منهم العلامة الطحاوي المتوفى سنة 321 في مشكل الآثار (ج 1 ص 50 طبع حيدر آباد الدكن): وما قد حدثنا محمد بن علي بن داود، حدثنا مثنى بن معاذ، ثنا ليث بن أود البغدادي

ص 44

قال: أنا مبارك بن فضالة، حدثنا الحسن قال: قال عمران بن حصين: خرجت يوما فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: يا عمران إن فاطمة مريضة فهل لك أن تعودها؟ قال: قلت: فداك أبي وأمي وأي شيء أشرف من هذا، قال انطلق، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وانطلقت معه حتى أتى الباب فقال: السلام عليكم أدخل؟ فقالت: وعليكم السلام أدخل: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا ومن معي، قالت: والذي بعثك بالحق ما علي إلا هذه العبائة، قال ومع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ملاءة خلقة فرمى بها إليها، فقال لها شديها على رأسك ففعلت ثم قالت: أدخل فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودخلت معه فقعد عند رأسها وقعدت قريبا منه فقال: أي بنية كيف تجدين؟ قالت: والله يا رسول الله إني لوجعة وإنه ليزيدني وجعا أنه ليس عندي ما آكل، فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبكت فاطمة عليها السلام وبكيت معهما، فقال لها: أي بنية تصبريني مرتين أو ثلاثا، ثم قال لها: أي بنية أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين، قالت: وأين مريم ابنة عمران؟ فقال أي بنية تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك، والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة لا يبغضه إلا منافق. ومنهم العلامة الحافظ أبو نعيم الاصبهاني المتوفى 430 في حلية الأولياء (ج 2 ص 42 ط السعادة بمصر) حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن الصباح، ثنا علي بن هاشم عن كثير النواء عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا تنطلق بنا نعود فاطمة فإنها تشتكي؟ قلت: بلى، قال: فانطلقنا حتى إذا انتهينا إلى بابها فسلم واستأذن فقال، أدخل أنا ومن معي قالت: نعم ومن معك يا أبتاه فوالله ما علي إلا عباءة، فقال لها: إصنعي بها كذا واصنعي بها كذا فعلمها كيف تستتر، فقالت: والله ما على رأسي من خمار، قال: فأخذ خلق ملاءة كانت عليه فقال: إختمري بها ثم

ص 45

أذنت لهما فدخلا فقال كيف تجدينك يا بنية؟ قالت: إني لوجعة وإنه ليزيدني وإنه مالي طعام آكله، قال: يا بنية أما ترضين إنك سيدة نساء العالمين قالت: تقول: يا أبة فأين مريم ابنة عمران؟ قال: تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك، أما والله زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة. كذا رواه علي بن هاشم مرسلا. ورواه ناصح أبو عبد الله عن سماك بن جابر بن سمرة متصلا ومنهم العلامة ابن عبد البر المتوفى سنة 463 في الاستيعاب (ج 2 ص 750 ط حيدر آباد الدكن) حيث قال: ذكر ابن السراج قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا علي بن هاشم عن كثير النواء عن عمران بن حصين، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن حلية الأولياء من قوله قالت إني لوجعة إلى آخر الحديث. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في مقتل الحسين (ص 79 ط الغري) قال: أخبرني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمداني إجازة بهمدان، أخبرنا الحسن بن أحمد المقري، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو حامد بن جبلة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن حلية الأولياء سندا ومتنا لكنه ذكر يدل قوله: وأنت سيدة نساء عالمك: وأنت سيدة نساء العالمين. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 42 ط مكتبة القدسي بمصر) قال: وخرجه الحافظ أبو القاسم الدمشقي في فضل فاطمة عن عمران مستوفى ولفظه قال خرجت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مشكل الآثار .

ص 46

ومنهم العلامة المعاصر الأستاذ عمر رضا كحالة في أعلام النساء (ج 3 ص 1215 ط دمشق). قال: فقد عادها النبي صلى الله عليه وسلم وهي مريضة فقال: لها كيف تجدينك يا بنية، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الاستيعاب

ج - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في الرياض النضرة (ج 2 ص 193 ط محمد أمين الخانجي بمصر) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة: زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة. ومنهم العلامة جمال الدين الزرندي المتوفى سنة 750 وقيل زائد في نظم درر السمطين (ص 187 ط مطبعة القضاء) روى في حديث طويل يأتي في الأحاديث الجامعة وفيه: فأشفق النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون بكائها لأن عليا لا مال له فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك؟ فما ألوتك وقد أصبت لك خير أهلي وأيم الذي نفسي بيده لقد زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة، وإنه في الآخرة لمن الصالحين. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي المتوفى سنة 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 207 ط مكتبة القدسي بمصر) روى عن ابن عباس في حديث طويل آخر يأتي في الأحاديث الجامعة وفيه: فخشى النبي فذكر بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين . ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في تهذيب التهذيب (ج 7 ص 337 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث بعين ما تقدم عن الرياض النضرة ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز

ص 47

العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 31 ط القديم بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين من قوله: ما يبكيك إلى آخر الحديث. ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في روضة الأحباب (ص 212 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال لكنه ذكر بدل قوله سعيدا: سيدا. ومنهم العلامة الشيخ علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى سنة 1044 في إنسان العيون الشهير بالسيرة الحلبية (ج 1 ص 268 ط مصر.) روى الحديث بعين ما تقدم عن الرياض النضرة ومنهم العلامة الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 32) مخطوط. روى الحديث بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال .

د - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ أبو نعيم المتوفى 430 في حلية الأولياء (ج 5 ص 59 ط السعادة بمصر) حدثنا محمد بن عمر بن سالم قال: ثنا أحمد بن عمرو بن خالد السلفي وما سمعته إلا منه قال: ثنا أبي قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: ثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال: أصابت فاطمة صبيحة يوم العرس رعده فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا فاطمة زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين.

