منهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى 680 في در بحر المناقب مخطوط. بسند يرفعه إلى جعفر بن محمد الصادق أنه قال: كان وصي آدم شيث بن آدم هبة الله، وكان وصي نوح سام، وكان وصي إبراهيم إسماعيل، وكان وصي موسى يوشع ابن نون، وكان وصي داود سليمان، وكان وصي عيسى شمعون، وكان وصي محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين علي بن أبي طالب، وكان محمد صلى الله عليه وآله أشرف الأنبياء وكان علي بن أبي طالب خير الأوصياء.

يه - ما رواه القوم

منهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في كتابه المناقب المرتضوية (ص 114 ط بمبئى) قال النبي صلى الله عليه وآله يا عبد الله أبشرك إن الله تعالى أيدني بسيد الأولين والآخرين والوصيين علي، فجعله كفوي، فإن أردت أن ترع وتنفع فاتبعه. عن عبد الله ابن عباس.

يو - ما رواه القوم

منهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير المتوفى سنة 680 في كتابه در بحر المناقب

ص 122

(ص 65 المخطوط) بالإسناد يرفعه إلى أنس بن مالك قال: بينما نحن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ قال يدخل عليكم من الباب رجل وهو سيد الوصيين، وقائد الغر المحجلين، وقبلة العارفين، ويعسوب الدين، ووارث علم النبيين، قال: قلت: اللهم اجعله من الأنصار فإذا بعلي بن أبي طالب عليه السلام.

يز - ما رواه القوم

منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين قال: أنبأني المشايخ الكرام السيد الإمام جمال الدين رضى الإسلام أحمد بن طاووس الحسني والسيد الإمام النسابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار الموسوي وعلامة زمانه نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحليون رحمه الله كتابة عن السيد الإمام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد بن فخار الموسوي عن شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن محمد الدورستي عن أبيه عن أبي جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رضي الله عنه قال حدثني أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا نبأنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أبي الخير صالح بن أبي حماد والحسن بن طريف جميعا عن بكر بن صالح ح وحدثنا أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن علي بن إبراهيم والحسن بن إبراهيم بن تاتانة وأحمد بن زياد الهمداني رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم روح الله روحهما عن بكر بن صالح عن عبد الرحمان بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أبي عليه السلام لجابر بن عبد الله الأنصاري إن لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها فقال له جابر في أي الأوقات شئت فخلا به أبي عليه السلام فقال يا جابر أخبرني عن

ص 123

اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أخبرتك به أن في ذلك اللوح مكتوبا قال جابر أشهد الله أني دخلت على أمك فاطمة عليها السلام في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهنيها بولادة الحسين عليه السلام فرأيت في يدها لوحا أخضر ظننت أنه زمرد ورأيت فيه كتابا أبيض شبه نور الشمس فقلت أنا بأبي وأمي يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما هذا اللوح؟ فقالت هذا اللوح أهداه الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه اسم أبي واسم بعلي واسم ابني وأسماء الأوصياء من ولدي فأعطانيه أبي ليبشرني بذلك قال جابر فأعطتنيه أمك فاطمة فقرأته وانتسخته فقال أبي فهل لك يا جابر أن تعرضه علي؟ قال نعم فمشى معه أبي حتى انتهى إلى منزل جابر وأخرج أبي صحيفة من رق فقال يا جابر انظر في كتابك لأقرأ عليك فنظر جابر في نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا فقال جابر فأشهد بالله أني رأيته هكذا في اللوح مكتوبا: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي إني أنا الله لا إله إلا أنا قاصم الجبارين ومذل الظالمين وديان الدين إني أنا الله لا إله إلا أنا فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين فإياي فاعبد وعلي فتوكل إني لم ابعث نبيا فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا جعلت له وصيا وإني فضلتك على الأنبياء وفضلت وصيك على الأوصياء وأكرمتك بشبليك بعده وسبطيك حسن وحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه وجعلت حسينا خازن وحيي فأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو أفضل ممن استشهد وأرفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده بعترته أثيب وأعاقب أولهم سيد العابدين وزين أوليائي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد على حق القول مني لأكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه وانتجبت بعد موسى وانتجبت بعده

ص 124

فتنة عميا حندس لأن خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى وإن أوليائي لا يشقون ألا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي إن المكذب بالثامن مكذب بكل أوليائي وعلي وليي وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوة وأمنحه بالاصطلاع يقتله عفريت مستكبر يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلقي حق القول مني لأقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي ومعدن حكمي وموضع سري وحجتي على خلقي فجعلت الجنة ماويه وشفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي وأخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب وستذل أوليائي في زمانه ويتهادون كما يتهادون رؤس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين وتضيع الأرض بدمائهم الويل والرنين في نسائهم أولئك أوليائي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الآصار والأغلال أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون قال عبد الرحمان بن سالم قال أبو بصير لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك فصنه إلا عن أهله.

يح - ما رواه القوم

منهم الحافظ محمد بن أبي الفوارس في كتابه الأربعين (ص 8 المخطوط) الحديث الثالث: بحذف الاسناد عن الأعمش عن سالم بن أبي الخور قال: حضرت مجلس أنس بن مالك بالبصرة وهو يحدث الناس فقام إليه رجل من القوم فقال له

ص 125

يا صاحب رسول الله ما هذه الشامة التي أراها بك فالذي بعث محمدا بالحق نبيا لقد حدثني أبي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: كلبين وهما البرص والجذام وأنهما ما يبتلى بهما مؤمن أبدا قال: فأطرق أنس إلى الأرض خجلا وعيناه تذرفان بالدمع ثم إنه قال لهم: دعوة علي بن أبي طالب لحقتني فقام الناس إليه بأجمعهم فقالوا له: حدثنا قال نعم أهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بساط من شعر من قرية من قرا يا الشام يقال لها أبا هندف فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمان بن عوف فأتيته بهم وعنده علي بن أبي طالب عليه السلام وجماعة من المسلمين ليحضروا الضيافة الذين أتوا بالبساط فجلسوا حتى دخلوا في حديث أهل الكهف فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس أبسط البساط ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اجلسوا يا فلان ويا فلان ويا فلان واجلس أنت يا أنس معهم فأخبرني بما يكون منهم ثم حدث عليا عليه السلام بحديث لم نفهمه فقال: حبا وكرامة ثم جلس على البساط وقال: يا ريح احملينا فإذا نحن في الهوى فسرنا ما شاء الله ثم قال يا ريح ضعينا فوضعتنا فقال علي عليه السلام: أتدرون أين أنتم قلنا: لا قال: هؤلاء أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ثم قال: قوموا سلموا عليهم وقاموا واحد واحد فسلموا عليهم فلم يردوا عليهم السلام ثم قام علي عليه السلام فسلم عليهم فردوا عليه السلام فقال لهم: لم لا تردون السلام على القوم فقالوا: نحن فتية ليس لنا إذن أن نرد السلام إلا على نبي أو وصي نبي وأنت وصي خاتم النبيين ثم قال: خذوا مجالسكم فأخذنا مجالسنا ثم قال: يا ريح احملينا فإذا نحن في الهوى فسرنا ما شاء الله ثم قال يا ريح ضعينا فوضعتنا ثم ركض برجله الأرض فنبعت عين ماء عذب فتوضأ وتوضينا ثم قال عليه السلام: ستدركون الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبعضها ثم قال: يا ريح احملينا فحملتنا فسرنا قليلا ثم قال يا ريح ضعينا فوضعتنا فإذا نحن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد صلى من صلاة الغداة ركعة فقضينا ما سبقنا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم التفت إلينا فقال لي: يا أنس أحدثك

