ومن شعره في التأريخ ـ من المتقارب ـ قوله في تأريخ وفاة السيد مرتضى الطباطبائي أيضاً :
وقال في تأريخ ولادة السيد علي بن أبي طالب عليه السلام المولود عام 1214هـ قصيدة ـ من السريع ـ يقول فيها :
قال الطهراني : ترجمه ابنه السيد حيدر في كتابه البارقة الحيدرية(3) ، وقال «رأيت له في مكتبة الشيخ محمد السماوي مجموعة بخط المترجم جمع فيها مراثي والده ومنها مرثية له»(4) .
هذا وقد اختلف في عام وفاته فقال الطهراني أنه توفي حدود عام 1215هـ وقال الأمين أنه توفي عام 1227هـ وقال شبر توفي عام 1230هـ ونقل شبر عن السماوي بأنه توفي عام 1240هـ(5) ، وأظنه تصحيف حيث لم يعلق عليه ويؤكد شبر على أنه توفي في 1230هـ بقوله وذكره السيد الأمين في الأعيان أنه توفي عام 1215هـ وهو غير صحيح(6) إلا أن نسبة القول إلى الأمين غير صحيح بل الموجود في الأعيان هو 1227هـ كما عرفت وفاته في عام 1215هـ منسوب إلى الطهراني إلى أنه لم يحدد بل قال بعد عام 1215هـ .
وفي أخباره أن الشيخ علي بن أحمد الظالمي(7) سافر يوماً إلى بغداد
وحلَّ ضيفاَ على السيد محمد العطار(1) ـ والد المترجم له ـ فلم يقم السيد بواجبه تجاه الضيف لعدم معرفته به فرجع الشيخ غضباناً فأرسل السيد إبراهيم ـ صاحب الترجمة ـ إلى الشيخ الظالمي أبياتاً ـ من الرجز ـ يعتذر بها إليه :
وله من قصيدة ـ من الطويل ـ يقول فيها :
وله قصيدة ـ من البسيط ـ يشكو فيها من زمانه وأهله :
وله قصيدة يرثي أخاه السيد أحمد العطار(3) وهي من غرر شعره ـ من الكامل ـ مطلعها :
إلى أن يقول :
هو السيد إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي(1) بن حمزة ابن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي السجاد عليه السلام الكوفي .
ولد عام 400هـ في الكوفة ونشأ بها على أبيه وعلى فضلاء أسرته في مركز العلم ، قال عنه ياقوت الحموي(2) : «أبو علي إبراهيم والد أبي البركات عُمر النحوي صاحب كتاب شرح اللمع(3) ، له معرفة حسنة بالنحو واللغة والأدب وحظ من الشعر جيد ، ندر مثله»(4) .
وقال ابن عساكر بعدما لقبه بالعدوي الزيدي : «قدم إلى دمشق هو وأولاده عمر وعمار ومعد وعدنان وسكن بها مدة وما أظنه حدث فيها بشيء ، ثم رجع إلى الكوفة وحدث بها عن الشريف زيد بن جعفر العلوي الكوفي(5)
وروينا من طريقه عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرفوعاً ليس لنبي أن يدخل بيتاً مزوقاً»(1) .
وقال السمعاني(2) : سمعت أبا البركات عمر بن إبراهيم سمعت والدي يقول : كنت بمصر ، وضاق صدري بها فقلت ـ من الطويل ـ :
وقال : «وما كنت ضيق اليد ، وكان قد حصل لي من المستنصر(11) خمسة آلاف دينار(12) مصرية»(13) .
ويظهر أن سفره إلى مصر كان في الربع الثاني من القرن الخامس الهجري ويذكر أنه توقف بها مدة على نفقة الفاطميين ثم رجع إلى الكوفة .
واضاف السمعاني : إن أبا البركات قال له : إن أبي مرض إما بدمشق أو بحلب(1) فرأيته يبكي ويجزع فقلت له يا سيدي ما هذا الجزع فإن الموت لا بد منه ، فقال : أعرف ، ولكنّي أشتهي أن أموت بالكوفة ، وأدفن بها حتى إذا أنشرتُ يوم القيامة أخرج رأسي من التراب فأرى بني عمّي ، ووجوها أعرفها ، فقال أبو البركات : فبلغ ما أراد فتوفي في شوال سنة 466هـ ـ بالكوفة ـ ودفن بمسجد السهلة عن ست وستين سنة(2) .
