منهم الحافظ أبو عبيد أحمد بن محمد بن أبي عبيد العبدي المؤدب الهروي المتوفى سنة 401 في القريين (ص 287 مخطوط في مادة القاف مع الراء) قال: في حديثه عليه السلام قال لعلي: إن لك بيتا في الجنة وإنك ذو قرنيها. ومنهم الحاكم النيشابوري المتوفى 405 في المستدرك (ج 3 ص 123 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا عبد الله ابن نمير (أخبرنا) أحمد بن سهل الفقيه ببخارى، ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل البخاري، ثنا عفان وسليمان بن حرب (قالا): ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن سلمة بن أبي الطفيل اظنه عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبعن النظرة نظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة هذا حديث صحيح الاسناد. ومنهم العلامة المفسر اللغوي المحدث أبو القاسم الحسين بن محمد بن الفضل الراغب الأصفهاني المتوفى 565 في مفردات القرآن (ص 411 ط الميمنية بمصر). روى قوله عليه السلام لعلي رضي الله عنه: إن لك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى 694 في الرياض النضرة (ج 2 ص 210 ط محمد أمين الخانجي بمصر) قال: عن علي عليه السلام قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست الآخرة، أخرجه أحمد

ص 283

وأخرجه الهروي في غريبه وقال إن لك بيتا في الجنة وقال في تفسير ذو قرنيها أي طرفيها يعني الجنة. ومنهم علامة اللغة أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور المتوفى سنة 711 في لسان العرب (ح 12 ص 332 ط دار الصادر في بيروت في مادة قرن) روى قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: إن لك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها. ومنهم العلامة الذهبي المتوفى سنة 748 في تلخيص المستدرك روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص ومنهم العلامة أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي المتوفى سنة 974 في الزواجر (ج 2 ص 3 ط القاهرة) قال: روى عن الترمذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها (أي مالك طرفيها السالك في جميع نواحيها تشبيها بذي القرنين). ومنهم العلامة الشيخ محمد بن طاهر الفتني المتوفى سنة 986 في مجمع بحار الأنوار (ج 3 ص 156 ط نول كشور) روى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: إنك ذو قرنيها. ومنهم العلامة السيد محمد صديق حسنخان الهندى البهوپالى المتوفى سنة 1305 في حسن الأسوة (ص 361 ط الاستانة) روى الحديث عن علي بن أبي طالب عليه السلام بعين ما تقدم عن الزواجر

د - ما رواه القوم

منهم العلامة ابن حجر العسقلاني المتوفى 852 في الإصابة (ج 2 ص 266 ط مصطفى محمد بمصر) وروى أبو بكر بن أبي شيبة والبزار والبغوي وابن السكن والحاكم من طريق هلال

ص 284

الصيرفي عن أبي كثير الأنصاري عن عبد الله بن أسعد بن زرارة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انتهيت إلى سدرة المنتهى ليلة أسري بي، فأوحي إلي في علي أنه إمام المتقين.

ه‍ - ما رواه القوم

منهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة 680 في كتابه در بحر المناقب (ص 59 مخطوط) قال: وعن الإمام فخر الدين الطبري يرفعه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري قال: بينما نحن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في مسجده بالمدينة فذكر بعض الصحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله لواء من نور وعموده من زبرجد خلقه الله تعالى قبل أن يخلق السماء بألفي عام مكتوب عليه، لا إله إلا الله، محمد رسول الله آل محمد خير البشر وأنت يا علي إمام القوم، فعند ذلك قال علي: الحمد لله الذي هدانا وأكرمنا بك وشرفنا، فقال الله صلى الله عليه وسلم: أما علمت أن من أحبنا واتخذ محبتنا أسكنه الله تعالى وتلا هذه الآية: في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

و- ما رواه القوم.

منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى 1293 في كتابه ينابيع المودة (ص 495 ط اسلامبول) قال: وعن ياسر الخادم عن علي الرضا عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا علي أنت حجة الله، وأنت باب الله، وأنت الطريق إلى الله، وأنت النبأ العظيم، وأنت الصراط المستقيم وأنت المثل الأعلى، وأنت إمام المسلمين وأمير المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين يا علي أنت الفاروق الأعظم، وأنت الصديق الأكبر، وإن حزبك حزبي وحزبي حزب الله، وإن حزب أعدائك حزب الشيطان.

ص 285

ز - ما رواه القوم

منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 495 ط اسلامبول) قال: في المناقب عن أبي بصير عن جعفر الصادق قال: قال أمير المؤمنين علي سلام الله عليه في خطبته: أنا الهادي وأنا المهتدي، وأنا أبو اليتامى، والمساكين وزوج الأرامل، وأنا ملجأ كل ضعيف، ومأمن كل خائف، وأنا قائد المؤمنين إلى الجنة، وأنا حبل الله المتين، وأنا عروة الوثقى وكلمة التقوى، وأنا عين الله وباب الله ولسان الله الصادق، وأنا جنب الله الذي يقول الله تعالى فيه: أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله، وأنا يد الله المبسوطة على عباده بالرحمة والمغفرة، وأنا باب حطة، من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه، لأني وصي نبيه في أرضه وحجته على خلقه لا ينكر هذا إلا راد على الله ورسوله.