ص 48

يا فاطمة لما أراد الله تعالى أن أملكك بعلي أمر الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم فزوجتك من علي ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل، ثم أمرها فنثرته على الملائكة، فمن أخذ منهم شيئا يومئذ أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة، قالت أم سلمة: لقد كانت فاطمة تفتخر على النساء، لأن أول من خطب عليها جبريل عليه السلام. ومنهم الحافظ أبو بكر البغدادي المتوفى سنة 463 في تاريخ بغداد (ج 4 ص 128 ط السعادة بمصر) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا محمد بن الحسن بن مقسم العطار، حدثنا أبو عمرو أحمد بن خالد، حدثنا أبي وأخبرنا أبو بكر البرقاني أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسى حدثنا أحمد بن خالد بن عمرو بن خالد السلفي الحمصي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن حلية الأولياء سندا ومتنا لكنه ذكر بدل قوله: لما أراد الله: لما أردت. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد المتوفى سنة 568 في مقتل الحسين (ص 64 ط الغري) وأخبرني سيد الحفاظ هذا فيما كتب إلى، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أخبرنا أبو نعيم الحافظ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن: حلية الأولياء سند ومتنا من قوله: يا فاطمة زوجتك إلى قوله: افتخر به إلى يوم القيامة. ومنهم العلامة المذكور في المناقب (ص 235 ط تبريز) وأخبرنا الإمام الحافظ أبو منصور شهردار بن شيرويه الديلمي الهمداني فيما كتب إلى من همدان، أخبرني أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، فذكر الحديث بعين ما

ص 49

تقدم عن مقتل الحسين ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في لسان الميزان (ج 6 ص 9 ط حيدر آباد الدكن) روى عن ابن حبان، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن حلية الأولياء سندا ومتنا لكنه ذكر بدل قوله: ثم خطب عليهم جبرئيل فزوجتك من علي ثم زوجك من علي.

هـ‍ - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحاكم أبو عبد الله النيسابوري المتوفى 405 في المستدرك (ج 3 ص 127 و128 ط حيدر آباد الدكن) حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكى، ثنا أحمد بن سلمة والحسين بن محمد القتباني (وحدثني) أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق (وحدثنا) أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أمية القرشي بالساقة، ثنا أحمد ابن يحيى بن إسحاق الحلواني، قالوا: ثنا أبو الأزهر وقد حدثنا أبو علي المزكى عن أبي الأزهر قال: ثنا عبد الرزاق: أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي فقال: يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله والويل لمن أبغضك بعدي - صحيح على شرط الشيخين - وأبو الأزهر بإجماعهم ثقة وإذا تفرد الثقة بحديث فهو على أصلهم صحيح سمعت أبا عبد الله القرشي يقول: سمعت أحمد بن يحيى الحلواني يقول: لما ورد أبو الأزهر من صنعاء وذاكر أهل بغداد بهذا الحديث أنكره يحيى بن معين فلما كان يوم مجلسه قال في آخر المجلس أين هذا الكذاب النيسابوري الذي يذكر عن عبد الرزاق هذا الحديث فقام أبو الأزهر فقال: هو ذا أنا، فضحك يحيى بن معين من قوله وقيامه

ص 50

في المجلس فقربه وأدناه ثم قال له: كيف حدثك عبد الرزاق بهذا ولم يحدث به غيرك، فقال: إعلم يا أبا زكريا إني قدمت صنعاء وعبد الرزاق غائب في قرية له بعيدة فخرجت إليه وأنا عليل، فلما وصلت إليه سألني عن أمر خراسان فحدثته بها وكتبت عنه وانصرفت معه إلى صنعاء، فلما ودعته قال لي: قد وجب علي حقك فأنا أحدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك، فحدثني والله بهذا الحديث لفظا فصدقه يحيى بن معين واعتذر إليه. ومنهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في مناقب أمير المؤمنين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسين بن أبي صالح المقري وأبو غالب الحسن بن أحمد ابن إبراهيم بن الكاف الواسطيان قالا: أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل بن مردويه البزاز قال: حدثنا أبو الأزهر حدثنا عبد الرزاق، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك سندا ومتنا وذكر بدل قوله حبيبك حبيبي: من أحبك فقد أحبني. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في المناقب (ص 228 ط تبريز) وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا، أخبرني السيد الحسين محمد بن الحسن ابن داود العلوي (ره)، حدثني عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي إملاء من حفظه، حدثني أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن ضيع السليطي، حدثني عبد الرزاق، أخبرني معمر عن الزهري عن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى علي ابن أبي طالب عليه السلام فقال: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة من أحبك فقد أحبني وحبيبك حبيب الله ومن أبغضك فقد أبغضني ومبغضك مبغض الله والويل لمن أبغضك بعدي.

ص 51

ومنهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى 654 في تذكرة الخواص (ص 54 ط الغري) حديث في قوله عليه السلام - أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة. قال أحمد في الفضائل حدثنا أحمد بن عبد الجبار الصوفي حدثنا أحمد بن الأزهر عن محمد بن إبراهيم عن عطية العوفي عن ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: قل له: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني. وقال أحمد أيضا: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في الرياض النضرة (ج 2 ص 177 ط محمد أمين الخانجي بمصر) عن ابن عباس قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي بن أبي طالب فقال: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، خرجه أبو عمرو أبو الخير الحاكمي. ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في نظم درر السمطين (ص 101 ط مطبعة القضاء) روى الحديث بعين ما تقدم عن المناقب لكنه ذكر بدل قوله: مبغضك مبغض الله: وبغيضك يغيض الله ورسوله. ومنهم العلامة المحدث الفقيه الشيخ علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي الشهير بابن الصباغ المتوفى سنة 855 في الفصول المهمة (ص 110 ط الغري) وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام

ص 52

فقال: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني وبغضك بغض الله فالويل كل الويل لمن أبغضك. ومنهم العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمان السيوطي الشافعي المتوفى سنة 911 في ذيل اللئالي (ص 61 ط لكهنو) أنبأنا محمد بن عمر بن بكير المقري، حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا أبو الأزهر، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي سندا ومتنا. ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في الأربعين حديثا (ص 53 مخطوط) روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين . ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 112 ط بمبئى) روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي ومنهم العلامة الميرزا محمد بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 54 مخطوط) حيث قال: وأخرج الحاكم والخطيب وعبد الرزاق الرسعني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي بن أبي طالب فقال: أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة. ومنهم العلامة العارف الشيخ داود بن سليمان النقشبندي المتوفى سنة 1299 في صلح الأخوان (ص 117 ط بمبئى)

ص 53

وفي المستدرك عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي: أنت سيد في الدنيا وفي الآخرة. ومنهم العلامة الشبلنجي من علماء أوائل القرن الرابع عشر في نور الأبصار ص 74 ط العامرة بمصر) روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن الفصول المهمة: لكنه ذكر بدل قوله وبغضك بغض الله: وبغيضك يغيض الله.

و- ما رواه القوم

منهم العلامة جلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 في ذيل اللئالي (ص 67) ثم قال: أنبأنا عبد الوهاب بن علي الأمين عن محمد بن عبد الباقي، أنبأنا الحسن بن علي الجوهري إذنا عن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، حدثني أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري، حدثني أبو العباس عبد الملك بن جعفر بن الحسين لقيته بتكريت وسألته عن مولده فقال: لثلاث خلون من شهر ربيع الآخر سنة 22 بسر من رأى: حدثنا أبو علي الحسن العبدي بسر من رأى، حدثنا يزيد بن هارون الواسطي عن حميد الطويل عن أنس قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم زبد وعسل، فجاء علي فجلس، فقدمه النبي صلى الله عليه وسلم إليه فقال كل يا سيدي وذكر الحديث.

