ولدت سنة 1965

*اعتنقت مذهب أهل البيت 1985.

*تخرجت من كلية الشريعة جامعة دمشق 1987 .

المقدمة

الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأولين والآخرين، محمد المبعوث إلى الخلائق أجمعين، المخصوص بالصبر على أذى المشركين والمنافقين، فصبر وتحمل من قومه أضعاف ما تحمله سائر الأنبياء والمرسلين ثم الصلاة على أهل بيته الطيبين الطاهرين المظلومين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين.

إن التحليل الموضوعي والدراسة المستوعبة لحياة الجيل الذي عاش مع النبي

( ص) والذي كان له الدور الأكبر في رسم المستقبل السياسي والثقافي للمسلمين- يكشف لنا الواقع الصحيح، الذي حاولت الحكومات آنذاك تغييره وتزويره.

إلا أن النور لا يمكن أن تكتم أنفاسه، فبقي في بطون الكتب ومضات يلمسها كل من تحرر من التقليد الأعمى.

لقد جمعنا الومضات التي تكشف لنا عن سيرة أم المؤمنين عائشة ( الصحيحة)، إننا نقدم للأحرار أم المؤمنين عائشة مأخوذة من كتب الحديث والتاريخ000 دون الركون إلى كلام المقدسين لها، فتقديس الأشخاص غالباً ما يكبل العقل ويعطل حرك.

لقد هداني الله تعالى وقدر لي الأخذ بمذهب الحق مذهب أهل البيت ( ع) مذهب حفيد رسوله الإمام جعفر بن محمد الصادق ( ع) الذي تفرعت منه واستقت عنه جميع المذاهب الأربعة فهو أصل للمذهب.

وقصتي مع التشيع بدأت عندما كنت طالبة في المرحلة الثانية بكلية الشريعة، وكنت أتساءل دائماً: لماذا هذا الاختلاف في المذاهب؟.

وكنت عندما ينتهي درس التربية الإسلامية أتحدث مع المدرسين وأناقشهم كثيراً في مسائل عدة:

كالصلاة مثلاً، فكنت أرى فروقاً واضحة بين المذاهب في هذا الشأن، حتى أن الخلاف واقع بين فقهاء المذهب الواحد.

إن الشافعي يقول: إن لمس المرأة الأجنبية يوجب الوضوء، والحنفي يقول بخلافه، ويخالفهما مالك حيث يقول: إن اللمس إذا كان بشهوة أو عن عمد وجب الوضوء وإلا فلا.

أيضاً: الشافعي يجيز نكاح البنت من الزنا ويخالفه الثلاثة.

والحنفي يقول بوجوب الوضوء من خروج الدم من البدن ولو كان قليلاً، ويخالفه الثلاثة.

أيضاً الحنفي يجيز الوضوء بالنبيذ واللبن والمشرب بالماء، ويخالفه الثلاثة.

ويقول مالك بجواز أكل لحم الكلاب، ويخالفه الثلاثة.

والشافعي يجيز أكل لحم الضبع والجري والثعلب، وأبو حنيفة يحرم أكلها.

والقنافذ يحلها الشافعي والآخرون يحرمونها.

إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى أخره.

يا سبحان الله...! فهل كانت الشريعة ناقصة لم تتم حتى أتوا بما أتوا به من الخلاف الدائر بينهم، فهذا يحلل وذاك يحرم، والآخر يجيز وذاك بالعكس؟!

وقد صح عن رسول الله (ص)أنه قال :

ودرسنا عن الشافعي (ر ض ) نفسه أنه الف مذهبه القديم ونشره بين المسلمين في الشام والعراق والحجاز واليمن.

ثم أرتحل الى مصر لأمر ما وخالط المغاربة وأخذ عنهم ، فعدل عن مذهبهم القديم وألف مذهبا آخر أسماه المذهب الجديد ، حتى لم يبق من المذهب الاول إلا مسائل.

فإن كان مذهبه الأول صحيحا فلماذا أتى بالثاني،وبالعكس..