ح - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 8 ص 314) ط مكتبة القدسي في القاهرة. وعن عبد الله بن مسعود أيضا قال: استتبعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فانطلقت معه حتى بلغنا أعلى مكة، فخط لي خطا وقال: لا تبرح، ثم انصاع في أجبال الجن، فرأيت الرجال ينحدرون عليه من رؤوس الجبال حتى حالوا بين وبينه، فاخترطت السيف وقلت لأضربن حتى استعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت قوله: لا تبرح حتى آتيك، قال: فلم أزل كذلك حتى أضاء الفجر فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا قائم فقال: ما زلت على حالك؟ فقلت: لو لبثت شهرا ما برحت حتى تأتيني، ثم أخبرته بما أردت أن أصنع فقال: لو خرجت ما التقينا أنا وأنت إلى يوم القيامة، ثم شبك أصابعه في أصابعي ثم قال إني وعدت أن يؤمن بن الجن والإنس، فأما الإنس فقد آمنت

ص 286

بي، وأما الجن فقد رأيت، قال وما أظن أجلي إلا قد اقترب، قلت: يا رسول الله ألا تستخلف أبا بكر؟ فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه، فقلت: يا رسول الله ألا تستخلف عمر؟ فأعرض عني، فرأيت أنه لم يوافقه، فقلت: يا رسول الله ألا تستخلف عليا؟ قال ذاك والذي لا إله إلا هو إن بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة أكتعين رواه الطبراني. وفي (ج 5 ص 185 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) وعن عبد الله بن مسعود قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن فتنفس فقلت: مالك يا رسول الله؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود، قلت، فاستخلف، قال من؟ قلت: أبا بكر، قال: فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس، قلت: ما شأنك بأبي أنت وأمي يا رسول الله؟ قال: نعيت إلي نفسي، قلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: عمر، فسكت ثم مضى ساعة ثم تنفس، قلت: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود، قلت: فاستخلف، قال: من؟ قلت: علي ابن أبي طالب، قال: أما والذي نفسي بيده لئن أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعين أكتعين، رواه الطبراني.

ص 287

القسم العشرون: (علي حجة الله على عباده، قسيم الجنة والنار، أمير المؤمنين، خليفة رسول الله بعده، نور بصر رسول الله، إمام من يدخل الجنة من الأمة بغير حساب، أول من يرد علي الحوض، أول من يدخل الجنة، باب علم رسول الله، الساقي، أقرب الناس من النبي في الآخرة، أول من ينفض التراب عن رأسه يوم القيامة، أول من يأكل البخت في الجنة، أفضل الأمة عند الله)

ألف - ما رواه القوم

منهم الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 55 ط اسلامبول) روى عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن في علي خصالا لو كانت واحدة منها في رجل اكتفى بها فضلا وشرفا: منها قوله: ولي علي ولي الله وعدو علي عدو الله، ومنها علي حجة الله على عباده، ومنها حب علي إيمان وبغضه كفر، ومنها حزب علي حزب الله وحزب أعدائه حزب الشيطان، ومنها علي مع الحق والحق لا يفترقان، ومنها علي قسيم الجنة والنار.

ب - ما رواه القوم

منهم العلامة السعدي الخزرجي الإبي اليماني الشافعي المتوفى بعد سنة 1024 في شرح أرجوزته المسماة بسعدية

ص 288

(ص 273 مخطوط) قال: سلموا على علي بإمرة المؤمنين وهذا خليفتي عليكم

ج - ما رواه القوم

منهم السعدي الخزرجي الإبي اليماني الشافعي المتوفى بعد سنة 1024 في شرح أرجوزته المسماة بسعدية (ص 273 مخطوط) قال: منها أحاديث نحو أنت الخليفة بعدي.

د - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (مخطوط) قال: أخبرني الإمام نجم الدين عيسى بن الحسين الطبري إجازة بجميع كتاب مقتل الحسين بن علي عليه السلام قال أخبرني السيد النقيب الحسيب النسيب ركن الدين أبو طالب يحيى بن الحسن الحسيني البطحاني عن الإمام جمال الدين بن معين عن مصنفه أخطب خوارزم أبي المؤيد الموفق بن أحمد المكي قال فيه وذكر الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان عن محمد بن زياد عن جميل صالح عن جعفر بن محمد عليهما السلام حدثني أبي عن أبيه عن الحسين بن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة بهجة قلبي وابنها ثمرة فؤادي وبعلها نور بصري والأئمة من ولدها أمناء ربي وحبله الممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجى ومن تخلف عنهم هوى، م. ومنهم الحافظ محمد بن أبي الفوارس في الأربعين (ص 14 - مخطوط) روى الحديث بالإسناد إلى جابر بن عبد الله بعين ما تقدم عن فرائد السمطين إلا

ص 289

أنه ذكر بدل قوله نور بصري: نور عيني.

ه‍ - ما رواه القوم

منهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في كتابه مناقب أمير المؤمنين (مخطوط) قال: أخبرنا القاضي أبو جعفر محمد بن إسماعيل العلوي قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ الملقب بابن السقاء قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن علي الرازي حدثنا علي بن الحسن بن عبيد الرازي قال حدثنا إسماعيل بن أبان الأزدي عن عمرو بن حريث عن داود بن السليل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخل من أمتي الجنة سبعون ألفا لا حساب عليهم ثم التفت إلى علي عليه السلام فقال هم من شيعتك وأنت إمامهم م.

و- ما رواه القوم

منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في المناقب (ص 76 ط تبريز) ذكر حديثا طويلا يأتي في (الفضائل الجامعة) وفيه: أنت في الآخرة أقرب الناس مني، إنك غدا على الحوض خليفتي، إنك أول من يرد علي الحوض، إنك أول داخل يدخل الجنة من أمتي، أنت باب علمي. ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي المتوفى بعد سنة 897 وقيل 904 وقيل 909 وقيل 911 في شرح ديوان أمير المؤمنين (ص 190 مخطوط) روى عن الكرخي في شرح السنة عن جابر في حديث يأتي في الفضائل الجامعة وفيه: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنك في الآخرة على الحوض خليفتي، وإنك أول من

ص 290

يرد علي الحوض، وإنك أول من يكسى معي.

ز - ما رواه القوم

منهم العلامة الخوارزمي في المناقب (ص 95 ط تبريز) قال: وروى الناصر للحق بإسناده في حديث طويل قال لما قدم علي عليه السلام (إلى أن قال) وإنك غدا في الآخرة أقرب الناس مني، وإنك أول من يرد علي الحوض، وأول من يكسى معي، وإنك أول من يدخل الجنة من أمتي الحديث.