ص 126

أو تحدثني قلت من فيك أحسن يا رسول الله فحدثنا بالحديث حتى كأن مشاهده معنا ثم قال: يا أنس إشهد بهذه الفضيلة لعلي عليه السلام قال: فاستشهدني علي عليه السلام وقال لي: ناشدتك الله يا أنس تشهد لي بفضيلة يوم البساط والفتية ورد السلام والحب فقلت له: نسيت ذلك لكبر سني قال لي: إن كنت كتمتها مداهنة بعد وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرماك الله ببرصة في جسمك ولظى في جوفك وأعمى عينيك فما برحت حتى نفذت دعوته وكان أنس لا يطيق الصيام في شهر رمضان ولا غيره وكان يطعم كل يوم مسكينا ثم مات بعد ذلك في البصرة.

يط - ما رواه القوم

منهم الحافظ محمد بن أبي الفوارس في كتابه الأربعين (ص 19 المخطوط) الحديث الرابع عشر - بحذف الاسناد عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ جاء رجل عربي فوقف علينا ونحن جماعة فسلم فرددنا عليه السلام فقال: أيكم محمد رسول الله فأومى إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده الكريمة أن أنا ثم قال له رسول الله: اجلس يا أعرابي فجلس وقال: يا محمد آمنت بك ولم أرك وصدقتك قبل أن ألقاك غير أنه بلغني عنك أمر فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأي شيء بلغك عني قال: دعوتنا إلى شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله فأجبناك ثم دعوتنا إلى الصلاة والصيام فأجبناك ودعوتنا إلى الزكاة والحج والجهاد فأجبناك ثم لم ترض عنا حتى دعوتنا إلى موالاة علي بن أبي طالب ومحبته أفأنت افترضت هذا علينا من الأرض أم الله افترضه علينا من السماء؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل الله افترضه على أهل السماوات والأرض فقال الأعرابي: الرضا بما أمر الله وأمرت يا رسول الله وهو الحق فقال صلى الله عليه وآله وسلم يا أعرابي أعطيت في علي خمس خصال الواحدة منهن خير من

ص 127

الدنيا وما فيها ألا أنبئك يا أعرابي قال: بلى يا رسول الله فقال: الأول كنت يوم بدر جالسا وقد انقضت عنا الغزاة فهبط جبرئيل عليه السلام فقال إن الله تعالى يقرئك السلام ويقول لك آليت على نفسي بنفسي وأقسمت علي بي أني لا الهم حب علي ألا من أحببته ولا بغض علي إلا من أبغضته، ألا أنبئك يا أعرابي بالثانية؟ قال: بلى يا رسول الله قال: كنت يوم أحد جالسا وقد فرغت من جهاز عمي حمزة إذ أتى جبرئيل عليه السلام قد هبط علي فقال: يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول لك قد افترضت الحج ووضعته عن المقل وافترضت الزكاة ووضعتها عن المعدم وافترضت حب علي بن أبي طالب على أهل السماوات والأرض فلم أعط فيه رخصة، يا أعرابي ألا أنبئك بالثالثة؟ فقال: بلى يا رسول الله صلى الله عليك قال: ما خلق الله خلقا ألا وجعل له سيدا فالنسر سيد الطيور والثور سيد البهائم والأسد سيد السباع والجمع سيد الأيام ورمضان سيد الشهور وليلة القدر سيدة الليالي وإسرافيل سيد الملائكة وآدم سيد البشر وأنا سيد الأنبياء وعلي سيد الأوصياء يا أعرابي ألا أنبئك بالرابعة؟ قال: بلى يا رسول الله قال حب علي شجرة أصلها في الجنة وأغصانها في الدنيا فمن تعلق بغصن من أغصانها أوردته الجنة وبغض علي شجرة أصلها في النار وأغصانها في الدنيا فمن تعلق بغصن من أغصانها أوردته النار: يا أعرابي ألا أنبئك بالخامسة قال: بلى يا رسول الله قال: إذا كان يوم القيامة ينصب لي منبر عن يمين العرش ثم ينصب لإبراهيم منبر بحذاء منبري عن شمال العرش ثم يؤتى بكرسي الكرامة فينصب بينهما فأنا على منبري وإبراهيم على منبره وعلي على كرسي الكرامة فما رأت عيناي أحسن من حبيب بين خليلين يا أعرابي حب علي حسنة فقال الأعرابي: سمعنا وأطعنا يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ص 128

القسم الثامن: (ولي الله أخو رسول الله ولي رسول الله في الدنيا والآخرة وارث رسول الله ولي المؤمنين بعد رسول الله المؤدي عن رسول الله إمام كل مؤمن ومؤمنة ولي كل مؤمن ومؤمنة الآخذ بسنة رسول الله الذاب عن ملة رسول الله أولى الناس بعد رسول الله مقيم الحجة لله على عباده إمام الإمامة خليفة رسول الله على الأمة من بعده)

 ألف - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن الحسنويه المتوفى سنة 680 في كتابه در بحر المناقب (ص 121 مخطوط) الحديث الثالث والعشرون بالإسناد يرفعه إلى عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما أسري بي إلى السماء قال لي جبرئيل عليه السلام: قد أمرت بعرض الجنة والنار، قال فرأيت الجنة وما فيها من النعيم ورأيت النار وما وعد فيها من أليم العذاب، والجنة لها ثمانية أبواب وعلى كل باب منها أربع كلمات كل كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن يعلمها ويعمل بها، والنار لها سبعة أبواب على كل باب منها ثلاث كلمات كل كلمة خير من الدنيا وما فيها لمن يعلمها ويعمل بهاء قال لي جبرئيل عليه السلام فعلى الأول منها مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شيء حيلة وحيلة العيش أربع خصال القناعة ونبذ الحقد وترك الحسد ومجالسة أهل الخير، وعلى باب الثاني مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شي حيلة وحيلة السرور في الآخرة أربع خصال مسح رؤوس اليتامى

ص 129

والتعطف على الأرامل والسعي في حوائج المسلمين وتفقد الفقراء والمساكين وعلى الباب الثالث مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله لكل شيء حيلة وحيلة الصحة في الدنيا أربع خصال قلة الكلام وقلة المنام وقلة الطعام وعدم قلة الصيام، وعلى الباب الرابع مكتوب أربع كلمات لا إله الله محمد رسول الله علي ولي الله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم والديه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو يسكت، وعلى الباب الخامس مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله من أراد أن لا يشتم فلا يشتم من أراد أن لا يذل فلا يذل من أراد أن لا يظلم فلا يظلم من أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا فليقل لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله، وعلى الباب السادس مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله، من أحب أن يكون قبره واسعا فسيحا فليبن المساجد، من أحب أن لا يأكله الديدان تحت الأرض فليسكن المساجد من أحب أن يكون طريا مطرا فليكسو المساجد بالبسط من أحب أن يرى موضعه من الجنة فليأنس المساجد، وعلى الباب السابع مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله، بياض القلب في أربع خصال: عيادة المرضي، واتباع الجنائز، وشرى الأكفان، ورد القروض، وعلى الباب الثامن: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله من أراد الدخول في هذه الأبواب الثمانية فليتمسك بأربع خصال بالصدقة والسخى وحسن الخلق والكف عن عباد الله ثم قرئت ما على أبواب جهنم فإذا على الباب الأول مكتوب ثلاث كلمات، من رجي الله سعد، ومن خاف الله أمن، والهالك المغرور من رجي غير الله وخاف سواه، وعلى الباب الثاني مكتوب ثلاث كلمات: من أراد أن لا يكون عريانا في القيامة فليكسو الجلود العارية في الدنيا، ومن أراد أن لا يكون عطشانا في القيامة فليسقي العطاش في الدنيا، ومن أراد أن لا يكون جائعا