وأيضاً نرى أبا حنيفة يأتي بالقول في أحد المسائل مثلاً ويأتي ( أبو يوسف) أو

( محمد) أو ( زفر) وهم ممن أخذوا عنه وتتلمذا عليه يخالفوه الثلاثة أو يوافقونه.

وهكذا مالك وأحمد والخلاف دائر بينهم في جميع المسائل وطبعاً هذا مما أوقع في الريب والشك في أحقية اتباع أي من هذه المذاهب.

ورب صدفة ولحسن الحظ وخير الطالع وأثناء دراستي في الجامعة دخلت علينا طالبة جديدة وكانت عراقية وقد تهجرت من بلادها مع ذويها إلى بلدنا طلباً للأمان.

وقد انخرطت في الدراسة بالجامعة واختارت كليتنا لأنها طلابه ملتزمون مع أنه كان بإمكانها أن تختار كلية أعلى من كليتنا لأنها من المتفوقين في كلية الطب في بلدها.

وكانت هذه الفتاة واسمها ( بتول) تجلس في المقعد الأخير في القاعة، ودائماً تلبس العباءة السوداء والخمار يغطي رأسها حتى ذقنها، وياله من حجاب يدل على التزامها الديني وانتصارها على تقلبات العصر وهفوات التقدم والمواضة...

ولكن لما عرفنا نحن طلاب كلية الشريعة بأنها عراقية تيقنا بأنها شيعية، وكثيراً ما كنا نتحرش بها قاصدين السخرية والاستهزاء بها لأنها حسب اعتقادنا ومعلوماتنا الخاطئة طبعاً- أنها ومن يتبع هذا المذهب غير مسلمين، فهم يعبدون علي بن أبي طالب، والمعتدلون منهم فقط يعبدون ال ولكنهم لا يؤمنون برسالة النبي محمد ( ص)، ويشتمون جبرائيل ويقولون بأنه خان الأمانة، فبدلاً من أداء الرسالة إلى علي أداها إلى محمد ( ص)، وأنهم ينزلون أئمتهم منزلة الآلهة وأنهم يقولون بالحلول، وأنهم يسجدون للقرص الحجري من دون الله ، وأنهم يأتون إلى قبر الرسول ( ص) ليلقوا فيه القذرات والنجاسات، وأن لهم أذناباً وأنهم كفار، وأنهم أشد على الإسلام من اليهود والنصارى، لأن هؤلاء يعبدون علياً ويقدسونه، ومع كل هذا التقريع وهذه السخرية والأخت بتول لا ترد علينا وتقول في كل مرة سامحكم الله، هداكم الله، ليتكم تعلمون الحق أستغفر الله لي ولكم، وهكذا إلى ان جاء يوم من الأيام- وهو بالنسبة لي يوم التحول الكبير جئت في هذا اليوم متأخرة عن موعد المحاضرة فلم أجد مكاناً إلا إلى جانب هذه الفتاة بتول، وكنت قبلاً لا أجلس إلى جانبها أبداً، تحسباً منها على أنها كافرة، أو أنها جاسوسة تريد أن تعرف تفاصيل مذاهبنا لتنقلها إلى فرقتها.

جلست وأنا مستاءة منها نوعاً ما، ثم قلت في نفسي مالي ومالها؟ كل واحدة منا في حالها. وبالصدفة كانت المحاضرة يوم ذاك عن المذهب الشيعي، وبدأت المحاضرة وكنا مصغون إلى ما يقال عن المذهب ، وبتول تندهش وتندهش من كل ما يقال عنهم وتتمتم أثناء المحاضرة بأن لعنة الله على الظالمين... سامحكم الله... أذناب بني أمية... أتباع معاوية.. وهكذا إلى أن انتهت المحاضرة وبتول تكاد تنفجر من الغيظ فقلت لها: لماذا أنت مغتاظة ومتضايقة، أليس ما قاله الدكتور المحاضر عنكم صحيحاً.