ح - ما رواه القوم

منهم العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد المتوفى سنة 568 في مقتل الحسين (ص 60 ط الغري) روى حديثا بسند يرفعه إلى بلال بن حمامة وفيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارة أتتني من ربي في أخي وابن عمي وابنتي فإن الله زوج عليا من فاطمة

ط - ما رواه القوم

منهم إمام الحفاظ شهاب الدين بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في الإصابة (ج 4 ص 129 ط دار الكتب المصرية بمصر) قال: أبو عبد الرحمن حاضن عايشة ذكره الدولابي ومطين وابن السكين وأخرج من طريق علي بن هاشم عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي عبد الله قاضي الري عن عباد عن أبي عبد الرحمن حاضن عايشة قال قلنا له ألا تذكر لنا من فضائل علي بن أبي طالب؟ قال: هي أكثر من أن تحصى قلنا فأذكر لنا بعضها قال أفعل استأذن علي على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا في البيت فسمعته يقول إنك لأول من ينفض التراب عن رأسه يوم القيامة.

ى - ما رواه القوم.

منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني

ص 291

المتوفى سنة 722 في فرائد السمطين (مخطوط) قال: أخبرني شيخنا نجم الدين عثمان بن الموفق بقرائتي عليه قال أنبأنا عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة أنبأنا أبو العلا أحمد بن الحسن العطار الهمداني ح أنبأنا الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي كتابة أنبأنا الإمام ضياء الدين أخطب الخطباء أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي إجازة إن لم يكن سماعا أنبأنا قاضي القضاة نجم الدين فخر الإسلام محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان أنبأنا الشريف الإمام نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الرسي عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان عن علي بن الفضل عن محمد بن أبي القاسم عن عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان عن الأعمش نبأنا أبو إسحاق عن الحرث وسعيد بن بشر عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا واردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي والحسن الذايد والحسين الأمر وعلي بن الحسين الفارض ومحمد بن علي الناشر وجعفر بن محمد السايق وموسى بن جعفر محصي المحبين والمبغضين وقامع المنافقين وعلي بن موسى معين المؤمنين ومحمد بن علي منزل أهل الجنة في جناتهم وعلي بن محمد خطيب شيعته ومزوجهم الحور العين والحسن ابن علي سراج أهل الجنة يستضيئون به والهادي شفيعهم يوم القيامة حيث لا يأذن إلا لمن يشاء ويرضى.

يا - ما رواه القوم

منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (مخطوط) قال: أخبرني شيخنا نجم الدين عثمان بن الموفق بقرائتي عليه أنبأ عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إجازة أنبأنا أبو العلا الحسن بن أحمد العطار الهمداني ح أنبأ الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي كتابة أنبأ الإمام ضياء الدين

ص 292

أخطب الخطباء أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي إجازة إن لم يكن سماعا أنبأ قاضي القضاة نجم الدين فخر الإسلام محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان أنبأ الشريف الإمام نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزبيبي عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان عن علي بن الفضل عن محمد بن أبي القاسم عن عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان عن الأعمش نبأ أبو الحسن إسحاق عن الحارث وسعيد بن بشير عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا واردكم على الحوض وأنت يا علي الساقي والحسن الذائد والحسين الأمر الحديث.

يب - ما رواه القوم

منهم ابن المغازلي الشافعي في مناقبه على ما في (مناقب عبد الله الشافعي ص 188 مخطوط) روى بسند يرفعه إلى أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن في الجنة لطائرا مثل البخت وإن أول من يأكل منه علي بن أبي طالب عليه السلام لحمها ألين من الزبد وأحلى من العسل المصفى.

يج - ما رواه القوم

منهم العلامة الشيخ عز الدين ابن أبي الحديد المتوفى سنة 655 في شرح النهج ج 4 ص 520 حيث قال: روى ابن الكلبي قال بينا عمر بن عبد العزيز جالس في مجلسه إذ دخل عليه حاجبه وامرأة أدما طويلة حسنة الجسم والقامة ورجلان متعلقان بها ومعهم كتاب من ميمون بن مهران فدفعوا إليه الكتاب ففضه وقرأه وكان فيه: بسم الله الرحمن الرحيم إلى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز عن ميمون بن مهران سلام عليك ورحمة الله وبركاته أما بعد فقد ورد علينا أمر ضاقت به الصدور وعجزت عنه الأوساع هربنا

ص 293

بأنفسنا ووكلناه إلى عالمه يقول الله عز وجل: ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم، وهذه المرأة والرجلان أحدهم زوجها والآخر أبوها يا أمير المؤمنين - زعم أن زوجها حلف بطلاقها أن علي بن أبي طالب خير هذه الأمة وأولاها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنه يزعم أن ابنته طلقت منه وأنه لا يجوز له في دينه أن يتخذه صهرا وهو يعلم أنها حرام عليه كأمه وأن الزوج يقول كذبت وأثمت فقد بر قسمي وصدقت مقالتي وأنها امرأتي على رغم أنفك وغيض قلبك. فاجتمعوا إلي يختصمون في ذلك فسألت الرجل عن يمينه فقال نعم قد كان ذلك وقد حلفت بطلاقها أن عليا خير هذه الأمة وأولاها برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عرفه من عرفه وأنكره من أنكره وليرضى من رضى فبينا مع الناس ذلك فاجتمعوا إليه وإن كانت الألسن مجتمعة والقلوب شتى وقد علمت يا أمير المؤمنين اختلاف الناس في أهوائهم وتسرعهم إلى ما فيه الفتنة فأجحمنا عن الحكم لتحكم بما أراك الله وإنهما تعلقا بها وأقسم أبوها أنه لا يدعها معه وأقسم زوجها أن لا يفارقها ولو ضربت عنقه إلا أن يحكم عليه بذلك حاكم لا يستطيع مخالفته والامتناع منه فرفعناهم إليك يا أمير المؤمنين أحسن الله توفيقك وأرشدك وكتب في أسفل الكتاب هذه الأبيات: إذا ما المشكلات وردن يوما * * فحارت في تأملها العيون

وضاق القوم ذرعا من نبأها * * فأنت لها يا أبا حفص أمين

لأنك قد حويت العلم طرا * * وأحكمك التجارب والشؤون

وخلفك الإله على البرايا * * فحظك فيهم الحظ الثمين

قال: فجمع عمر بن عبد العزيز بني هاشم وبني أمية وأفخاذ قريش ثم قال لأب المرأة ما تقول أيها الشيخ؟ فقال: يا أمير المؤمنين هذا الرجل زوجته ابنتي وجهزتها إليه بأحسن ما يجهز به مثلها حتى إذا أملت خيره ورجوت صلاحه حلف بطلاقها كاذبا

