الأنوار القدسية

فهرسة الكتاب

 (93) بشراك

 1410 نتيجة النفوس والعقول * في قوسي الصعود والنزول

(هامش)

464. أبهر: جاء بالعجب. 465. الباذخة: العالية والعظيمة الشأن. (*)

ص 127

1411 من جنة الأسماء أسمى شجرة * لدوحة الوجود أزكى ثمرة

 1412 تطور الوجود في أدواره * فجاء بالأكمل من أطواره

1413 وجاءت القوى في الاستكمال * بصورة جلت عن المثال

 1414 فإنها حقيقة الحقائق * جامعة كل كمال لائق

 (94) أبو الأئمة

 1415 بشراك يا أبا الأئمة الغرر * بغرة الدهر ودرة الدرر

 1416 غرته بهجة مهجة الهدى * فما أجل المنتهى والمبتدا

 1417 ناشر راية الهدى بهمته * كاسر شوكة العدى بصولته

 1418 سطوته تقصى على كل أحد * فإن هذا الشبل من ذاك الأسد

 1419 وهو معيد الملة البيضاء * مجدد الشريعة الغراء

 1420 وناظم الدين نظاما حسنا * ومن به الحق يعود بينا

 1421 وهل سواه قائم بالقسط * وباسط العدل بأوفى بسط

 1422 وليس لله يد سوى يده * ولا لجمع الكفر غير مفرده

 1423 ولا سواه جامع للشمل * والحاكم العدل بقول فصل

 (95) الإمام العسكري

 1424 بشراك أيها الزكي العسكري * بالملك المهيمن (466) المقتدر

(هامش)

466. المهيمن: المؤمن، المؤتمن، الشاهد أو القائم على الخلق بأعمالهم وأرزاقهم وآجالهم. (*)

ص 128

1425 سلطان إقليم الوجود كله * وكل شيء هو تحت ظله

 1426 وصاحب الفتح وناشر اللوا * والملك الذي على العرش استوى

 1427 عرش الخلافة المحمدية * بل مستوى الحقيقة الكلية

 1428 أكرم بهذا الملك المطاع * في نشأة التكوين والإبداع

1429 خليفة المبدئ في الأفضال * في منتهى العدل والاعتدال

 1430 والملكوت كلها طوع يده * والملك كالمملوك عند سيده

1431 فاتح باب الجود والأيادي * وخاتم الأمجاد في الإرشاد

 1432 لطيفة العلم وروح الحكمة * ومعدن الحلم وعين الرحمة

 1433 كهف الورى والغوث عند الالتجا * وفى فناء بابه كل الرجا

 (96) إنهض على اسم الله

 1434 يا غائبا مثاله عيانه * إنهض على اسم الله جل شأنه

 1435 يا كعبة التوحيد من جور العدى * تهدمت والله أركان الهدى

 1436 يا صاحب البيت ومستجاره * ألا ترى قد هتكوا أستاره

 1437 يا شرف المشاعر العظام * عطفا على شعائر الإسلام

 1438 يا غاية الآمال يا أقصى المنى * نهضا متى تحل في وادي منى

 1439 يا دوحة المجد العظيم شانها لهفي لها تقطعت أغصانها

 1440 متى نراها والقطوف (467) دانية * متى نراها والثمار زاكية

(هامش)

467. القطوف: جمع القطف: الثمر والأثر والقطوف دانية أي ثمارها قريبة ممن يتناولها. (*)

 ص 129

1441 يا أيها القصر المشيد السامي * كيف دهاك (468) حادث الإمام

 1442 حتى تداعى (469) منك ما يسمو على * سمك (470) الضراح والسموات العلى

 1443 متى نراك بعد طول المدة * مشيدا (471) بعدة وعدة

(97) الغوث

 الغوث أيها الكتاب الناطق * فالحرب قد بانت لها الحقائق

 1445 نهضا فقد آلت (472) إلى الخراب * معاهد السنة والكتاب

 1446 تكاد أن تطفئ ظلمة الفتن * نور مصابيح الفروض والسنن

 1447 أنشر لواك أيها الموتور * فإنك المؤيد المنصور

1448 وقم بعزمة تسابق القضا * وسطوة تثير في وجه الفضا

 1449 ثم املأ البيداء من عرابها (473)* وصل (474) بها فأنت ليث غابها

 1450 وزلزل الأرض بها زلزالها * تذكر الساعة في أهوالها

(هامش)

468. دهاك أي أصابك. 469. تداعى: تهادم وتصدع. 470. السمك: السقف، القامة من كل شيء. 471. مشيدا: مرفوعا. 472. آلت: رجعت. 473. العراب: الخيل أو الإبل العربي. 474. صل: فعل أمر من صال يصول والصولة: السطوة والقهر والجولة والحملة في الحرب. (*)

