(451)
1005 - المصادر:
*: النعماني: ص 262 ب 14 ح 21 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا القاسم بن محمد قال: حدثنا عبيس بن هشام قال: حدثنا عبد الله بن جبلة، عن أبيه، عن محمد بن الصامت، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: ما علامة بين يدي هذا الامر ؟ فقال: -
*: عقد الدرر: ص 49 ب 4 ف 1 - كما في النعماني بتفاوت يسير، مرسلا، عن محمد بن الصامت، قال: قلت لابي عبد الله ( الحسين بن علي (عليهما السلام) ) وفيه ( ظهور المهدي (عليه السلام) )، وليس فيه ( وقتل النفس الزكية ) .
*: برهان المتقي: ص 114 ب 4 ف 2 ح 11 - عن عقد الدرر .
*: فرائد فوائد الفكر: ص 14 ب 5 - كما في عقد الدرر، مرسلا عن محمد بن الصامت: -
*: البحار: ج 52 ص 235 ب 25 ح 102 - عن النعماني .
*: لوائح السفاريني: ج 2 ص 8 - 9 - كما في عقد الدرر، مرسلا عن محمد بن الصامت
* * *
[ 1006 - ( لا يكون فساد ملك بني فلان حتى يختلف سيفا بني فلان، فإذا اختلفا كان عند ذلك فساد ملكهم ) ]
* 1006 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: - على ما في غيبة الطوسي .
*: غيبة الطوسي: ص 271 - 272 - عنه ( الفضل ) عن محمد بن علي، عن سلام بن عبد الله، عن أبي بصير، عن بكر بن حرب، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ( قال ): -
*: الخرائج: ج 3 ص 1164 ب 20 ح 63 - كما في غيبة الطوسي بتفاوت يسير، مرسلا عنه (عليه السلام): - وفيه ( سيفاهم بدل سيفا بني فلان ) .
*: البحار: ج 52 ص 210 ب 25 ح 55 - عن غيبة الطوسي
* * *
[ 1007 - ( لما دخل سلمان رضي الله عنه الكوفة ونظر إليها، ذكر ما يكون من بلائها، حتى ذكر ملك بني أمية والذين من بعدهم، ثم قال: فإذا كان ذلك فالزموا أحلاس بيوتكم، حتى يظهر الطاهر بن الطاهر المطهر ذو الغيبة، الشريد الطريد ) ]
*
===============
(452)
1007 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: على ما في سند غيبة الطوسي .
*: غيبة الطوسي: ص 103 - ( أحمد بن إدريس ) عن علي بن محمد، عن الفضل بن شاذان، عن محمد بن أبي عمير، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 500 - 501 ب 32 ف 12 ح 283 - عن غيبة الطوسي . وفيه ( . .الطاهر بن المطهر ) .
*: البحار: ج 52 ص 126 ب 22 ح 19 - عن غيبة الطوسي .
* * *
===============
(453)
النداء من السماء باسم المهدي (عليه السلام)
1008 - ( إن هذا الامر آيس ما يكون منه وأشده غما، ينادي مناد من السماء باسم القائم واسم أبيه، فقلت: جعلت فداك ما اسمه ؟ قال: اسمه اسم نبي واسم أبيه اسم وصي ) ]
* 1008 - المصادر:
*: النعماني: ص 181 ب 10 ح 29 - محمد بن همام قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنا محمد بن أحمد المديني، قال: حدثنا علي بن أسباط، عن محمد بن سنان، عن داود بن كثير الرقي قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام) جعلت فداك قد طال هذا الامر علينا حتى ضاقت قلوبنا، ومتنا كمدا فقال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 535 ب 32 ف 27 ح 479 - عن النعماني .
*: البحار: ج 51 ص 38 ب 4 ح 14 - عن النعماني
* * *
[ 1009 - ( ينادي باسم صاحب هذا الامر مناد من السماء، ألا إن الامر لفلان بن فلان ففيم القتال ؟ ) ]
* 1009 - المصادر:
*: النعماني: ص 266 ب 14 ح 33 - حدثنا أحمد قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي من كتابه في رجب سنة سبع وسبعين ومائتين قال: حدثنا محمد بن عمر بن يزيد بياع السابري ومحمد بن الوليد بن خالد الخزاز، جميعا عن حماد بن عثمان، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: أنه: -
===============
(454)
وفيها: ح 34 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين قال:
حدثنا عبد الله بن حماد الانصاري في شهر رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين، عن عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول ( لا يكون هذا الامر الذي تمدون إليه أعناقكم حتى ينادي مناد من السماء: ألا إن فلانا صاحب الامر، فعلام القتال ؟ ) .
*: حلية الابرار: ج 2 ص 615 ب 32 - عن رواية النعماني الاولى .
*: البحار: ج 52 ص 296 ب 26 ح 51 - عن رواية النعماني الاولى .
وفيها: ح 52 - عن رواية النعماني الثانية .
*: بشارة الاسلام: ص 138 - 139 ب 7 - عن رواية النعماني الاولى .
ملاحظة: ( هذا الحديث وأمثاله التي ذكرت أن النداء السماوي يكون على أثر قتال تؤيد الاحاديث الدالة على حدوث فراغ سياسي وصراع على السلطة في الحجاز )
* * *
[ 1010 - ( ينادى باسم القائم، فيؤتى وهو خلف المقام، فيقال له: قد نودي باسمك فما تنتظر ؟ ثم يؤخذ بيده فيبايع . قال قال لي زرارة: الحمد لله قد كنا نسمع أن القائم (عليه السلام) يبايع مستكرها، فلم نكن نعلم وجه استكراهه فعلمنا أنه استكراه لا إثم فيه ) ]
* 1010 - المصادر:
*: النعماني: ص 263 - 264 ب 14 ح 25 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثني علي بن الحسن التيملي قال: حدثنا محمد وأحمد ابنا الحسن، عن علي بن يعقوب الهاشمي، عن هارون بن مسلم، عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: -
*: حلية الابرار: ج 2 ص 615 ب 32 - عن النعماني .
*: البحار: ج 52 ص 294 ب 26 ح 43 - عن النعماني .
*: كشف النوري: ص 223 - عن النعماني .
*: منتخب الاثر: ص 467 ف 6 ب 10 ح 3 - عن كشف النوري
* * *
[ 1011 - ( ينادى باسم القائم يا فلان بن فلان قم ) ]
*
===============
(455)
1011 - المصادر:
*: النعماني: ص 279 ب 14 ح 64 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن حماد الانصاري، عن أبي بصير قال: حدثنا أبو عبد الله (عليه السلام) ( وقال ): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 739 ب 34 ف 9 ح 117 - عن النعماني .
*: حلية الابرار: ج 2 ص 614 ب 32 - عن النعماني .
*: البحار: ج 52 ص 246 ب 25 ح 126 - عن النعماني .
وفي: ص 297 ب 26 ح 55 - عن النعماني وليس فيه ( قم ) .
* * *
[ 1012 - ( الصيحة التي في شهر رمضان تكون ليلة الجمعة لثلاث وعشرين مضين من شهر رمضان ) ]
* 1012 - المصادر:
*: كمال الدين: ج 2 ص 650 ب 57 ح 6 - وبهذا الاسناد ( حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان ) عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر، عن أبي أيوب، عن الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: - وفي: ص 652 ح 16 - كما في روايته الاولى سندا ومتنا .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 721 ب 34 ف 4 ح 23 - عن كمال الدين .
*: البحار: ج 52 ص 204 ب 25 ح 33 - عن كمال الدين .
*: بشارة الاسلام: ص 114 ب 7 - عن كمال الدين .
*: منتخب الاثر: ص 450 ف 6 ب 4 ح 16 - عن كمال الدين .
* * *
[ 1013 - ( ينادي مناد باسم القائم (عليه السلام) قلت: خاص أو عام ؟ قال: عام يسمع (يسمعه) كل قوم بلسانهم، قلت: فمن يخالف القائم وقد نودي باسمه ؟ قال: لا يدعهم إبليس حتى ينادي ( في آخر الليل ) ويشكك الناس ) *
===============
(456)
1013 - المصادر:
*: كمال الدين: ج 2 ص 650 ب 57 ح 8 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن هشام بن سالم، عن زرارة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 721 ب 34 ف 4 ح 25 - عن كمال الدين .
*: البرهان: ج 2 ص 185 ح 5 - كما في كمال الدين، عن ابن بابويه .
*: البحار: ج 52 ص 205 ب 25 ح 35 - عن كمال الدين، وقال ( الظاهر: وفي آخر النهار ) كما سيأتي في الاخبار، ولعله من النسخ ولم يكن في بعض النسخ في آخر الليل أصلا ) .
*: بشارة الاسلام: ص 123 ب 7 - عن كمال الدين .
*: منتخب الاثر: ص 450 ف 6 ب 4 ح 14 - عن كمال الدين
* * *
[ 1014 - ( إن الشيطان لا يدعهم حتى ينادي كما نادى برسول الله يوم العقبة ) ]
* 1014 - المصادر:
*: النعماني: ص 264 - 265 ب 14 ح 29 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي، عن الحسن بن علي بن يوسف، عن المثنى، عن زرارة بن أعين قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): عجبت أصلحك الله وإني لاعجب من القائم كيف يقاتل مع ما يرون من العجائب من خسف البيداء بالجيش ومن النداء الذي يكون من السماء ؟
فقال: -
*: البحار: ج 52 ص 295 ب 26 ح 47 - عن النعماني .
* * *
[ 1015 - ( هما صيحتان صيحة في أول الليل، وصيحة في آخر الليلة الثانية قال: فقلت: كيف ذلك ؟ قال: فقال: واحدة من السماء وواحدة من إبليس، فقلت: وكيف نعرف هذه من هذه ؟ فقال: يعرفها من كان سمع بها قبل أن تكون ) ]
* 1015 - المصادر:
*: النعماني: ص 265 ب 14 ح 31 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بهذا الاسناد ( قال:
===============
(457)
حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا محمد بن عبد الله، عن محمد بن أبي عمير ) عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: -
*: البحار: ج 52 ص 295 - 296 ب 26 ح 49 - عن النعماني .
* * *
[ 1016 - ( صوت جبرئيل من السماء، وصوت إبليس من الارض، فاتبعوا الصوت الاول، وإياكم والاخير أن تفتنوا به ) ]
* 1016 - المصادر:
*: كمال الدين: ج 2 ص 652 ب 57 ح 13 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه، عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي، عن أبيه، عن أبي المغرا، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 722 ب 34 ف 4 ح 30 - عن كمال الدين .
*: البحار: ج 52 ص 206 ب 25 ح 39 - عن كمال الدين .
* * *
[ 1017 - ( قولوا له: إن الذي أخبرنا بذلك - وأنت تنكر أن هذا يكون - هو الصادق ) ]
* 1017 - المصادر:
*: النعماني: ص 265 ب 14 ح 30 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا محمد بن عبد الله، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال:
قلت لابي عبد الله (عليه السلام): إن الجريدي أخا إسحاق يقول لنا: إنكم تقولون: هما نداءان فأيهما الصادق من الكاذب ؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): -
*: البحار: ج 52 ص 295 ب 26 ح 48 - عن النعماني .
* * *
[ 1018 - ( ينادي مناد من السماء: إن فلانا هو الامير، وينادي مناد: إن عليا وشيعته هم الفائزون . قلت: فمن يقاتل المهدي بعد هذا ؟ فقال: إن الشيطان ينادي: إن فلانا وشيعته هم الفائزون - لرجل من بني أمية .
===============
(458)
قلت فمن يعرف الصادق من الكاذب ؟ قال: يعرفه الذين كانوا يروون حديثنا ويقولون إنه يكون قبل أن يكون، ويعلمون انهم هم المحقون الصادقون ) ]
* 1018 - المصادر:
*: النعماني: ص 264 ب 14 ح 28 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن، عن العباس بن عامر بن رباح الثقفي، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة بن أعين قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 736 - 737 ب 34 ف 9 ح 104 - عن النعماني بتفاوت يسير، وفيه ( . . فمن يقابل القائم . . قال: الشيطان . . يعرفه الذين كانوا يروون هذا قبل أن يكون ويعلمون ) وقال ( وروى في هذا المعنى أيضا عدة أحاديث ) .
*: البحار: ج 52 ص 294 - 295 ب 26 ح 46 - عن النعماني بتفاوت يسير، وفيه ( . . يعرفه الذين كانوا يروون ويقولون إنه يكون قبل . . ) * * *
[ 1019 - ( إختلاف بني العباس من المحتوم، والنداء من المحتوم، وخروج القائم من المحتوم، قلت: وكيف النداء ؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار: ألا إن عليا وشيعته هم الفائزون، قال: وينادي مناد ( في آخر النهار: ألا إن عثمان وشيعته هم الفائزون ) ]
* 1019 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: - على ما في غيبة الطوسي .