فابتسمت بتول عندها وقالت: إذا كان الأستاذ يفكر بهذا الشكل فلا لوم على الطلاب، وإذا كان تفكير الطلاب هكذا فلا لوم على عامة الناس الذين لا ثقافة لهم.

أجابت: عفواً، ولكن من أين لكم هذه الادعاءات الكاذبة.

قالت: لنترك الناس كافة الذين يعتمدون على الصحاح بالدرجة الأولى، ولكن أنت هل قرأت شيئاً من الكتب عنا؟

قالت: ومتى كان أحمد أمين حجة على الشيعة ؟

أليس عليكم أن تتبينوا الأمر من مصادره الأصلية المعروفة.

قالت :إن أحمد أمين نفسه زار العراق وقد التقى بأساتذة عده في النجف الإشراف وعاتبوه على كتابته عن الشيعة فاعتذر قائلا :إني لا اعلم عنكم شيئا ولم أتصل بالشيعة من قبل وهذه أول مرة ألتقي فيها بالشيعة،فقلنا له إذن لم تكتب عنا القبيح؟

قال : هكذا ورثنا عن الناس نظرتهم إليكم.

وتابعت : أرأيت هذا الافتراء ؟ وهكذا خذي كل ما يقال عنا على هذا المنوال فهو أكاذيب مغرضة حاقدة.

فقاطعتني قائلة :إذا كنت تريدين تمضية الوقت والكلام لمجرد كلام فأنا آسفة والأفضل أن اذهب وأما إذ أردت الاستفادة حقاً و أتأكد من مظلوميتنا فلك ما تريد ين ووقتي كله لك .

قالت الكلام مع هؤلاء الناس كعدمه ،وربما جرتنا المناقشة أن أضع من شأن مذهبي وديني من جراء مناقشتي مع جهال كهؤلاء فقد قال الإمام علي (عليه السلام ):ناقشت جاهل فغلبني وناقشت عالماً فغلبته .

فقلت اللهم صل على محمد وآله وصحبه أجمعين ، فتبسمت قليلا ًو قالت تابعي:

قالت :المذهب الجعفري .

وابتسمت قائلة :عفواً،إن المذهب الجعفري هو محض الإسلام المحض ،ألا تعرفين أن الإمام أبا حنيفة تتلمذ على يد الإمام جعفر الصادق عليه السلام ؟ . وفي ذلك يقول أبو حنيفة<< لولا السنتان لهلك النعمان >> فسكت ُ ولم أرد ، وقالت أن المذاهب الأربعة أخذ بعضهم عن بعض فأحمد بن حنبل أخذ عن الشافعي والشافعي اخذ عن مالك واخذ مالك عن أبو حنيفة وأبو حنيفة أخذ عن جعفر الصادق ،وعلى هذا فكلهم تلامذة لجعفر الصادق ،و هو أول من فتح جامعة إسلامية في مسجد جده رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تتلمذ على يديه أكثر من أربعة آلاف محدث وفقيه . وسألتني مقاطعة نفسها أي لائمة تقلدين ؟ قلت أبا حنيفة ! قالت :كيف تقلدينه ميتاً بينك وبينه قرابة أربعة آلاف قرن ،فإذا أردت أن تسأليه الآن عن مسألة مستحدثة فهل يجيبك ؟.

قالت :إن إمامي حي غائب , ، وفي غيبته نقلد أحد المجتهدين الورعين ولا يجوز عندنا تقليد الميت .

وأخبرتني عندها كيف يعرف الإنسان إمام زمانه فقد قال صلى الله عليه وآله وسلم :من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد مات ميتة جاهلية وأنا إمام زماني هو صاحب الزمان الإمام المهدي وهذا موضوع طويل يحتاج لشرح .قلت : حسناً هذه اقتنعت بها ..لننتقل للثانية :إنكم تعبدون عليا ً وتقدسونه أليس كذلك ؟. قالت :آلم تقرئي قول الله سبحانه وتعالى ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل )(1) وقوله ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار )(2) وقوله : ( ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )(3) .