ص 130

(98) أنشر لواك

 1451 أنشر لواك يا ولي الثار * فليس للغيور من قرار

 1452 فقد أزيل الحق عن مراتبه * وانتشر الباطل في مذاهبه

 1453 لم يبق للاسلام إلا الاسم * ولا من القرآن إلا الرسم

 1454 وأنت بالذي أصاب العترة * أعرف فهو ليس يحصى كثرة

 1455 فاستلبوا الإمرة والولاية * قدما من المنصوص بالوصاية

 1456 ثم بنوا قواعد الرسالة * على أساس البغي والضلالة

1457 وكيف لا وابن أبي قحافة * ببغيهم تقمص الخلافة

 1458 أيرتجى الخير من العتيق * الكاذب المعروف بالصديق

 1459 أو الصهاكي وسوء فطرية * أو ابن عفان قتيل بطنته

 1460 أم كيف يرجى الخير من أمية * هل تلد الحية إلا الحية

1461 لم تبق من دين النبي باقية * لما انتهى إلى يزيد الطاغية

 1462 وكيف يبقى الدين والعميد * رأس الفجور والخنا (475) يزيد

 1463 يزيدهم كفرا وطغيانا ولا * مزيد في الدهر على ما فعلا

 1464 وشاع عن ذاك اللعين في الأزل * لا خبر جاء ولا وحي نزل

 1465 وقال أيها الإمام المنتقم * ولست من خندف (476) إن لم انتقم

(هامش)

475. الخنا: الفساد والهلاك. 476. خندف: جد قريش وجملة ولست... مقول للقول و أيها... معترضة وهذا المصراع وكذا المصراع الثاني من البيت السابق من الأشعار المنسوبة إلى يزيد قال: لست من خندف إن لم انتقم * من بني أحمد ما كان فعل (*)

ص 131

1466 وكم دم أراقه مهنده (477)* وحرة (478) أبرزها شلت يده

 1467 وكيف تسبى حرم المختار * ودائع الله على الأكوار (479)

 1468 وحمل رأس المجد والمعالي * على العوالي أشنع الأفعال

 1469 وازداد ذلك الأساس شرا * في كل يوم وهلم جرا

 1470 أبعد هذا للغيور صبر * وهل لذاك الكسر بعد جبر

 (99) يا لثارات النبي الهادي صلى الله عليه وآله وسلم

 1471 فيا لثارات (480) النبي الهادي * في دينه وآله الأمجاد 1472 يا صاحب الأمر أغث دين الهدى * فأنت منصور على من اعتدى 1473 يا صاحب العصر لقد طال المدى * أما لسيف الله أن يجردا 1474 يا أيها القائم بالقسط أقم * وجهك للدين الحنيف وانتقم 1475 لدين آبائك من أعدائه * بعضبك العادل في قضائه 1476 وطهر الأرض من الأرجاس * بسطوة تزلزل الرواسي 1477 وما جناه الجبت (481) والطاغوت * فهو على مثلك لا يفوت 1478 متى نرى سيفك في الرقاب * كأنه صاعقة العذاب

(هامش)

477. المهندة: السيف المطبوع من حديد الهند. 478. الحرة: العذاب الموجع. 479. الأكوار: جمع الكور: رحل البعير أو الرحل بأداته وهو مما يذلل به البعير ويوطأ وبالفارسية (جهاز شتر، پالان). 480. يا لثارات: بالفارسية (أي خونخواهان واى مطالبان خون بپاخيزيد). 481. الجبت: الذي لا خير فيه، الصنم. (*)

ص 132

1479 متى نرى بوارق السيوف * كأنها تبرق بالحتوف (482)

 1480 متى نرى كماة (483) آل غالب * تصول (484) كالليث على الثعالب

 1481 متى نرى خيلك تملأ الفضا * تخالهم أمضى المواضي للقضا

 1482 متى نراك مدركا للثار * وتبتر (485) الأعمار بالبتار

 1483 تحيى به العباد والبلاد * تشفى به الصدور والأكباد

 1484 متى نرى منهلك (486) العذاب الروي * من بعد أن طال الصدى فنرتوي (487)

 1485 يا رب عجل لوليك الفرج * فإننا في كل ضيق وحرج

 1486 وانصر به الدين وأهله كما * وعدته من منك أو في ذمما

(هامش)

482. الحتوف: جمع الحتف: الموت. 483. الكماة: جمع الكمى: الشجاع أو لابس السلاح. 484. تصول: تثب وبالفارسية (هجوم كند - حملة ببرد). 485. تبتر: تقطع والبتار: السيف القاطع. 486. المنهل: المورد، الشرب، موضع الشرب على الطريق. 487. نرتوي: نشرب ونشبع والصدى: العطش الشديد. (*)

ص 133

(100)

 في عقيلة بيت الوحي زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين سلام الله عليهم

(هامش)

488. باب حطة الخطايا أي باب هبط الذنوب. 489. الموئل: الملجأ. 490. الشقيقة: الأخت، المطر الغزيرة لأن الغيم انشق عنها. 491. الربيبة: الحاضنة وبالفارسية (دايه، پرورش دهنده). 492. الخفارة: الاستحياء الشديد. والخدر بالفارسية (سراپرده). (*)