*: الكافي: ج 8 ص 310 ح 484 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن أبي جميلة، عن محمد بن علي الحلبي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: -
*: كمال الدين: ج 2 ص 652 ب 57 ح 14 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي حمزة الثمالي قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): إن أبا جعفر (عليه السلام) كان يقول: إن خروج السفياني من الامر المحتوم ؟ قال ( لي ): نعم . واختلاف ولد العباس من المحتوم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، وخروج القائم (عليه السلام) من
===============
(459)
المحتوم، فقلت له: كيف يكون ( ذلك ) النداء ؟ قال: ينادي مناد من السماء أول النهار:
ألا إن الحق في علي وشيعته، ثم ينادي إبليس لعنه الله في آخر النهار: ألا إن الحق في السفياني وشيعته، فيرتاب عند ذلك المبطلون ) .
*: غيبة الطوسي: ص 266 - كما في كمال الدين بتفاوت، بسند إلى أبي حمزة الثمالي وفيه ( إن أبا جعفر كان يقول: خروج السفياني من المحتوم، والنداء من المحتوم، وطلوع الشمس من المغرب من المحتوم وأشياء كان يقولها من المحتوم . . واختلاف بني فلان . . وكيف يكون النداء ؟ . . يسمعه كل قوم بألسنتهم . . إبليس في آخر النهار من الارض . . في عثمان . . فعند ذلك يرتاب ) .
وفي: ص 274 - ( الفضل ) عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام): - كما في روايته الاولى بتفاوت، وأوله ( خروج القائم من المحتوم، قلت:
وكيف يكون النداء ؟ قال: ينادي ) .
*: الخرائج: ج 3 ص 1161 ح 63 - كما في رواية الطوسي الاولى بتفاوت، مرسلا عن الصادق (عليه السلام): - وفيه ( إختلاف بني العباس . . وخروج السفياني في شهر رجب . .
وقتل النفس الزكية . . وينادي مناد ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 451 ب 32 ح 61 - عن الكافي .
وفي: ص 514 ب 32 ف 12 ح 351 - بعضه، عن رواية غيبة الطوسي الاولى .
وفيها: ح 355 - أوله، عن رواية غيبة الطوسي الثانية .
وفي: ص 722 ب 34 ف 4 ح 31 - عن كمال الدين، وأشار إلى مثله عن رواية الطوسي الاولى .
وفي: ص 729 ب 34 ف 6 ح 67 - عن رواية غيبة الطوسي الثانية .
*: البحار: ج 52 ص 206 ب 25 ح 40 - عن كمال الدين .
وفي: ص 288 - 289 ب 26 ح 27 - عن رواية غيبة الطوسي الاولى .
وفي: ص 290 ب 26 ح 31 - عن رواية غيبة الطوسي الثانية .
وفي: ص 305 ب 26 ح 75 - عن الكافي .
*: منتخب الاثر: ص 458 ف 6 ب 6 ح 18 - عن الكافي .
* * *
===============
(460)
كسوف الشمس قبل ظهور المهدي (عليه السلام)
1020 - ( تنكسف الشمس لخمس مضين من شهر رمضان قبل قيام القائم (عليه السلام) ) ]
* 1020 - المصادر:
*: كمال الدين: ج 2 ص 655 ب 57 ح 28 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 723 ب 34 ف 4 ح 37 - عن كمال الدين، وفيه ( لخمس بقين ) .
*: البحار: ج 52 ص 207 ب 25 ح 43 - عن كمال الدين، وقال ( يحتمل وقوعهما معا فلا تنافي، ولعله سقط من الخبر شئ ) يقصد لخمس مضين وبقين .
*: بشارة الاسلام: ص 125 ب 7 - عن كمال الدين .
*: منتخب الاثر: ص 441 ف 6 ب 3 ح 9 - عن كمال الدين
* * *
[ 1021 - ( علامة خروج المهدي كسوف الشمس في شهر رمضان في ثلاث عشرة وأربع عشرة منه ) ]
* 1021 - المصادر:
*: النعماني: ص 272 ب 14 ح 47 - مرسلا، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: -
*: البحار: ج 52 ص 242 - 243 ب 25 ح 114 - عن النعماني .
*: بشارة الاسلام: ص 125 ب 7 - عن النعماني .
* * *
===============
(461)
خسوف القمر قبل ظهور المهدي (عليه السلام) 1022 - ( يا أم سعيد إذا انكسف القمر ليلة البدر من رجب وخرج رجل من تحته، فذاك عند خروج القائم ) ]
* 1022 - المصادر:
*: دلائل الامامة: ص 259 - وأخبرني أبو علي الحسن بن الحسين العباس الثعلبي قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب قال: حدثنا أبي قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن يزيد قال: حدثني أبو محمد، عن أم سعيد الاحمسية قالت: قلت لابي عبد الله:
جعلت فداك يابن رسول الله اجعل في يدي علامة من خروج القائم، قالت: قال لي: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 575 ب 32 ف 48 ح 724 - كما في دلائل الامامة، عن مناقب فاطمة وولدها
* * *
===============
(462)
حركة السفياني من الامر المحتوم 1023 - ( السفياني من المحتوم، وخروجه في رجب، ومن أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا، ستة أشهر يقاتل فيها، فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر، ولم يزد عليها يوما ) ]
* 1023 - المصادر:
*: النعماني: ص 299 - 300 ب 18 ح 1 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال:
حدثني محمد بن المفضل بن إبراهيم بن قيس بن رمانة من كتابه في رجب سنة خمس وستين ومائتين قال: حدثنا الحسن بن علي بن فضال قال: حدثنا ثعلبة بن ميمون أبو إسحاق، عن عيسى بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: - وفي: ص 304 ب 18 ح 13 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي من كتابه في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين قال: حدثنا العباس بن عامر بن رباح الثقفي قال: حدثني محمد بن الربيع الاقرع، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) أنه قال ( إذا استولى السفياني على الكور الخمس، فعدوا له تسعة اشهر . وزعم هشام أن الكور الخمس: دمشق، وفلسطين، والاردن، وحمص وحلب ) .
*: كمال الدين: ج 2 ص 651 - 652 ب 57 ح 11 - حدثنا أبي، ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا: حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه، عن محمد بن علي الكوفي قال: حدثنا الحسين بن سفيان، عن قتيبة بن محمد، عن عبد الله بن أبي منصور البجلي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن اسم السفياني فقال: وما تصنع باسمه ؟ إذا ملك كور الشام الخمس:
دمشق، وحمص، وفلسطين، والاردن، وقنسرين، فتوقعوا عند ذلك الفرج، قلت يملك تسعة أشهر ؟ قال: لا، ولكن يملك ثمانية أشهر لا يزيد يوما ) .
*: إعلام الورى: ص 428 ب 4 ف 1 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير، وفيه ( وروى قتيبة بن محمد بن عبد الله بن منصور البجلي ) .
===============
(463)
*: منتخب الانوار المضيئة: ص 177 ف 11 - كما في كمال الدين، وقال ( وبالطريق المذكور ( ومما أجيز لي روايته عن الشيخ الصدوق محمد بن بابويه رحمه الله ) يرفعه إلى محمد بن عبد الله بن أبي منصور البجلي ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 721 - 722 ب 34 ف 4 ح 28 - عن كمال الدين .
وفي: ص 732 ب 34 ف 8 ح 79 - عن إعلام الورى .
وفي: ص 739 ب 34 ف 9 ح 120 - عن رواية النعماني الاولى بتفاوت يسير، وفيه ( لا يزيد بدل ولم يزد ) .
*: البحار: ج 52 ص 206 ب 25 ح 38 - عن كمال الدين .
وفي: ص 252 ب 25 ح 141 - عن رواية النعماني الثانية .
*: بشارة الاسلام: ص 118 ب 7 - عن كمال الدين بتفاوت يسير .
*: منتخب الاثر: ص 457 ف 6 ب 6 ح 16 - عن كمال الدين
* * *
[ 1024 - ( من الامر المحتوم، ومنه ما ليس بمحتوم، ومن المحتوم خروج السفياني في رجب ) ]
* 1024 - المصادر:
*: النعماني: ص 300 ب 18 ح 2 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم من كتابه قال: حدثنا عبيس بن هشام، عن محمد بن بشر الاحول، عن عبد الله بن جبلة، عن عيسى بن أعين، عن معلى بن خنيس قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: - وفي: ص 302 ب 18 ح 7 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك قال: حدثني عباد بن يعقوب قال: حدثنا خلاد الصائغ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال ( السفياني لابد منه، ولا يخرج إلا في رجب، فقال له رجل: يا أبا عبد الله إذا خرج فما حالنا ؟ قال: إذا كان ذلك فإلينا ) .
*: كمال الدين: ج 2 ص 650 ب 57 ح 5 - وبهذا الاسناد ( حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان )، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى، عن عيسى بن أعين، عن المعلى بن خنيس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال ( إن أمر السفياني من الامر المحتوم، وخروجه في رجب ) .
*: جامع الاخبار: ص 142 ف 102 - كما في كمال الدين، مرسلا عن معلى بن خنيس: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 721 ب 34 ف 4 ح 22 - عن كمال الدين .
===============
(464)
*: البحار: ج 52 ص 204 ب 25 ح 32 - عن كمال الدين .
وفي: ص 248 - 249 ب 25 ح 131 - عن رواية النعماني الاولى .
وفي: ص 249 ب 25 ح 135 - عن رواية النعماني الثانية .
*: منتخب الاثر: ص 457 ف 6 ب 6 ح 15 - عن كمال الدين بتفاوت يسير
* * *
[ 1025 - ( النداء من المحتوم، والسفياني من المحتوم، واليماني من المحتوم، وقتل النفس الزكية من المحتوم، وكف يطلع من السماء من المحتوم، قال وفزعة في شهر رمضان توقظ النائم، وتفزع اليقظان، وتخرج الفتاة من خدرها ) ]
* 1025 - المصادر:
*: النعماني: ص 252 ب 14 ح 11 - أخبرنا علي بن أحمد البندنيجي قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن يعقوب بن يزيد، عن زياد بن مروان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 735 ب 34 ف 9 ح 99 - عن النعماني، وليس فيه ( واليماني من المحتوم ) .
*: البحار: ج 52 ص 233 ب 25 ح 98 - عن النعماني، وليس فيه ( واليماني من المحتوم).
*: بشارة الاسلام: ص 115 ب 7 - عن النعماني
* * *
[ 1026 - ( ليس لكتابك جواب اخرج عنا، فجعلنا يسار بعضنا بعضا، فقال: أي شئ تسارون ؟ يا فضل إن الله عز ذكره لا يعجل لعجلة العباد، ولازالة جبل عن موضعه أيسر من زوال ملك لم ينقض أجله، ثم قال: إن فلان بن فلان حتى بلغ السابع من ولد فلان، قلت: فما العلامة فيما بيننا وبينك جعلت فداك ؟ قال: لا تبرح الارض يا فضل حتى يخرج السفياني، فإذا خرج السفياني فأجيبوا إلينا - يقولها ثلاثا - وهو من المحتوم ) ]
* 1026 - المصادر:
*: الكافي: ج 8 ص 274 ح 412 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن
===============
(465)
عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن الفضل الكاتب، قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فأتاه كتاب أبي مسلم فقال: -
*: وسائل الشيعة: ج 11 ص 37 ب 13 ح 5 - عن الكافي .
*: البحار: ج 47 ص 297 ب 9 ح 20 - عن الكافي .
*: بشارة الاسلام: ص 134 ب 7 - عن الكافي
* * *
[ 1027 - ( أف أف، ما أنا لهؤلاء بإمام، أما علموا أنه إنما يقتل السفياني ) ]
* 1027 - المصادر:
*: الكافي: ج 8 ص 331 ح 509 - حميد بن زياد، عن أبي العباس عبيدالله بن أحمد الدهقان، عن علي بن الحسن الطاطري، عن محمد بن زياد بياع السابري، عن أبان، عن صباح بن سيابة، عن المعلى بن خنيس، قال: ذهبت بكتاب عبد السلام بن نعيم وسدير، وكتب غير واحد إلى أبي عبد الله (عليه السلام) حين ظهرت المسودة قبل أن يظهر ولد العباس، بأنا قد قدرنا أن يؤول هذا الامر إليك فما ترى ؟ قال فضرب بالكتب الارض ثم قال: -
*: الكشي: ص 353 - 354 رقم 662 - حمدويه قال: حدثني يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير ومحمد بن مسعود قال: حدثني أحمد بن المنصور الخزاعي، عن أحمد بن الفضل الخزاعي، عن ابن أبي عمير قال: حدثنا حماد بن عيسى، عن عبد الحميد بن أبي الديلم قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فأتاه كتاب عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم، وكتاب الفيض بن المختار، وسليمان بن خالد، يخبرونه أن الكوفة شاغرة برجلها، وأنه إن أمرهم أن يأخذوها أخذوها، فلما قرأ كتابهم رمى به، ثم قال: ما أنا لهؤلاء بإمام، أما علموا أن صاحبهم السفياني ) .
