي أو النَصراني أو المُشرك فقُل "عليك".
1130. عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: لا تَبدؤوا أهل الكتاب بالسلام، وإذا سلّموا فقولوا "عليكم".
(496 )
1131- (Imam Reza (a.s) quoted that) Imam Sadiq (a.s) was asked about how to pray for the Jews and the Christians. He said: "Say may God bless you in this world."
1132- Al-Ays ibn al-Qasim asked Imam Sadiq (a.s) how to greet the people of the Book when writing a letter. He said: "Write: "And Peace to all who follow guidance" [The Holy Quran: Ta-Ha 20:47] in the beginning, and write: "And Peace on the apostles. And Praise to God, the Lord and Cherisher of the Worlds" [The Holy Quran: Saffat 37:181-182] at the end of the letter."
1133- Zaerih asked Imam Sadiq (a.s) about greeting the Jews and the Christians, and responding to their letters. Imam Sadiq (a.s) said that it is not recommended to respond to their letters.
1134- God's Prophet (a.s) said: "Do not invite anyone to eat food with you unless he greets you."
1135- God's Prophet (a.s) said: ""Salam" is one of the names of God. Make it common among you by greeting each other. If one greets a group of people and they do not respond, the One who is better and purer than them will respond."
1136- God's Prophet (a.s) said: "I swear by the Lord who has control over my life that you shall not enter Heaven unless you believe. You will not believe unless you love each other. Do you want me to tell you what to do to help you love each other? Establish saying "Salam" (peace, greetings, hello) as the official way to greet each other."
1137- In Al-Ferdows it is narrated that Gods' Prophet asked al-Fazl ibn Abbas if he knew the meaning of "Peace be upon you." The Prophet explained: "Whenever a man says "Peace and God's Mercy be upon you" to another man, it means that he has pledged to God not to gossip about him, not to find faults in what he says, not to seek his faults. Whenever the other man responds by saying "And peace and God's Mercy and His Blessings be upon you", it means that he makes the same pledge to God plus hoping for God's Mercy upon you, and also takes God as a witness to them."
1138- In Al-Libas it is narrated that someone asked Imam Sadiq (a.s) how women should greet others when they enter a meeting. The Imam (a.s) said: "Women should say "Upon you be peace" and men should say "Peace be upon you."
(497 )
1131. [عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال:] قيل لأبي عبد الله عليه السلام كيف الدُعاء لليهودي والنَصراني؟ قال: بارك الله لك في دُنياك.
1132. عن العيص بن القاسم قال: سألتُ أبا عبد الله عليه السلام عن التسليم على أهل الكتـاب في الكتـاب، قـال: يـكتـب ]والسَـلامُ عَـلى مَـن اتَّبَعَ الْهُدى[ وفي آخره ]وَسَلامٌ عَلى الْمُرْسَلِينَ * والحمد لله رَبِّ الْعالَمِينَ[.
1133. عن ذريح قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التسليم على اليهودي والنَصراني والردّ عليهم في الكتاب، فكرهَ ذلك.
1134. قال النبيّ صلي الله عليه و اله و سلم لا تَدعُ أحداً إلى طعامك حتّى يُسلّم.
1135. وقال صلي الله عليه و اله و سلم السلام اسمٌ مِن أسماء الله تعالى فافشوه بينكم، فإنّ الرجل المُسلم إذا مَرَّ بالقوم فَسلّم عليهم فلم يردّوا عليه [رد عليه] من هو خير منهم وأطيب.
1136. وقال صلي الله عليه و اله و سلم والَّذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنّة حتّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتّى تَحابّوا، أوَلا أدلّكم على شيءٍ إذا فعلتُموه تَحاببتم؟ افشوا السلام.
1137. مِن الفردوس عن الفضل بن عبّاس قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم يا فضل، هل تَدري ما تفسير "السلام عليكم" إذا قال الرجل للرجل: السلام عليكم ورحمةُ الله؟ معناه على عهد الله وميثاقه أن لا أغتابك، ولا أعيب عليك مَقالتَك، ولا أُريد زلّتك، فإذا رَدّ عليه: وعليكم ورحمةُ الله وبركاته، يقول: لك عليَّ مِثل الَّذي عليك ورحمةُ الله، والله شهيدٌ على ما يقولون.