فالقرآن جاء هذا الاتهام الباطل ؟

قالت : حاشاه , هذه أقبح من الأولى لأن محمداً كان عمره أربعين سنة عندما أرسل الله سبحانه إليه جبرئيل (ع) ولم يكن علي إلا صبياً عمره ست أو سبع سنوات فكيف يخطئ جبريل ولا يفرق بين محمد الرجل وعلي الصبي ؟

أضافت إن الشيعة هي الفرقة الوحيدة من بين كل الفرق الإسلامية الأخرى التي تقول بعصمة الأنبياء والأئمة فإذا كان أئمتنا (ع) معصومين عن الخطأ وهم بشر مثلنا فكيف بجبرائيل وهو ملك مقرب سماه الرب الروح الأمين ؟

فاحترت وتلكأت وقلت في نفسي قبل أن نسألهم عن اختلافهم عنا في اعتقاداتهم لنسأل أنفسنا نحن السنة لماذا تتعدد مذاهبنا وتختلف فيما بينها .

اعتذرت منها لضيق لوقت وودعتها طالبة منها زيارتي في القريب العاجل لأنني تلهفت كثيراً لسماع المزيد من ردود الشيعة على الأقاويل التي يدانون بها.

فشكرتني وتمنت هي بدورها لي الخير والهداية فقلت في نفسي بعدما مشيت خطوات عدة هل سيأتي يوم وأصبح فيه شيعية ؟ ثم استبعدت الفكرة وقلت لا هكذا كان آباؤنا وأجدادنا فهل من المعقول أن يكونوا كلهم على ضلال ؟ وهل أنا الوحيدة في عائلتي سأكون على نور وبينة ؟. لا , لا .. هذا مستحيل أستغفر الله وأتوب إليه .

وبعد أيام عدة جاءت بتول لعيادتي فقد كنت متوعكة قليلاً ولم أذهب إلى الكلية لأيام عدة فأهدتني طاقة من الورد ومعها مصحف ففتحته ووجدته مثل مصحفنا تماماً فقلت لها : قولون إن لكم مصحفاً خاصاً بكم ..؟

قالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله (ص) وعلى آله الطيبين الطاهرين هؤلاء المفترون أعداء الإسلام يريدون تفريق المسلمين وتمزيقهم وضرب بعضهم ببعض فنحن نعبد الله وحده لا شريك له وقرآننا واحد ونبينا واحد وقبلتنا واحدة نشترك معكم في هذه الأمور وربما نختلف عنكم أنتم السنة في بعض الأمور الفقهية وبعض الأمور العقائدية ..

قالت : عن ماذا تريدين أن تستفسري ؟

فقالت : هل تريدين الحق ؟ لقد أحببتك يا أختي لمياء وأتمنى منك أن تقبلي هديتي المقبلة كتب عدة إقرأيها وسوف تجدين ملاذك عن كل سؤال طرحتيه علي ... فأنا إن أجبتك عن سؤال لا يكفينا أيام السنة كلها ونحن نتناقش في صحة كلامي وعدمه أما إذا قرأت عن أشخاص عدة استبصروا عرفوا طريق الحق كانوا من أهل السنة وأصبحوا من الشيعة لوجدت برهاناً دامغاً ساطعاً وحجة عليك من كتبكم ولن أطلعك على كتبنا حتى تطلبيها أنت بعد قراءتك لكتب المتشيعين .شكرتها وتمنيت منها أن تزورني وترسل لي الكتب بأسرع وقت فأنا شغفة ومتشوقة لقراءتها عسى ولعل أن أجد فيها شفاء لشكوكي ووساوسي الدفينة حول الاختلاف الدائر بين المذاهب الأربعة المعروفة .