*: الايقاظ من الهجعة: ص 265 ب 9 ح 67 - عن الكشي .
*: البحار: ج 47 ص 297 ب 9 ح 22 - عن الكافي .
وفي: ج 52 ص 266 ب 25 ح 153 - عن الكافي .
وفي: ج 47 ص 351 ب 11 ح 55 - عن الكشي .
* * *
[ 1028 - ( إجلسوا في بيوتكم، فإذا رأيتمونا قد اجتمعنا على رجل، فانهدوا إلينا بالسلاح)]
*
===============
(466)
1028 - المصادر:
*: النعماني: ص 197 ب 11 ح 6 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان قال: حدثنا يوسف بن كليب المسعودي قال: حدثنا الحكم بن سليمان، عن محمد بن كثير، عن أبي بكر الحضرمي قال: دخلت أنا وأبان على أبي عبد الله (عليه السلام) وذلك حين ظهرت الرايات السود بخراسان فقلنا: ما ترى ؟ فقال: -
*: حلية الابرار: ج 2 ص 644 ب 46 - عن النعماني .
*: البحار: ج 52 ص 138 - 139 ب 22 ح 44 - عن النعماني .
*: مستدرك الوسائل: ج 11 ص 36 ب 12 ح 7 - عن النعماني .
* * *
1029 - ( إن السفياني يملك بعد ظهوره على الكور الخمس حمل امرأة، ثم قال: أستغفر الله حمل جمل، وهو من الامر المحتوم الذي لابد منه ) ]
* 1029 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: - على ما في غيبة الطوسي .
*: غيبة الطوسي: ص 273 - وعنه ( الفضل بن شاذان ) عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن محمد بن مسلم ( قال ) سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 729 ب 34 ف 6 ح 63 - عن غيبة الطوسي . وقال ( أقول: هذا إيهام وتشكيك لا شك وغلط، مع احتمال كونه من الراوي ) .
*: البحار: ج 52 ص 215 ب 25 ح 71 - عن غيبة الطوسي .
*: بشارة الاسلام: ص 119 ب 7 - عن غيبة الطوسي .
ملاحظة: ( يبدو أن سبب إشكال صاحب إثبات الهداة أن تردد الامام بين تسعة أشهر وإثني عشر ينافي عصمته، أو أن حمل الجمل غير وارد لانه اسم للبازل المتقدم في السن الذي لا يحمل أو اسم للمذكر خاصة ) .
* * *
[ 1030 - ( يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك ) ]
*
===============
(467)
1030 - المصادر:
*: الكافي: ج 8 ص 264 ح 383 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن بكر بن محمد، عن سدير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): -
*: سرور أهل الايمان: - على ما في البحار .
*: وسائل الشيعة: ج 11 ص 36 ب 13 ح 3 - عن الكافي .
*: البحار: ج 52 ص 270 ب 25 ح 160 - كما في الكافي، قال ( وروى في كتاب سرور أهل الايمان عن السيد علي بن عبداالحميد ( بإسناده عن عثمان بن عيسى، عن بكر بن محمد الازدي، عن سدير قال: - وفيه ( قلت: جعلت فداك هل قبل ذلك شئ ؟ قال: نعم، وأشار بيده بثلاث أصابعه إلى الشام وقال: ثلاث رايات: راية حسنية، وراية أموية، وراية قيسية، فبينا هم ( على ذلك ) إذ قد خرج السفياني فيحصدهم حصد الزرع ما رأيت مثله قط ) .
وفي: ص 303 ب 26 ح 69 - عن الكافي .
* * *
[ 1031 - ( أمسك بيدك هلاك الفلاني ( اسم رجل من بني العباس ) وخروج السفياني وقتل النفس، وجيش الخسف، والصوت، قلت: وما الصوت أهو المنادي ؟ فقال: نعم، وبه يعرف صاحب هذا الامر، ثم قال: الفرج كله هلاك الفلاني ( من بني العباس ) ) ]
* 1031 - المصادر:
*: النعماني: ص 257 - 258 ب 14 ح 16 - أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثني علي بن الحسن، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار قال:
حدثني ابن أبي يعفور قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 736 ب 34 ف 9 ح 103 - عن النعماني .
*: البحار: ج 52 ص 234 ب 25 ح 100 - عن النعماني بتفاوت يسير .
*: بشارة الاسلام: ص 116 ب 7 - عن النعماني، وفي سنده ( ابن أبي يعقوب بدل ابن أبي
يعفور )
* * *
[ 1032 - ( إنا وآل أبي سفيان أهل بيتين تعادينا في الله، قلنا صدق الله وقالوا كذب الله، قاتل أبو سفيان رسول الله صلى الله عليه وآله وقاتل
===============
(468)
معاوية علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقاتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي (عليهما السلام)، والسفياني يقاتل القائم (عليه السلام) ) ]
* 1032 - المصادر:
*: معاني الاخبار: ص 346 ح 1 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال:
حدثنا محمد بن يحيى العطار، وأحمد بن إدريس جميعا، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري، عن السياري، عن الحكم بن سالم، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: أمالي الطوسي: - على ما في البحار، ولم نجده فيه .
*: البحار: ج 52 ص 190 ب 25 ح 18 - عن معاني الاخبار، وأمالي الطوسي
* * *
===============
(469)
1033 - ( إنك لو رأيت السفياني لرأيت أخبث الناس، أشقر أحمر أزرق، يقول يا رب ثاري ثاري ثم النار، وقد بلغ من خبثه أنه يدفن أم ولد له وهي حية، مخافة أن تدل عليه ) ]
* 1033 - المصادر:
*: كمال الدين: ج 2 ص 651 ب 57 ح 10 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن يزيد قال: قال لي أبو عبد الله الصادق (عليه السلام): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 721 ب 34 ف 4 ح 27 - عن كمال الدين بتفاوت يسير، وفيه ( يا رب يا رب يا رب ثم للنار ) .
*: البحار: ج 52 ص 205 - 206 ب 25 ح 37 - عن كمال الدين، وفيه ( يا رب يا رب يا رب ثم النار )
* * *
===============
(470)
جيش السفياني إلى العراق والحجاز
1034 - ( إذا خرج السفياني يبعث جيشا إلينا وجيشا إليكم فإذا كان كذلك فأتونا على ( كل ) صعب وذلول ) ]
* 1034 - المصادر:
*: النعماني: ص 306 ب 18 ح 17 - حدثنا محمد بن همام قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك قال: حدثني الحسن بن وهب قال: حدثني إسماعيل بن أبان، عن يونس بن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
*: دلائل الامامة: ص 261 - وعنه ( أبو الحسين محمد بن هارون ) عن أبيه، عن أبي علي محمد بن همام قال: حدثنا القاسم بن وهيب قال: حدثني إسماعيل بن أبان، عن يونس بن أبي يعقوب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: - كما في النعماني بتفاوت يسير .
*: البحار: ج 52 ص 253 ب 25 ح 145 - عن النعماني:، وفيه ( يونس بن يعقوب )
* * *
===============
(471)
1035 - ( إن لله مائدة - وفي غير هذه الرواية مأدبة - بقرقيسياء يطلع مطلع من السماء فينادي يا طير السماء ويا سباع الارض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين ) ]
* 1035 - المصادر:
*: النعماني: ص 278 ب 14 - ح 63 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال: حدثني محمد بن سنان، عن حذيفة بن المنصور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: -
*: عقد الدرر: ص 87 ب 4 ف 2 - كما في النعماني، مرسلا عن أبي عبد الله ( الحسين (عليه السلام) ): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 739 ب 34 ف 9 ح 116 - عن النعماني .
*: البحار: ج 52 ص 246 ب 25 ح 125 - عن النعماني .
* * *
===============
(472)
1036 - ( يا أبا محمد إنا أهل بيت لا نوقت، وقد قال محمد صلى الله عليه وآله كذب الوقاتون . يا أبا محمد إن قدام هذا الامر خمس علامات: أولاهن النداء في شهر رمضان، وخروج السفياني، وخروج الخراساني، وقتل النفس الزكية، وخسف بالبيداء، ثم قال: يا أبا محمد: إنه لابد أن يكون قدام ذلك الطاعونان: الطاعون الابيض، والطاعون الاحمر، قلت: جعلت فداك وأي شئ هما ؟ فقال: ( أما ) الطاعون الابيض فالموت الجارف، وأما الطاعون الاحمر فالسيف، ولا يخرج القائم حتى ينادى باسمه من جوف السماء في ليلة ثلاث وعشرين ( في شهر رمضان ) ليلة جمعة، قلت: بم ينادى ؟ قال: باسمه واسم أبيه: ألا إن فلان بن فلان قائم آل محمد فاسمعوا له وأطيعوه، فلا يبقى شئ خلق الله فيه الروح إلا يسمع الصيحة، فتوقظ النائم ويخرج إلى صحن داره، وتخرج العذراء من خدرها، ويخرج القائم مما يسمع، وهي صيحة جبرئيل (عليه السلام) ) ]
* 1036 - المصادر:
*: النعماني: ص 289 ب 16 ح 6 - أخبرنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي قال: حدثنا محمد بن علي الكوفي قال: حدثنا عبد الله بن جبلة، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
قلت له: جعلت فداك، متى خروج القائم (عليه السلام) ؟ فقال: -
*: البحار: ج 52 ص 119 ب 21 ح 48 - عن النعماني .
===============
(473)
*: بشارة الاسلام: ص 150 ب 7 - عن النعماني .
*: منتخب الاثر: ص 452 - 453 ف 6 ب 5 ح 3 - عن النعماني
* * *
[ 1037 - ( خروج الثلاثة الخراساني والسفياني واليماني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، فليس فيها راية بأهدى من راية اليماني، تهدي إلى الحق ) ]
* 1037 - المصادر:
*: مختصر إثبات الرجعة: ح 17 - ( مجلة تراثنا عدد 15 ص 216 ) - عنه ( محمد بن أبي عمير ) عن سيف بن عميرة، عن بكر بن محمد الازدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: الارشاد: ص 360 - كما في مختصر إثبات الرجعة بتفاوت يسير، مرسلا عن سيف بن عميرة، عن بكر بن محمد الازدي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: - وفيه ( . . السفياني والخراساني واليماني . . أهدى . . لانه يدعو إلى الحق ) .
*: غيبة الطوسي: ص 271 - كما في مختصر إثبات الرجعة، عن الفضل بن شاذان، وفيه ( عنه ( الفضل ) عن سيف بن عميرة . . يهدي إلى الحق ) .
*: بشارة المصطفى: - على ما في بشارة الاسلام، ولم نجده فيه .
*: إعلام الورى: ص 429 ب 4 ف 1 - كما في الارشاد، مرسلا عن سيف بن عميرة، عن بكر بن محمد، عن أبي عبد الله (عليه السلام): -
*: الخرائج: ج 3 ص 1163 ب 20 ح 63 - كما في مختصر إثبات الرجعة، مرسلا عن الصادق (عليه السلام) .
*: كشف الغمة: ج 3 ص 250 - عن الارشاد .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 250 ب 11 ف 8 - عن الارشاد .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 728 ب 34 ف 6 ح 57 - عن غيبة الطوسي .
وفي: ص 733 ب 34 ف 8 ح 84 - عن إعلام الورى .
*: البحار: ج 52 ص 210 ب 25 ح 52 - عن غيبة الطوسي، وأشار إلى مثله عن الارشاد .
*: بشارة الاسلام: ص 116 ب 7 - عن غيبة الطوسي، وأشار إلى مثله عن بشارة المصطفى .
*: منتخب الاثر: ص 456 ف 6 ب 6 ح 12 - عن الارشاد
* * *
===============
(474)
أهل قم من أنصار المهدي (عليه السلام)
1038 - ( أتدري لم سمي قم ؟ قلت: الله ورسوله وأنت أعلم، قال: إنما سمي قم لان أهله يجتمعون مع قائم آل محمد صلى الله عليه وآله ويقومون معه ويستقيمون عليه وينصرونه ) ]
* 1038 - المصادر:
*: تاريخ قم: الحسن بن محمد بن الحسن القمي: - على ما في البحار .
*: البحار: ج 60 ص 216 ب 36 ح 38 - عن تاريخ قم، وقال: وبإسناده عن عفان البصري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قال لي: -
*: منتخب الاثر: ص 485 ف 8 ب 1 ح 5 - عن البحار
* * *
[ 1039 - ( ستخلو كوفة ( الكوفة ) من المؤمنين، ويأرز عنها العلم كما تأرز الحية في جحرها، ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم، وتصير معدنا للعلم والفضل حتى لا يبقى في الارض مستضعف في الدين حتى المخدرات في الحجال، وذلك عند قرب ظهور قائمنا، فيجعل الله قم وأهله قائمين مقام الحجة، ولولا ذلك لساخت الارض بأهلها ولم يبق في الارض حجة، فيفيض العلم منه إلى سائر البلاد في المشرق والمغرب، فتتم حجة الله على الخلق حتى لا يبقى أحد على الارض لم يبلغ إليه الدين والعلم، ثم يظهر القائم ( (عليه السلام) ) ويسير ( ويصير ) سببا لنقمة الله وسخطه على العباد، لان الله لا ينتقم من العباد إلا بعد
===============
(475)
إنكارهم حجة ) ]
* 1039 - المصادر:
*: تاريخ قم: - على ما في البحار .