ص 130

فليطعم البطون الجايع في الدنيا، وعلى الثالث مكتوب ثلاث كلمات: لعن الله الكاذبين، لعن الله الباخلين، لعن الله الظالمين، وعلى الرابع مكتوب ثلاث كلمات: أذل الله من أهان الإسلام: أذل الله من أهان أهل البيت، أذل الله من أعان الظالمين على ظلم المخلوقين، وعلى الخامس مكتوب ثلاث كلمات: لا تتبع الهوى تجانيه الإيمان، ولا تكثر منطقك فيما لا يعنيك فتسقط من رحمة الله، ولا تكن عونا للظالمين، وعلى السادس مكتوب أنا حرام على المتهجدين، أنا حرام على المتصدقين، أنا حرام على الصائمين، وعلى السابع مكتوب ثلاث كلمات: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، ووبخوا أنفسكم قبل أن توبخوا، وادعوا الله عز وجل قبل أن تردوا عليه ولا تقدروا على ذلك. ومنهم العلامة الحافظ أبو محمد بن أبي الفوارس في كتابه الأربعين (ص 28 مخطوط) روى بحذف الاسناد عن عبد الرحمان بن عوف الحديث المتقدم عن مناقب الموصلي بعينه. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد المتوفى سنة 568 في مقتل الحسين (ص 108 ط الغري) قال: وأخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله إجازة أخبرنا الشريف أبو طالب المفضل بن محمد الجعفري أخبرنا الحافظ أبو بكر محمد بن موسى بن مردويه حدثني جدي حدثني محمد بن علي حدثني علي بن شهمرد حدثني جعفر بن أحمد حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين ابن علي عن أبيه علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما أسري بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا بالذهب لا إله إلا الله محمد حبيب الله علي ولي الله فاطمة أمة الله الحسن والحسين صفوة الله على مبغضيهم لعنة الله قال -

ص 131

جزاه الله عنه خيرا.

ب - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة النسائي المتوفى 303 في الخصائص (ص 18 ط التقدم بمصر) حيث قال:. أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري وأحمد بن عثمان بن حكيم الدراوردي اللفظ لمحمد قالا: حدثنا عمرو بن طلحة قال: حدثنا أسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس أن عليا كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يقول: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله والله لإن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت والله إني لأخوه ووليه ووارثه وابن عمه فمن أحق به مني. ومنهم الحاكم أبو عبد الله النيسابوري المتوفى سنة 405 في المستدرك (ج 3 ص 126 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثنا محمد بن صالح بن هاني، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة القناد، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الخصائص لكنه ذكر: ووارث علمه. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 99 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن الخصائص وقال: أخرجه أحمد في المناقب ومنهم العلامة الذهبي المتوفى سنة 748 في تلخيص المستدرك المطبوع بهامش المستدرك ج 3 ص 126 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص السند.

ص 132

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في نظم درر السمطين (ص 97 ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن المستدرك ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي المتوفى سنة 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 134 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) روى الحديث عن الطبراني بعين ما تقدم عن الخصائص وصححه ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي المتوفى سنة 904 وقيل 907 وقيل 911 في شرح ديوان أمير المؤمنين (ص 147 مخطوط) روى الحديث عن الطبراني بعين ما تقدم عن الخصائص ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في الأربعين حديثا (ص 46 مخطوط) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن المستدرك ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 35 مخطوط) روى الحديث عن أحمد بعين ما تقدم عن الخصائص

ج - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ أبو بكر البغدادي المتوفى 463 في تاريخ بغداد (ج 4 ص 339 ط السعادة بمصر) أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل القاضي بصور، أخبرنا محمد

ص 133

ابن أحمد بن جميع الغساني، أخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن مخلد العطار ببغداد، حدثنا أحمد بن غالب بن الأجلح بن عبد السلام - أبو العباس، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس، حدثنا عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثني أبي عبد الله ابن عمر عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سألت الله فيك خمسا فأعطاني أربعا ومنعني واحدة. سألته فأعطاني فيك أنك أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة، وأنت معي معك لواء الحمد وأنت تحمله، وأعطاني أنك ولي المؤمنين من بعدي ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي المتوفى سنة 575 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش مسند أحمد ج 5 ص 35 مصر). روى عن ابن عباس عن النبي قال: سألت الله يا علي فيك خمسا فمنعني واحدة وأعطاني أربعا: سألت الله أن يجمع عليك أمتي فأبى علي، وأعطاني فيك أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة أنا وأنت معي، معك لواء الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق به الأولين والآخرين. وأعطاني أنك ولي المؤمنين بعدي، الخطيب والرافعي عن علي. ومنهم العلامة المحدث الشيخ أحمد ضياء الدين الحنفي النقشبندي الخالدي الگمشخانوى المتوفى سنة 1311 في راموز الأحاديث (ص 293 ط قشلة همايون بالاستانة) روى الحديث بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال وقال: أخرجه الخطيب والرافعي عن علي. ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 59 مخطوط)

ص 134

روى الحديث بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال

د - ما رواه القوم

منهم الحاكم أبو عبد الله النيسابوري المتوفى 405 في المستدرك (ج 3 ص 135 ط حيدر آباد الدكن) حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ زياد بن الخليل القشيري، ثنا كثير بن يحيى، ثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أيكم يتولاني في الدنيا والآخرة؟ فقال لكل رجل منهم أيتولاني في الدنيا والآخرة، فقال: لا حتى مر على أكثرهم، فقال علي أنا أتولاك في الدنيا والآخرة، فقال: أنت وليي في الدنيا والآخرة، هذا حديث صحيح الاسناد.

ه‍ -. ما رواه القوم

منهم العلامة المؤرخ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 في البداية والنهاية (ج 5 ص 212 ط القاهرة): وقال الإمام أحمد: ثنا حنش عن رباح بن الحارث. قال: رأيت قوما من الأنصار قدموا على علي في الرحبة فقال: من القوم؟ فقالوا: مواليك يا أمير المؤمنين فذكر معناه هذا لفظ وهو من إفراده. وقال ابن جرير ثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء ثنا محمد بن خالد بن عثمة ثنا موسى بن يعقوب الزمعي وهو صدوق حدثني مهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجحفة وأخذ بيد علي فخطب، ثم قال: أيها الناس إني وليكم، قالوا: صدقت فرفع يد علي فقال: هذا وليي والمؤدي عني وإن الله موالي من والاه، ومعادي من عاداه وفي (ج 7 ص 337، الطبع المذكور)

ص 135

في حديث إلى أن قال وقال (أي رسول الله) لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال وعلي معه جالس علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجال منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة.