ز - ما رواه القوم

منهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في لسان الميزان (ج 1 ص 440 ط حيدر آباد الدكن): إسماعيل بن موسى، علي بن يزيد الذهلي عن ابن عينية قال: حدثنا علي بن يزيد، ثنا سفيان عن الزهري عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: إذا كان يوم القيامة وضع لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم يدعى بعلي فيجلس دونه بمرقاة، فيعلم الخلائق أن محمدا سيد المرسلين، وأن عليا سيد المؤمنين فذكر الحديث.

ص 54

القسم الرابع: (وزير رسول الله خير من اخلفه رسول الله من بعده أخو رسول الله صاحب رسول الله خليفة رسول الله من بعده ولي رسول الله ولي الناس بعد رسول الله وارث رسول الله أول من آمن برسول الله وصدقه أول من وحد الله مع رسوله سيد الأوصياء)

ألف - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى المعروف بابن مردويه الاصبهاني المتوفى سنة 410 في المسند (على ما في تجهيز الجيش ص 315 مخطوط) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: يا علي أنت أخي ووزيري وخير من أخلفه بعدي. (وذكره أيضا في تجهيز الجيش ص 284 مخطوط) (وذكره أيضا في درر المناقب مخطوط) ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 67 ط تبريز) وأخبرني شهردار هذا إجازة، أخبرني عبدوس بن عبد الله هذا كتابة، حدثني أبو منصور، حدثني علي بن القسم، حدثني إبراهيم، حدثني الحكم بن سليمان الجبلي، أخبرنا أبو محمد، حدثنا علي بن هاشم عن مطير بن ميمون أنه سمع أنس بن مالك يقول: حدثني سلمان الفارسي أنه سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن أخي ووزيري وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب عليه السلام ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في نظم درر السمطين (ص 98 ط مطبعة القضاء) وعن الأعمش عن المنهال عن عبابة عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: علي يقضي

ص 55

ديني وينجز موعدي وخير من اخلف بعدي من أهلي. ومنهم العلامة القاضي عضد الدين الإيجي الشيرازي المتوفى سنة 756 وقيل 760 في المواقف (ج 2 ص 615 ط الاستانة في زمن السلطان محمود خان من ملوك آل عثمان) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أخي ووزيري وخير من أتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن أبي طالب روى الحديث مسلما صدوره وإن تكلف في تأويله وقرره عليه الشارح الشريف الجرجاني وفي (ج 2 ص 615، أيضا) قوله عليه السلام: خير من اتركه بعدي علي، رواه مسلما صدوره. ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى بعد 1025 في كتابه المناقب المرتضوية (ص 117 طبع بمبئى): قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي يقضي موعودي علي بن أبي طالب - عن أنس بن مالك. (وفي ص 96 ط بمبئى) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن أخي ووزيري وخير من اترك بعدي يقضي ديني وخير من أخلفت بعدي علي بن أبي طالب، وقال: رواه عن سلمان وأنس بن مالك في هداية السعداء وابن مردويه في المناقب ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 34 مخطوط) روى الحديث عن سلمان الفارسي بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي ومنهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد 1300 في تجهيز الجيش (ص 250 مخطوط)

ص 56

روى الحديث عن مسند ابن مردويه و مناقب الخوارزمي و والمواقف بعين ما تقدم عنها. ومنهم العلامة المذكور أيضا في تجهيز الجيش (ص 318) نقل عن المواقف: خير من اتركه بعدي علي بن أبي طالب.

ب - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة (ص 299، مخطوط تظن كتابتها في المأة السادسة) ومما كتب إلينا عبد الله بن عثام أيضا يذكر أن عباد بن يعقوب حدثهم قال: حدثنا علي بن عابس عن الحرب بن حصين عن القاسم قال: سمعت رجلا من خثعم يقول: سمعنا أسماء بنت عميس يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: اللهم أقول كما قال أخي موسى: اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي اشدد به إزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا. ومنهم العلامة ابن المغازلي المتوفى سنة 483 في المناقب (مخطوط) روى بسند يرفعه إلى ابن عباس (رض) قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيدي وأخذ بيد علي فصلى أربع ركعات ثم رفع يده إلى السماء فقال: اللهم سألك موسى بن عمران وأن محمدا يسألك أن تشرح لي صدري ويسر لي أمري وتحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اشدد به أزرى وأشركه في أمري، قال ابن عباس رضي الله عنه فسمعت مناديا ينادي يا أحمد قد أوتيت ما سألت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا أبا الحسن ارفع يديك إلى السماء وادع ربك واسأله يعطيك فرفع علي يده إلى السماء وهو يقول: اللهم اجعل لي عندك عهدا وجعل لي عندك ودا فأنزل الله تعالى على نبيه إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا (فتلاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أصحابه فعجبوا من ذلك عجبا شديدا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مم

ص 57

تعجبون إن القرآن أربعة أرباع - فربع فينا أهل البيت خاصة وربع حلال وربع حرام وربع فرائض وأحكام والله أنزل فينا كرائم القرآن. ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في التذكرة (ص 26 ط الغري) روى الحديث بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في الذخائر العقبى (ص 63 ط مصر) روى الحديث عن مناقب أحمد بعين ما نقلنا عنه. ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي المتوفى سنة 904 وقيل 909 وقيل 911 في شرح ديوان أمير المؤمنين (ص 176 مخطوط) روى الحديث عن أحمد بن حنبل بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة ومنهم العلامة المولى المير محمد صالح الكشفي الحسيني الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 77 ط بمبئى) روى الحديث بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة ومنهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة 1300 في كتابه تجهيز الجيش (ص 434 مخطوط) وفخر رازي در تفسير آية كريمة: إنما وليكم الله ورسوله الآية گفته: وروي عن أبي ذر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء فقال: اللهم اشهد أني سألت في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وما أعطاني أحد شيئا، وعلي راكعا فأومى إليه بخنصره اليمنى وكان فيها خاتم، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم، فرأى النبي