*: البحار: ج 60 ص 213 ب 36 ح 23 - وقال ( وروى ( أي الحسن بن محمد بن الحسن القمي صاحب كتاب تاريخ قم ) بأسانيد عن الصادق (عليه السلام) أنه ذكر الكوفة فقال: -
*: سفينة البحار: ج 2 ص 445 - أوله، عن البحار .
*: منتخب الاثر: ص 443 ف 6 ب 3 ح 20 - عن البحار
* * *
[ 1040 - ( تربة قم مقدسة وأهلها منا ونحن منهم لا يريدهم جبار بسوء إلا عجلت عقوبته ما لم يخونوا إخوانهم ( يحولوا أحوالهم )، فإذا فعلوا ذلك سلط الله عليهم جبابرة سوء . أما إنهم أنصار قائمنا ودعاة حقنا . ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: اللهم اعصمهم من كل فتنة، ونجهم من كل هلكة ) ]
* 1040 - المصادر:
*: تاريخ قم: - على ما في البحار .
*: البحار: ج 60 ص 218 ب 36 ح 49 - عن تاريخ قم، وقال: وروى محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن الحسن الحضرمي، عن محمد بن بهلول، عن أبي مسلم العبدي، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: -
* * *
[ 1041 - ( إن الله احتج بالكوفة على سائر البلاد، وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد، واحتج ببلدة قم على سائر البلاد، وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجن والانس، ولم يدع الله قم وأهله مستضعفا، بل وفقهم وأيدهم، ثم قال: إن الدين وأهله بقم ذليل، ولولا ذلك لاسرع الناس إليه فخرب قم وبطل أهله فلم يكن حجة على سائر البلاد، وإذا كان كذلك لم تستقر السماء والارض ولم ينظروا
===============
(476)
طرفة عين، وإن البلايا مدفوعة عن قم وأهله . وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا إلى ظهوره، ولولا ذلك لساخت الارض بأهلها، وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله، وما قصده جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين وشغله عنهم بداهية أو مصيبة أو عدو، وينسي الله الجبارين في دولتهم ذكر قم وأهله كما نسوا ذكر الله ) ]
* 1041 - المصادر:
*: تاريخ قم: - على ما في البحار .
*: البحار: ج 60 ص 212 - 213 ب 36 ح 22 - عن تاريخ قم، عن محمد بن قتيبة الهمداني والحسن بن علي الكشمارجاني، عن علي بن النعمان، عن أبي الاكراد علي بن ميمون الصائغ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: منتخب الاثر: ص 263 - 264 ف 2 ب 27 ح 21 - عن البحار
* * *
===============
(477)
علامات الخراساني 1042 - ( الله أجل وأكرم وأعظم من أن يترك الارض بلا إمام عادل . قال قلت له: جعلت فداك فأخبرني بما أستريح إليه، قال: يا أبا محمد ليس يرى أمة محمد صلى الله عليه وآله فرجا أبدا مادام لولد بني فلان ملك حتى ينقرض ملكهم، فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لامة محمد رجلا منا أهل البيت يشير بالتقى ويعمل بالهدى، ولا يأخذ في حكمه الرشى، والله إني لاعرفه باسمه واسم أبيه، ثم يأتينا الغليظ القصرة، ذو الخال والشامتين القائم العادل الحافظ لما استودع يملؤها قسطا وعدلا كما ملاها الفجار جورا وظلما ) ]
* ثم ذكر تمام الحديث .
1042 - المصادر:
*: الملاحم، للبطائني: - على ما في إقبال الاعمال، والبحار .
*: إقبال الاعمال: ص 599 - 600 - عن كتاب الملاحم للبطائني، وقال ( وهذا ما رويناه ورأينا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال قال ): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 581 - 582 ب 32 ف 59 ح 766 - عن البحار .
*: البحار: ج 52 ص 269 ب 25 ح 158 - عن إقبال الاعمال
* * *
===============
(478)
حركة اليماني 1043 - ( اليماني والسفياني، كفرسي رهان ) ]
* 1043 - المصادر:
*: النعماني: ص 305 ب 18 ح 15 - أخبرنا علي بن أحمد قال: حدثنا عبيدالله بن موسى، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: -
*: أمالي الطوسي: ج 2 ص 275 - وبهذا الاسناد ( أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم القزويني قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن وهبان الهنائي البصري قال: حدثني أحمد بن إبراهيم بن أحمد قال: أخبرني أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني، قال:
حدثني أحمد بن محمد بن خالد البرقي أبو جعفر قال: حدثني أبي، عن محمد بن أبي عمير ) عن هشام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: البحار: ج 52 ص 253 ب 25 ح 143 - عن النعماني .
وفي: ص 275 - 276 ب 25 ح 170 - عن أمالي الطوسي
* * *
[ 1044 - ( أني يخرج ذلك ؟ ولما يخرج كاسر عينيه بصنعاء ) ]
* 1044 - المصادر:
*: النعماني: ص 277 ب 14 ح 60 - حدثنا علي بن الحسين قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي قال: حدثنا محمد بن سنان عن عبيد بن زرارة قال: ذكر عند أبي عبد الله (عليه السلام) السفياني فقال: -
*: البحار: ج 52 ص 245 ب 25 ح 123 - عن النعماني، وفيه ( كاسر عينه ) .
===============
(479)
*: بشارة الاسلام: . ص 123 ب 7 - عن النعماني، وأشار إلى مثله عن غيبة الطوسي، وبشارة المصطفى، ولم نجده فيهما
* * *
[ 1045 - ( قبل قيام القائم تحرك حرب قيس ) ]
* 1045 - المصادر:
*: النعماني: ص 277 ب 14 ح 59 - أخبرنا محمد بن همام قال: حدثنا حميد بن زياد قال:
حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة قال: حدثنا أحمد بن الحسن الميثمي، عن أبي الحسن علي بن محمد، عن معاذ بن مطر، عن رجل قال: ولا أعلمه إلا مسمعا أبا سيار، قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 738 ب 34 ف 9 ح 113 - عن النعماني، وفيه ( تجزل بدل تحرك ) .
*: البحار: ج 52 ص 244 ب 25 ح 122 - عن النعماني .
*: بشارة الاسلام: ص 123 ب 7 - عن النعماني، وفي سنده ( أحمد بن محمد بن معاذ بن مطر ) .
* * *
[ 1046 - ( عند هدم مدينة الاشعري ) ]
* 1046 - المصادر:
*: عجائب البلدان: - على ما في الصراط المستقيم .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 258 ب 11 ف 11 - وقال: ومن كتاب عجائب البلدان قال عمار: قلت للصادق (عليه السلام): متى يقوم قائمكم ؟ قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 578 ب 32 ف 55 ح 745 - عن الصراط المستقيم .
ملاحظة: ( يمكن أن تكون هذه المدينة في اليمن أو غيرها، ولكن لابد أن لها نسبة إلى شخصية بارزة فيها من قبيلة الاشعريين اليمانية )
* * *
===============
(480)
أحداث العراق قبل ظهور المهدي (عليه السلام)
[ 1047 - ( يزجر الناس قبل قيام القائم (عليه السلام) عن معاصيهم بنار تظهر في السماء، وحمرة تجلل السماء، وخسف ببغداد، وخسف ببلدة البصرة، ودماء تسفك بها، وخراب دورها، وفناء يقع في أهلها، وشمول أهل العراق خوف لا يكون لهم معه قرار ) ]
* 1047 - المصادر:
*: الارشاد: ص 361 - مرسلا، عن الحسين بن سعيد، عن منذر الجوزي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: -
*: إعلام الورى: ص 429 ب 4 ف 1 - كما في الارشاد بتفاوت يسير، وفي سنده ( الحسن بن يزيد بدل الحسين بن سعيد ) .
*: كشف الغمة: ج 3 ص 252 - عن الارشاد، وفيه ( منذر الخوزي ) .
*: المستجاد: ص 552 - عن الارشاد .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 250 ب 11 ف 8 - عن الارشاد بتفاوت يسير .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 733 ب 34 ف 8 ح 87 - عن إعلام الورى، وفي سنده ( الحسين بن يزيد ) بدل ( الحسين بن سعيد ) .
وفي: ص 742 ب 34 ف 11 ح 124 - عن الارشاد، وفي سنده ( منذر الخوزي بدل منذر الجوزي ) وفيه ( وخسف بمنارة البصرة ) وقال ( وقد نقل ما ذكرناه وما أشرنا إليه علي بن عيسى في كشف الغمة من إرشاد المفيد ) .
*: البحار: ج 52 ص 221 ب 25 ح 85 - عن الارشاد .
*: إلزام الناصب: ج 2 ص 148 - عن الارشاد .
*: منتخب الاثر: ص 442 ف 6 ب 3 ح 16 - عن الارشاد
* * *
===============
(481)
[ 1048 - ( كأني بالسفياني - أو بصاحب السفياني - قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة فنادى مناديه: من جاء برأس شيعة علي فله ألف درهم، فيثب الجار على جاره ويقول هذا منهم، فيضرب عنقه، ويأخذ ألف درهم .
أما إن إمارتكم يومئذ لا تكون إلا لاولاد البغايا، وكأني أنظر إلى صاحب البرقع، قلت: ومن صاحب البرقع ؟ فقال: رجل منكم يقول بقولكم، يلبس البرقع فيحوشكم فيعرفكم، ولا تعرفونه، فيغمز بكم رجلا رجلا، أما ( إنه ) لا يكون إلا ابن بغي ) ]
* 1048 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: على ما في غيبة الطوسي .
*: غيبة الطوسي: ص 273 - الفضل بن شاذان، عن إسماعيل بن مهران، عن عثمان بن جبلة، عن عمر بن أبان الكلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ( قال ): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 729 ب 34 ف 6 ح 64 - عن غيبة الطوسي .
*: البحار: ج 52 ص 215 ب 25 ح 72 - عن غيبة الطوسي .
*: بشارة الاسلام: ص 20 ب 7 - عن غيبة الطوسي
* * *
[ 1049 - ( إذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره مما يلي دار ابن مسعود، فعند ذلك زوال ملك بني فلان، أما إن هادمه لا يبنيه ) ]
* 1049 - المصادر:
*: النعماني: ص 276 - 277 ب 14 ح 57 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال: حدثنا محمد بن سنان، عن الحسين بن المختار، عن خالد القلانسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: -
*: الارشاد: ص 360 - محمد بن سنان، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: - كما في النعماني بتفاوت يسير، وفيه ( . . ملك القوم، وعند زواله خروج القائم (عليه السلام) ) وليس فيه ( . . من مؤخره . . أما إن هادمه لا يبنيه ) .
===============
(482)
*: غيبة الطوسي: ص 271 - كما في النعماني، عنه ( الفضل ) عن ابن أبي نجران، ثم بقية سند الارشاد .
*: الخرائج: ج 3 ص 1163 ب 20 ح 63 - كما في النعماني، مرسلا عن الصادق (عليه السلام): -
*: كشف الغمة: ج 3 ص 250 - عن الارشاد .
*: عقد الدرر: ص 51 ب 4 ف 1 - كما في الارشاد، مرسلا عن أبي عبد الله ( الحسين (عليه السلام) ): -
*: العدد القوية: ص 77 ح 129 - كما في النعماني، مرسلا عن الصادق (عليه السلام)، وفيه ( ملك بني العباس ) .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 249 ب 11 ف 8 - عن الارشاد .
*: برهان المتقي: ص 115 ب 4 ف 2 - عن عقد الدرر .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 554 ب 32 ف 31 ح 584 - عن الارشاد .
وفي: ج 3 ص 728 ب 34 ف 6 ح 56 - عن غيبة الطوسي .
*: البحار: ج 52 ص 210 ب 25 ح 51 - عن غيبة الطوسي، وأشار إلى مثله عن الارشاد والنعماني .
*: إلزام الناصب: ج 2 ص 146 - عن الارشاد .
*: بشارة الاسلام: ج 1 ص 116 ب 7 - عن غيبة الطوسي .
*: وفي: ص 143 - 144 ب 7 - عن غيبة الطوسي .
* * *
[ 1050 - ( لا يذهب ملك هؤلاء حتى يستعرضوا الناس بالكوفة في يوم الجمعة، لكأني أنظر إلى رؤوس تندر فيما بين باب الفيل وأصحاب الصابون ) ]
* 1050 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: على ما في غيبة الطوسي .
*: الارشاد: ص 360 - حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: -
*: غيبة الطوسي: ص 272 - وعنه ( الفضل ) عن ابن فضال وابن نجران، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: - كما في
===============
(483)
الارشاد، وفيه ( المسجد ) بدل ( باب الفيل ) .
*: كشف الغمة: ج 3 ص 251 - عن الارشاد .