و- ما رواه جماعة (يأتي في حديث أن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي)

منهم الحافظ أبو داود الطيالسي المتوفى سنة 204 في مسنده (ص 111 وص 360 ط حيدر آباد الدكن) ومنهم أحمد بن حنبل المتوفى 241 في فضائل الصحابة (ج 2 ص 249 مخطوط) ومنهم أحمد بن حنبل المتوفى 241 في المناقب مخطوط ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل المتوفى 241 في مسنده (ج 5 ص 356 ط الميمنية بمصر) ومنهم العلامة الترمذي المتوفى 279 في صحيحة (ج 13 ص 164 ط الصادي بمصر) ومنهم العلامة النسائي المتوفى 303 في الخصائص (ص 18 ط التقدم بمصر) ومنهم الحاكم أبو عبد الله النيسابوري المتوفى 405 في المستدرك (ج 3 ص 110 ط حيدر آباد الدكن) ومنهم الحافظ أبو نعيم المتوفى 430 في حلية الأولياء (ج 6 ص 294 ط السعادة بمصر)

ص 136

ومنهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشيباني المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في الفردوس مخطوط ومنهم الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهرداد الديلمي الهمداني المتوفى سنة 509 في الفردوس ومنهم العلامة البغوي المتوفى 510 وقيل 515 في مصابيح السنة (ج 2 ص 202 ط المنيرية بمصر) ومنهم العلامة الموفق بن أحمد الخوارزمي المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 92 ط تبريز) ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري المتوفى 630 في أسد الغابة (ج 4 ص 27 ط مصر سنة 1285) ومنهم العلامة الشيخ عز الدين عبد الحميد بن هبة الله البغدادي الشهير بابن أبي الحديد في شرح النهج (ج 4 ص 221 ط القاهرة) ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى 694 في ذخائر العقبى (ص 68 ط مكتبة القدسي بمصر) ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في فرائد السمطين (مخطوط) ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في نظم درر السمطين (ص 98 مطبعة القضاء) ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في نظم درر السمطين (ص 79 مطبعة القضاء) ومنهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الدمشقي الشافعي المتوفى 748 في تاريخ الإسلام (ج 2 ص 195 ط الأزهرية بمصر)

ص 137

ومنهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الشافعي المتوفى 748 في تاريخ الإسلام (ج 2 ص 196 ط الأزهرية بمصر) ومنهم الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي المتوفى سنة 774 في البداية والنهاية (ج 7 ص 344 ط مصر) و(ج 7 ص 345 ط مصر) ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر المتوفى 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 128 ط مكتبة القدسي بمصر) ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني الشافعي المتوفى 852 في الإصابة (ج 2 ص 503 ط مطبعة مصطفى محمد بمصر) ومنهم بدر الدين العيني أبو محمد بن أحمد المتوفى 855 في عمدة القاري (ج 16 ص 214 ط مكتبة المنيرية) ومنهم العلامة جلال الدين عبد الرحمان السيوطي المتوفى سنة 911 في الخصائص (ص 18 ط التقدم بمصر) ومنهم العلامة المولى علي حسام الدين المتقي الهندي المتوفى 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط مصر) ومنهم العلامة المذكور أيضا في منتخب كنز العمال (ج 5 ص 52 ط مصر المطبوع بهامش المسند) ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى 1000 في كتابه الأربعين حديثا (ص 12 مخطوط) ومنهم العلامة الشيخ السعدي الإبي الشافعي المتوفى بعد سنة 1024 في شرح أرجوزته (ص 293 مخطوط)

ص 138

ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرؤوف المناوي القاهري الشافعي المتوفى سنة 1031 في كنوز الحقائق (ص 98 ط بولاق) ومنهم العلامة المذكور في كنوز الحقائق (ص 41 ط بولاق) ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المتوفى سنة 1026 في إسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار (ص 178) ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 59 مخطوط) ومنهم العلامة الشيخ عبد القادر بن عبد الكريم الورديفي الحيراني البريشي الشفشاوني المصري المتوفى بعد سنة 1309 في سعد الشموس والأقمار (ص 209 ط التقدم بالقاهرة) ومنهم العلامة المحدث المعاصر الشيخ يوسف النبهاني المتوفى سنة 1350 في الفتح الكبير (ج 3 ص 88 ط مصر) ومنهم العلامة المذكور في الشرف المؤبد (ص 58 ط مصر) ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي بن طاهر العلوي الحضرمي من مشايخنا في الرواية في القول الفصل (ج 2 ص 25 ط جاوا)

ز - ما رواه القوم

منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في المناقب (ص 35 ط تبريز) روى حديثا طويلا يأتي في (الفضائل الجامعة) وفيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، علي مولا كل مؤمن ومؤمنة، وقال، له أنت العروة

ص 139

الوثقى، وقال له: أنت إمام كل مؤمن ومؤمنة، وولي كل مؤمنة بعدي، أنت الآخذ بسنتي، والذاب عن ملتي.

ح - ما رواه القوم

منهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في نظم درر السمطين (ص 119 ط مطبعة القضاء) وعن علي عليه السلام قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت فيك خمسا فمنعني واحدة وأعطاني فيك أربعة، سألته أن تجمع عليك أمتي فأبي علي، وأعطاني أول من تنشق عنه الأرض وأنت معي لواء الحمد تحمله تسبق الأولين والآخرين وأعطاني بإنك أخي في الدنيا والآخرة وأعطاني أن بيتك مقابل بيتي في الجنة وأنت ولي المؤمنين بعدي.

ط - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي المتوفى سنة 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 128 ط مكتبة القدسي بمصر) وعن بريدة قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا أميرا على اليمن وبعث خالد بن الوليد على الجبل فقال إن اجتمعتما فعلي على الناس فالتقوا وأصابوا من الغنائم ما لم يصيبوا مثله وأخذ علي جارية من الخمس فدعا خالد بن الوليد بريدة فقال اغتنمها فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ما صنع فقدمت المدينة ودخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في منزله وناس من أصحابه على بابه فقالوا ما الخبر يا بريدة فقلت خيرا فتح الله علي المسلمين فقالوا ما أقدمك قلت جارية أخذها علي من الخمس فجئت لأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يسقط من أعين النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع الكلام فخرج مغضبا فقال ما بال أقوام ينتقصون عليا من تنقض عليا فقد تنقصني ومن فارق عليا فقد فارقني إن عليا مني وأنا منه خلق من طينتي وخلقت من

ص 140

طينة إبراهيم وأنا أفضل من إبراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم يا بريدة أما علمت أن لعلي أكثر من الجارية التي أخذ وإنه وليكم بعدي فقلت يا رسول الله بالصحبة ألا بسطت يدك فبايعتني على الإسلام جديدا قال فما فارقته حتى بايعته على الإسلام - رواه الطبراني في الأوسط. ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في كتابه مفتاح النجا في مناقب آل العبا (ص 59 مخطوط) وأخرج الديلمي عن علي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبريدة يا بريدة أن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر

ى - ما رواه جماعة (يأتي عند حديث الغدير مشتمل على قوله صلى الله عليه وآله وسلم من كنت وليه فعلي وليه)