وفعلاً لم تكذب خبراً فبعد ثلاثة أيام جائتني بكثير من الكتب وقالت لي سآتي في الأسبوع القادم لأخذك معي لحضور عاشوراء فترددت قليلاً في قبول الدعوة ثم قبلت وأنا حيرانة وقلت حسناً كما تريدين ... ثم انكبت على الكتب ليل نهار وأنا أقرؤها من الجلدة إلى الجلدة كما يقولون فقد استهواني تحليل كاتب منهم القضايا العالقة بين السنة والشيعة وفاجأني الكل بقصة لم أسمع بها من قبل رزية يوم الخميس إنها فضيحة فظيعة لا تصدق ولكن عندما ذيل الكاتب الصفحة بأنها من كتب

السنة صحيح بخاري وصحيح مسلم ومسند الإمام أحمد بن حنبل وتاريخ الطبري وتاريخ ابن الأثير فكيف بعد هذا الذي قرأته أكذب نفسي وأقول إنه قول جماعة لا يحبون الخلفاء الثلاثة ويكرهونهم أليس ذلك مذكور في الصحاح فخطر لي أن أبحث عن تلك الصفحات في الصحاح لأتأكد وتمنيت أني لو لم أجدها لكن البخاري ذكرها ومسلم ذكرها و ... كلهم ذكروها وأمرونا أن نتبع أبا بكر وعمر وأخبرونا بأنهم عدول لا يذنبون .

ومن هنا ملت إلى الشيعة أكثر فأكثر لأن تحليلهم لكل الأمور منطقي أكملت قراءة كل كتب التيجاني والشيخ محمد مرعي أمين والأنطاكي وكتاب و ... و .. وكلهم سنة تشيعوا ولم أسمع بحياتي عن شيعي قد تسنن . إن رزية الخميس وحدها كافية لأن تشيعني ليتك يا عزيزي القارئ تعرفها أني على حق إنها قصة يندى لها الجبين وهي عار على أهل السنة في كتبهم فلا نؤاخذ المستشرقين عندما يكتبون عن رسولنا ما يكتبون فهم قد استندوا في دعاويهم على كتبنا المليئة بمثل هذه الروايات عن الرسول .

لقد قرأت الكتب واقتنعت بها وأنا مندهشة حيناً لما أقرأ ومستاءة حيناً أخر على الدهر الذي أمضيته وأنا عمياء البصيرة ...فالشيعة على حق ونحن على باطل وهم يتمسكون باللب ونحن نتمسك بالقشور هم الذين يجب أن يسما أهل السنة لأنهم لم يغيروا ما جاء به محمد (ص) أما نحن فاتبعنا سنة أبي بكر وعمر ومعاوية .

أقولها وبكل صراحة إن الحق هو اتباع أهل البيت الذين أوصى النبي (ص) بالتمسك بهم فقال " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يراد علي الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما "(4).

وقال (ص) " مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك"(5)

آه وا أسفاه على ماض كنت فيه مغمضة العينين أمشي مع أقراني وقومي وهم على طريق الضلالة

ولكن الحمد لله الذي هداني بفضل هذه الفتاة المؤمنة الصادقة النية وليهنأ وليعتز بنفسه كل شيعي فهو الذي يتمسك بالعروة الوثقى وهو من الفرقة الناجية التي حدث عنها رسول الله (ص) في حديث له .

انتهيت من قراءة الكتب وقد تشيعت تماماً وطويت صفحة الأيام الماضية وقررت أن أبدأ من يومي هذا حياة جديدة .

وفي اليوم الذي وعدتني به صديقتي بتول جزاها الله خيراً عني كل خير أتت إلي وقد بدا عليها الحزن قليلاً فقلت لم يا صديقتي هذا الحزن قالت إنه يوم عاشوراء وقد قال الإمام الصادق (ع) أنه علينا أن لا نبتسم في هذا اليوم ففيه قتل الحسين (ع) وكانت هذه مصيبة على الأمة الإسلامية كلها .

فقالت : إذا كنت قد اكتفيت وصار عندك يقين تام فسأعطيك بعض من كتبنا من المؤلفين الشيعة .

( فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب )(‍6).