ص 134

1494 فإنها تمثل الكنز الخفي * بالستر والحياء والتعفف

 1495 تمثل الغيب المصون ذاتها * تعرب عن صفاته صفاتها

 (101) مليكة الدنيا

 1496 مليكة الدنيا عقيلة (493) النسا * عديلة الخامس من أهل الكسا

1497 شريكة الشهيد في مصائبه * كفيلة السجاد في نوائبه

 1498 بل هي ناموس رواق العظمة * سيدة العقائل المعظمة

 1499 ما ورثته من نبي الرحمة * جوامع العلم أصول الحكمة

1500 سر أبيها في علو الهمة * والصبر في الشدائد الملمة

 1501 ثباتها تنبئ عن ثباته * كان فيها كل مكرماته

 1502 لها من الصبر على المصائب * ما جل أن يعد في العجائب

 1503 بل كاد أن يلحق بالمعاجز * لا أنه حرفة كل عاجز

 1504 فإنها سلالة الولاية * ولاية ليس لها نهاية

 1505 بيانها يفصح عن بيانه * كأنها تفرغ (494) عن لسانه

 1506 ناهيك (495) فيه الخطب المأثورة * فإنها كالدرر المنثورة (496)

1507 بل هي لولا الحط عن مقامها * كاللؤلؤ المنضود (497) في نظامها

(هامش)

493. العقيلة: الكريمة المخدرة وجمعها العقائل. 494. تفرغ: تصب وبالفارسية (مى ريزد). 495. في مقام التعجب والاستعظام بمعنى أنه غاية فيما تطلبه ينهاك عن تطلب غيره. 496. المنثورة: الملونة بألوان متنوعة. 497. المنضود: المضموم بعضه إلى بعض متسقا أو مركوما ومجموعا. (*)

ص 135

1508 فإنها وليدة الفصاحة * والدها فارس تلك الساحة

 1509 وما أصاب أمها من البلا * فهو تراثها بطف كربلا

 (102) ما شاهدت

 1510 لكنها عظيمة بلواها * من الخطوب شاهدت أدهاها (498)

 1511 رأت هجوم الخيل بالنار على * خبائها (499) أو محور السبع العلى

 1512 واستلبوا يا ويلهم قرارها * مذ سلبوا إزارها خمارها

 1513 وسبيهم ودائع المختار * عار على الإسلام أي عار

 1514 يكاد أن يذهب بالعقول * سبي بنات الوحي والتنزيل

 1515 وما رأت بالطف من أهوالها * جل عن الوصف بيان حالها

 1516 ومن يطيق وصف سوء حالها * مذ رأت السبط على رمالها

 1517 معفر الخد مضرجا (500) بدم * لهفي على جمال سلطان القدم

1518 وحوله فتيانه على الثرى * كالشهب الزهر تحوط القمرا

 1519 واها على كواكب السعود * عقد نظام الغيب والشهود

1520 كيف هوت وانتثرت أشلاؤها (501)* بأي ذنب سفكت دماؤها

 1521 وشاهدت ريحانة الرسول * مذ داسها (502) حوافر الخيول

(هامش)

498. أدهى: أشد وأعظم. 499. الخباء: ما يعمل من وبر أو صوف للسكن، الخيمة. 500. المضرج: الملطخ والمصبوغ. 501. أشلاء: جمع شلو: الجسد وانتثرت أشلاءها: تساقطت متفرقا أجسادها. 502. داس: وطئ. (*)

ص 136

1522 فأصبحت خزانة اللاهوت * حلبة (503) خيل الجبت والطاغوت

 1523 صدر تربى فوق صدر المصطفى * ترضه الخيل على الدنيا العفا

 (103) الرأس الكريم

 1524 ترى العوالي (504) مركز المعالي * مدرجة لذروة الكمال

 1525 أو هي عرش وعليه التاج * أو أنها البراق (505) والمعراج

 1526 نال من العروج ما تمنى * كقاب قوسين دنا أو أدنى

 1527 حتى تجلى قائلا إني أنا * من شجر القناة (506) في طور الفناء

 1528 لسان حاله لسلطان القدم * سعيا على الرأس إليك لا القدم

 1529 وسوقها إلى يزيد الطاغية * أشجى فجيعة وأدهى داهية

 1530 وما رأته في دمشق الشام * يذهب بالعقول والأحلام

 1531 أمامها رأس الإمام الزاكي * وخلفها النوائح البواكي

 1532 أو الكتاب الناطق المبين * حف به الحنين والأنين

(هامش)

503. الحلبة: الخيل تجمع للسباق وبالفارسية (اسب دوانى). 504. العوالي: الرماح. 505 البراق: اسم مركب النبي ص الذي ركبه في ليلة المعراج. 506. القناة: الرمح أو عوده و إني أنا مأخوذ من الآية 12 من سورة طه في قصة موسى عليه السلام في الواد المقدس: فلما أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى. (*)