ص 58

صلى الله عليه وآله وسلم فقال: اللهم إن أخي موسى سألك فقال: رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري، إلى قوله: وأشركه في أمري، فأنزلت قرآنا سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا، اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك، فاشرح لي صدري ويسر لي أمري، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي، اشدد به أزري، قال أبو ذر: فوالله ما أتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الكلمة حتى نزل جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد: إقرء إنما وليكم الله ورسوله الخ إنتهى. (وفي تلك الصفحة أيضا) أخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر عن أسماء بنت عميس قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإزاء بثير وهو يقول: أشرق بثير أشرق بثير، اللهم إني أسألك بما سألك أخي موسى: أن تشرح لي صدري، أن تيسر لي أمري، وأن تحل عقدة من لساني يفقهوا قولي، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي، اشدد به أزرى، وأشركه في أمري كي نسبح كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا. ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي المتوفى 1293 في ينابيع المودة (ص 62 ط اسلامبول) وفي المناقب بالإسناد عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تبارك وتعالى اصطفاني واختارني وجعلني رسولا، وأنزل علي سيد الكتب، فقلت إلهي وسيدي إنك أرسلت موسى إلى فرعون فسألك أن تجعل معه أخاه هارون وزيرا يشد به عضده، ويصدق به قوله وإني أسألك يا إلهي وسيدي أن تجعل لي من أهلي وزيرا تشد به عضدي، فاجعل لي عليا وزيرا وأخا، واجعل الشجاعة في قلبه، وألبسه الهيبة على عدوه، وهو أول من آمن بي وصدقني، وأول من وحد الله معي، وإني سألت ذلك ربي عز وجل فأعطانيه، فهو سيد الأوصياء، اللحوق به سعادة، والموت في طاعته شهادة،

ص 59

واسمه في التوراة مقرون إلى اسمي، وزوجته الصديقة الكبرى ابنتي، وابناه سيدا شباب أهل الجنة ابناي، وهو وهما والأئمة من بعدهم حجج الله على خلقه بعد النبيين، وهم أبواب العلم في أمتي، من تبعهم نجا من النار، ومن اقتدى بهم هدى إلى صراط مستقيم لم يهب الله محبتهم لعبد إلا أدخله الله الجنة.

ج - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة الثعلبي المتوفى 427 في تفسيره (علي ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 112) مخطوط) روى بسند يرفعه إلى عبابة بن الربعي قال: بينا عبد الله بن عباس جالس على شفير زمزم يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ أقبل رجل معمم بعمامة، فجعل يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ابن عباس: أسألك بالله من أنت؟ قال فكشف عن وجهه وقال: أيها الناس من عرفني فقد عرفني فمن لم يعرفني فأنا جندب بن جنادة البدوي أبو ذر الغفاري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهاتين وإلا صمتا، ورأيته بهاتين وإلا عميتا يقول: علي قائد البررة: قاتل الكفرة، منصور من نصره، مخذول من خذله، أما إني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما من الأيام صلاة الظهر فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد شيئا، فرفع السائل يده وقال: اللهم اشهد أني سألت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يعطني أحد شيئا، وكان علي راكعا فأومى إليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم من خنصره، وذلك بعين النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما فرغ من صلاته رفع رأسه إلى السماء وقال: اللهم إن أخي موسى سألك فقال: رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي، واجعل لي وزيرا من أهلي، هارون أخي، اشدد به أزرى، وأشركه في أمري فأنزلت عليه قرآنا ناطقا سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا

ص 60

يصلون إليكما بآياتنا. اللهم وأنا محمد نبيك وصفيك، اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي أمري، واجعل لي وزيرا من أهلي عليا، اشدد به أزرى أي ظهري قال أبو ذر: فوالله ما استتم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الكلمة حتى نزل جبرئيل عليه السلام من عند الله تعالى فقال يا محمد: إقرء فقال: وما أقرء فقال: إقرء إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكوة وهم راكعون. وذكر في مناقب عبد الله الشافعي أن الحديث رواه العبدري والنسائي بتفاوت يسير. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 وقيل زائد في نظم درر السمطين (ص 87 ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن الأعمش عن عبابة الربعي بعين ما تقدم عن تفسير الثعلبي ومنهم العلامة الميرزا محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 38 مخطوط) روى الحديث عن الثعلبي وغيره بعين ما تقدم عن تفسير الثعلبي ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 105) روى الحديث بعين ما تقدم عن الثعلبي

د - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة المحدث أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي المتوفى سنة 241 في كتاب المسند (ج 1 ص 159 ط مصر) حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عفان، ثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي رضي الله عنه قال، جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق، قال: فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا قال: وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس

ص 61

ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس أولم يشرب، فقال، يا بني عبد المطلب إني بعثت لكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي؟ قال: فلم يقم إليه أحد، قال: فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال: فقال: اجلس، قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي: اجلس، قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي: اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي. وفي (ج 1 ص 111 الطبع المذكور) قال: حدثنا عبد الله، ثنا أبي، ثنا أسود بن عامر، ثنا شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي نحوه. ومنهم العلامة الطبري المتوفى سنة 310 في تفسيره (ج 19 ص 68 ط الميمنية بمصر) روى حديثا مسندا تقدم نقله منا (في تعليقات الاحقاق ج 3 ص 560) وفيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإني لأحدثهم سنا إلى أن قال أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع. ومنهم العلامة المذكور في تاريخ الأمم والملوك (ج 2 ص 62 ط الاستقامة بمصر) روى عن ابن حميد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن تفسير الطبري سندا ومتنا، ومنهم الحافظ أبو سعيد عبد الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي المتوفى سنة 406 في شرف النبي (على ما في مناقب الكاشي ص 70 مخطوط)

ص 62

روى الحديث بعين ما تقدم عن المسند (ج 1 ص 159) من قوله: يا بني عبد المطلب إلى آخر الحديث. ومنهم العلامة الثعلبي المتوفى سنة 427 وقيل 437 في تفسيره (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 75 مخطوط) روى بإسناده عن البراء قال لما نزلت هذه الآية جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس فأمر عليا أن يدخل شاة فادمها ثم قال: ادنوا بسم الله فدنى القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم اشربوا بسم الله فشربوا حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال هذا ما سحركم به الرجل فسكت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ فلم يتكلم ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك الطعام والشراب ثم أنذرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا بني عبد المطلب إني أنا النذير إليكم من الله والبشير لما يجئ به أحدكم جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوا تهتدوا ومن يؤاخيني ويوازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي ويقضي ديني فسكت القوم فأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك فسكت القوم ويقول علي أنا فقال أنت فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب عليه السلام أطع ابنك فقد أمر عليك. ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة 680 في در بحر المناقب (ص 39 مخطوط) روى عن عبد الله بن الحارث يرفعه إلى عبد الله بن العباس رضي الله عنه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بني عبد المطلب قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن تفسير الطبري إلى قوله: وأطيعوا.