1138. من كتاب اللباس: سأل السائل الصادق عليه السلام عن النساء كيف يُسلّمن إذا دخلنَ على القوم؟ قال: المرأةُ تقول: عليكم السلام، والرَجلُ يقول: السلام عليكم.
(498 )
1139- In Al-Seyed Nasih al-Din it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "The basis of humbleness is to greet whoever you see, respond to whoever greets you, sit in the lower ranks in a meeting, and not get pleased with people admiring you."
1140- God's Prophet (a.s) said: "The most incapable ones are those who are incapable of supplication, and the most stingy ones are those who are stingy about greeting."
1141- Am'mar ibn Yaser may God bless him said: "Whoever possesses the collection of the following three has acquired faith: charity at times of poverty, self-sacrifice, and greeting everyone."
1142- Ali ibn Abi Hamzeh asked Imam Sadiq (a.s): "Should we greet those who are buried in graves?" He replied "Yes." He asked how. Imam Sadiq (a.s) said: "Say: Peace be upon you, men and women, residents of grave. You went before us, and we will join you soon."
(499 )
1139. من كتاب السيّد ناصح الدين أبي البركات: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم مِن رأس التَواضُع أن تبدأ بالسلام على مَن لقيتَ، وتَردّ على مَن سلّم عليك، وأن تَرضى بالدُون مِن المجلس، ولا تُحبّ المدحة والتزكية.
1140. وقال صلي الله عليه و اله و سلم إنّ أعجز الناس مَن عجز عن الدُعاء، وإنّ أبخل الناس مَن بَخِل بالسلام.
1141. قال عمّار بن ياسر رحمة الله عليه: ثلاثٌ مَن جمعهنّ جمع الإيمان: الإنفاق مِن الإقتار، والإنصاف مِن نفسك، وبذل السلام للعالم.
1142. عن عليّ بن أبي حمزة قال: سألتُ أبا عبد الله عليه السلام أُسلّم على أهل القُبور؟ قال: نعم، قلتُ: كيف أقول؟ قال: تقول: "السَّلامُ عَلَى أَهْل الدِّيارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ، أَنْتُم لَنا فَرْطٌ وَإِنَّا بِكُمْ إِنْ شاءَ الله لاحِقُونَ."
(500 )
Chapter 5
On Shaking Hands and Kissing
1143- In Al-Mahasin it is narrated that God's Prophet (a.s) said: "Whenever you meet one of your believing brothers, greet him and shake hands. God the Almighty respects the angels for greeting, and you should follow the angels in this respect."
1144- Imam Sadiq (a.s) said: "Shaking hands has the same reward as that of those who immigrate for the sake of God."
1145- Abi Obeydeh al-Haz'za narrated that once when he was travelling with Imam Baqir (a.s), the Imam (a.s) would shake hands with him whenever he got off his camel for some reason, and got back on. He asked Imam Baqir (a.s) the reason. Imam Baqir (a.s) said: "Whenever two believers shake hands, they will leave each other without any sins."
1146- Imam Sadiq (a.s) said: "Whenever two men shake hands, the reward of the one who initiates the handshake is more than the other one. Also know that due to the handshaking, all the sins will be eliminated, and no sin will remain."
1147- Imam Sadiq (a.s) said: "God's Prophet was never the first man to withdraw his hands when he shook hands with other men."
1148- Imam Sadiq (a.s) said: "God's Prophet never allowed a man to shake hands with a woman, even if she was an old woman."
(501 )
الفصل الخامس
في المُصافحة والتقبيل
1143. من كتاب المحاسن: قال رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم إذا لقي أحدكم أخاه فليُسلّم عليه وليُصافحه، فإنّ الله سبحانه و تعالي أكرم بذلك الملائكة، فاصنعوا صَنيع الملائكة.
1144. عن الصادق عليه السلام قال: إنّ في تَصافُحكم مِثل أُجور المُهاجرين.
1145. عن أبي عُبيدة الحذّاء قال: زامَلتُ مع أبي جعفر فكان إذا نزل يُريد حاجةً ثمّ ركب فصافَحَني، قال: فقلتُ: كأنّك ترى في هذا شيئاً؟ قال: نعم، إنّ المؤمن إذا صافَحَ المؤمن تفرّقا مِن غير ذنبٍ.
1146. وعنه عليه السلام قال: إذا صافَحَ الرَجل صاحبه فالَّذي يَلزم التَصافُح أعظم أجراً مِن الّذي يَدَعُ، ألا وإنّ الذُنوب لتتحات فيما بينهما حتّى لايبقى ذنبٌ.