ص 294

ثم أراد الإقامة معها فقال عمر يا شيخ لعله لم يطلق امرأته فكيف حلف فقال الشيخ سبحان الله إن الذي حلف لبين حنثا وأوضح كذبا من أن يختلج في صدري منه شك مع سني وعلمي أنه زعم أن عليا خير هذه الأمة وإلا امرأته طالق ثلاثا فقال لزوج: ما تقول هكذا طلقت؟ قال نعم فقيل لما قال نعم كاد المجلس ترتج بأهله وبنو أمية ينظرون إلا أنهم لا ينطقون بشيء كل ينظر إلى وجه عمر فأكب عمر مليا ينكت الأرض بيده والقوم صامتون ينظرون ما يقول ثم رفع رأسه وقال:

إذا ولى الحكومة بين قوم * * أصاب الحق والتمس السدادا

وما خير الأنام إذا تعدى * * خلاف الحق واجتنب الرشادا

ثم قال للقوم: ما تقولون في يمين هذا الرجل؟ فسكتوا فقال: سبحان الله قولوا، فقال رجل من بني أمية هذا حكم فرج ولسنا نجتري على القول فيه وأنت عالم بالقول مؤتمن لهم وعليهم فقال: قل ما عندك فإن القول ما لم يحق باطلا أو يبطل حقا جايز علي في مجلسي قال: لا أقول شيئا فالتفت إلى رجل من بني هاشم من ولد عقيل بن أبي طالب قال ما تقول فيما حلف عليه هذا الرجل يا عقيلي؟ فاغتنمها فقال يا أمير المؤمنين إن جعلت قولي حكما وحكمي جايزا قلت وإن لم يكن ذلك فالسكوت أولى وأوسع لي وأبقى للمودة، فقال قولك حكم وحكمك ماض قال: فلما سمع ذلك بنو أمية قالوا: ما أنصفتنا يا أمير المؤمنين إذ جعلت الحكم إلى غيرنا ونحن من لحمتك وأولي رحمك فقال عمر: اسكتوا عجزا ولوما عرضت ذلك عليكم فما ابتديتم له فقالوا: ما أعطيتنا مثل ما أعطيت العقيلي ولا حكمتنا ما حكمته فقال عمر: إن كان أصاب وأخطأتم وجزم وعجزتم وأبصر وعميتم فما ذنب عمر لا أبا لكم أتدرون ما مثلكم؟ قالوا لا ندري قال: لكن العقيلي يدري قال: ما تقول يا رجل؟ قال يا أمير المؤمنين مثلهم كما قال الأول:

ص 295

دعيتم إلى أمر فلما عجزتم * * تناوله من لا يداخله عجز

فلما رأيتم ذاك أبدت نفوسكم * * نداما وهل يغني عن القدر الحرز

فقال عمر: أحسنت وأصبت فقل فيما سألتك فقال: يا أمير المؤمنين بر قسمه ولم يطلق امرأته فقال وأنى علمت ذلك فقال نشدتك الله يا أمير المؤمنين ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة عليها السلام وهو عندها في بيتها عايدا لها بنية ما علتك؟ قالت: الوعك يا أبتاه وكان علي غايبا في بعض حوائج النبي صلعم فقال لها أتشتهين شيئا فقالت: نعم أشتهي عنبا وأنا أعلم أنه عزيز وليس بوقت عنب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله قادر على أن يجيئنا به ثم قال اللهم آتنا به مع أفضل أمتي عندك منزلة فطرق علي عليه السلام الباب فدخل ومعه مكيل مكتل ظ قد ألقى عليه طرف ردائه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما هذا يا علي؟ فقال عنب التمسته فاطمة عليها السلام فقال الله أكبر الله أكبر اللهم فكما سررتني بأن خصصت عليا بدعوتي فاجعل فيه شفاء ابنتي ثم قال كلي على اسم الله يا بنية فأكلت وما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى برءت قال عمر: صدقت وبررت أشهد لقد سمعته ووعيته يا رجل خذ بيد امرأتك فإن عرض لك أبوها فاهشم وجهه ثم قال والله يا بني عبد مناف ما نجهل ما تعلم غيرنا ولا بنا إلا عمى في ديننا. كما قال الأول

تصيدت الدنيا رجالا بفخها * * فلم يدركوا خيرا بل انتخبوا الشرا

وأعماهم حب الغنا وأصمهم * * فلم يدركوا إلا الخسارة والوزرا

قيل وكأنما ألقم بنو أمية حجرا فمضى الرجل بامرأته وكتب إلى ميمون بن مهران: أما بعد فإني قد فهمت كتابك وورد الرجلان والامرأة وقد صدق يمين الزوج وبر قسمه وأبقه على نكاحها فاستيقن ذلك واعمل عليه والسلام عليك ورحمته الله وبركاته إنتهى الخبر.

ص 296

القسم الحادي والعشرون: (علي خليفة الله، خليفة رسول الله، خليل الله، خليل رسول الله، حجة الله، حجة رسول الله، باب الله، باب رسول الله، صفي الله، صفي رسول الله، حبيب الله، حبيب رسول الله، سيف الله، سيف رسول الله، أخو رسول الله، صاحب رسول الله، وزير رسول الله، سيد الوصيين، خير أمة النبي، وصي رسول الله، الهادي، المهدي، الصديق، الدال، العابد، الشاهد، صالح المؤمنين، أحب الرجال، كرار غير فرار أحب الخلق إلى الله، باب مدينة العلم، من عنده علم الكتاب، السابق الأول، من يأمر بالعدل، رأس آيات القرآن، قائد آيات القرآن، شريف آيات القرآن، أمير آيات القرآن)

ألف - ما رواه القوم

منهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في كتابه (مفتاح النجا في مناقب آل العبا) (ص 44 مخطوط) قال: وأخرج أحمد والحاكم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله قال لعلي حين استخلفه على المدينة في غزوة تبوك: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي لي أن أذهب إلا وأنت خليفتي.