ص 63

ومنهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى سنة 654 في التذكرة (ص 44 ط النجف) قال أحمد في الفضائل: أخبرنا يحيى بن أبي بكر وابن آدم قالا: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة عن السلوى وكان قد شهد حجة الوداع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ذلك اليوم: علي مني وأنا منه ولا يقضي ديني سواه قيل: قاله يوم نزل عليه: أنذر عشيرتك الأقربين. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في الرياض النضرة (ص 168 ط محمد أمين الخانجي بمصر) روى الحديث عن مناقب أحمد بعين ما تقدم عن المسند (ج 1 ص 159) وروى أيضا عن مناقب أحمد بعين ما تقدم عن المسند (ج 1 ص 111) وزاد في آخر الحديث: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقضي ديني وتنجز مواعيدي. ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (مخطوط) أخبرني الشيخ مجد الدين محمد بن يحيى بن الحسين الكرخي بقرائتي عليه في داره بقزوين، وأنبأني الشيخ الشريف بها الدين أبو محمد الحسن بن الشريف مردودا بن الحسن بن الحسين الحسني العلوي التبريزي بروايتهما عن المؤيد بن محمد المعري إجازة، أنبأ جدي لأمي أبو العباس محمد بن العباس الغضاري سماعا أنبأ القاضي أبو سعيد محمد بن سعيد، أنبأ أبو الحسن إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: أخبرني الحسين بن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله، نبأ الحسن بن شبيب المعري جدي عباد بن يعقوب، نبأ علي بن هاشم عن صباح بن يحيى المزني عن زكريا بن ميسرة عن أبي إسحاق عن البرا قال، لما نزلت

ص 64

وأنذر عشيرتك الأقربين، جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب الفرق فأمر عليا برجل شاة فادمها ثم قال: ادنوا بسم الله، فدنى القوم عشرة عشرة فأكلوا حتى صدروا، ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال لهم، اشربوا بسم الله فشربوا حتى رووا، فبدرهم أبو لهب فقال: هذا ما سحركم به الرجل، فسكت النبي يومئذ فلم يتكلم ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا بني عبد المطلب إني أنا النذير لكم من الله عز وجل والبشير لما يجئ، به أحد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا ومن يواخيني ويوازرني ويكون وليي ووصيي وخليفتي ويقضي ديني فأسكت القوم وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم وهم يقولون لأبي طالب اطع ابنك فقد أمر عليك. ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في نظم درر السمطين (ص 82 مطبعة القضاء) وعن براء (رض) قال: لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العس فأمر عليا (رض) برجل شاة فصنع وفي رواية فصنع لهم مدامن الطعام ثم قال لهم: ادنوا باسم الله فدنا القوم فأكلوا حتى صدروا ثم دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثم قال: اشربوا باسم الله فشرب القوم حتى رووا فبدرهم أبو لهب فقال: هذا ما سحر كم به الرجل فسكت النبي: صلى الله عليه وسلم يومئذ فلم يتكلم ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك من الطعام والشراب ثم أنذرهم وقال لهم يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم أنا النذير لكم من عذاب الله عز وجل والبشير لما لم يجئ به أحد جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا وفي رواية فأيكم يبايعني على أن يكون

ص 65

أخي وصاحبي ووليي قال: فلم يقم إليه أحد منهم قال: علي: فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال: اجلس ثم قال: ذلك ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي: اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي. وفي رواية لهم من يواخيني ويوازرني ويكون وليي وصاحبي ويقضي ديني، فسكت القوم وأعاد ذلك ثلاثا كل ذلك يسكت القوم ويقول علي: أنا فضرب يده على يده فقال: أنت، فقال القوم وهم يقولون لأبي طالب: أطع ابنك فقد أمر عليك ومنهم المؤرخ الشهير أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع المشهور بابن سعد المتوفى سنة 771 في كتابه طبقات الكبرى (ج 1 ص 187 ط دار الصادر في بيروت) أخبرنا علي بن محمد عن يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي عن نافع عن سالم عن علي قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة وهو بمكة فاتخذت له طعاما ثم قال لعلي رضي الله عنه ادع لي بني عبد المطلب فدعا أربعين فقال لعلي: هلم طعامك قال علي: فأتيتهم بثريدة إن كان الرجل منهم ليأكل مثلها فأكلوا منها جميعا حتى أمسكوا ثم قال: اسقهم فسقيتهم بإناء هوري أحدهم فشربوا منه جميعا حتى صدروا فقال أبو لهب: لقد سحركم محمد فتفرقوا ولم يدعهم، فلبثوا أياما ثم صنع لهم مثله ثم أمرني فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم صلى الله عليه وسلم: من يوازرني على ما أنا عليه ويجيبني على أن يكون أخي وله الجنة؟ فقلت: أنا يا رسول الله وإني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا وسكت القوم، ثم قالوا: يا أبا طالب ألا ترى ابنك؟ قال: دعوه فلن يألو ابن عمه خيرا. ومنهم الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 في تفسيره (المطبوع بهامش فتح البيان ج 7 ص 193 ط)

ص 66

بولاق بمصر) قال: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي أخبرنا الحسين عن عيسى بن ميسرة الحارثي حدثنا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث قال قال علي رضي الله عنه فذكر الحديث بنحو ما تقدم عن تفسير الطبري ملخصا وفي (ج 7 ص 193، أيضا) قال أحمد بن عبد الجبار بلغني أن ابن إسحاق إنما سمعه من عبد الغفار بن القاسم ابن أبي مريم عن المنهال بن عمرو بن عبد الله بن الحرث وقد رواه أبو جعفر بن جرير عن ابن حميد عن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم بن أبي مريم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحرث عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب فذكر مثله وزاد بعد قوله إني جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي وكذا وكذا قال: فأحجم (فاجحم خ ل القوم عنها جميعا وقلت وإني لاحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأخمشهم ساقا: أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال: إن هذا أخي وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا ثم قام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر المتوفى سنة 807 (في مجمع الزوائد) (ج 8 ص 302 ط مكتبة القدسي في القاهرة) عن علي قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق، قال: فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا، وبقي الطعام كأنه لم يمس، ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشرب فقال: يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي؟ قال: فلم