1147. عن الصادق عليه السلام قال: ما صافَحَ رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم رجلاً قطّ فنَزَع يدَه حتّى يكون هو الّذي ينزع يده منه.
1148. عنه عليه السلام إنّه كره أن يُصافح الرجل المرأة وإن كانت مُسِنّة.
(502 )
1149- Ishaq ibn Am'mar narrated that once a man asked Imam Sadiq (a.s): "What is the reward of two believers who hug each other when they meet one another." He replied: "When they hug each other, they will be encompassed with Mercy, and if they do this for God's sake, and they have no material intentions for so doing, they will be told: "God blesses you. Do it again." When they get close to one another and talk, the angels will tell each other:
"Let's go away. They are having a private conversation, and God will keep their secrets." Ishaq asked the Imam (a.s): "Will there be nothing recorded even though the Almighty God said: "Not a word does he utter but there is a sentinel by him, ready (to note it)." [The Holy Quran: Qaf 50:18]
Then the Imam sighed, tears flowed from his eyes and his beard got wet, and he said: "When two believers meet each other God orders the angels to respect them and maintain their distance. This is the honor of the two believers. Even though the angels do not hear them and do not record anything, God who is aware of their hidden words and deeds knows what they say and records it."
1150- Imam Sadiq (a.s) said: "The speed of development of mutual feelings between two good people when they meet is similar to that of combining rain water with river water even if they do not verbally express their friendship. However, the distance between wicked people when they meet each other-even if they verbally express their friendship-is similar to the lack of feelings of the four-legged animals, even if they spend a lot of time eating grass together in a field."
1151- Abi Basir asked the Imam (a.s) about a Muslim shaking hand with Jews or Christians. He said: "It is fine if you shake hands with some cloth in between, but if they touch your hands, wash them."
1152- In another tradition we read: "If you do not find any water, rub your hands against a wall."
1153- Imam Sadiq (a.s) said: "You believers have spiritual illumination by which you can be recognized. When one of you meets the other, he kisses just that light spot on the forehead."
(503 )
1149. [عن إسحاق بن عمّار] سأل رجلٌ أبا عبد الله عليه السلام عن أجر المؤمنين إذا التقيا واعتنقا، فقال له: إذا اعتنقا غَمَرَتْهُما الرحمة، فإذا التزما لا يريدان بذلك إلاّ وجهه ولا يُريدان غَرَضا مِن أغراض الدُنيا، قيل لهما: مغفورٌ لكما فاستأنِفا، فإذا أقبلا علىَ المساءلة قالت الملائكة بعضهم لبعضٍ: تنحّوا عنهما فإنّ لهما سرّاً وقد سرّ الله عليهما. قال إسحاق: قلتُ له: جعلتُ فداك، فلا يكتب عليهما لفظهما وقد قال الله سبحانه و تعالي ]ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتيدٌ.[ قال: فتنفّس ابن رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم ثمّ بكى حتّى اخضلّت لحيته، وقال: يا إسحاق، إنّ الله تبارك وتعالى إنّما أمر الملائكة أن تعتزل عن المؤمنين إذا التَقيا إجلالاً لهما، وأنّه وإن كانت الملائكة لا تكتب لفظهما ولا تعرف كلامهما فإنّه يعرفه ويحفظه عليهما عالم السرّ وأخفى.
1150. عنه عليه السلام قال: إنّ سرعة ائتلاف قلوب الأبرار إذا التقوا -وإن لم يظهروا التودّد بألسنتهم- كسُرعة اختلاط ماء السماء بماء الأنهار، وإنّ بُعْد ائتلاف قلوب الفُجّار إذا التقوا -وإن أظهروا التودّد بألسنتهم- كبُعْد البهائم مِن التعاطف وإن طال اعتلافها على مِذوَدٍ واحدٍ.
1151. وفي رواية أبي بصير عن أحدهما عليهما السلام في مُصافحة المُسلم اليَهودي والنَصراني، قال: مِن وراء الثوب، فإن صافحك بيده فاغسل يدك.
1152. وفي روايةٍ: إذا لم تجد ماءً فامسح على الحائط.
1153. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنّ لَكُم نوراً تعرفون به في الدنيا، حتّى إنّ أحدكم إذا لقي أخاه قَبّله في موضع النور مِن جبهته.