ص 297

ومنهم العلامة فخر الدين عمر الرازي المتوفى سنة 606 في نهاية العقول (على ما في مناقب الكاشي ص 195 مخطوط) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي مشيرا إليه وأخذ بيده: هذا خليفتي فيكم من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا.

ب - ما رواه القوم

منهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في مناقب أمير المؤمنين (مخطوط) قال: روى بإسناده عن الباقر عليه السلام عن أبيه عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بن أبي طالب خليفة الله وخليفتي، وخليل الله وخليلي، وحجة الله وحجتي، وباب الله وبابي، وصفي الله وصفيي، وحبيب الله وحبيبي، وسيف الله وسيفي، وهو أخي وصاحبي ووزيري ومحبه محبي، ومبغضه مبغضي، ووليه وليي، وعدوه عدوي، وزوجته ابنتي، وولده ولدي، وحزبه حزبي، وقوله قولي، وأمره أمري، وهو سيد الوصيين وخير أمتي.

ج - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم الحافظ ابن المغازلي المتوفى 483 في المناقب (على ما في تفسير اللوامع ج 1 ص 629 ط لاهور) روى عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انتهت الدعوة إلي وإلى علي، لم يسجد أحدنا قط لصنم فاتخذني نبيا واتخذ عليا وصيا. ومنهم العلامة المير محمد صالح الترمذي الكشفي الحنفي المتوفى بعد 1025 في المناقب المرتضوية (ص 41 ط المحمدي بمبئى) روى عن الحميدي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ترجمته: إن دعوة

ص 298

إبراهيم الإمامة لذريته لا تصل إلا لمن لم يسجد لصنم قط، ومن ثم جعلني الله نبيا وعليا وصيا لي.

د - ما رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة المحدث أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي المتوفى 241 في كتاب المسند (ج 1 ص 108 ط مصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن يشيع عن علي رضي الله عنه قال: قيل يا رسول الله من يؤمر بعدك؟ إلى أن قال: وإن تؤمروا عليا رضي الله عنه ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم. ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري المتوفى 630 في أسد الغابة (ج 4 ص 30 ط مصر سنة 1285) قال: أنبأنا عبد الوهاب عن هبة الله بإسناده إلى عبد الله بن أحمد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المسند . ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (مخطوط) نسخة جامعة طهران أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين أبو الفضل عبد الله بن محمود بن مودود إجازة قال أخبرني الشيخ أبو محمد عبد المخيب بن أبي القاسم زهير الحربي وأخبرني الشيخ الصالح نقيب بن الحديث سيف الدين أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن عساكر الشافع الدمشقي به بقرائتي عليه لها قلت له أخبرك الشيخ أبو الحسن علي بن أبي عبد الله بن المعير البغدادي إجازة بروايتهما عن الحافظ أبي الفضل محمد بن ناصر السبيعي إجازة قال أنا أبو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان قراءة عليه قال أنا أبو عمر وعثمان بن أحمد بن عبد الله قراءة عليه بمنزله في درب الصفادع يوم

ص 299

الأربعا في شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثلاثمأة قال ثنا محمد بن الهيثم القاضي ثنا ابن أبي السري قال ثنا عبد الله الوراق قال حدثني النعيم بن أبي شيبة الجندي عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن ينبع بن حذيفة قال قال النبي صلعم في حديث إن تستخلفوا عليا ولا أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء، قال: وبهذا الاسناد (أي الاسناد المتقدم في كتابه) إلى أبي عمر وعثمان بن أحمد قال ثنا الحسن بن علي القطان قال ثنا أبو الصلت الهروي قال ثنا أبو الصلت الهروي قال حدثنا عبد الله بن نمير قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن زيد بن ينبع عن حذيفة قال ذكرت والإمارة عند النبي صلعم فقال إن وليتموها أبو بكر وجدتموه ضعيفا في بدنه قويا في أمر الله وإن وليتموها عمر وجدتموه قويا في أمر الله قويا في بدنه وإن وليتموها عليا وجدتموه هاديا مهديا يسلك لكم على الطريق المستقيم. ومنهم العلامة المولى علي القاري الهروي المتوفى 1044 في الأربعين حديثا (ص 57 ح 30) روى عن حذيفة بن اليماني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن تستخلفوا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا يحملكم على المحجة البيضاء. وروى أيضا عن حذيفة قال، قالوا يا رسول الله: ألا تستخلف عليا؟ قال: إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم.

ه‍ - ما رواه القوم.

منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 253 ط تبريز) قال: وبهذا الاسناد عن الإمام محمد بن أحمد بن شاذان هذا، أخبرني أبو محمد عبد الله بن الحسين

ص 300

الصالح عن محمد بن علي الأعرج عن محمد بن الحسين بن عبد الوهاب عن علي بن الحسين عن الربيع بن يزيد الرقاشي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة ينادون علي بن أبي طالب عليه السلام بسبعة أسماء: يا صديق، يا دال، يا عابد، يا هادي، يا مهدي، يا فتى، يا علي مر أنت وشيعتك إلى الجنة بغير حساب.

و- ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة السيد صديق حسنخان الحسيني الحنفي ملك بهوپال الهند المتوفى سنة 1307 في كتابه تفسير فتح البيان (ج 5 ص 97 طبع الميرية بولاق مصر) قال: وعن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وآله يده على صدره فقال: أنا المنذر، وأومأ بيده إلى منكب علي فقال: أنت الهادي، يا علي بك يهتدي المهتديون من بعدي. أخرجه ابن جرير وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار. ومنهم العلامة ابن المغازلي المتوفى سنة 483 في المناقب (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 159 مخطوط) روى في قوله تعالى: إنما أنت منذر ولكل قوم هاد، إن المنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم والهادي علي عليه السلام. ومنهم العلامة الثعلبي المتوفى سنة 426 وقيل 427 وقيل 437 في تفسيره (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 156 مخطوط) روى عن ابن عباس أنه لما نزلت هذه الآية ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يده على صدره ويقول: أنا النذير، وأومى بيده إلى صدر علي فقال: وأنت الهادي، يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي، ومن كتاب الجرى مثله.