*: البحار: ج 52 ص 211 ب 25 ح 57 - عن الارشاد، وغيبة الطوسي
* * *
[ 1051 - ( إن لولد فلان عند مسجدكم يعني مسجد الكوفة لوقعة في يوم عروبة، يقتل فيها أربعة آلاف من باب الفيل إلى أصحاب الصابون، فإياكم وهذا الطريق فاجتنبوه، وأحسنهم حالا من أخذ في درب الانصار ) ]
* 1051 - المصادر:
*: الارشاد: ص 360 - الحسين بن أبي العلاء، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: كشف الغمة: ج 3 ص 251 - عن الارشاد .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 250 ب 11 ف 8 - عن الارشاد .
*: إلزام الناصب: ج 2 ص 147 - 148 - عن الارشاد .
*: بشارة الاسلام: ج 1 ص 119 ب 7 - عن الارشاد
* * *
[ 1052 - ( يا لها من طامة إذا حكمت في الدولة الخصيان والنسوان والسودان، وأحدث الامارة الشبان والصبيان، وخرب جامع الكوفة من العمران، وانعقد الجسران، فذلك الوقت زوال ملك بني العباس، وظهر ( ظهور ) قائمنا أهل البيت ( عليهم السلام ) ) ]
* 1052 - المصادر:
*: ملاحم ابن طاووس: ص 198 - قال: وروي عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام) أنه سئل عن ظهور قائم أهل البيت عليهم السلام، فتنهد وبكى ثم قال: -
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 258 ب 11 ف 11 - كما في ملاحم ابن طاووس، مرسلا، وفيه . . وأخذت . . وانفقدت الجيران . . بني عمي ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 578 ب 32 ف 55 ح 741 - عن الصراط المستقيم
* * *
===============
(484)
[ 1053 - ( لا يخرج القائم (عليه السلام) إلا في وتر من السنين، سنة إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع ) ]
* 1053 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: على ما في غيبة الطوسي .
*: البصائر: على ما في الصراط المستقيم .
*: الارشاد: ص 361 - وقال: روى الحسن بن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: غيبة الطوسي ( المخطوطة ): ص 374 - الفضل، عن ابن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ( لا يخرج القائم إلا في وتر من السنين، تسع وثلاث وخمس وإحدى ) .
*: روضة الواعظين: ج 2 ص 263 - كما في الارشاد، مرسلا عن الصادق (عليه السلام) .
*: إعلام الورى: ص 429 - 430 ب 4 ف 2 - كما في الارشاد سندا ومتنا .
*: أخبار المهدي، الهمداني: على ما في الصراط المستقيم .
*: الخرائج: ج 3 ص 1161 ب 20 ح 63 - كما في غيبة الطوسي بتفاوت يسير، وفيه ( . .
تسع أو خمس أو ثلاثة أو إحدى )، مرسلا عن الصادق (عليه السلام): -
*: كشف الغمة: ج 3 ص 252 - عن الارشاد .
وفي: ص 324 - عن إعلام الورى .
*: المستجاد: ص 552 - عن الارشاد .
*: العدد القوية: ص 76 - 77 ح 128 - كما في غيبة الطوسي، مرسلا عنه (عليه السلام) .
*: منتخب الانوار المضيئة: ص 35 ف 3 - كما في غيبة الطوسي، وفيه ( . . تسع أو ثلاث أو إحدى أو خمسة ) وقال: وأما الصادق (عليه السلام)، فمن ذلك بالطريق المذكور ( ومما جاز لي روايته
===============
(485)
عن السيد هبة الله الراوندي رحمه الله ) .
*: الفصول المهمة: ص 302 ف 12 - عن الارشاد ظاهرا .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 260 ب 11 ف 12 - ( لا يقوم المهدي إلا على وتر من السنين ) وقال ( ومن كتاب البصاير: لا يقوم القائم إلا على وتر من السنين، ونحوه في كتاب النعماني أيضا وفي إرشاد المفيد أيضا .
*: أخبار الدول: ص 118 ب 3 ف 11 - كما في الارشاد، مرسلا عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 514 ب 32 ف 12 ح 354 - عن غيبة الطوسي .
وفي: ص 555 ب 32 ف 31 ح 586 - عن الارشاد .
وفي: ص 615 ب 32 ف 15 ح 164 - عن الصراط المستقيم .
*: البحار: ج 52 ص 291 ب 26 ح 36 - عن الارشاد .
*: العرائس الواضحة: على ما في ملحقات إحقاق الحق .
* جالية الكدر: على ما في ملحقات إحقاق الحق .
*: العطر الوردي: ص 51 - عن أخبار الدول .
*: كشف النوري: ص 223 - عن أخبار الدول .
*: إحقاق الحق ( الملحقات ): ج 13 ص 351 - كما في الارشاد بتفاوت يسير، عن العرائس الواضحة، جالية الكدر، والفصول المهمة، وفيه ( لا يخرج إلا . . ) وفيه ( عن أبي نصر بدل أبي بصير ) .
*: منتخب الاثر: ص 464 ف 6 ب 9 ح 3 - عن الارشاد .
وفي: ص 465 ف 6 ب 9 ح 6 - عن كشف النوري
* * *
[ 1054 - ( بينا الناس وقوف بعرفات إذ أتاهم راكب على ناقة ذعلبة يخبرهم بموت خليفة يكون عند موته فرج آل محمد صلى الله عليه وآله، وفرج الناس جميعا . وقال (عليه السلام): إذا رأيتم علامة في السماء نارا عظيمة من قبل المشرق تطلع ليالي، فعندها فرج الناس وهي قدام القائم (عليه السلام) بقليل ) ]
* 1054 - المصادر:
*: النعماني: ص 267 ب 14 ح 37 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أحمد بن
===============
(486)
يوسف بن يعقوب الجعفي أبو الحسن قال: حدثنا إسماعيل بن مهران قال: حدثنا الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه، ووهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: عقد الدرر: ص 106 ب 4 ف 3 - آخره وقال: وعن أبي عبد الله ( الحسين بن علي (عليهما السلام) ): -
*: برهان المتقي: ص 109 ف 1 ح 20 - عن عقد الدرر ظاهرا .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 737 ب 34 ف 9 ح 106 - أوله، عن النعماني .
وفيها: ح 107 - عن النعماني، آخره .
*: البحار: ج 52 ص 240 ب 25 ح 107 - عن النعماني .
*: بشارة الاسلام: ص 117 ب 7 - عن النعماني .
*: منتخب الاثر: ص 444 ف 6 ب 2 ح 22 - عن برهان المتقي
* * *
[ 1055 - ( إن قدام القائم ( (عليه السلام) ) لسنة غيداقة يفسد فيها الثمار والتمر في النخل فلا تشكوا في ذلك ) ]
* 1055 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: - على ما في غيبة الطوسي .
*: الارشاد: ص 361 - عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: غيبة الطوسي: ص 272 - وعنه ( الفضل ) عن الحسن بن محبوب، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: - كما في الارشاد بتفاوت يسير .
*: إعلام الورى: ص 428 ب 4 ف 1 - كما في غيبة الطوسي، مرسلا عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): -
*: الخرائج: ج 3 ص 1164 ب 20 ح 63 - كما في غيبة الطوسي، مرسلا عن الصادق (عليه السلام): -
*: كشف الغمة: ج 3 ص 251 - عن الارشاد .
*: منتخب الانوار المضيئة: ص 35 ف 3 - كما في الخرائج، وفيه ( . . غيداقية ) وقال ( ومما جاز لي روايته عن السيد هبة الله الراوندي ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 728 ب 34 ف 6 ح 62 - عن غيبة الطوسي .
وفي: ص 742 ب 34 ف 11 ح 124 - عن الارشاد .
===============
(487)
*: البحار: ج 52 ص 214 ب 25 ح 69 - عن غيبة الطوسي .
*: بشارة الاسلام: ص 120 ب 7 - عن الارشاد، وقال ( الغدق بالتحريك الماء الكثير القطر، وغدقت الارض ابتلت، فالمراد من قوله (عليه السلام) ( سنة غيداقة كثيرة المطر، ومن كثرته تفسد الثمار والتمر في النخل، فالمطر ربما يكون نقمة وربما يكون رحمة - قوله (عليه السلام):
فلا تشكوا في ذلك أي: في خروجه (عليه السلام) بعد ذلك )
* * *
[ 1056 - ( سنة الفتح ينبثق الفرات حتى يدخل في أزقة الكوفة ) ]
* 1056 - المصادر:
*: الارشاد: ص 361 - إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن سعد، عن أبيه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: غيبة الطوسي: ص 273 - 274 - ( أحمد بن علي الرازي ) عن محمد بن إسحاق المقري، عن المقانعي، عن بكار، عن إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن سعيد الاسدي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كما في الارشاد بتفاوت يسير، وفيه ( عام أو سنة . . ينشق ) .
*: إعلام الورى: ص 429 ب 4 ف 1 - كما في الارشاد بتفاوت يسير وفي سنده ( إبراهيم بن محمد بن جعفر ) .
*: الخرائج: ج 3 ص 1164 ب 20 ح 63 - كما في الارشاد بتفاوت يسير، مرسلا عن الصادق
(عليه السلام): -
*: كشف الغمة: ج 3 ص 251 - 252 - عن الارشاد بتفاوت يسير .
*: منتخب الانوار المضيئة: ص 35 ف 3 - كما في الخرائج قال: ( ومما جاز لي روايته عن السيد هبة الله الراوندي ) وفيه ( . . على أزقة ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 733 ب 34 ف 8 ح 86 - عن إعلام الورى بتفاوت يسير .
وفي: ص 742 ب 34 ف 11 ح 125 - عن الارشاد، وفي سنده ( جعفر بن أسد ) بدل ( جعفر بن سعد ) .
*: البحار: ج 52 ص 217 ب 25 ح 76 - عن غيبة الطوسي .
*: بشارة الاسلام: ج 1 ص 120 ب 7 . عن الارشاد، وفيه: ( سنة الفتح، وفي رواية سنة عام الفتح )
* * *
[ 1057 - ( العام الذي فيه الصيحة، قبله الآية في رجب، قلت: وما هي ؟ قال:
===============
(488)
وجه يطلع في القمر، ويد بارزة ) ]
* 1057 - المصادر:
*: النعماني: ص 252 ب 14 ح 10 - أخبرنا محمد بن همام قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك الفزاري قال: حدثني موسى بن جعفر بن وهب قال: حدثني الحسن بن علي الوشاء، عن عباس بن عبد الله، عن داود بن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 735 ب 34 ف 9 ح 98 - عن النعماني .
*: البحار: ج 52 ص 233 ب 25 ح 97 - عن النعماني .
*: بشارة الاسلام: ص 115 ب 7 - عن النعماني، وفيه ( . . قبل الآية ) .
*: منتخب الاثر: ص 441 ف 6 ب 3 ح 11 - عن النعماني .
* * *
[ 1058 - ( لا يقوم القائم حتى يقوم اثنا عشر رجلا كلهم يجمع على قول أنهم قد رأوه فيكذبهم ( فيكذبونهم ) ) ]
* 1058 - المصادر:
*: النعماني: ص 277 ب 14 ح 58 - حدثنا عبد الواحد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن محمد بن رباح الزهري، قال: حدثنا أحمد بن علي الحميري، عن الحسن بن أيوب، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 738 ب 34 ف 9 ح 112 - عن النعماني، وفي سنده ( رياح الزهري، والخمري بدل الحميري ) وفيه ( لن يقوم . . قول أنه قد رآه فيكذبونهم ) .
البحار: ج 52 ص 244 ب 25 ح 121 - عن النعماني، وفيه ( . . فيكذبونهم ) .
*: بشارة الاسلام: ص 122 ب 7 - عن النعماني، وفيه ( . . فيكذبونهم ) .
ملاحظة: ( الظاهر أن أصل نص الحديث فيكذبونهم وما في نسخة النعماني المطبوعة خطأ، وقد أوردنا الحديث تحت عنوان سنة ظهور المهدي (عليه السلام) لانا نرجح أن يكون هؤلاء الاثنا عشر سفراء خاصين في الشهور الستة قبل ظهوره (عليه السلام) كما يفهم من روايات أخرى مثل الرواية المتقدمة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ( يظهر في شبهة ليستبين أمره )
* * *
===============
(489)
حركة ظهور المهدي (عليه السلام) 1059 - ( كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى بن عمران (عليه السلام) خرج ليقتبس لاهله نارا فرجع إليهم وهو رسول نبي، فأصلح الله تبارك وتعالى أمر عبده ونبيه موسى ( (عليه السلام) ) في ليلة، وهكذا يفعل الله تبارك وتعالى بالقائم الثاني عشر من الائمة ( عليهم السلام ) يصلح له أمره في ليلة كما أصلح أمر نبيه موسى ( (عليه السلام) ) ويخرجه من الحيرة والغيبة إلى نور الفرج والظهور ) ]
* 1059 - المصادر:
*: كمال الدين: ج 1 ص 151 - 152 ب 6 - مرسلا عن الصادق (عليه السلام): -
*: البحار: ج 13 ص 42 ب 2 ح 9 - عن كمال الدين
* * *
[ 1060 - ( ينادى باسم القائم ( (عليه السلام) ) في ليلة ثلاث وعشرين ويقوم في يوم عاشوراء، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي ( (عليهما السلام) ) لكأني ( به ) في يوم السبت العاشر من المحرم قائما بين الركن والمقام، جبرئيل ( (عليه السلام) ) عن يمينه ينادي البيعة لله، فتصير إليه شيعته من أطراف الارض تطوى لهم طيا حتى يبايعوه، فيملؤ الله به الارض عدلا كما ملئت جورا وظلما ) ]
* 1060 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: على ما في غيبة الطوسي .