ص 137

(104) المجلس المشوم

 1533 وأفظع الكل دخول الطاهرة * حاسرة على ابن هند العاهرة

 1534 وما لها ومجلس الشراب * وهي ابنة السنة والكتاب

 1535 أتوقف الحرة من آل العبا * بين يدي طليقها واعجبا

 1536 يشتمها طاغية الإلحاد * وهي سلالة النبي الهادي

 1537 بل سمعت من ذلك اللعين * سب أبيها وهو أصل الدين

 1538 أتنسب الطاهرة الصديقة * للكذب وهي أصدق الخليقة

 1539 أصفوة الولي نخبة النبي * عدوة الله فيا للعجب

1540 وا (507) حر قلباه لقلب الحرة * فما رأته لا أطيق ذكره

 1541 شلت يد مدت بقرع العود * إلى ثنايا العدل والتوحيد

 1542 تلك الثنايا مرشف الرسول * وملثم (508) الطاهرة البتول

 1543 وما جناه باللسان أعظم * وكفره المكنون منه يعلم

 1544 وقد أبانت كفر ذاك الطاغي * بأحسن البيان والبلاغ

 1545 حنت بقلب موجع محترق * على أخيها فأجابها الشقي

 1546 يا صيحة تحمد من صوائح * ما أهون النوح على النوائح

(هامش)

507. وا أدات الندبة وألف قلباه زائد وهاءه للسكت وهذه إحدى الحالات الثلاث للمندوب. 508. الملثم: محل التقبيل والمرشف: محل المص والمراد شفتي أبي عبد الله الحسين (ع). (*)

ص 138

(105) في شبيه رسول الله أبي الحسن علي بن الحسين الأكبر صلوات الله عليهم

 1547 تمثل النبي في سليله * في خلقه وخلقه وقيله

 1548 كما تجلى الله في نبيه * فقد تجلى هو في وليه

 1549 وقد تجلى قلم الأقلام * في لوح سر الوحي والإلهام

 1550 فيه تجلى محكم التنزيل * كما تجلى باطن التأويل

 1551 وكيف وهو صفوة الولاية * ونخبة المبعوث بالهداية

 1552 شمائل النبي في شمائله * وصولة الوصي من فضائله

 1553 هو الوصي في علو همته * وفي إبائه وفي فتوته

 1554 كل جميل هو في جماله * وكل عز هو في جلاله

 1555 هو ابن من دنى إلى أدناه * فما أجله وما أعلاه

 1556 ريحانة الحسين أزكى ثمرة * لمهجة النبي خير الخيرة

 [ريحانة الحسين روح الطاهرة * لمهجة النبي أزكى ثمرة]

ص 139

1557 فتى قريش بل فتى الوجود * وليثها بل أسد الأسود

 1558 وسيفها العادل في قضائه * بل هو سيف الله في إمضائه (509)

 1559 فارسها بل فارس الإسلام * أكرم بهذا البطل الهمام (510)

1560 من دوحة العلياء غصنها الطري (511)* نماه بالقدس نمير (512) الكوثر

 1561 ذاك علي بن الحسين بن علي * لطيفة اللطف الخفي والجلي

 (107) الكون الجامع

1562 في عالم التكوين كون جامع * يندك في وجوده الجوامع

 1563 بل هو في صحيفة الأكوان * فاتحة الكتاب في القرآن

 1564 غرته غرة سيد الرسل * نور العقول والنفوس والمثل

 1565 قرة عين الحق والحقيقة * درة تاج الشرع والطريقة

 1566 ووجهه المضيء في الأعيان * بدر سماء عالم الإمكان

1567 كيف وفي الإشراق والضياء * شمس سماء عالم الأسماء

 (108) نوره المشرق

 1568 ونوره المنير نور النور * فأين من سناه (513) نور الطور

(هامش)

509. الإمضاء: الإنفاذ. 510. الهمام: السيد الشجاع السخي (خاص بالرجال)، الملك العظيم الهمة. 511. الطري: اللين والغض والناعم. 512. النمير: الزاكي من الماء ومن الحسب يقال: ماء نمير وحسب نمير أي: زاك. 513. السنا والسناء: البرق والضياء. (*)

ص 140

1569 أسفر (514) من مشرقه صبح الأزل * به استنار الكون فيما لم يزل

 1570 بل لا يزال مستنيرا أبدا * وكيف لا ونوره نور الهدى

 1571 نور بدا في أفق الرسالة * في العز والرفعة والجلالة

 1572 بل هو في الظهور سر المصطفى * فمنتهى جلاه غاية الخفا

 1573 هو النبي في معارج العلا * لكن عروجه بطف كربل

ا 1574 نال من العروج منتهى الشرف * ومن رياض القدس أفضل الغرف

 1575 والحرب قد بانت لها الحقائق * مذ في يمينه تجلى البارق

 1576 وأفرس الفرسان ليث غابها * واختلس (515) الكماة من ركابها

 1577 فكم كمي حين ألقى الشر (516) فر * يقول من خيفته أين المفر

 1578 كم بطل من عضبه (517) البتار * شاهد في الدنيا عذاب النار

 1579 سطا على جموعهم منفردا * حتى إذا أوردهم ورد الردى

 1580 صال كجده الوصي المرتضى * بصولة تشبه محتوم القضا

 1581 حتى إذا تم نصاب (518) الحرب * بالطعن في صدورهم والضرب

 (109) فاتحة المصاب

 1582 فاجأه ابن مرة (519) الغدار * فكاد يهوي الفلك الدوار

(هامش)