ومن شعره الذي أنشده في دمشق قوله ـ من مجزوء الكامل ـ :
ومن شعره قصيدة ـ من الرجز ـ يحن إلى البلد الأجداد ويفتخر بهم وجاء أولها :
ويقول الأمين عن معتقده : «إن ولده أبو البركات عمر كان زيدياً جارودياً(4) ، ولا يبعد كون الأب كذلك ، وقد وصفه ابن عساكر بالعلوي الزيدي ، ولكن الظاهر إن المراد كونه من نسل زيد لا زيدي المذهب ، وكيف كان فهو شيعي كما يظهر للمتأمل في أحواله»(5) .
وقال عنه الداودي(6) : «ومنهم قاضي حمص أو علي إبراهيم بن محمد بن أحمد ذنيب بن علي دانقين وأولاده أبو البركات عمر وهو المعروف بالشريف عمر بالكوفة ومعد وهاشم(7) وعمار وعدنان ، وكان أبو البركات عالماً وعلت سنه ، وتفرد برواية أشياء لم يشارك فيها أحد في زمانه وكان يروي عن خاله ابن معية(8) وله عقب»(9) .
كانت ولادة أبو البركات بالكوفة عام 442هـ ووفاته في شعبان عام 539هـ ويظهر من كلام تلميذه السمعاني أن له كتاباً صغيراً باسم تصحيح الأذان « بحي على خير العمل » حيث وجده عنده ولكنه لم يسمح له بمطالعته ، ويذكر أنه لما توفي صلى عليه حوالي ثلاثون ألفاً(1) .
هذا كل ما أمكننا الحصول عليه في كتب التراجم والأدب والمعاجم .
هو الشيخ إبراهيم بن محمد بن حسين آل نشرة الماحوزي البحراني .
ولد في البحرين أواخر القرن 12هـ ونشأ بها وأخذ مبادئ العربية والإسلامية من فضلائها ، وقال عنه حفيده الشيخ محمد علي(1) آل نشرة المعروف بالتاجر البحراني : «كان عالماً فاضلاً وأديباً كاملاً وشاعراً قديراً وورعاً صالحاً» وجل شعره في أهل البيت عليهم السلام ولم أعثر له على ذكر في الكتب إلا ما يوجد من شعره في بعض المجاميع الخطية المحتكرة لدى مالكيها ، وقد وقفت له على قصيدتين والثالثة قد مسختها أيدي النساخ فجعلها أثراً بعد عين»(2) .
والظاهر أن القصيدتين هما اللتان ذكرهما البلادي(3) في رياض المدح والرثاء إحداها الميمية والتي هي في رثاء الإمام الحسين عليه السلام والتي أوردناها في ديوان القرن الثالث عشر والثانية نونية وهي في مدح الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والتي سنذكرها ، ولدى ذكره لها قال : «ولجد
الشيخ سلمان التاجر المقدم ذكره أعني به الأواه الحليم الشيخ إبراهيم آل نشرة البحراني المجاور بالنجف الأشرف حياً وميتاً تغمده الله بغفرانه وأسكنه فسيح جنانه»(1) .
ويظهر من هذا النص أن المترجم كان قد سكن النجف وتوفي بها ، كما يظهر أن الشيخ سلمان التاجر سبطه(2) ، ولا يخفى أن هذا السبط ولد عام 1307هـ وتوفي عام 1342هـ ، وقد سماه السيد جواد شبر «سليمان»(3) وذكر في ترجمته أنه أديب وكاتب وشاعر له عدة مؤلفات منها رسالة في جواب أسئلة السيد عبد القادر المسقطي(4) ، رسالة في شرح المزهار ، رسالة في أسرار اللغة العربية ، نظم كتاب جوامع الكلم لغستاف لوبون(5) الفيلسوف الفرنسي(6) ، هذا وذكر له البلادي أربع وثلاثون قصيدة(7) .
وذكر الخاقاني قائلاً : «ابن نشرة هذا رأيت له ذكراً متكرراً في المجاميع التي تكفل مراثي الإمام الحسين عليه السلام وقد حشر بين الشعراء النجفيين الذين عاشوا في النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري ورأيت بعضها وقد تقدم عهد كتابتها على عام 1250هـ تشير إلى ذكر اسمه مشفوعاً بلفظه (حفظه الله) ومن ذلك تبين لي أنه كان حياً في هذا العام»(8) ، وتبعه في ذلك شبر وذكر أنه توفي بعد سنة 1250هـ(9) ، وعن
شاعريته قال الخاقاني : «يظهر أنه تأثر بالأدب النجفي خاصه الميمية منه ، فقد جاءت مرنة السبك قوية الانسجام»(1)والميمية هي في رثاء الإمام الحسين عليه السلام وقد ذكرناها في بابه وام النونية التي في مدح الإمام أمير المؤمنين عليه السلام فهي ـ من الكامل ـ :
|