منهم الحافظ أحمد بن حنبل المتوفى سنة 241 في المسند (ج 5 ص 358 ط الميمنية بمصر) ومنهم العلامة الجاحظ المتوفى سنة 255 في العثمانية (ص 144 ط دار الكتب بمصر) ومنهم العلامة النسائي المتوفى سنة 303 في الخصائص (ص 21 ط التقدم بمصر) ومنهم العلامة المذكور أيضا في الخصائص ص 20 ومنهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري المتوفى سنة 405 في المستدرك (ج 3 ص 135 ط حيدر آباد الدكن) و(ج 3 ص 129 ط حيدر آباد الدكن) ومنهم العلامة ابن عبد البر المتوفى سنة 463 في الاستيعاب

ص 141

(ج 2 ص 457 ط حيدر آباد الدكن) ومنهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في المناقب ذكر روايتين أحدهما في خطبة حجة الوداع و الآخر في شكوى بريدة إلى النبي. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 93 ط تبريز) ومنهم العلامة أبو عبد الله الرازي في أرجح المطالب (ص 202) ومنهم العلامة الشهير المتوفى سنة 606 في نهاية العقول على ما في مناقب الكاشي ص 195 ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 603 في أسد الغابة (ج 1 ص 308 ط مصر سنة 1285) ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في فرائد السمطين ومنهم العلامة الذهبي الشافعي المتوفى سنة 748 في تاريخ الإسلام ج 2 ص 195 ومنهم العلامة المؤرخ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 في البداية والنهاية (ج 5 ص 209 ط القاهرة) ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي المتوفى سنة 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 108 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في الكاف الشاف (ص 95 ط مصطفى محمد بمصر) ومنهم الحافظ المذكور أيضا في الكاف الشاف (ص 95)

ص 142

ومنهم العلامة أحمد بن علي العسقلاني المعروف بابن حجر المتوفى سنة 582 في الإصابة (ج 3 ص 604 ط مصر) ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى 853 في لسان الميزان (ج 6 ص 64 ط حيدر آباد الدكن) ومنهم المحدث الشهير الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي النسب الهندي الفتني الوطن المتوفى سنة 986 في مجمع بحار الأنوار (ج 3 ص 465 ط نول كشور في لكهنو) ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 127 ط بمبئى) ومنهم العلامة المذكور أيضا في المناقب المرتضوية (ص 218) ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرؤوف المناوي القاهري الشافعي المتوفى سنة 1031 في كنوز الحقائق (ص 201 ط بولاق بمصر) ومنهم العلامة المذكور في كنوز الحقائق (ص 158) ومنهم العلامة المذكور في كنوز الحقائق (ص 203) ومنهم الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 في الجامع الصغير (ص 236)

يا - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 630 في أسد الغابة (ج 5 ص 94 ط مصر سنة 1285) روى يوسف بن صهيب عن ركني عن وهب بن حمزة قال: صحبت عليا رضي الله عنه من المدينة إلى مكة، فرأيت منه بعض ما أكره فقلت لئن رجعت إلى

ص 143

رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشكونك إليه، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: رأيت من علي كذا وكذا، فقال لا تقل: هذا، فهو أولى الناس بعدي. أخرجه ابن مندة وأبو نعيم. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي المتوفى سنة 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 109 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) روى الحديث عن وهب بن حمزة بعين ما تقدم عن أسد الغابة : وزاد وفيه دكين (ركين خ ل) ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا.

يب - ما رواه القوم

منهم الحافظ أبو محمد بن أبي الفوارس في كتابه الأربعين (ص 50 المخطوط) الحديث الأربعون - حدثنا الشيخ الواعظ قال الغزالي: إنه قال: لما انتهى إلى النجاشي ملك الحبشة خبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأصحابه: إني مختبر هذا الرجل بهدايا انفذ إليه ثم أعد له تحفا عظيما وفيها من الفصوص ياقوت وعقيق فقال: إن كان الرجل يطلب الدنيا والملك فهو يختار الياقوت وإن كان نبيا حقا فإنه يختار العقيق قال: فلما وصلت الهدايا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسمها على أصحابه ولم يأخذ لنفسه سوى فص عقيق أحمر ثم أعطاه لعلي وقال: يا علي فاكتب سطرا واحدا لا إله إلا الله فمضى علي فقال للنقاش: اكتب عليه ما يجب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إله إلا الله فقال له: اكتب ما أحب أنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد عليه ثلاثة أسطر فقال: يا علي أمرتك أن تكتب عليه سطرا واحدا فكتبت عليه ثلاثة أسطر فقال: وحقك يا رسول الله ما أمرته أن يكتب عليه إلا ما أحببت لا إله إلا الله وما أحببت أنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهبط الأمين جبرئيل عليه السلام فقال رب العزة

ص 144

يقول كتبت ما تجب لا إله إلا الله وعلي كتب ما يحب محمد رسول الله وأنا كتبت ما أحب علي ولي الله.

يج - ما رواه القوم

منهم الحافظ أبو محمد بن أبي الفوارس أيضا في كتابه الأربعين (ص 27، المخطوط): الحديث العشرون - بحذف الاسناد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما خلق الله آدم عليه السلام نفخ فيه من روحه فعطس آدم فقال الحمد لله فأوحى إليه أن يا آدم حمدتني يا عبدي وعزتي وجلالي لولا عبداي اللذان أريد أن أخلقهما ما خلقتك في دار الدنيا قال: إلهي فيكونان مني) قال نعم يا آدم ارفع رأسك فانظر فرفع رأسه فإذا مكتوب على العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله نبي الرحمة على ولي الله مقيم الحجة لله على عباده من عرف حقه زكى وطاب ومن أنكر حقه كفر وخاب أقسمت بعزتي أني أدخل النار من عصاه وإن أطاعني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يد - ما رواه جمع كثير وجم غفير من أعلام القوم (مشتمل على إطلاق الولي في قوله تعالى إنما وليكم الله، الآية على علي عليه السلام) تقدم نقل مروياتهم في ج 2 من ص 399، إلى ص 480

منهم العلامة المحدث الثقة الشهير الشيخ محب الدين الطبري المكي المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 88 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) ومنهم علامة القوم في عصره السيد شهاب الدين محمود عبد الله الرضوي النسب الآلوسي الأصل البغدادي المسكن المتوفى سنة 1270 في تفسير روح

ص 145

المعاني (ج 6 ص 149 ط مطبعة المنيرية بمصر) ومنهم العلامة المحدث المحقق الشيخ محمد بن علي القاضي الشوكاني المتوفى سنة 1250 في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الدراية والرواية من علم التفسير (ج 2 ص 50 ط مصر) ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن يوسف بن حيان الجياني الغرناطي الأندلسي النحوي المتوفى بالقاهرة سنة 754 في تفسيره البحر المحيط (ج 3 ص 513 ط مصر) ومنهم ابن كثير الشامي المحدث المفسر الشهير في تفسيره (ج 2 ص 71 ط مصر) ومنهم العلامة المحدث الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري في أسباب النزول (ص 148 ط مصر بالمطبعة الهندية سنة 1315) ومنهم العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة 911 في لباب النقول (ص 90 ط الثانية بمطبعة مصطفى الحلبي) ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في التذكرة (ص 18 ط النجف الأشرف) ومنهم العلامة السيد محمد مؤمن بن الحسن الشبلنجي المصري المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر في نور الأبصار (ص 105 ط مصر بالمطبعة العثمانية) ومنهم العلامة الطبري في التفسير (ج 6 ص 165 ط مصر) ومنهم الشيخ علاء الدين الخازن الخطيب البغدادي في تفسيره (ج 1 ص 475 ط مصر) ومنهم العلامة النسفي في كتابه المطبوع بهامش تفسير الخازن (ج 1 ص 484 ط مصر) ومنهم العلامة الشيخ السيد سليمان البلخي القندوزي الحنفي المذهب