514. أسفر: أضاء. 515. اختلس الكماة: سلبوا عاجلا والكماة جمع الكمي: البطل. 516. المراد من الشر السيف. 517. العضب: السيف القاطع وكذلك البتار فهو وصف مؤكد. 518. النصاب: البلاء والداء. 519. هو مرة بن منقذ عبدي قاتل علي الأكبر ع . (*)

ص 141

1583 أليس يهوي الفلك الدوار * إن زال عن مركزه والمدار

 1584 بل هو في مقامه المكين * مدار كل عالم التكوين

 1585 وانشق رأس المجد والفخار * بل مهجة المختار والكرار

 1586 لما أصيبت هامة الكرامة * على أبيه قامت القيامة

 1587 ومذ راى قرة عين المصطفى * معفرا (520) قال على الدنيا العفا (521)

 1588 وانهملت (522) عيناه بالدموع * بل بدم من قلبه الجزوع

 1589 وكيف لا يبكي دما قلب الهدى * ومهجة القلب غدت نهب (523) العدى

 (110) الباكون والباكيات

 1590 بكت على شبابه عين السما * فأمطرت لعظم رزئه دما

 1591 وآذنت حزنا بالانفطار * مذ غاب عنها قمر الأقمار

 1592 ناحت عليه الكعبة المكرمة * مذ أصبحت أركانها منهدمة

 1593 كيف وناحت كعبة التوحيد * على مصاب ركنها الوحيد

 1594 ناحت على كفيلها العقائل * والمكرمات الغر والفضائل

 1595 بكته بالغدو والأصال * عين العلا والمجد والكمال

 1596 بكاه ما يرى وما ليس يرى * من ذروة العرش إلى تحت الثرى

(هامش)

520. المعفر: المدسوس والمدخل في التراب وبالفارسية (خاك آلود شده). 521. الأصل العفاء بالهمزة في آخره بمعنى التراب لكن لرعاية القافية أسقطت الهمزة عنه. (522) انهملت: فاضت وسالت والجزوع: المظهر للحزن وبالفارسية (بي صبر وتاب). 523. النهب: الغارة. (*)

ص 142

1597 بكاه حزنا رب أرباب النهى * ومن هو المبدء وهو المنتهى

 1598 ومن بكاه سيد البرايا * فرزئه من أعظم الرزايا

 1599 بكته عين الرشد والهداية * ومن هو المنصوص بالوصاية

 1600 لقد بكت كالمزن (524) عين المعرفة * على فقيد كل اسم وصفة

 (111) أبوه الإمام عليه السلام

 1601 يا ساعد الله أباه مذ خبا * نيره الأكبر في ظل الظبا (525)

 1602 رأى الخليل في منى الطفوف * ذبيحه ضريبة السيوف

 1603 لهفي على عقائل الرسالة * لما رأينه بتلك الحالة

 1604 علا نحيبهن والصياح * فاندهش العقول والأرواح

 1605 لهفي لها إذ تندب الرسولا * فكادت الجبال أن تزولا

 1606 لهفي لها مذ فقدت عميدها * وهل يوازي أحد فقيدها

 1607 ومن يوازي شرفا وجاها * مثال ياسين وقلب طاها

(هامش)

524. المزن: السحاب أو ذو الماء منه. 525. الظبي: جمع الظبة: حد السيف أو السنان ونحوهما. (*)

ص 143

(112)

 في قمر الهاشميين أبي الفضل العباس ابن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم

 (113) قوام مصحف الشهادة

 1613 وارث من حاز مواريث الرسل * أبي العقول والنفوس والمثل

 1614 وكيف لا وذاته القدسية * مجموعة الفضائل النفسية

(هامش)

526. مثل يضرب للولد إذا كان على شاكلة أبيه خلقا أي: لم يضع الشبه في غير موضعه لأنه ليس أحدا أولى من الولد بأن يشبه أباه. (*)