ص 301

ومنهم العلامة ابن شيرويه الديلمي في فردوس الأخبار (على ما في أربعين الدامغاني ص 52) قال: روى عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون. ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة 680 في بحر المناقب (ص 59 مخطوط) روى الحديث كما تقدم عن فردوس الأخبار ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في نظم درر السمطين (ص 89 مطبعة القضاء) قال: وعن أبي برزة الأسلمي (رض) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرء: إنما أنت منذر، ووضع يده على صدر نفسه، ثم وضعها على يد علي وهو يقرء: ولكل قوم هاد. وقال ابن عباس (رض): لما نزلت: إنما أنت منذر، قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا المنذر وعلي الهادي، وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي. ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في لسان الميزان (ج 2 ص 199 ط حيدر آباد الدكن) قال: وقال ابن الأعرابي حدثنا الفضل بن يوسف الجعفي، ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري في مسجد حبة العرني، ثنا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد عن ابن عباس بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي المتوفى بعد سنة 904 في شرح الديوان (ص 179 مخطوط) روى الحديث عن الثعلبي عن ابن عباس بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين

ص 302

ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي المتوفى 855 في الفصول المهمة روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 34) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في كتابه الأربعين حديثا (ص 22 مخطوط) قال: الحديث الثامن - عن برزة الأسلمي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرء: إنما أنت منذر، ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على يد علي ويقرء: ولكل قوم هاد. وروى هذا الحديث من طريق أبي جعفر محمد بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في قوله تعالى: إنما أنت منذر ولكل قوم هاد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا المنذر وعلي الهادي. وفي رواية عنه قال: لما نزلت ولكل قوم هاد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثيرا بيده إلى صدره أنا المنذر وقال: (أشار) بيده إلى صدر علي وأنت الهادي على طريقي ومنهاجي، من خالفك فقد خالفني. ورواه ابن عباس وزاد بعد قوله: وعلي الهادي به يهتدي المهتدون. ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في كتابه مفتاح النجا في مناقب آل العبا (ص 39 مخطوط) قال: وأخرج ابن مردويه والديلمي وعبد الرزاق الرسعني. عن ابن عباس بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين

ص 303

ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرؤوف المناوي القاهري الشافعي المتوفى سنة 1031 في كتابه كنوز الحقائق (ص 45 ط بولاق بمصر) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا المنذر وعلي الهادي. ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودة (ص 100 ط اسلامبول) قال: روى الحديث بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين ونقل عن المناقب عن عبد الرحمن عن الباقر عليه السلام قال في تفسير هذه الآية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا المنذر وعلي الهادي، أما والله ما زالت فينا إلى الساعة. ومنهم صاحب جامع البيان فيه (على ما في فلك النجاة ص 407) ذكر بعين ما تقدم عن تفسير الفخر. ومنهم صاحب فتح البيان فيه (على ما في فلك النجاة ص 407) ذكر بعين ما تقدم عن تفسير الفخر. ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحسيني الحنفي الترمذي المتوفى بعد 1025 في المناقب المرتضوية (ص 76 ط بمبئي) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين ومنهم العلامة الشبلنجي المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر في نور الأبصار (ص 71 ط العامرة) روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين ومنهم العلامة المعاصر الشيخ أحمد بن عبد الرحمان البناء الشهير بالساعاتي الشافعي المصري في بلوغ الأماني (المطبوع بذيل الفتح الرباني) (ج 18 ص 184 ط مصر في ذيل حديث 315) روى عن ابن جرير بسنده عن ابن عباس قال: لما نزلت: إنما أنت منذر ولكل قوم

ص 304

هاد قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على صدره وقال: أنا المنذر ولكل قوم هاد، وأومأ بيده إلى منكب علي فقال عليه السلام: أنت الهادي، يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي. وقد تقدم نقل الحديث عن جماعة من أعلام القوم (ج 3 ص 88) منهم العلامة الحاكم أبو عبد الله النيسابوري المتوفى 405 في المستدرك (ج 3 ص 129 ط حيدر آباد الدكن) ومنهم العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بهامش المستدرك (ج 3 ص 129 ط المذكور) ومنهم العلامة فخر الدين الرازي المتوفى 606 في تفسيره (ج 19 ص 14 ط البهية بمصر) ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي المتوفى 774 في التفسير (ج 2 ص 501 ط مطبعة مصطفى محمد بمصر) ومنهم العلامة ابن صباغ المالكي المتوفى 855 في الفصول المهمة (ص 105 ط النجف) ومنهم العلامة الكنجي الشافعي المتوفى 658 في كفاية الطالب (ص 109 ط الغري) ومنهم العلامة الطبري المتوفى 310 في التفسير (ج 13 ص 63 ط الميمنية بمصر) ومنهم العلامة الأديب الشهير بأبي حيان الأندلسي المغربي المتوفى 754 في تفسيره البحر المحيط (ج 5 ص 368 ط مطبعة السعادة بمصر) ومنهم العلامة النيشابوري في تفسيره المطبوع بهامش تفسير الطبري (ج 13 ص 73)

ص 305

ومنهم العلامة صاحب كتاب فتح البيان (ج 5 ص 97 كما في فلك النجاة). ومنهم صاحب كتاب ترجمان القرآن (ص 831 كما في فلك النجاة) ومنهم العلامة الشيخ علي المتقي الهندي المتوفى 975 في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 34 ط القديم بمصر) ومنهم العلامة الحمويني المتوفى 722 في فرائد السمطين (كما في كفاية الخصام ص 333 ط تهران). ومنهم العلامة المير غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في حبيب السير (ج 2 ص 12 ط الحيدري بطهران). ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي المتوفى بعد 1025 في المناقب المرتضوية (ص 42 ط بمبئي بمطبعة محمدي) ومنهم العلامة الشوكاني المتوفى 1250 في التفسير (ج 3 ص 66 ط مصطفى الحلبي بمصر) ومنهم العلامة الآلوسي المتوفى 1270 في التفسير (ج 13 ص 97 ط المنيرية بمصر) ومنهم العلامة الفاضل الشيخ مؤمن الشبلنجي في نور الأبصار (ص 105 ط العثمانية بمصر) ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي المتوفى 1293 في ينابيع المودة (ص 99 ط اسلامبول)