===============
(490)
*: الارشاد: ص 361 - 362 - الفضل بن شاذان، عن محمد بن علي الكوفي، عن وهب بن حفص، عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): -
*: النعماني: ص 282 ب 14 ح 68 - حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة الباهلي، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي قال: حدثنا عبد الله بن حماد الانصاري، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: يقوم القائم يوم عاشوراء ) .
*: الرسالة العزية، للمفيد: على ما في ملاحم ابن طاووس .
*: غيبة الطوسي: ص 274 - أوله، كما في الارشاد بتفاوت يسير، عن الفضل بن شاذان، إلى قوله ( ويقوم يوم عاشوراء يوم قتل فيه الحسين بن علي ( (عليهما السلام) ) .
*: روضة الواعظين: ص 263 - كما في الارشاد، بتفاوت يسير، مرسلا، وفيه ( . . جبرئيل بين يديه ) .
*: إعلام الورى: ص 430 ب 4 ف 2 - كما في الارشاد، عن الفضل بن شاذان، وفيه ( . . في يوم ست وعشرين من شهر رمضان . . ينادي بالبيعة له ) .
*: ملاحم ابن طاووس: ص 194 - كما في النعماني، مرسلا، وقال ( فصل: ورأيت في مجلد أوله الرسالة العزية للمفيد رحمه الله في آخره أخبار وحجابات منها بإسناد أصحابنا عن الصادق (عليه السلام) قال ): -
*: كشف الغمة: ج 3 ص 252 - عن الارشاد .
وفي: ص 324 - عن إعلام الورى .
*: المستجاد: ص 552 - 553 - عن الارشاد .
*: الفصول المهمة: ص 302 - كما في الارشاد بتفاوت عنه ظاهرا، مرسلا، وفيه ( . . وشخص قائم على يده ينادي البيعة البيعة . . ثم يسير من مكة حتى يأتي الكوفة . . فيصير إليه أنصاره فينزل نجفها على ( كذا ) ثم يفرق الجنود منها إلى الامصار ) .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 250 ب 11 ف 9 - عن الارشاد، مع نقص بعض ألفاظه .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 514 ب 32 ف 12 ح 352 - عن غيبة الطوسي .
وفي: ص 729 ب 34 ف 6 ح 66 - عن غيبة الطوسي .
*: حلية الابرار: ج 2 ص 614 - 615 ب 32 - عن النعماني .
*: البحار: ج 52 ص 297 ح 56 - عن النعماني .
*: بشارة الاسلام: ص 185 - 186 ب 4 - عن الارشاد .
*: منتخب الاثر: ص 448 ف 6 ب 4 ح 6 - عن غيبة الطوسي .
وفي: ص 464 ف 6 ب 9 ح 2 - عن الارشاد
* * *
[ 1061 - ( إذا كثرت الغواية وقلت الهداية، وكثر الجور والفساد وقل الصلاح
===============
(491)
والسداد، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، ومال الفقهاء إلى الدنيا، وأكثر الناس إلى الاشعار والشعراء، ومسخ قوم من أهل البدع حتى يصيروا قردة وخنازير، وقتل السفياني، ثم خرج الدجال وبالغ في الاغواء والاضلال، فعند ذلك ينادى باسم القائم (عليه السلام) في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان، ويقوم في يوم عاشوراء، فكأني أنظر إليه قائما بين الركن والمقام وينادي جبرئيل بين يديه: البيعة لله، فتقبل إليه شيعته ) ]
* 1061 - المصادر:
*: كتاب إثبات الرجعة، الفضل بن شاذان: على ما في إثبات الهداة .
*: مختصر إثبات الرجعة: ص 217 ح 20 - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر رضي الله عنه قال: حدثنا عاصم بن حميد قال: حدثنا محمد بن مسلم قال: سأل رجل أبا عبد الله (عليه السلام): متى يظهر قائمكم ؟ قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 570 ب 32 ف 44 ح 687 - كما في مختصر إثبات الرجعة، مختصرا عن إثبات الرجعة، للفضل بن شاذان .
*: كفاية المهتدي في معرفة المهدي، الميرلوحي: على ما في حاشية أربعين الخاتون آبادي .
*: أربعون الخاتون آبادي: ص 187 ح 32 - كما في مختصر إثبات الرجعة بتفاوت يسير، وفيه ( . . فتقبل شيعته إليه من أطراف الارض تطوى لهم طيا حتى يبايعوا، ثم يسير إلى الكوفة فينزل على نجفها، ثم يفرق الجنود منها إلى الامصار لدفع عمال الدجال، فيملؤ الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، قال فقلت له: يابن رسول الله فداك أبي وأمي، أيعلم أحد من أهل مكة من أين يجئ قائمكم إليها ؟ قال: لا ثم قال لا يظهر إلا بغتة بين الركن والمقام ) .
*: كشف النوري: ص 222 - كما في أربعين الخاتون آبادي، مختصرا، عن الفضل بن شاذان من كتابه في الغيبة .
*: منتخب الاثر: ص 464 - 465 ف 6 ب 9 ح 5 - عن أربعين الخاتون آبادي، وأشار إليه في كشف الاستار .
ملاحظة: ( لعل هذا الحديث ينفرد بأن الدجال يكون قبل ظهور المهدي (عليه السلام) وأنه يكون مسيطرا على مناطق من العالم . كما ينفرد بأن قتل السفياني يكون قبل ظهور المهدي (عليه السلام)، بينما الاحاديث تنص على أنه يقاتله ويقتله، ولعله يوجد خلل في تقديم وتأخير فقرات الحديث )
* * *
===============
(492)
[ 1062 - ( إذا أذن الله تعالى للقائم في الخروج صعد المنبر فدعى الناس إلى نفسه وناشدهم بالله ودعاهم إلى حقه، وأن يسير فيهم بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله ويعمل فيهم بعمله، فيبعث الله جل جلاله جبرئيل (عليه السلام) حتى يأتيه فينزل على الحطيم يقول: إلى أي شئ تدعو ؟
فيخبره القائم ( (عليه السلام) ) فيقول جبرئيل: أنا أول من يبايعك، أبسط يدك فيمسح على يده، وقد وافاه ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا، فيبايعونه ويقيم بمكة حتى يتم أصحابه عشرة آلاف نفس، ثم يسير منها إلى المدينة ) ]
* 1062 - المصادر:
*: كتاب الغيبة، الفضل بن شاذان: على ما في كشف النوري .
*: الارشاد: ص 363 - 364 - قال: فروى المفضل بن عمر الجعفي قال سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول: -
*: روضة الواعظين: ج 2 ص 265 - كما في الارشاد بتفاوت، مرسلا عن الصادق (عليه السلام)، وفيه ( . . بسيرة . . بعلمه . . ثم يقول له . . فيمسح يده على يده، وقد وافاه ثلثمائة وبضعة عشر إلى المدينة ) .
*: إعلام الورى: ص 431 ب 4 ف 3 - كما في الارشاد بتفاوت، مرسلا عن المفضل، وفيه ( . .
بالخروج . . فدعا الناس إلى الله عزوجل وخوفهم بالله . . على أن يسير فيهم بسيرة . . حتى يأتيه ويسأله ويقول له . . فأنا أول من يبايع، ثم يقول له: مد كفك فيمسح على يديه . . فيقيم بهم بمكة . . أنفس ثم يسير إلى المدينة ) .
*: كشف الغمة: ج 3 ص 254 - عن الارشاد .
*: المستجاد: ص 557 - عن الارشاد .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 253 ب 11 ف 9 - عن الارشاد بتفاوت، وفيه ( . . ودعا إلى نفسه، وناشد الناس بحق ربه، وسار فيهم بسيرة رسوله، فبايعه جبرئيل وثلاثمائة وبضعة عشر من أنصاره فيقيم بمكة حتى تتم أصحابه عشرة آلاف، فيسير فيه إلى المدينة ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 527 ب 32 ف 22 ح 431 - أوله، عن إعلام الورى .
*: البحار: ج 52 ص 337 ب 27 ح 78 - عن الارشاد .
*: كشف النوري: ص 223 - كما في الارشاد بتفاوت يسير، عن كتاب الغيبة للفضل بن شاذان، بسنده حدثنا محمد بن أبي عمير قال: حدثنا جميل بن دراج قال: حدثنا ميسر بن عبد العزيز
===============
(493)
الحنفي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): -
*: بشارة الاسلام: ص 220 ب 3 - عن الارشاد .
*: منتخب الاثر: ص 468 ف 6 ب 11 ح 3 - عن الارشاد، وأشار إلى مثله عن كشف النوري
* * *
[ 1063 - ( إن القائم منا منصور بالرعب، مؤيد بالنصر، تطوى له الارض، وتظهر له الكنوز كلها، ويظهر الله تعالى به دينه على الدين كله ولو كره المشركون، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب، ولا يبقى في الارض خراب إلا عمر، وينزل روح الله عيسى بن مريم ( (عليه السلام) ) فيصلي خلفه . قال ابن حمران: قيل له يا ابن رسول الله متى يخرج قائمكم ؟
قال: إذا تشبه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، واكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، وركبت ذوات الفروج السروج، وقبلت شهادة الزور وردت شهادة العدل، واستخف الناس بالدماء وارتكاب الزنا وأكل الربا والرشا، واستيلاء الاشرار على الابرار، وخروج السفياني من الشام، واليماني من اليمن، وخسف بالبيداء، وقتل غلام من آل محمد صلى الله عليه وآله بين الركن والمقام اسمه محمد بن الحسن ولقبه النفس الزكية، وجاءت صيحة من السماء بأن الحق مع علي وشيعته، فعند ذلك خروج قائمنا ( (عليه السلام) ) .
فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة واجتمع عنده ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، وأول ما ينطق به هذه الآية: بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين، ثم يقول: أنا بقية الله وحجته وخليفته عليكم، فلا يسلم عليه مسلم إلا قال: السلام عليك يا بقية الله في أرضه، فإذا اجتمع له العقد وهو أربعة آلاف رجل خرج من مكة، فلا يبقى في الارض معبود دون الله عزوجل من صنم وغيره إلا وقعت فيه نار فاحترق، وذلك بعد غيبة طويلة ) ]
* 1063 - المصادر:
*: الغيبة، الفضل بن شاذان - على ما في مستدرك الوسائل، وكشف النوري .
===============
(494)
*: إثبات الرجعة، الفضل بن شاذان - على ما في إثبات الهداة .
*: مختصر إثبات الرجعة: ص 216 - 217 ح 18 - حدثنا صفوان بن يحيى - رضي الله عنه - قال: حدثنا محمد بن حمران قال: قال الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام): - وفي: ص 117 - مثله، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن محمد بن مسلم الثقفي، عن أبي جعفر: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 570 ب 32 ف 44 ح 686 - أوله، كما في مختصر إثبات الرجعة، عن إثبات الرجعة للفضل بن شاذان، وأشار إلى مثله بسنده الثاني .
*: أربعون الخاتون آبادي: ص 182 - 183 ح 30 - كما في مختصر إثبات الهداة بتفاوت يسير، عن الفضل بن شاذان .
*: مستدرك الوسائل: ج 12 ص 335 ب 39 ح 6 - كما في مختصر إثبات الرجعة، ملخصا، عن الفضل بن شاذان في كتاب الغيبة .
وفي: ج 14 ص 354 ب 20 ح 7 - عنه أيضا، ملخصا .
*: كشف النوري: ص 222 - كما في مختصر إثبات الرجعة، ملخصا، عن كتاب الغيبة، للفضل بن شاذان
* * *
[ 1064 - ( كأني بالقائم بين ذوي ( ذي ) طوى قائما على رجليه خائفا يترقب على سنة موسى حتى يأتي المقام فيدعو ) ]
* 1064 - المصادر:
*: الغيبة للسيد علي بن عبد الحميد: على ما في البحار:
*: منتخب الانوار المضيئة: ص 189 - 190 ف 12 - وقال: وبالطريق المذكور ( ما صح لي روايته عن أحمد بن محمد الايادي ) يرفعه إلى سماعة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 583 ب 32 ف 59 ح 779 - عن البحار .