ص 146

الرضوي النسب في ينابيع المودة (ج 1 ص 115 ط بيروت) ومنهم العلامة جار الله الزمخشري المتوفى سنة 528 في الكشاف (ج 1 ص 347 ط مصر بمطبعة التجارية الكبرى) ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 853 في الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف (ص 56 الطبع المذكور) ومنهم العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره (ج 12 ص 26 ط مصر الجديد) ومنهم العلامة السيد رشيد رضا المصري الموطن الوهابي المذهب في تفسير المنار (ج 6 ص 442 ط مصر) ومنهم علامة الجمهور في البلاد العراقية السيد شهاب الدين محمود عبد الله الرضوي النسب الآلوسي البغدادي في روح المعاني (ج 6 ص 149 ط الثاني بالقاهرة) ومنهم العلامة المحدث المفسر الشيخ إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة 774 في تفسيره الشهير (ج 2 ص 71 ط مصر) ومنهم العلامة الشيخ حسن بن الحسين بن علي بن محمد بن بطريق الأسدي النسب الحلي المسكن في العمدة (ص 59 ط تبريز) ومنهم العلامة الشيخ أبو بكر أحمد بن علي الرازي الحنفي المتوفى سنة 370 في أحكام القرآن (ج 2 ص 543 ط مطبعة البهية بالقاهرة) ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي الأندلسي في الجامع لأحكام القرآن (ج 6 ص 221 ط مصر) ومنهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي في تفسير الدر المنثور (ج 2 ص 293 الطبعة الأولى بمصر ومنهم العلامة المحدث القدوة في فنه الشيخ أسعد بن إبراهيم بن الحسين ابن علي الأردبيلي في الأربعين حديثا (مخطوط)

ص 147

ومنهم المير محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية ص 70 ط الهند) وقد تقدم نقله عن جماعة أخرى في ج 3 ص 502، إلى ص 512) منهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في معرفة علوم الحديث (ص 102 ط مصر) ومنهم الطبراني في الأوسط ومنهم صاحب كتاب ترجمان القرآن ومنهم صاحب تفسير البيان ومنهم الحقاني في تفسيره ومنهم العلامة ابن المغازلي في المناقب ومنهم الحمويني في درر السمطين (كما في فلك النجاة) ومنهم الحافظ أبو نعيم في نزول القرآن في أمير المؤمنين (كما في كفاية الخصام ص 178 ط طهران) ومنهم العلامة الثعلبي في تفسيره (مخطوط في حدود المأة السابعة) ومنهم العلامة رزين مؤلف كتاب الجمع بين الصحاح الستة من الجزء الثالث من أجزاء ثلاثة في تفسير سورة المائدة قوله تعالى: إنما وليكم الله ورسوله الخ. ومنهم العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره (ج 12 ص 20 ط البهية بمر ص) قال: هذه الآية نزلت في حق علي. ومنهم العلامة ابن المغازلي في المناقب (كما في كفاية الخصام ص 176 ط طهران) ومنهم العلامة أخطب خوارزم موفق بن أحمد (كما في كفاية الخصام

ص 148

ص 176 ط طهران) ومنهم العلامة البيضاوي في تفسيره (ج 2 ص 156 ط مصطفى محمد بمصر) ومنهم العلامة الكنجي الشافعي في كفاية الطالب (ص 160 ط الغري) ومنهم العلامة النيشابوري في تفسيره المطبوع بهامش تفسير الطبري ج 6 ص 146. ومنهم محيي الأعرابي في تفسيره (ص 294 ط الهند) ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 102 ط مصر سنة 1356) ومنهم العلامة المذكور في الرياض النضرة (ص 206 ط محمد أمين الخانجي) ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في التذكرة (ص 208 ط النجف) ومنهم العلامة المذكور في التذكرة (ص 18 ط النجف) ومنهم العلامة غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في حبيب السير (ج 2 ص 12) ومنهم العلامة السيوطي في لباب النقول في أسباب النزول (ص 90 ط مصطفى الحلبي بمصر) ومنهم العلامة المذكور في الاكليل (ص 93 ط مصر) ومنهم العلامة الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 7 ص 17 ط القاهرة 1353) ومنهم العلامة الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 38 ط القديم بمصر) ومنهم العلامة الفاضل الشيخ الشبلنجي المدعو بمؤمن روى في كتاب

ص 149

نور الأبصار (ص 105 ط العثمانية بمصر) ومنهم العلامة الشوكاني في فتح القدير (ج 2 ص 50 ط مصطفى الحلبي بمصر)

يه - ما رواه القوم

منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (مخطوط) قال أخبرني المشايخ الجلة من أهل الحلة السيدان الإمامان جمال الدين أحمد ابن موسى بن طاووس الحسني وجلال الدين عبد الحميد فخار بن معد بن فخار الموسوي عليهما الرحمة والإمام العلامة نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد رحمة الله عليهم بروايتهم عن السيد الإمام شمس الدين شيخ الشرف فخار بن معد الدورسي عن أبيه عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي قدس الله أرواحهم قال حدثنا علي بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن جده أحمد ابن أبي عبد الله عن أبيه محمد بن خالد عن غياث بن إبراهيم عن ثابت بن دينار عن سعد ابن طريف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي بن أبي طالب عليه السلام يا علي أنا مدينة الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك لأنك مني وأنا منك لحمك من لحمي ودمك من دمي وروحك من روحي وسريرتك من سريرتي وعلانيتك من علانيتي وأنت إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي سعد من أطاعك وشقي من عصاك وربح من تولاك وخسر من عاداك وفاز من لزمك وهلك من فارقك مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها غرق ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة.

ص 150

القسم التاسع: (علي أول الناس المؤمنين إيمانا، أوفى الناس بعهد الله، أقوم الناس بأمر الله، أقسم الناس بالسوية، اعدل أرأف الناس في الرعية، أبصر الناس بالقضية، أعظم الناس عند الله مزية، أول المسلمين الأصحاب اسلاما، أقدم الأمة سلما، أكثر الأمة علما أعظم الأمة أفضل الأمة، أوفر الأمة حلما، خير الأمة، أحسن الأمة خلقا، أعلم الأمة بالله، أول الناس ورودا على الحوض آخر الناس عهدا برسول الله، أول الناس لقيا يوم القيامة، وصي رسول الله، وارث رسول الله، أشجع الناس قلبا أسخى الناس كفا، قسيم الجنة والنار، أصح الناس دينا، أفضل الناس يقينا، أكمل الناس حلما، الإمام على أمة رسول الله)

ألف - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ أحمد بن حنبل في مسنده (ج 5 ص 26 ط الميمنية بمصر) حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو أحمد، ثنا خالد يعني ابن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار قال: وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: هل لك في فاطمة رضي الله عنها نعودها؟ فقلت: نعم، فقام متوكئا علي فقال: أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجر هالك، قال: فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة عليها السلام، فقال لها كيف تجدينك؟ قالت: والله لقد اشتد حزني واشتدت