ص 144

1615 عليه أفلاك المعالي دائرة * فإنه قطب محيط الدائرة

 1616 له من العلياء والمآثر * ما جل أن يخطر في الخواطر

 1617 وكيف وهو في علو المنزلة * كالروح من نقطة باء البسملة

 1618 وهو قوام مصحف الشهادة * تمت به دائرة السعادة

 1619 وهو لكل شدة ملمة * فإنه عنقاء قاف الهمة

 1620 وهو حليف الحق والحقيقة * والفرد في الخلقة والخليقة

 1621 وقد تجلى بالجمال الباهر * حتى بدا سر الوجود الزاهر

 1622 غرته الغراء في الظهور * تكاد أن تغلب نور الطور

 1623 وفي سماء المجد والفخار * بالحق يدعى قمر الأقمار

 1624 بل في سماء عالم الأسماء * كالقمر البازع في السماء

 (114) جل جلال الله

 1625 بل عالم التكوين من شعاعه * جل جلال الله في إبداعه

 1626 سر أبيه وهو سر الباري * مليك عرش عالم الأسرار

 1627 أبوه عين الله سر الباري * مليك عرش عالم الأسرار

 1628 فإنه إنسان عين المعرفة * مرآتها لكل اسم وصفة

 1629 ليس يد الله سوى أبيه * وقدرة الله تجلت فيه

 1630 فهو يد الله وهذا ساعده * تغنيك عن إثباته مشاهدة

 1631 فلا سوى أبيه لله يد * ولا سواه لأبيه عضد

ص 145

1632 له اليد البيضاء في الكفاح (527)* وكيف وهو مالك الأرواح

1633 يمثل الكرار في كراته * بل في المعاني الغر من صفاته (528)

 1634 صولته عند النزال صولته * لولا الغلو قلت جلت قدرته

 1635 هو المحيط في تجولاته * ونقطة المركز في ثباته

 1636 سطوته لولا القضاء الجاري * تقضي على العالم بالبوار (529)

1637 وراسم المنون (530) حد مفرده * والفرق بعد الجمع من ضرب يده

 1638 بارقه (531) صاعقة العذاب * بارقة تذهب بالألباب

 1639 بارقه تحصد في الرؤوس * تزهق بالأرواح والنفوس

 (115) الإخاء والمواساة

 1640 واسى (532) أخاه حين لا مواس * في موقف يزلزل الرواسي

1641 (533) بعزمة تكاد تسبق القضا * بسطوة تملأ بالرعب الفضا

 1642 دافع عن سبط نبي الرحمة * بهمة لا فوقها من همة *

(هامش)

* 527. الكفاح: المواجهة والمراد المواجهة في الحرب. 528. في نسخة: بل في المعالي العز من صفاته. 529. البوار: الهلاك. 530. رأس المنون: كاتب الموت. 531. الظاهر أن البارق في هذا البيت وما بعده بمعنى السيف أما البارقة في المصرع الثاني من هذا البيت بمعنى سحابة ذات برق. 532. واسى: عاون. 533. الرواسي: الجبال الثوابت الرواسخ. (*)

ص 146

1643 بهمة من فوق هامة الفلك * ولا ينالها نبي أو ملك

 1644 واستعرض الصفوف واستطالا (534)* على العدى ونكس الأبطالا (535)

 1645 لف جيوش البغي والفساد * بنشر روح العدل والرشاد

 1646 كر عليهم كرة الكرار * أوردهم بالسيف ورد النار

 1647 آثر بالماء أخاه الظامي * حتى غدا معترض السهام

 1648 ولا يهمه السهام حاشا * من (536) همه سقاية العطاشا

 (116) اليمين والشمال

 1649 فجاد باليمين والشمال (537)* لنصرة الدين وحفظ الآل

 1650 قام بحمل راية التوحيد * حتى هوى من عمد حديد

 1651 والدين لما قطعت يداه * تقطعت من بعده عراه (538)

 1652 وانطمست (539) من بعده أعلامه * مذ فقدت عميدها قوامه

 1653 وانصدعت (540) مهجة سيد البشر * لقتله وظهر سبطه انكسر

 1654 وبان الانكسار في جبينه * فاندكت الجبال من حنينه

 1655 وكيف لا وهو جمال بهجته * وفي محياه سرور مهجته

(هامش)

534. استطال على العدى: قتل منهم أكثر ما كانوا قد قتلوا. 535. نكس الأبطال: جعل أسفلهم أعلاهم ومقدمهم مؤخرهم وقلبهم على رؤوسهم. 536. من بدل من الهاء في لا يهمه . 537. المراد من اليمين والشمال اليد اليمنى واليد اليسرى. 538. العرى جمع العروة: ما يوثق به، ما يعول عليه وبالفارسية (دستگيره). 539. انطمست: درست وانمحت، ذهبت ضوءها. 540. انصدعت: انشقت. (*)

ص 147

1656 كافل أهله وساقي صبيته * وحامل اللوا بعالي همته

 1657 واحدة لكنه كل القوى * وليث غابه بطف نينوى

 (117) بكاء الإمام

 1658 ناح على أخيه نوح الثكلى (541)* بل النبي في الرفيق الأعلى

 1659 وانشقت السماء وأمطرت دما * فما أجل رزئه وأعظما

 1660 بكاه كالهطال (542) حزنا والده * وكيف لا وبان منه ساعده

 1661 بكاه صنوه الزكي المجتبى * وكيف لا ونور عينه خبا

1662 ناحت بنات الوحي والتنزيل * عليه مذ أمست بلا كفيل

 1663 ناحت عليه الحور في قصورها * لنوح آل البيت في خدرها

 1664 ناحت عليه زمر الأملاك * مذ ناحت العقائل الزواكي

 (118) من للخفرات (543) الطاهرة

 1665 فمن لتلك الخفرات الطاهرة * مذ سبيت حسرى (544) القناع سافرة (545)