*: البحار: ج 52 ص 385 ب 27 ح 196 - كما في منتخب الانوار المضيئة بتفاوت يسير، قال: وبإسناده ( السيد علي بن الحميد في كتاب الغيبة ) إلى سماعة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
* * *
[ 1065 - ( سألت وأعضلت في المسألة واستقصيت فافهم الجواب، وفرغ قلبك وأصغ سمعك، أخبرك إن شاء الله: إن الله تبارك وتعالى وضع الحجر
===============
(495)
الاسود وهي جوهرة أخرجت من الجنة إلى آدم (عليه السلام) فوضعت في ذلك الركن لعلة الميثاق، وذلك أنه لما أخذ من بني آدم من ظهورهم ذريتهم حين أخذ الله عليهم الميثاق في ذلك المكان، وفي ذلك المكان ترائى لهم، ومن ذلك المكان يهبط الطير على القائم (عليه السلام)، فأول من يبايعه ذلك الطائر وهو والله جبرئيل (عليه السلام)، وإلى ذلك المقام يسند القائم ظهره، وهو الحجة والدليل على القائم، وهو الشاهد لمن وافا ( ه ) في ذلك المكان، والشاهد على من أدى إليه الميثاق والعهد الذي أخذ الله عزوجل على العباد ) ]
* 1065 - المصادر:
*: الكافي: ج 4 ص 184 - 185 ح 3 - محمد بن يحيى، وغيره، عن محمد بن أحمد، عن موسى بن عمر، عن ابن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن بكير بن أعين قال، سألت أبا عبد الله (عليه السلام): لاي علة وضع الحجر في الركن الذي هو فيه ولم يوضع في غيره، ولاي علة يقبل، ولاي علة أخرج من الجنة ؟ ولاي علة وضع الميثاق والعهد فيه ولم يوضع في غيره ؟ وكيف السبب في ذلك ؟ تخبرني جعلني الله فداك فإن تفكري فيه لعجب، قال فقال: -
*: علل الشرائع: ص 492 - 430 ب 164 ح 1 - أبي رحمه الله قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد، قال: حدثنا موسى عن عمر، عن ابن سنان، عن أبي سعيد القماط، عن بكير بن أعين قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام): - كما في الكافي بتفاوت يسير، وفيه ( . . وفي ذلك المكان ترائى لهم ربهم ) .
*: مختصر بصائر الدرجات: ص 220 - 222 - عن علل الشرائع .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 448 ب 32 ح 49 - بعضه، عن الكافي، وأشار إلى مثله عن علل الشرائع .
*: البحار: ج 26 ص 269 ب 6 ح 6 - بعضه، عن علل الشرائع .
وفي: ج 52 ص 279 ب 26 ح 2 - بعضه، عن علل الشرائع .
وفي: ص 299 ب 26 ح 63 - بعضه، عن الكافي .
*: نور الثقلين: ج 2 ص 99 - 102 ح 366 - عن الكافي .
* * *
[ 1066 - ( ليس بين قيام قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية إلا خمسة عشر
===============
(496)
( خمس عشرة ) ليلة ) ]
* 1066 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: على ما في غيبة الطوسي .
*: كمال الدين: ج 2 ص 649 ب 57 ح 2 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن شعيب الحذاء، عن صالح مولى بني العذراء قال: سمعت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: -
*: الارشاد: ص 360 - ثعلبة بن ميمون، عن شعيب الحداد، عن صالح بن ميثم قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: - كما في كمال الدين، وفيه ( . . بين قيام القائم (عليه السلام) . . أكثر من خمس عشرة ليلة ) .
*: غيبة الطوسي: ص 271 - ( الفضل )، عن الحسن بن علي بن فضال، عن ثعلبة، عن شعيب الحداد، عن صالح ( قال ): سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: - كما في الارشاد، وفيه ( . . إلا خمس عشرة ) .
*: إعلام الورى: ص 427 ب 4 ف 1 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير، قال: وروى علي بن مهزيار، ثم أورد بقية سند الصدوق .
*: كشف الغمة: ج 3 ص 250 - عن الارشاد .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 249 ب 11 ف 8 - عن الارشاد .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 720 ب 34 ف 4 ح 19 - عن كمال الدين، وأشار إلى مثله عن غيبة الطوسي .
وفي: ص 731 ب 34 ف 8 ح 77 - عن إعلام الورى .
*: البحار: ج 52 ص 203 ب 25 ح 30 - عن كمال الدين، وأشار إلى مثله عن غيبة الطوسي والارشاد .
*: منتخب الاثر: ص 429 ف 6 ب 3 ح 2 - عن كمال الدين، وأشار إلى مثله عن غيبة الطوسي .
وفي: ص 456 ف 6 ب 6 ح 13 - عن الارشاد .
* * *
[ 1067 - ( السبت لنا، والاحد لشيعتنا، والاثنين لاعدائنا، والثلاثاء لبني أمية، والاربعاء يوم شرب الدواء، والخميس تقضى فيه الحوائج، والجمعة
للتنظف والتطيب، وهو عيد المسلمين وهو أفضل من الفطر والاضحى،
===============
(497)
ويوم الغدير أفضل الاعياد، وهو ثامن عشر من ذي الحجة وكان يوم الجمعة . ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة، وتقوم القيامة يوم الجمعة، وما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد وآله ) ]
* 1067 - المصادر:
*: الخصال: ج 2 ص 394 ب 7 ح 101 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: -
*: روضة الواعظين: ج 2 ص 392 - كما في الخصال بتفاوت يسير، مرسلا عن الصادق (عليه السلام)، وفيه ( . . ويوم الحجة وكان غدير ( كذا ) أفضل الاعياد وهو الثامن عشر . . على النبي صلى الله عليه وآله ) .
*: وسائل الشيعة: ج 5 ص 66 - 67 ب 40 ح 18 - عن الخصال، وفيه ( . . غدير خم ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 496 ب 32 ف 8 ح 257 - ملخصا، عن الخصال .
وفي: ص 560 ب 32 ف 35 ح 625 - بعضه، عن روضة الواعظين .
*: البحار: ج 7 ص 59 ب 4 ح 3 - بعضه، عن الخصال .
وفي: ج 52 ص 279 ب 26 ح 1 - بعضه، عن الخصال .
وفي: ج 59 ص 26 - 27 ب 15 ح 8 - عن الخصال .
وفي: ج 89 ص 268 ب 2 ح 7 - عن الخصال .
* * *
[ 1068 - ( إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم، وطمع فيهم من لم يكن يطمع فيهم وخلعت العرب أعنتها، ورفع كل ذي صيصية صيصيته، وظهر الشامي، وأقبل اليماني، وتحرك الحسني، وخرج صاحب هذا الامر من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله صلى الله عليه وآله .
فقلت: ما تراث رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قال: سيف رسول الله ودرعه وعمامته وبرده وقضيبه ورايته ولامته وسرجه، حتى ينزل مكة فيخرج السيف من غمده ويلبس الدرع وينشر الراية والبردة والعمامة ويتناول القضيب بيده، ويستأذن الله في ظهوره، فيطلع على ذلك بعض
===============
(498)
مواليه، فيأتي الحسني فيخبره الخبر، فيبتدر الحسني إلى الخروج، فيثب عليه أهل مكة فيقتلونه ويبعثون برأسه إلى الشامي، فيظهر عند ذلك صاحب هذا الامر، فيبايعه الناس ويتبعونه . ويبعث الشامي عند ذلك جيشا إلى المدينة فيهلكهم الله عزوجل دونها، ويهرب يومئذ من كان بالمدينة من ولد علي (عليه السلام) إلى مكة فيلحقون بصاحب هذا الامر، ويقبل صاحب هذا الامر نحو العراق، ويبعث جيشا إلى المدينة فيأمن أهلها ويرجعون إليها ) ]
* 1068 - المصادر:
*: الكافي: ج 8 ص 224 - 225 ح 285 - وعنه ( محمد بن يحيى ) عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن يعقوب السراج قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): متى فرج شيعتكم ؟
قال: فقال:
*: النعماني: ص 270 ب 14 ح 42 - أخبرنا علي بن أحمد البندينجي، عن عبيدالله بن موسى العلوي، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن أبي أحمد الوراق، عن يعقوب ( بن ) السراج، قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): متى فرج شيعتكم ؟ قال: - كما في الكافي، إلى قوله ( ولامته وسرجه ) وفيه ( وسيفه بدل سيف رسول الله ) .
وفي: ص 270 - 271 ب 14 ح 43 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا محمد بن المفضل، وسعدان بن إسحاق بن سعيد، وأحمد بن الحسين بن عبد الملك، ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني قالوا جميعا: حدثنا الحسن بن محبوب، عن يعقوب السراج قال:
قلت لابي عبد الله (عليه السلام): متى فرج شيعتكم ؟ فقال: - كما في الكافي بتفاوت يسير، وفيه ( . . ووهى سلطانهم . . حتى ينزل بأعلى مكة . . ويعتم بالعمامة . . فيبتدره . . ويبعث عند ذلك الشامي . . ويهرب من المدينة يومئذ من كان بالمدينة من ولد . . فيلحقون بصاحب الامر ) .
*: البحار: ج 52 ص 242 ب 25 ح 112 - عن رواية النعماني الاولى .
وفي: ص 301 ب 26 ح 66 - عن الكافي، وأشار إلى مثله عن رواية النعماني الثانية .
*: بشارة الاسلام: ص 133 - 134 ب 7 - عن الكافي
* * *
[ 1069 - ( إن الذي تطلبون وترجون إنما يخرج من مكة، وما يخرج من مكة حتى
===============
(499)
يرى الذي يحب، ولو صار أن يأكل الاغصان أغصان الشجر ) * 1069 - المصادر:
*: النعماني: ص 179 ب 11 ح 25 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا حميد بن زياد قراءة عليه من كتابه قال: حدثنا الحسن بن محمد الحضرمي قال: حدثنا جعفر بن محمد (عليهما السلام) وعن يونس بن يعقوب، عن سالم المكي، عن أبي الطفيل قال: قال لي عامر بن واثلة: - ملاحظة: ( أبو الطفيل هو عامر بن واثلة فيكون القائل قال لي سالم المكي ) .
*: البحار: ج 51 ص 38 ب 4 ح 12 - عن النعماني .
* * *
[ 1070 - ( يقوم المهدي سنة مائتين . وقوله يظهر المهدي بمكة عند العشاء، معه راية رسول الله صلى الله عليه وسلم وقميصه وسيفه وعلامات ونور وبيان، فإذا صلى العشاء خطب خطبة بأعلى صوته، وذكر طولها، ثم قال: فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا عدد أهل بدر على غير ميعاد، رهبان بالليل أسد بالنهار، فيفتح الله له أرض الحجر ويستخرج من كان في السجن من بني هاشم، وتنزل الرايات السود بالكوفة، فتبعث بالبيعة ( بالبعث ) إلى المهدي، ويبعث المهدي جنوده إلى الآفاق، ويميت الجور وأهله وتستقيم له البلدان، ويفتح الله على يديه القسطنطينية ) ] 1070 - المصادر:
*: الفتاوى الحديثية: ص 31 - وقول جعفر: -
* * *
===============
(500)
ما يلاقيه المهدي (عليه السلام)
[ 1071 - ( إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل المشرق وأهل المغرب، أتدري لم ذاك ؟ قلت: لا، قال: للذي يلقى الناس من أهل بيته قبل خروجه ) ]
* 1071 - المصادر:
*: النعماني: ص 298 - 299 ب 17 ح 4 - أخبرنا علي بن أحمد قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى العلوي، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن قتيبة الاعشى، عن أبان بن تغلب قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام) يقول: -
*: وفي: ص 299 ب 17 ح 5 - أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي قال: حدثني محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن قتيبة الاعشى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال ( إذا رفعت . . أهل المشرق والمغرب، قلت له: مم ذلك ؟ قال: مما يلقون من بني هاشم ) .
*: حلية الابرار: ج 2 ص 631 ب 38 - عن روايتي النعماني بتفاوت يسير .
*: البحار: ج 52 ص 363 ب 27 ح 134 وح 135 - عن روايتي النعماني
* * *
[ 1072 - ( إن قائمنا إذا قام استقبل من جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله صلى الله عليه وآله من جهال الجاهلية، قلت: وكيف ذاك ؟ قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله يحتج عليه به، ثم قال أما والله ليدخلن
===============
(501)
عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر ) ]
* 1072 - المصادر:
*: النعماني: ص 296 - 297 ب 17 ح 1 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة قال: حدثنا محمد بن المفضل بن إبراهيم، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن زرارة، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: - وفي: ص 297 ب 17 ح 3 - أخبرنا محمد بن همام قال: حدثنا حميد بن زياد الكوفي قال:
حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة قال: حدثنا أحمد بن الحسن الميثمي، عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال سمعته يقول ( القائم (عليه السلام) يلقى في حربه ما لم يلق رسول الله صلى الله عليه وآله، إن رسول الله صلى الله عليه وآله أتاهم وهم يعبدون حجارة منقورة وخشبا منحوتة، وإن القائم يخرجون عليه فيتأولون عليه كتاب الله ويقاتلونه عليه ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 544 ب 32 ف 27 ح 529 - عن رواية النعماني الاولى .