ص 151

فاقتي وطال سقمي، قال أبو عبد الرحمن وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال: أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما. ومنهم العلامة الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الليثي المصر المتوفى 255 في كتابه العثمانية (ص 289 ط دار الكتب بمصر): وروى عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين والحسن بن عطية قالوا: حدثنا خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع عن معقل بن يسار قال: كنت أوضي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: هل لك أن نعود فاطمة؟ قلت: نعم يا رسول الله، فقام يمشي متوكئا علي وقال: أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك. قال: فوالله كأنه لم يكن علي من ثقل النبي صلى الله عليه وآله شيء فدخلنا على فاطمة عليها السلام فقال لها صلى الله عليه وسلم: كيف تجدينك؟ قالت لقد طال أسفى واشتد حزني وقال لي النساء: زوجك أبوك فقيرا لا مال له، فقال لها: أما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما، وأكثرهم علما، وأفضلهم حلما؟ قالت: بلى، رضيت يا رسول الله، ومنهم العلامة ابن عبد البر المتوفى 463 في كتابه الاستيعاب (ص 460 ط حيدر آباد الدكن) وقال لها: زوجك سيد في الدنيا والآخرة، وأنه أول أصحابي إسلاما وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما، قالت أسماء بنت عميس، فرمقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين اجتمعا جعل يدعو لهما ولا يشرك في دعائهما أحدا غيرهما، وجعل يدعو له كما دعا لها، ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في كتابه المناقب ص 63 ط تبريز : أنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني نزيل بغداد، أنبأنا محمد بن علي بن ميمون النرسي، حدثني محمد بن علي بن عبد الرحمن، حدثني

ص 152

محمد بن الحسين النحاس، حدثني عبد الله بن زيدان، حدثني محمد بن إسماعيل الأعمشي، حدثني مفضل، حدثني جابر عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قم بنا يا بريدة نعود فاطمة عليها السلام، فلما أن دخلنا عليها وأبصرت أباها دمعت عيناها، قال: ما يبكيك يا بنتي؟ قالت: قلة الطعم، وكثرة الهم، وشدة السقم، فقال لها: أما ما عند الله خير مما ترغبين إليه، يا فاطمة أما ترضين أن زوجتك خير أمتي، أقدمهم سلما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما، والله إن ابنيك لسيدا شباب أهل الجنة. ومنهم العلامة عز الدين ابن الأثير الجزري المتوفى 630 في أسد الغابة ج 5 ص 52 ط مصر) (أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الصوفي، أخبرنا أبو الفضل بن ناصر، أخبرنا الخطيب ابن أبي الصقر الأنباري، أخبرنا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن نظيف، أخبرنا أبو محمد بن رشيق، حدثنا أبو بشر الدولابي، أخبرنا أحمد بن يحيى الصوفي، أخبرنا إسماعيل بن أبان، أخبرنا أبو مريم عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: خطب أبو بكر وعمر يعني فاطمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما، فقال عمر: أنت لها يا علي، فقلت: مالي من شيء إلا درعي أرهنها، فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، فلما بلغ ذلك فاطمة بكت، قال: فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مالك تبكين يا فاطمة؟ فوالله لقد أنكحتك أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 78 ط مكتبة القدسي بمصر سنة 1356) روى عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على فاطمة وهي شاكية، فقال: كيف تجدينك؟ فذكر إلى آخر الحديث بعين ما تقدم عن المسند ومنهم العلامة المذكور في الرياض النضرة (ج 2 ص 193 ط محمد أمين

ص 153

الخانجي بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن المسند من قوله: قال أبو عبد الرحمان إلى آخر الحديث ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة 750 في نظم درر السمطين (ص 188 ط مطبعة القضاء بمصر) روى الحديث عن معقل بن يسار قال: وضاق النبي ذات يوم فقال: هل لك في فاطمة نعودها، قلت: نعم فقام فتوكأ علي، فذكر بعين ما تقدم عن المسند إلى قوله: طال سقمي ثم قال: أو ما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما. ومنهم العلامة محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي الشافعي المتوفى 748 في كتابه تاريخ الإسلام (ج 2 ص 195 ط مصر) ويروى عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنته فاطمة ع : قد زوجتك أعظمهم حلما، وأقدمهم سلما، وأكثرهم علما. ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في كتابه نظم درر السمطين (ص 128 ط مطبعة القضاء) وعن أنس بن مالك (رض) قال: قالت فاطمة (ع) لرسول الله صلى الله عليه وسلم: زوجتني عليا أحمش الساقين، عظيم البطن، قليل السن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زوجتك يا بنية أعظم الناس حلما، وأقدمهم سلما، وأكثرهم علما. ومنهم العلامة المذكور في ذلك الكتاب (ص 187) روى الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بسنده إلى أنس بن مالك (رض) قال: لما زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة قال: يا أم أنس زفي ابنتي إلى علي، ومريه أن لا يجعل إليها حتى آتيها، فلما صلى العشاء أقبل بركوة فيها ماء فتفل فيها بما شاء الله، ثم قال: اشرب يا علي وتوضأ واشربي وتوضئي، ثم أخلف عليهم الباب فبكت فاطمة، فقال: ما

ص 154

يبكيك يا بنية؟ قد زوجتك أقدمهم إسلاما، وأعظمهم حلما، وأحسنهم خلقا، وأعلمهم بالله تعالى:، وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال لهما: اللهم بارك عليهما وبارك لهما في شبليهما. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي المتوفى سنة 807 في كتابه مجمع الزوائد (ج 9 ص 101 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) وعن أبي إسحاق أن عليا لما تزوج فاطمة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: زوجتنيه أعيمش عظيم البطن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد زوجتكه وأنه لأول أصحابي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما، رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الاسناد. ومنهم الحافظ المذكور في مجمع الزوائد (ج 9 ص 101 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) روى الحديث بعين ما تقدم عن مسند أحمد . ثم قال: رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره وبقية رجاله ثقاة. ومنهم الحافظ المذكور في مجمع الزوائد (ج 9 ص 114 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) روى الحديث من قوله قال لفاطمة إلى آخر الحديث بعين ما تقدم عن مسند أحمد ، ثم قال: رواه أحمد والطبراني برجال وثقوا. ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي المتوفى 904 وقيل 911 في شرح ديوان أمير المؤمنين (ص 180 مخطوط) وإمام أحمد از معقل بن يسار روايت كند كه حضرت نبى فرمود: يا فاطمة أما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما. ومنهم العلامة المولى علي حسام الدين المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 38 ط مصر) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن أسد الغابة ألا أنه زاد بعد قوله إلا درعي:

ص 155

وجملي وسيفي فتعرض علي ذات يوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي: هل لك من شيء؟ قال: جملي ودرعي، قال أرنيهما، ثم ذكر الحديث إلى آخر ما تقدم عن أسد الغابة ومنهم العلامة المذكور في المنتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 31 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن شرح ديوان أمير المؤمنين ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الهروي المتوفى سنة 1000 في الأربعين حديثا (ص 59، حديث الثاني والثلاثين مخطوط) روى الحديث عن معقل بن يسار بعين ما تقدم عن شرح ديوان أمير المؤمنين ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 22 مخطوط) روى الحديث عن أحمد والطبراني في الكبير عن معقل بن يسار بعين ما تقدم عن شرح ديوان أمير المؤمنين ومنهم العلامة المذكور في مفتاح النجا (ص 32 مخطوط) وأخرج الطبراني في الكبير عن أبي إسحاق مرسلا أن عليا كرم الله وجهه لما تزوج فاطمة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لقد زوجتكه وأنه لأول أصحابي سلما، وأكثرهم علما، وأعظمهم حلما ومنهم العلامة المذكور في مفتاح النجا (ص 32 مخطوط) وأخرج الخطيب في المتفق والمفترق عن بريدة عن أبيه عنه أن رسول الله قال لفاطمة: زوجتك خير أهلي أعلمهم علما، وأفضلهم حلما، وأولهم سلما ومنهم العلامة المذكور في مفتاح النجا (ص 32 مخطوط)

ص 156

وأخرج الطبراني في الكبير عن فاطمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: أما ترضين أني زوجتك أول المسلمين إسلاما وأعلمهم علما فإنك سيدة نساء أمتي كما سادت مريم قومها.

