هو الشيخ إبراهيم بن يحيى(1) بن محمد بن سليمان(2) المخزومي القرشي(3) العاملي الطيبي .
ولد بطيبة(4) عام 1154هـ ونشأ بها وقرأ على علمائها وهاجر إلى شقراء ودرس بمدرستها(5) عند السيد موسى بن حيدر بن أحمد الحسيني إلى أن توفي عام 1194هـ ، ولما استولى الجزار(6) على جبل عامل بعد قتل الأمير ناصيف هرب المترجم له عام 1195هـ مع من هرب من قبضة الجزار إلى بعلبك فظل بها عشرين يوماً ثم تردد بينها وبين دمشق لفترة ، وبعدها سافر إلى العراق وتتلمذ على السيد مهدي بحر العلوم والشيخ جعفر
صاحب كشف الغطاء ، ثم توجه إلى مشهد الإمام الرضا عليه السلام(1) إلا أنه عاد بعدها ليهبط دمشق ويستوطنها ، وكان يتردد على بعلبك ، ومات بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير(2) .
يقول الأمين : لقد ضاع شعره الذي نظمه قبل هروبه من جبل عامل ولعل أقدم أشعاره بعد ذلك هو ما جاء في تأريخ قتل الأمير ناصيف على يد عسكر الجزار عام 1195هـ حيث يقول ـ من الكامل ـ :
وأقدم منه تأريخه حجه إلى بيت الله الحرام 1192هـ ـ من مجزوء الكامل ـ :
نعم لقد عثر على بعض قصائده في مدح الأمير الشيخ علي الفارس الصعبي عام 1180هـ وعام 1183هـ و1184هـ .
ولما وصل بعلبك نظم قصيدة خلال العشرين يوماً التي قضاها بها ذكر فيها المحن التي لاقاها خلال هروبه من عسكر الجزار ويتشوق إلى الأهل والأوطان ويقول في أولها ـ من الطويل ـ :
إلى أن يقول :
إلى أن يذكر نزوله ببعلبك :
قال عنه حافظ وأباظة(3) : شاعر فاضل ، أديب مطبوع ، نظم فأكثر حتى اشتهر بالشعر وورث أولاده وأحفاده عنه شاعريته ، لا يخلو شعره من نكتة بديعة أو كناية لطيفة أو إشارة إلى واقعة ، اهتم بالتخميس فخمس جملة من القصائد المشهورة كالبردة(4) ، ورائية أبي فراس الحمداني(5) فـي الـفخر ، وعينية ابن زريق البغدادي(6) ، وكافية السيد
الرضي(1) المكسورة ، وزاد عليها مخمساً وجعلها في مدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ورائة ابن منير(2) المعروفة بالتترية ، وقيل خمس أكثر قصائد الشريف الرضي المشهورة ، وديوان أبي فراس كله ، ونظم محبوكات عارض بها ارتقيات(3) الصفي الحلي(4) في مدح الشيخ علي بن أحمد فارس الصعبي من أمراء جبل عـامل(5) .
ومن قصائده التي يتشوق إلى طيبة وجبل عامل قصيدته التائية التي يقول فيها ـ من الكامل ـ :
إلى أن يتألم ويأمل أن يرى تلك الديار ويقول :
قال عنه الطهراني : هو من مشاهير عصره في العلم والأدب اتصل بالسيد مهدي بحر العلوم ، والشيخ جعفر كاشف الغطاء وغيرهما ودرس الفقه والأصول وبرع في الأدب والشعر وله ديوان جليل رأيت عدة نسخ منه(2) ، وله منظومة في الكلام سماها الدرة المضيئة(3) تظهر منها براعته في علم الكلام(4) ، وله الصراط المستقيم في الفقه ، والجمانة النضدية ، وأما ديوانه كان يحتوي على سبعة آلاف وخمسمائة بيت ضاع أكثره(5) ، وله في شكوى الزمان قصيدة يقول في أولها ـ من الطويل ـ :
قال الصدر(7) : إنه فرّ من بلاده من ظلم الجزار وأقام بدمشق ، ولما
غلب أحمد الجزار على دمشق تركها الشيخ فهاجر إلى العراق ، وكان سكن بغداد ، والرجل من أجلاء العلماء والمتكلمين والأدباء والمشاهير والشعراء المجيدين ، ومن منظومته في الكلام قوله ـ من الرجز ـ :
وقوله غلب الجزار على دمشق لا يصح بل أنه غلب على جبل عامل كما سبق وذكرنا .
وله من الإخوانيات قصيدة بعثها من أصفهان إلى دمشق يقول في أولها ـ من الطويل ـ :
ويظهر أنه في سفره إلى إيران ذهب إلى أصفهان ومشهد ويزد ، وأما عن الأخير فيقول الطهراني : وقد شاهدت ـ كتاب ـ الكشاف الذي تملكه في يزد كان بتاريخ 1205هـ(1) .