ز - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة الثعلبي المتوفى سنة 427 وقيل 437 في تفسيره (على ما في المناقب لعبد الله الشافعي ص 157 مخطوط) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالى: فإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل

ص 306

وصالح المؤمنين: صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. ومنهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي المتوفى سنة 654 في مطالب السؤول (ص 16 ط مطبعة افشار) روى عن الثعلبي بعين ما تقدم عن تفسيره. ومنهم الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 774 في تفسير القرآن المطبوع بهامش فتح البيان (ج 10 طبع الخيرية ببولاق مصر) قال: وقال بشير بن أبي سليم عن مجاهد: وصالح المؤمنين قال علي بن أبي طالب: وقال ابن أبي حاتم: ثنا علي بن الحسين، ثنا محمد بن أبي عمر، ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين قال: أخبرني رجل ثقة يرفعه إلى علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: وصالح المؤمنين قال: هو علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة عضد الدين الإيجي المتوفى 756 في المواقف (ج 2 ص 615 ط مصر). سلم صدور الحديث وأورده في كتابه. ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي المتوفى سنة 904 وقيل 911 في شرح ديوان أمير المؤمنين روى الحديث عن مجاهد وابن عباس وأسماء بنت عميس. ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في الأربعين حديثا (ص 26 مخطوط) روى الحديث عن أسماء بنت عميس.

ح - ما رواه جماعة من أعلام القوم

ص 307

منهم الحافظ أبو عبيد أحمد بن محمد بن أبي عبيد العبدي المؤدب الهروي المتوفى سنة 401 في كتابه الغريبين (ص 8 مخطوط في مادة الصاد مع الدال) قال: فمن حديثه عليه السلام قال لعلي أنت الذايد عن حوضي كما يذاد البعير، الصاد هو الذي به الصيد وهو داء في الرأس. ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 40 مخطوط) روى الحديث عن أسماء بنت عميس وابن عباس. ومنهم الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى 1293 في ينابيع المودة (ص 93 ط اسلامبول) قال: أبو نعيم الحافظ والثعلبي أخرجا بسنديها عن أسماء بنت عميس قالت: لما نزل قوله تعالى: فإن تظاهرا فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: ألا أبشرك؟ إنك قرنت بجبرئيل، ثم قرأ هذه الآية وقال فأنت والمؤمنين من أهل بيتك الصالحون. ومنهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة 1300 في تجهيز الجيش (125 مخطوط) روى الحديث عن مسند أحمد عن مجاهد وعن التحفة والمشارق. وروى عن مناقب ابن مردويه عن ابن عباس وأسماء بنت عميس. وروى عن كتاب ما نزل من القرآن في علي للحافظ أبي نعيم. ومنهم العلامة السيد صديق حسن خان المتوفى سنة 1307 في تفسير فتح البيان (ج 9 ص 446 ط بولاق بمصر)

ص 308

وقد تقدم نقل الحديث عن جماعة من أعلام القوم في (ج 3 ص 311، إلى ص 314) منهم العلامة الثعلبي المتوفى 427 كما في كتاب العمدة للعلامة ابن بطريق (ص 152 ط تبريز) ومنهم العلامة الگنجي المتوفى 658 في كفاية الطالب (ص 53 ط الغري) ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي المتوفى سنة 671 أورد في تفسيره المشهور الجامع لأحكام القرآن (ج 18 ص 189 ط القاهرة) ومنهم العلامة الأديب الشهير بابن حيان الأندلسي المغربي المتوفى سنة 754 في البحر المحيط (ج 18 ص 291 ط مطبعة السعادة بمصر) ومنهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى 654 في التذكرة (ص 267 ط النجف). ومنهم العلامة غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في حبيب السير (ج 2 ص 12 ط الحيدري بطهران) ومنهم العلامة المفسر الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة 774 في تفسير المشهور (ج 4 ص 389 ط مطبعة مصطفى محمد بمصر) ومنهم العلامة السيوطي المتوفى 911 في الدر المنثور (ج 6 ص 244 ط مصر) ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى بعد 1025 في المناقب المرتضوية (ص 51 ط بمبئى مطبعة محمدي) ومنهم العلامة الآلوسي المتوفى 1270 في روح المعاني (ج 28 ص 135 ط المنيرية بمصر). ومنهم العلامة الشوكاني المتوفى 1250 في فتح القدير

ص 309

(ج 5 ص 246 ط مصطفى الحلبي)

ط - ما رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم العلامة ابن المغازلي المتوفى سنة 483 في المناقب (على ما في مناقب عبد الله الشافعي) روى بسند يرفعه إلى عباد بن عبد الله قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: ما نزلت آية من كتاب الله إلا وقد علمت متى أنزلت وفيمن أنزلت، وما من قريش إلا وقد نزلت فيه آية من كتاب الله عز وجل تسوقه إلى جنة أو نار فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين فما نزل فيك؟ فقال: لولا أنك سألتني على رؤوس الملأ لما حدثتك أفما تقرأ أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على بينة من ربه، وأنا الشاهد منه فاتلوه وأتبعه - ومن كتاب الحبري مثله. ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد الحمويه الحمويني المصري المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (مخطوط) أخرج بسنده عن ابن عباس وبسنده عن زاذان هما عن علي كرم الله وجهه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان على بينة من ربه وإنا التالي الشاهد منه. ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في نظم درر السمطين (ص 90 مطبعة القضاء) قال: وعن ابن عباس (رض) في قوله تعالى: أفمن كان على بينة من ربه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويتلوه شاهد منه علي بن أبي طالب خاصة. ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي المتوفى بعد سنة 904 وقيل 909 وقيل 911 في شرح ديوان أمير المؤمنين روى الحديث عن الثعلبي.