(هامش)

541. الثكلى: الأم التي فقد ولدها ومات. 542. الهطال من المطر أو السحاب: الهاطل بشدة أي النازل متتابعا ومتفرقا وعظيم القطر. 543. الخفرات: جمع الخفرة: الإمرأة التي تستحيي أشد الحياء. 544. حسرى القناع: النساء اللاتي تكشف خمارهن عن وجوههن. (*)

ص 148

1666 أين ربيب المجد أما وأبا * من أخواته وهن في السبا

 1667 وأين من ودائع النبوة * ممثل الغيرة والفتوة

 1668 وأين منها رب أرباب الإبا * إذ هجم الخيل عليهن (546) الخبا

 1669. فأصبحت نهبا لكل مارق (547)* مسودة المتون والعواتق

 1670 فيها اشتفى العدو من ضغائنه * فأين حامي الظعن (548) عن ظعائنه

 1671 أين فتى الفتيان يوم الملحمة * عن فتياته بأيدي الظلمة

 1672 فليته يرى بعين الباري * عزائز الله على الأكوار

 1673 يهدي بها من بلد إلى بلد * وهن في أعظم كرب وكمد (549)

(هامش)

545. السافرة: المكشوفة عن وجهها. 546. عليهن متعلق بمحذوف خبر مقدم والخبا مبتدأ مؤخر والجملة حال أي حال كونهن في تحت الخيمة. 547. المارق: الخارج من الدين. والمتون جمع المتن: الظهر. 548. الظعن والظعائن جمعان للظعينة: الهودج، الزوجة، المرأة ما دامت في الهودج أو عموما. 549. الكمد: الحزن والغم الشديد. (*)

ص 149

(119)

 في السبط عبد الله الرضيع سلام الله عليه

 (120) مسيح عهده

 1680 فهو مسيح عهده ولا عجب * فإنه أشرف منه في النسب

ص 150

1681 فأين مريم البتول (550) شرفا * من خيرة النساء بنت المصطفى

 1682 بل مريم الحرة في علاءها * وفضلها تعد من إماءها (551)

1683 وهو ذبيح الله من غير فدا * قضى على حياته سهم الردى

(121) هكذا الشعر الحر

 1684 بل هو كالنبي في معراجه * لكنه بالدم من أوداجه (552)

 1685 تقمص العلياء في قماطه (553)* وحشمة الله على بساطه

 1686 قرة عين المصطفى والمرتضى * سر أبيه في الرضاء بالقضا

 1687 والآية الكبرى وأعظم الحجج * فلك النجاة في غوامر (554) اللجج

 1688 والكوكب الدري رمز غرته * والدرة البيضا جمال طلعته

 1689 حباه ربه بما حباه * ومن شراب جنة سقاه

 1690 حب لقاء الله ملأ صدره * همته على علو قدره

 1691 فدا بنحره أباه السامي * غدا رمية (555) لسهم الرامي

 1692 فاز وحاز قدحه (556) المعلا (557)* فما أجل سهمه وأعلى

(هامش)

550 البتول: من انقطع عن الدنيا إلى الله، من انقطع عن الزواج. 551. الإماء: جمع الأمة: الخادمة والمملوكة. 552. الأوداج جمع الودج: عرق في العنق ينتفخ عند الغضب. 553. القماط: خرقة عريضة تلف على الصغير إذا شد في المهد وبالفارسية (قنداق). 554. الغوامر جمع الغامرة: الكثيرة واللجج جمع اللجة: معظم الماء فعلى هذا إضافة الغوامر إلى اللجج تكون من إضافة الصفة إلى موصوفها. 555. الرمية: الصيد يرمى 556. القدح: السهم قبل أن ينصل ويراش، سهم الميسر. (*)

ص 151

1693 وكان سهمه النصب الأوفى * صفى له كالعسل المصطفى

 1694 فهو وإن أصبح ظامئ الحشا * من نار شوقه تلظى عطشا

 1695 لم تبرد الغلة (558) من أحشاه * حتى سقاه السهم ما سقاه

 (122) سهم أصاب وراميه يدعى مسلم

 1696 وما رماه إذ رماه حرملة * وإنما رماه من مهد له

 1697 سهم أتى من جانب السقيفة * وقوسه على يد الخليفة

 1698 ويل له مما جنت يداه * وهل جنى بما جنى عداه

 1699 وما أصاب سهمه نحو الصبي * بل كبد الدين ومهجة النبي

 1700 لهفي على أبيه إذ رآه * غارت (559) لشدة الظما عيناه

 1701 ولم يجد شربة ماء للصبي * فساقه التقدير نحو الطلب

 1702 وهو على الابيه أعظم الكرب * فكيف بالحرمان من بعد الطلب

 1703 سقاه سهم المارق (560) اللعين * ماء المنون بدل المعين

 1704 يا ويل لابن كاهل المشؤوم * من سهمه المحدد المسموم

 1705 في حين ما كان عليه يعطف * رآه في دمائه يرفرف (561)