وله في وقوع الطاعون في دمشق ونواحيها عام 1207هـ والذي بسببه تفرق أصحابه قصيدة يقول في أولها ـ من الطويل ـ :
وله في تأريخ انقضاء الغلاء من دمشق عام 1207هـ ـ من مجزوء الكامل ـ :
وقال أيضاً في عام 1207هـ في الغرض نفسه مؤرخاً ـ من البسيط ـ :
ويظهر أن التأريخ الثاني كان لحصول الغلاء والأول كان لانقضائه .
وله قصائد في مدح ورثاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته ذكرها الأمين في الأعيان وقد حذفت من الطبعة الثانية بحجة غير مقبولة نص عليها الناشر بقوله : «نشر المؤلف في الطبعة الأولى معظم شعر المترجم حفظاً له من
الضياع بعد أن عنى بجمعه ، وقد رأينا بعد أن حفظ الشعر وطبع أن نقتصر منه في هذه الطبعة على ما يدل عليه ـ الناشر ـ»(1) ومن تلك القصيدة التي مدح فيها الإمام الحسن عليه السلام والتزم فيها الجناس في القافية بين كل بيتين منها ـ من الرمل ـ :
ومن شعره الديني قصيدة في مدح الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مطلعها ـ من الرمل ـ :
ومن أخرى في مدح أمير المؤمين عليه السلام يقول في مطلعها ـ من الطويل ـ :
هذا وقد ترجمه السماوي في الطليعة وكاشف الغطاء في الحصون المنيعة وغيرهما ، وخلف المترجم أبناء وحفدة كلهم شعراء وأدباء ومن أبنائه الشيخ نصر الله والشيخ صادق ومن أحفاده الشيخ إبراهيم بن نصر الله والشيخ إبراهيم بن صادق وأبنائهم(8) .
هو السيد إبراهيم بن يوسف مرتضى(1) الحسيني العاملي .
ولد في دير قانون رأس العين(2) عام 1360هـ من أبوين شريفين ونشأ بها ، ثم التحق بالمدارس الحديثة بها ، ثم انتقل إلى صور لإكمال دراساته العصرية ، ثم عمل في حقل التعليم في مدارس قرى المنطقة ، وفي الثمانينات(3) ترك التعليم وتوجه إلى النجف ليلتحق بحوزتها العامرة وقضى فيها مدة خمسة عشر عاماً مكبّاً على الدراسة حيث تتلمذ على فضلائها وأعلامها كالسيد محمد باقر الصدر(4) والسيد أبو القاسم الخوئي ، وقد مارس التدريس بها إلى جانب دراساته العليا ، ولكنه رجع إلى مسقط رأسه بعد مقتل السيد الصدر عام 1400هـ واضطراب الأوضاع ، وهناك تولى المهام الدينية والاجتماعية من قبل المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى(5)
وإلى جانب ذلك قام بتدريس ثلة من الشباب المؤمن إلا أن الظروف الأمنية الصعبة في الجنوب اللبناني جعلته يهاجر إلى أبيدجان(1) بعد عام ونصف قضاها في لبنان متحملاً مسؤولياته كعالم دين ، ولا زال يمارس مسؤولياته الدينية والاجتماعية والثقافية في أبيدجان .
أما عن شعره فذكر لي أنه بدأ بنظم الشعر أثناء ممارسته التعليم في المدارس الرسمية قبل هجرته إلى النجف وذلك عندما كان في أواخر العقد الثاني من عمره وقد نظم في كل الأغراض الشعرية آنذاك إلا أنه عدل عن ذلك فيما بعد وخصص معظم نظمه في الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته الأطهار عليهم السلام إلى جانب المناسبات الإسلامية وغيرها وكوّن ديوانين من الشعر أحدهما بل أولاهما ظلت في ضمن مكتبته في النجف حيث لم يتمكن من اصطحابه معه وكان معظمه من وحي النجف أي ما بين عام 1385هـ و1400هـ ، وثانيهما ديوان شعر من نظم ما بعد الهجرة من النجف وهي من وحي لبنان وساحل العاج وهو لا زال مخطوطاً ومعظمهُ في النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآل عليهم السلام وعلى الأخص شهيد كربلاء أبي عبد الله الحسين عليه السلام ، وله إلى جانب ذلك بعض الكتابات في موضوعات إسلامية إلا أنها لا زالت مخطوطة .
ومن شعره غير الحسيني قصيدة أنشأها في مولد الرسول الأعظم عليهم السلام ـ من الكامل ـ يقول في أولها :
|