ب - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ أبو نعيم المتوفى 430 في حلية الأولياء (ج 1 ص 65 ط السعادة بمصر) حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا خلف بن خالد العبدي البصري، ثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي، وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيها أحد من قريش، أنت أولهم إيمانا بالله، وأوفاهم بعهد الله، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية. وفي (ج 1 ص 66 ط السعادة بمصر) حدثنا محمد بن المظفر، ثنا عبد الله بن إسحاق، ثنا إبراهيم الأنماطي، ثنا القاسم بن معاوية الأنصاري، حدثني عصمة بن محمد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي، وضرب بين كتفيه - يا علي لك سبع خصال، فساق الحديث بنحو ما تقدم إلا أنه ذكر بدل أعدلهم: أرأفهم. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 66 ط تبريز) وأنبأني أبو العلاء هذا، أخبرني الحسن بن أحمد المقري، أخبرني أبو عبد الله الحافظ، حدثني إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين، فذكر الحديث بعين الرواية

ص 157

المذكورة أولا عن حلية الأولياء ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في الرياض النضرة (ج 2 ص 198 ط محمد أمين الخانجي بمصر) روى الحديث عن معاذ بن جبل بعين ما تقدم عن حلية الأولياء من قوله: وتخصم الناس إلى آخر الحديث. ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في لسان الميزان (ج 2 ص 19 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث عن خالد العبدي بعين ما تقدم عن حلية الأولياء سندا ومتنا. ومنهم العلامة علي المتقي الحنفي المتوفى سنة 975 في كتابه كنز العمال (ج 6 ص 393 طبع الأولى في حيدر آباد الدكن). حدثنا أسلم بن الفضل بن سهل، حدثنا الحسن بن عبيد الله الايزاري البغدادي، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثني أمير المؤمنين المأمون، حدثني الرشيد حدثني المهدي، حدثني المنصور، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كفوا عن ذكر علي بن أبي طالب، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فيه خصال لإن تكن واحدة منهن في آل الخطاب أحب إلى مما طلعت عليه الشمس، كنت أنا وأبو بكر وأبو عبيدة في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إلى باب أم سلمة وعلي قائم على الباب، فقلنا أردنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يخرج إليكم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فثرنا إليه فاتكأ على علي بن أبي طالب ثم ضرب بيده على منكبه ثم قال إنك مخاصم تخاصم أنت أول المؤمنين إيمانا وأعلمهم بأيام الله وأوفاهم بعهده وأقسمهم بالسوية وأرأفهم بالرعية وأعظمهم رزية وأنت عاضدي

ص 158

وغاسلي ودافني والمتقدم إلى كل شديدة وكريهة ولن ترجع بعدي كافرا وأنت تتقدمني بلواء الحمد وتذود عن حوضي ثم قال ابن عباس من نفسه ولقد فاز علي بصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسطة في العشيرة، وبذلا للماعون وعلما بالتنزيل وفقها للتأويل ونيلا للأقران. ومنهم العلامة المذكور في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 45 ط القديم بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن كنز العمال سندا ومتنا. ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 22 مخطوط) روى الحديث عن أبي نعيم بعين الرواية المنقولة أولا عن حلية الأولياء وروى عن أبي نعيم عن أبي سعيد وعبد الرزاق الرسعني عن عمر بعين الرواية المنقولة ثانيا عن حلية الأولياء ومنهم العلامة أحمد ضياء الدين بن مصطفى بن عبد الرحمان الكمشخانوى المتوفى 1311 في راموز الأحاديث (ص 498 ط قشلة همايون بالاستانة) روى الحديث بعين الرواية المنقولة أولا عن حلية الأولياء ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 81 ط اسلامبول) وزاد ابن المغازلي يا فاطمة: إنا أهل البيت أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين ولا يدركها أحد من الآخرين، منا أفضل الأنبياء وهو أبوك، ووصينا خير الأوصياء، وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمك، منا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو جعفر ابن عمك، ومنا سبطا وسيدا شباب أهل الجنة ابناك، والذي نفسي بيده

ص 159

إن مهدي هذه الأمة يصلي عيسى بن مريم خلفه فهو ولدك وزاد الحمويني يملأ الأرض عدلا وقسطا بعد ما ملئت جورا وظلما، يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فإن الله عز وجل أرحم بك وأرأف عليك مني وذلك لمكانك وموقعك من قلبي، قد زوجك الله زوجا وهو أعظمهم حسبا وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية وأبصرهم بالقضية.

ج - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة الحافظ شهاب الدين بن حجر العسقلاني المتوفى 852 في كتابه الإصابة (ج 4 ص 389 ط دار الكتب المصرية بمصر) وابن منده من رواية علي بن هاشم بن البريد، حدثني أبي، حدثنا موسى بن القاسم حدثني ليلى الغفارية قالت: كنت أغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فأداوي الجرحى وأقوم على المرضى، فلما خرج علي إلى البصرة خرجت معه، فلما رأيت عايشة أتيتها فقلت: هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فضيلة في علي؟ قالت: نعم، دخل علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معي وعليه جرد قطيفة، فجلس بيننا، فقلت: أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عايشة دعي لي أخي، فإنه أول الناس إسلاما، وآخر الناس بي عهدا، وأول الناس لي لقيا يوم القيمة. ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى 852 في لسان الميزان (ج 6 ص 127 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث عن عبد السلام بن صالح عن علي بن هاشم، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الإصابة سندا ومتنا. ومنهم العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمان السيوطي المتوفى سنة 911 في كتابه ذيل اللئالي (ص 59 ط لكهنو) روى الحديث عن العقيلي، قال: حدثنا أحمد بن القاسم، وأحمد بن داود، قالا: حدثنا عبد السلام بن صالح، قال: حدثنا علي بن هاشم، فذكر الحديث بعين ما تقدم

ص 160

عن الإصابة سندا ومتنا. ومنهم العلامة المعاصر الأستاذ عمر رضا كحالة في أعلام النساء (ج 3 ص 1398 ط دمشق) ذكر الحديث من قوله: فلما خرج علي، إلى آخر الحديث بعين ما تقدم عن الإصابة ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي المتوفى 1293 في كتابه ينابيع المودة (ص 82 ط اسلامبول) ليلى الغفارية حديثها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعايشة أم المؤمنين رضي الله عنها: هذا علي أول الناس إيمانا وآخرهم بي عهدا وأول الناس قيامة في القيامة.

د - ما رواه القوم