*: حلية الابرار: ج 2 ص 630 ب 38 - عن رواية النعماني الاولى .
وفي: ص 631 - عن رواية النعماني الثانية .
*: البحار: ج 52 ص 362 - 363 ب 27 ح 131 و 133 - عن روايتي النعماني الاولى والثانية
* * *
[ 1073 - ( إذا خرج القائم (عليه السلام) خرج من هذا الامر من كان يرى أنه من أهله، ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر ) ]
* 1073 - المصادر:
*: النعماني: ص 317 ب 21 ح 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، قال: حدثنا حميد بن زياد، عن علي بن الصباح قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محمد الحضرمي قال:
حدثني جعفر بن محمد، عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: أخبرني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: -
*: البحار: ج 52 ص 363 - 364 ب 27 ح 137 - عن النعماني بتفاوت يسير، وفيه ( أحمد بن زياد ) .
*: بشارة الاسلام: ص 222 ب 3 - عن النعماني .
* * *
===============
(502)
حركة المهدي (عليه السلام) إلى العراق
1074 - ( أما إنه منزل صاحبنا إذا قام بأهله ) ]
* 1074 - المصادر:
*: الفضل بن شاذان: - على ما في غيبة الطوسي .
*: الكافي: ج 3 ص 495 ح 2 - محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن علي، عن عثمان، عن صالح بن أبي الاسود قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) وذكر مسجد السهلة فقال: -
*: الارشاد: ص 362 - كما في الكافي، مرسلا عن صالح بن أبي الاسود، عن أبي عبد الله (عليه السلام): - وفيه ( إذا قدم بأهله ) .
*: التهذيب: ج 3 ص 252 ب 25 ح 12 - كما في الكافي، ولكن عن محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن بن فضال، عن الحسين بن سيف، عن عثمان، عن صالح بن أبي الاسود قال، قال أبو عبد الله (عليه السلام): - وطريقه إلى محمد بن يحيى كما في مشيخة التهذيب ص 33 - عن محمد بن يعقوب الكليني فلعله سقط بعض رجال السند من نسخة الكافي .
*: غيبة الطوسي: ص 282 - كما في الارشاد، ( الفضل بن شاذان ) بسنده إلى صالح بن أبي الاسود .
*: كشف الغمة: ج 3 ص 253 - عن الارشاد .
*: المستجاد: ص 554 - عن الارشاد .
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 251 ب 11 ف 9 - عن الارشاد .
*: منتخب الانوار المضيئة: ص 191 ف 12 - كما في الارشاد، وقال ( فمن ذلك ما صح لي روايته عن أحمد بن محمد الايادي ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 435 ب 32 ف 2 ح 72 - عن التهذيب، وأشار إلى مثله عن غيبة الطوسي .
===============
(503)
وفي: ص 555 ب 32 ف 31 ح 589 - كما في الكافي، عن الارشاد .
*: وسائل الشيعة: ج 3 ص 533 ب 49 ح 4 - عن الكافي .
*: حلية الابرار: ج 2 ص 636 ب 41 - عن التهذيب .
*: البحار: ج 52 ص 331 ب 27 ح 54 - عن غيبة الطوسي، وأشار إلى مثله عن الكافي .
وفي: ج 100 ص 439 ب 7 ح 15 - عن الكافي:، وفي سنده ( . . علي بن محمد بن الحسين بن علي ) .
*: ملاذ الاخيار: ج 5 ص 475 - 476 ب 25 ح 12 - عن التهذيب
* * *
[ 1075 - ( يا أبا محمد كأني أرى نزول القائم في مسجد السهلة بأهله وعياله، قلت: يكون منزله ؟ قال: نعم هو منزل إدريس (عليه السلام)، وما بعث الله نبيا إلا وقد صلى فيه، والمقيم فيه كالمقيم في فسطاط رسول الله صلى الله عليه وآله، وما من مؤمن ولا مؤمنة إلا وقلبه يحن إليه، وما من يوم ولا ليلة إلا والملائكة يأوون إلى هذا المسجد يعبدون الله فيه .
يا أبا محمد أما إني لو كنت بالقرب منكم ما صليت صلاة إلا فيه، ثم إذا قام قائمنا انتقم الله لرسوله ولنا أجمعين ) ]
* 1075 - المصادر:
*: المزار الكبير: - على ما في البحار .
*: قصص الراوندي: ص 80 ح 63 - وعن ابن بابويه، حدثنا محمد بن علي بن المفضل بن تمام حدثنا أحمد بن محمد بن عمار، عن أبيه، عن حمدان القلانسي، عن محمد بن جمهور، عن مرازم بن عبد الله، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله صلوات الله عليه أنه قال: -
*: البحار: ج 52 ص 317 ب 27 ح 13 - عن قصص الانبياء .
وفي: ص 376 ب 27 ح 177 - عن كتاب المزار لبعض قدماء أصحابنا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): - كما في قصص الانبياء بتفاوت، وفيه ( . . وكان منزل إبراهيم خليل الرحمان . . قلت جعلت فداك ؟ لا يزال القائم فيه أبدا ؟ قال: نعم، قلت: فمن بعده ؟ قال: هكذا من بعده إلى انقضاء الخلق، قلت: فما يكون من أهل الذمة عنده ؟
قال: يسالمهم كما سالمهم رسول الله صلى الله عليه وآله ويؤدون الجزية عن يد وهم صاغرون، قلت فمن نصب لكم عداوة ؟ فقال: لا يا أبا محمد، ما لمن خالفنا في دولتنا من نصيب، إن الله قد أحل لنا دماءهم عند قيام قائمنا، فاليوم محرم علينا وعليكم ذلك، فلا
===============
(504)
يغرنك أحد، إذا قام قائمنا انتقم لله ولرسوله ولنا أجمعين ) .
وفي: ص 381 ب 27 ح 191 - كما في روايته الثانية، وقال ( أقول: روى مؤلف المزار الكبير بإسناده، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): - وفي: ج 100 ص 435 ب 7 ح 3 - عن قصص الراوندي بتفاوت يسير، وفي سنده ( مريم بن عبد الله )، بدل ( مرازم بن عبد الله ) .
وفي: ص 436 ب 7 ح 7 - كما في قصص الراوندي بتفاوت وزيادة، عن المزار الكبير .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 583 ب 32 ف 59 ح 776 - عن رواية البحار الثانية .
*: مستدرك الوسائل: ج 3 ص 414 ب 39 ح 3 - عن قصص الراوندي .
وفي: ص 417 ب 39 ح 9 - بعضه، كما في رواية البحار الرابعة عن المزار الكبير لمحمد المشهدي .
*: بشارة الاسلام: ج 2 ص 244 ب 3 - عن رواية البحار الثالثة .
* * *
[ 1076 - ( هذا موضع قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، قلت: جعلت فداك والموضعين اللذين ( كذا ) صليت فيهما قال: موضع رأس الحسين (عليه السلام) وموضع منزل القائم (عليه السلام) ) ]
* 1076 - المصادر:
*: مقتل أمير المؤمنين، للثقفي: على ما في إثبات الهداة عن ابن طاووس .
*: الكافي: ج 4 ص 571 - 572 ح 2 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن الحسن الخزاز، عن الوشاء أبي الفرج، عن أبان بن تغلب قال: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) فمر بظهر الكوفة فنزل فصلى ركعتين، ثم تقدم قليلا فصلى ركعتين، ثم سار قليلا فنزل فصلى ركعتين ثم قال: -
*: كامل الزيارات: ص 34 ب 9 ح 5 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن جميعا عن الحسن بن متيل، عن سهل بن زياد، عن إبراهيم بن عقبة، عن الحسن الخزاز الوشاء، عن أبي الفرج، عن أبان بن تغلب قال: - كما في الكافي بتفاوت يسير، وفيه ( . . فما الموضعين ( كذا ) .
منبر القائم (عليه السلام) ) .
*: التهذيب: ج 6 ص 34 - 35 ب 10 ح 15 - بسند آخر، عن مبارك الخباز قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): أسرجوا البغل والحمار في وقت ما قدم وهو في الحيرة قال:
فركب وركبت حتى دخل الجرف، ثم نزل فصلى ركعتين ثم تقدم قليلا آخر فصلى ركعتين، ثم تقدم قليلا آخر فصلى ركعتين، ثم ركب ورجع فقلت له: جعلت فداك ما الاوليتين
===============
(505)
والثانيتين والثالثتين ؟ قال: الركعتين الاوليتين موضع قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، والركعتين الثانيتين موضع رأس الحسين (عليه السلام)، والركعتين الثالثتين موضع منبر القائم (عليه السلام) ) .
*: فرحة الغري: ص 56 ب 6 - كما في تهذيب الاحكام بتفاوت، بسنده عن أبي الفرج السندي: - وفي: ص 57 - قال ( أقول وقد روى ذلك في أخبارنا بعبارة أخرى رويته عن العم السعيد رضي الدين، عن الحسن الدربي، عن محمد بن علي بن شهر آشوب، عن جده، عن الطوسي، عن المفيد، عن جعفر بن قولويه، عن محمد بن يعقوب الكليني ( كما في الكافي، وفيه ( منبر القائم عجل الله فرجه ) .
وفي: ص 58 - كما في تهذيب الاحكام، بسند إلى الطوسي .
وفيها: - قال ( وأخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، عن عبد الله بن محمد بن خالد بإسناده، مثله .
*: وسائل الشيعة: ج 10 ص 309 ب 22 ح 1 - عن التهذيب .
وفي: ص 310 ب 22 ح 4 - عن الكافي، وقال ( ورواه ابن قولويه في المزار ) .
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 454 ب 32 ف 2 ح 75 - بعضه، عن التهذيب .
وفي: ص 560 ب 32 ف 36 ح 627 - عن فرحة الغري، وقال ( وفي حديث آخر موضع منزل القائم (عليه السلام)، ورواه عن الكليني، وفي حديث آخر موضع منبر القائم (عليه السلام)، ورواه عن الشيخ في التهذيب ) .
*: حلية الابرار: ج 2 ص 637 ب 41 - كما في الكافي، عن محمد بن يعقوب .
وفيها: - عن كامل الزيارات .
وفيها: - عن رواية فرحة الغري الاولى .
*: البحار: ج 100 ص 241 ب 2 ح 20 - عن كامل الزيارات، وفيه ( . . فمر بظهر قبر) .
وفيها: ح 21 - عن رواية فرحة الغري الثانية .
وفي: ص 246 ب 12 ح 34 - عن رواية فرحة الغري الاولى .
وفي: ص 247 ح 35 - عن رواية فرحة الغري الثالثة .
وفيها: ح 36 - عن رواية فرحة الغري الاخيرة .
*: مستدرك الوسائل: ج 10 ص 225 ب 23 ح 1 - عن رواية فرحة الغري الاولى .
*: منتخب الاثر: ص 467 ف 6 ب 10 ح 5 - عن كامل الزيارات .
* * *
[ 1077 - ( كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) ونحن نريد زيارة قبر أمير المؤمنين (عليه السلام)، فلما صرنا إلى الثوية نزل فصلى ركعتين، فقلت: يا
===============
(506)
سيدي ما هذه الصلاة ؟ فقال: هذا موضع منبر القائم أحببت أن أشكر الله في هذا الموضع، ثم مضى ومضيت معه حتى انتهى إلى القائم الذي على الطريق فنزل فصلى ركعتين، فقلت: ما هذه الصلاة ؟ قال: هاهنا نزل القوم الذين كان معهم رأس الحسين في صندوق، فبعث الله عزوجل طيرا فاحتمل الصندوق بما فيه فمر بهم جمال فأخذوا رأسه فجعلوه في الصندوق وحملوه، فنزلت وصليت هاهنا . ثم مضى ومضيت معه حتى انتهى إلى موضع فنزل وصلى ركعتين وقال: هاهنا قبر أمير المؤمنين، أما إنه لا تذهب الايام حتى يبعث الله رجلا ممتحنا في نفسه بالقتل يبني عليه حصنا فيه سبعون طاقا ) ( * ) قال حبيب بن الحسين:
سمعت هذا الحديث قبل أن يبنى على الموضع شئ، ثم إن محمد بن زيد وجه فبنى على، فلم تمض الايام حتى امتحن محمد في نفسه بالقتل ) ]
* 1077 - المصادر:
*: دلائل الامامة: ص 244 - وحدثني أبو عبد الله الحسين بن عبد الله الخرقي قال: حدثنا أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري قال: حدثنا أبو علي محمد بن همام قال: حدثنا حبيب بن الحسين قال: حدثنا أبو هاشم عبيد بن خارجة، عن علي بن عثمان، عن فرات بن الاحنف قال: -
*: حلية الابرار: ج 2 ص 638 ب 41 - كما في دلائل الامامة بتفاوت يسير، عن مسند فاطمة عليها السلام
* * *
تم بحمد الله المجلد الثالث ويليه المجلد الرابع
السابق التالي