(هامش)

557. المعلا: سابع سهام الميسر وهو أفضلها وإذا فاز حاز سبعة أنصباء من الجزور. 558. الغلة: العطش الشديد. 559. غارت عينه: دخلت في الرأس وانخسفت. 560. المارق: الخارج من الدين بضلالة أو بدعة. 561. يرفرف: يبسط رجلاه ويداه ويحركهما وبالفارسية (دست وپا مى زند). (*)

ص 152

(123) الدم المصعد

 1706 من دمه الزاكي رمى نحو السما * فما أجل لطفه وأعظما

 1707 لو كان لم يرم به إليها * لساخت الأرض بمن عليها

 1708 فاحمرت السماء من فيض دمه * ويل من الله لهم من نقمه

1709 فكيف حال أمه حيث ترى * رضيعها جرى عليه ما جرى

 1710 غادرها (562) كالدرة البيضاء * وعاد كالياقوتة الحمراء

 1711 حنت (563) عليه حنة الفصيل (564)* بكته بالإشراق والأصيل

 1712 كيف وقد فارق روحه البدن * فحق أن تبكي له مدى الزمن

 1713 رق له العدو والصديق * وهو رضيع وبه حقيق

1714 وحق للسماء أن تبكي دما * كيف وبالسهم غدا منفطما

 1715 وحق للأرواح أن ينوحوا * فإنه لكل روح روح

 1716 وحق للنفوس والعقول * أن يصرخوا لمهجة الرسول

 (124) الخمسة من آل العبا

 1717 وناحت الخمسة من آل العبا * على وحيد الدهر أما وأبا

(هامش)

562. غادر: ترك وأبقى. 563. حنت: صوتت عن حزن. 564. الفصيل: الولد الذي فصل عن أمه. (*)

ص 153

1718 لقد بكاه البلد الحرام * والبيت والمشاعر العظام

 1719 ناحت عليه الحور في القصور * لعظم رزء نحره المنحور

 1720 بؤسا ليوم نحره ما أفجعه * يوم به تذهل كل مرضعة (565)

 1721 أذهل أم الطفل هول منظره * عما أصيب طفلها في منحره

 1722 فيا له من منظر مهول * يذهب بالألباب والعقول

 1723 لهفي لها إذ تندب الرضيعا * ندبا يحاكي (566) قلبها الوجيعا

 (125) خواطر أمه الرباب

 1724 تقول يا بني يا مؤملي * يا منتهى قصدي وأقصى أملي

 1725 جف الرضاع حين عز الماء * أصبحت لا ماء غذاء

 1726 فساقك الظما إلى ورد الردى * كأنما ريك (567) في سهم العدى

 1727 يا ماء عيني وحياة قلبي * من لبلائي وعظيم كربي

 1728 رجوت أن تكون لي نعم الخلف * وسلوة (568) لي عن مصابي بالسلف

 1729 وما جرى في خلدي (569) أن القضا * يجري على أحر من جمر الغضا (570)

(هامش)

565. تذهل كل مرضعة أي: تشغل كل مرضعة عن ولدها وتنساه مأخوذة من الآية الثانية من سورة الحج في وصف زلزلة الساعة. 566. يحاكي: يشابه. 567. الري والري: الشرب والشبع من الماء وبالفارسية (سيراب شدن). 568. السلوة والسلوة: طيب النفس والذهول عن الذكر والهجر وبالفارسية (مايه خرسندى وبى غمى). 569. الخلد: البال والقلب. 570. الغضا: شجر من الأثل خشبه من أصلب الخشب وجمره أي ناره وحرارته يبقى زمنا طويلا لا ينطفئ. (*)

ص 154

1730 حتى رأيت القدر المقدورا * حيث رأيت نحرك المنحورا

 1731 ما خلت أن السهم للفطام (571)* حتى أرتني جهرة أيامي

 1732 فليتني دونك كنت غرضا * للنبل (572) لكن من لمحتوم القضا

(هامش)

571. الفطام: فصل الولد عن الرضاع. 572. النبل: السهام. (*)

ص 155

(126)

 في القاسم بن الحسن صلوات الله عليها

 (127) يشبه عمه وأباه

 1740 يشبه عمه الشهيد في الإبا * وفى الحيا سر أبيه المجتبى

(هامش)

573. الربى: جمع الربوة: ما ارتفع من الأرض، التلة. 574. الشاطئ من النهر: جانبه ومن البحر: ساحله. (*)

الأنوار القدسية

فهرسة الكتاب