ص 67

يقم إليه أحد، قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال: اجلس ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه، فيقل لي: اجلس حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي رواه أحمد ورجاله ثقات. وفي (ج 9 ص 113 ط مكتبة القدسي في القاهرة) وعن علي قال لما نزلت هذه الآية (وأنذر عشيرتك الأقربين) قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع له ثلاثون رجلا فأكلوا وشربوا قال: فقال لهم: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي، فقال رجل لم يسمه شريك: يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا، قال ثم قال لآخر فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي: أنا - رواه أحمد وإسناده جيد - وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في علامات النبوة في آيته في الطعام. وفي (ج 8 ص 302 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) وعن علي قال: لما نزلت (وأنذر عشيرتك الأقربين)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام، واجمع لي بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا. أو أربعون غير رجل قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطعام فوضعه بينهم فأكلوا حتى شبعوا، وإن منهم لمن يأكل الجذعة بإدامها ثم تناول القدح فشربوا منه، حتى رووا يعني من اللبن فقال بعضهم ما رأينا كالسحر يرون أنه أبو لهب الذي قاله فقال يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام، واعدد قعبا من لبن، قال ففعلت فأكلوا كما أكلوا في اليوم الأول، وشربوا كما شربوا في المرة الأولى، وفضل كما فضل في المرة الأولى، فقال ما رأينا كاليوم في السحر فقال يا علي، اصنع رجل شاة بصاع من طعام، واعدد قعبا من لبن ففعلت فقال يا علي أجمع لي بني هاشم فجمعتهم فأكلوا وشربوا، فبدرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أيكم يقضي عني ديني؟ قال: فسكت وسكت القوم، فأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنطق، فقلت أنا يا رسول الله فقال أنت يا علي أنت يا

ص 68

علي: رواه البزار واللفظ له وأحمد باختصار، والطبراني في الأوسط باختصار أيضا، ورجال أحمد وأحد إسنادي البزار رجال الصحيح. ومنهم العلامة الشيخ علاء الدين علي المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 41 ط القديم بمصر) روى عن علي بعين ما تقدم عن تاريخ الأمم والملوك وفي (ج 5 ص 42) روى عن علي قال: لما نزلت هذه الآية: وأنذر عشيرتك الأقربين، دعا بني عبد المطلب وصنع لهم طعاما ليس بالكثير، فقال: كلوا بسم الله من جوانبها فإن البركة تنزل من ذروتها ووضع يده أولهم فأكلوا حتى شبعوا ثم دعا بقدح فشرب أولهم ثم سقاهم فشربوا حتى رووا فقال أبو لهب لقد ما سحركم، وقال يا بني عبد المطلب إني جئتكم بما لم يجئ به أحد قط أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وإلى كتابه ونفروا وتفرقوا، ثم دعاهم الثانية على مثلها فقال أبو لهب كما قال المرة الأولى فدعاهم ففعلوا مثل ذلك ثم قال لهم ومد يده من يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووليكم من بعدي؟ فمددت يدي وقلت: أنا أبايعك وأنا يومئذ أصغر القوم عظيم البطن فبايعني على ذلك قال: وذلك الطعام أنا صنعته، وفي (ج 5 ص 43) روي عن علي قال: لما نزلت هذه الآية: وأنذر عشيرتك الأقربين جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع ثلاثون أكلوا وشربوا فقال: من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي في أهلي؟ فقال رجل: يا رسول الله أنت كنت بحر امن يقوم بهذا؟ ثم قال الآخر هذا على أهل بيته واحدا واحدا فقال علي: أنا وفي (ج 5 ص 42)

ص 69

عن علي قال: إنه قيل له كيف ورثت ابن عمك دون عمك؟ فقال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب وهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كما هو كأنه لم يمس أولم يشرب، فقال: يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ووارثي فلم يقم إليه أحد فقمت إليه وكنت من أصغر القوم فقال: اجلس، ثم قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي قال: فلذلك ورثت ابن عمي دون عمي. ومنهم العلامة الشيخ علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى سنة (1044) في كتابه إنسان العيون الشهير بالسيرة الحلبية (ج 1 ص 286 طبع مصر) وفي رواية محمد وفي رواية ما رأينا كالسحر اليوم فتفرقوا ولم يتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان الغد قال: يا علي عدلنا بمثل ما صنعت بالأمس من الطعام والشراب قال علي: ففعلت ثم جمعتهم له صلى الله عليه وسلم فأكلوا حتى شبعوا وشربوا حتى نهلوا ثم قال لهم: يا بني عبد المطلب إن الله قد بعثني إلى الخلق كافة وبعثني إليكم خاصة فقال: وأنذر عشيرتك الأقربين وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان ثقيلتين في الميزان: شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فمن يجيبني إلى هذا الأمر ويوازرني أي يعاونني على القيام به؟ قال علي: أنا يا رسول الله وأنا أحدثهم سنا وسكت القوم، وزاد بعضهم في الرواية يكن أخي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي فلم يجبه أحد منهم، فقام علي وقال: أنا يا رسول الله، قال: اجلس: ثم أعاد القول على القوم ثانيا فصمتوا، فقام علي وقال: أنا يا رسول الله، قال: اجلس، ثم أعاد القول على القوم ثالثا فلم يجبه أحد منهم فقام علي فقال: أنا يا رسول الله: فقال: اجلس فأنت أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي.

ص 70

ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي المتوفى 1293 في ينابيع المودة (ص 105 ط اسلامبول) في جمع الفوائد عن علي لما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين جمع النبي صلى الله عليه وسلم من بني عبد المطلب رهطا كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كأنه لم يمس، ثم دعا بغمر فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس فقال يا بني عبد المطلب: إني بعثت لكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي في الجنة فلم يقم إليه أحد، فقمت إليه وكنت أصغر القوم فقال لي: اجلس قال ذلك ثلاثا كل ذلك أقوم إليه فيقول لي: اجلس حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي وقال: هو أخي وصاحبي في الجنة لأحمد في مناقبه وفي (ص 79 ط اسلامبول) الثعلبي أخرج حديث الوصية لعلي عن البراء بن عازب في تفسير وأنذر عشيرتك الأقربين

ص 71

جميع الأحاديث المجتمعة في هذا القسم وما نذكره في تلوه من القسمين يشتمل على عنوان الوصاية وإنما لم نجمعها في قسم واحد لأجل كثرتها

القسم الخامس: (وصي رسول الله (في عترته وأهل بيته وأمته من بعده) وارث رسول الله، منجز وعد رسول الله، موضع سر رسول الله، خير من تركه رسول الله من بعده، قاضي دين رسول الله، خليفة رسول الله على أمته أخو رسول الله (في الدنيا والآخرة) سيد المسلمين، عيبة علم رسول الله، باب رسول الله أوتى منه، إمام كل مسلم، أمير كل مؤمن بعد رسول الله )

ألف - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في كتابه مناقب أمير المؤمنين مخطوط أخبرنا أبو نصر ابن الطحان إجازة عن أبي الفرج الحنوطي، حدثنا عبد الحميد ابن موسى، حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد، حدثنا محمد بن حميد الرازي، حدثنا سالم عن أبي إسحاق بن الفضل عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الأيادي عن عبد الله ابن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل نبي وصي ووارث وإن وصيي ووارثي علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في كتابه (المناقب ص 50 ط تبريز) وأنبأني الإمام الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني إجازة، أخبرني أبو القسم إسماعيل بن أحمد بن عمر الحافظ، أخبرني حدثنا خ أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله، أخبرني أبو الحسن القسم عيسى بن علي بن عيسى بن داود بن الجراح،

ص 72

حدثنا أبو القسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثني محمد بن حميد الرازي، حدثني علي بن مجاهد، حدثني محمد بن إسحاق عن شريك بن عبد الله عن أبي ربيعة الأيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لكل نبي وصي ووارث وإن عليا (ع) وصيي ووارثي ووارث علمي خ ل ومنهم العلامة محمد بن علي الحكيم الترمذي في فتح المبين في كشف اليقين في شرح دوحة المعارف روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى 680 في كتابه در بحر المناقب (ص 57 مخطوط) ومن الروايات الواردة عن النبي عليه السلام أنه قال: لكل نبي وصي ووارث، وأما وصيي ووارثي علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى 694 في كتابه ذخائر العقبى (ص 71 ط مكتبة القدسي بمصر) عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل نبي وصي ووارث، وإن عليا وصيي ووارثي، أخرجه الحافظ أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة. ومنهم العلامة المذكور في الرياض النضرة (ج 2 ص 178 ط محمد أمين الخانجي بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عنه في ذخائر العقبى ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى 852 في لسان الميزان (ج 4 ص 480 ط حيدر آباد الدكن) رواه عبد العزيز بن الخطاب عن علي بن هاشم عن إسماعيل عن جرير عن شراحيل

ص 73

عن قيس عن سلمان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: وصيي علي بن أبي طالب رضي الله عنه، إنتهى. ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 89) روى الحديث عن فردوس الأخبار و المودات بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى ومنهم العلامة المناوي المتوفى سنة 1031 في كنوز الحقائق (ص 130 ط بولاق بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 64 مخطوط) روى الحديث عن أحمد عن بريدة بعين ما تقدم عن در بحر المناقب

ب- ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة أبو بكر بن مؤمن الشيرازي المتوفى سنة 388 في الرسالة الاعتقادية (على ما في مناقب الكاشي ص 216 مخطوط) روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن وصيي وخليفتي وخير من أتركه بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن أبي طالب.

ج - ما رواه القوم منهم

الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في كتابه مناقب أمير المؤمنين مخطوط. قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقيه الشافعي قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الملقب بابن السقاء الحافظ قال حدثنا علي بن

ص 74

العباس البجلي الكوفي قال حدثني جرجير بن نصر بن مزاحم قال حدثني خالد بن عيسى الفلكي قال حدثنا مخارق قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه نافع مولى عمر قال: قلت لابن عمر من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما أنت لا أم لك قال أستغفر الله خيرهم بعده من كان يحل له ما كان يحل له ويحرم عليه ما يحرم عليه قلت من هو؟ قال علي بن أبي طالب سد أبواب المسجد وترك باب علي وقال له لك في هذا المسجد مالي وعليك فيه ما علي وأنت وارثي ووصي تقضي ديني وتنجز عداتي وتقتل على سنتي كذب من زعم أنه يبغضك ويحبني.

د - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة الدينوري المتوفى سنة 276 في مختلف تأويل الحديث (ص 276) قال لعلي: أنت وصيي. ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين محمود بن عبد الرحمان الاصفهاني المتوفى سنة 746 في تشييد القواعد في شرح تجريد العقائد المعروف بالشرح القديم (ص 251 مخطوط) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: أنت وصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني، نقله عن المصنف ولم ينكر عليه. ومنهم العلامة عضد الدين الإيجي المتوفى سنة 756 وقيل 760 في المواقف (كما في شرحه ج 2 ص 613 ط مصر) ومنهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي الهندي المتوفى بعد سنة 1300 في كتابه تجهيز الجيش (ص 248 مخطوط) يا علي أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني.

هـ‍ - ما رواه جماعة من أعلام القوم

ص 75

منهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى سنة 654 في التذكرة (ص 48 ط الغري) قال أحمد في الفضائل: حدثنا الهيثم بن خلف، حدثنا محمد بن أبي عمر الدوري، حدثنا شاذان، حدثنا جعفر بن زياد عن مطر عن أنس قال: قلنا لسلمان الفارسي سل رسول الله صلى الله عليه وسلم من وصيه؟ فسأل سلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من كان وصي: موسى بن عمران؟ فقال: يوشع بن نون، قال: إن وصيي ووارثي ومنجز وعدي علي بن أبي طالب ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في الرياض النضرة (ج 2 ص 178 ط محمد أمين الخانجي بمصر) روى عن أنس بعين ما تقدم عن التذكرة لكنه ذكر بدل قوله: ومنجز وعدي: يقضي ديني وينجز موعدي.

و- ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي المتوفى سنة 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 113 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) وعن سلمان قال: قلت يا رسول الله: إن لكل نبي وصيا، فمن وصيك؟ فسكت عني، فلما كان بعد أن رآني قال: يا سلمان، فأسرعت إليه قلت: لبيك، قال: تعلم من وصي موسى؟ قال: نعم يوشع بن نون، قال: لم؟ قلت: لأنه كان أعلمهم يومئذ قال: فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب رواه الطبراني. ومنهم العلامة المولى علي حسام الدين المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 32 ط القديم بمصر) روى الحديث من قوله: فإن وصيي إلى آخره بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد

ص 76

ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان البدخشي في مفتاح النجا (مخطوط) قال: أخرج ابن مردويه عن سلمان الفارسي فذكر الحديث بنحو ما تقدم عن التذكرة وفي (ص 64 مخطوط) روى الحديث عن الطبراني وابن مردويه عن أبي سعيد الخدري عن سلمان بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد من قوله: إن وصيي إلى آخر الحديث. وفي ص (94 مخطوط) أيضا وأخرج العقيلي عن أبي هريرة عن سلمان رضي الله عنهما أنه قال: قلت يا رسول الله من وصيك؟ قال: وصيي وموضع سري وخير من اخلفه بعدي علي بن أبي طالب.

ز - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ ابن مردويه المتوفى 410 في المناقب (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 49 مخطوط) بإسنادهما إلى أم سلمة قال: وكان لها مولى حضنها ورباها، وكان لا يصلي صلاة إلا سب عليا وشتمه، فقالت له: يا أبت ما حملك على سب علي؟ قل: لأنه قتل عثمان وشرك في دمه، قالت: لولا أنك مولاي وربيتني وأنك عندي بمنزلة والدي ما حدثتك بسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن اجلس حتى أحدثك عن علي وما رأيته، أقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكان يومي وإنما كان يصيبني في تسعة أيام يوم واحد، فدخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يخلل أصابعه في أصابع علي واضعا عليه يده فقال: يا أم سلمة أخرجي من البيت وأخليه لنا، فخرجت واقبلا يتناجيان واسمع الكلام ولا أدرى ما يقولان حتى إذا قلت: قد انتصف النهار أقبلت فقلت: السلام عليكم الخ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تلجي وارجعي مكانك، ثم تناجيا طويلا حتى قام عمود الظهر فقلت: ذهب يومي وشغله علي، فأقبلت أمشي حتى وقفت على الباب فقلت: السلام عليكم الخ قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تلجي فرجعت فجلست مكاني حتى إذا قلت: قد زالت

ص 77

الشمس الآن يخرج إلى الصلاة فيذهب يومي ولم ارقط يوما أطول منه أقبلت أمشي حتى وقفت فقلت: السلام عليكم الخ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: نعم تلجي فدخلت وعلي واضع يده على ركبتي رسول الله قد أدني فاه من إذن النبي عليه السلام وفم النبي على إذن علي يتساران وعلي يقول: أفأمضي وأفعل والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: نعم فدخلت وعلي معرض وجهه حتى دخلت وخرج فأخذني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأقعدني في حجره فأصاب مني ما يصيب الرجل من أهله من اللطف والاعتذار ثم قال: يا أم سلمة لا تلوميني، فإن جبرئيل أتاني من الله يأمرني أن أوصي عليا بأمر من بعدي، وكنت بين جبرئيل وعلي وجبرئيل عن يميني وعلي عن شمالي، فأمرني جبرئيل أن آمر عليا بما هو كائن إلى يوم القيامة فاعذريني ولا تلوميني، إن الله اختار من كل أمة نبيا واختار لكل نبي وصيا، فإنا نبي هذه الأمة وعلي وصيي في عترتي وأهل بيتي وأمتي من بعدي، فهذا ما شهدت من علي الآن يا أبتاه فسبه أو دعه، فأقبل أبوها يناجي الليل والنهار ويقول: اللهم اغفر لي ما جهلت من أمر علي وتاب توبة نصوحا. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 87 ط تبريز) وبهذا الاسناد (أي الاسناد المتقدم في كتابه) عن أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه هذا، أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد السري بن يحيى التميمي حدثني المنذر ابن محمد بن المنذر، حدثني أبي حدثني عمي الحسين بن يوسف بن سعيد بن أبي الجهم، حدثني أبي عن أبان بن تغلب عن علي بن محمد بن المنكدر عن أم سلمة، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مناقب ابن مردويه وزاد في آخر الحديث: فإن وليي ولي علي، وعدوي عدو علي، فتاب المولى توبة نصوحا فأقبل فيما بقي من دهره يدعوا الله أن يغفر له.

ص 78

ح - ما رواه القوم

منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين مخطوط. قال: أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر والخطيب نجم الدين خطيب باب البصرة إذنا بروايتهما عن أحمد بن يعقوب بن عبد الله بن عبد الواحد المارسناني القيم والأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحمامي إجازة ح والقاضي بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد بن وهودن الزياني الركاني مشافهة بروايته عن برهان الدين إبراهيم بن الحسن بن محمد العربوي إجازة بروايتهم عن الشيخ أبي محمد لاحق بن علي بن منصور بن كارد الخزيمي المقري قال العربوي سماعا عليه، قال: أنبأنا الرئيس العالم أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن تيهان الكاتب قال: أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي قرائة عليه في منزلة درست الزعفراني يوم السبت من رجب سنة أربع وأربعين وثلاث مأة وأنا أسمع، أنبأنا أنا أبو يوسف ابن سفيان الغنوي، أنبأنا أبو طاهر محمد بن مسلم الحضرمي، أنبأنا حسن بن حسين العدني: أنبأنا يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش بن حبيب عن ابن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأم سلمة: هذا علي بن أبي طالب لحمه لحمي، ودمه دمي، وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، يا أم سلمة هذا علي أمير المؤمنين، وسيد المسلمين، ووصيي وعيبة علمي وبابي الذي أوتى منه، أخي في الدنيا والآخرة ومعي في السنام الأعلى، يقتل القاسطين والمارقين والناكثين.

ط- ما رواه القوم

منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في فرائد السمطين مخطوط

ص 79

روى حديثا بسند يرفعه إلى سليم بن قيس الهلالي وفيه، وعلي بن أبي طالب وصيي أفضل الأوصياء (إلى أن قال): فقالوا نشهد لقد حفظنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم على المنبر وأنت إلى جنبه وهو يقول: إيها الناس إن الله عز وجل أمرني أن انصب لكم إمامكم، والقائم فيكم بعدي، ووصيي وخليفتي (إلى أن قال): ولكن أوصيائي منهم أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي، وولي كل مؤمن بعدي: هو أولهم ثم ابني الحسن، ثم ابني الحسين ثم تسعة من ولد الحسين الحديث.

ى - ما رواه القوم

منهم العلامة شيخ الإسلام محمد بن إبراهيم بن الشيخ سعد الدين محمد ابن أبي بكر الحمويني المصري المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين مخطوط. روى بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم يهودي يقال له مغثل فقال: يا محمد أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين، فإن أجبتني عنها أسلمت على يديك، قال: سل يا أبا عمارة، فقال: يا محمد صف لي ربك، فقال صلى الله عليه وسلم: لا يوصف إلا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجزه العقول أن تدركه والأوهام أن تناله والخطرات أن تحده والأبصار أن تحيط به جل وعلا عما يصفه الواصفون، نائي في قربه، وقريب في نائه، هو كيف الكيف وأين الأين، فلا يقال له أين هو، هو منقطع الكيفية والأينونية، فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه، والواصفون لا يبلغون نعته، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال: صدقت يا محمد فأخبرني عن قولك: إنه واحد لا شبيه له أليس الله واحد، والانسان واحد؟ فقال: صلى الله عليه وسلم عز وعلا واحد حقيقي أحدي المعنى أي لا جزء ولا تركب له، والانسان واحد ثنائي المعنى مركب من روح وبدن، قال: صدقت فأخبرني عن وصيك

ص 80

من هو؟ فما من نبي إلا وله وصي وإن نبينا موسى بن عمران أوصى يوشع بن نون، فقال: إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين، قال: يا محمد فسمهم لي، قال: إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمد، فإذا مضى محمد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه علي، فإذا مضى محمد فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر.

يا - ما رواه جماعة من أعلام القوم