ص 310

ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في كتابه مفتاح النجا في مناقب آل العبا (ص 40 مخطوط) قال: وأخرج عن عباد بن عبد الله الأسدي قال: سمعت عليا كرم الله وجهه يقول وهو على المنبر: ما من رجل من قريش إلا وقد نزلت فيه آية أو آيتان فقال رجل ممن تحته فما نزلت فيك أنت فغضب ثم قال أما أنك لو لم تسألني على رؤوس الاشهاد ما حدثتك، ويحك هل تقرأ سورة هود؟ ثم قرأ كرم الله وجهه: أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه رسول الله صلى الله عليه وسلم على بينة وأنا الشاهد منه. ومنهم العلامة السيد صديق حسن خان الحسيني الحنفي ملك بهوپال الهند المتوفى 1307 في كتابه تفسير فتح البيان (ج 4 ص 299 طبع الميرية ببولاق مصر) قال: وعن علي بن أبي طالب قال: ما من رجل من قريش إلا نزل فيه طائفة من القرآن فقال له رجل: ما نزل فيك؟ قال: أما تقرء سورة هود أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه؟ فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينة من ربه، وأنا شاهد منه، أخرجه أبو نعيم وابن أبي حاتم، وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ويتلوه شاهد منه علي أخرجه ابن عساكر. وقد تقدم نقل الحديث عن جماعة من أعلام القوم (ج 3 ص 353) منهم أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الثعلبي المتوفى سنة 436 وقيل 427 وقيل 437 (مخطوط وتاريخ كتابتها يقرب من سنة خمسمأة قريب من عصر المؤلف) ومنهم العلامة البغوي في تفسيره معالم التنزيل المطبوع بهامش) تفسيره الخازن (ج 3 ص 183 ط مصر)

ص 311

ومنهم العلامة فخر الدين الرازي في تفسيره (ج 17 ص 201 ط البهية بمصر) ومنهم العلامة الطبري في تفسيره (ج 12 ص 10 ط الميمنية بمصر) ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي المتوفى سنة 671 في الجامع لأحكام القرآن (ج 9 ص 16 ط القاهرة) ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في التذكرة (ص 20 ط النجف) ومنهم العلامة الگنجي في كفاية الطالب (ص 110 ط الغري) ومنهم العلامة النيشابوري في تفسيره (ج 12 ص 16 ط بهامش) تفسير الطبري) ومنهم العلامة الخازن في تفسيره (ج 3 ص 183 ط مصر) ومنهم صاحب فتح البيان (على ما في فلك النجاة ص 461 ط لاهور) ومنهم العلامة الأديب الشهير بأبي حيان الأندلسي المغربي المتوفى سنة 754 في تفسير البحر المحيط (ج 5 ص 211 ط مطبعة السعادة بمصر) ومنهم العلامة السيوطي في الدر المنثور (ج 3 ص 324 ط مصر) ومنهم العلامة الآلوسي في روح المعاني (ج 12 ص 25 ط المنيرية بمصر) ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 99 ط اسلامبول)

ى - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 179 ط تبريز) قال: وأنبأني أبو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد بن العطار الهمداني إجازة أخبرني الحسن بن أحمد الحداد، أخبرني أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ، حدثني محمد بن عمر بن غالب حدثني محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، حدثني عباد بن يعقوب، حدثني موسى بن

ص 312

عثمان الحضرمي عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ما أنزل الله آية فيها يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي رأسها وأميرها. ومنهم العلامة فخر الدين الرازي في نهاية العقول (ص 196) روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي وزاد: وفي رواية وعلي سيدها وشريفها. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (ج 5 ص 31، المطبوع بهامش المسند) روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 37 مخطوط) روى الحديث عن أبي نعيم في الحلية بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي ومنهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة 1300 في تجهيز الجيش (ص 333 مخطوط) روى الحديث وأورده. وقد تقدم نقل الحديث عن جماعة (ج 3 ص 476) منهم الحافظ أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة (ص 189 مخطوط) ومنهم الحافظ أبو نعيم الاصبهاني في حلية الأولياء (ج 1 ص 64 ط مطبعة السعادة بمصر) ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 89 ط مصر)

ص 313

ومنهم العلامة الگنجي الشافعي في كفاية الطالب (ص 54 ط الغري) ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في التذكرة (ص 19 ط النجف) ومنهم العلامة غياث الدين بن همام المعروف بخواند مير في حبيب السير (ج 2 ص 13 ط الحيدري) ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودة ومنهم القاسم بن حماد ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في مسنده

يا - ما رواه جماعة من أعلام القوم

منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في كتابه المناقب (ص 189 ط تبريز) وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا، أخبرني أبو الحسين بن الفضل القطان. حدثني علي بن عبد الرحمان بن ماني الكوفي، أخبرني أحمد بن حازم عن ابن أبي عروة، أخبرني عقبة بن مكرم عن عيسى بن راشد عن علي بن يديمة عن عكرمة عن ابن عباس قال: ما أنزل الله عز وجل في القرآن آية يقول فيها: يا أيها الذين آمنوا إلا كان علي بن أبي طالب عليه السلام شريفها وأميرها. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر المتوفى 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 112 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال وعن ابن عباس قال: ما أنزل الله (يا أيها الذين آمنوا) إلا علي أميرها وشريفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في غير مكان وما ذكر عليا إلا بخير - رواه الطبراني. ومنهم الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفى سنة 911 في تاريخ

ص 314

الخلفاء (ص 66 ط الميمنية بمصر) روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد ومنهم العلامة المولى حسام الدين الشهير بالمتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 38 ط مصر) روى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد

يب - ما رواه القوم

منهم العلامة الميرزا محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 37، مخطوط) روى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ما في القرآن آية إلا وعلي رأسها وقايدها.

يج - ما رواه القوم.

منهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى سنة 1300 في تجهيز الجيش (ص 333 مخطوط) روى عن الحافظ ابن مردويه عن حذيفة بن اليمان أنه ما نزل في القرآن يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي لبها. وقد تقدم منا نقل الحديث عن جماعة من أعلام القوم في تعليقات الاحقاق (ج 3 ص 476) منهم الحافظ أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة (ص 189 مخطوط) ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 89 ط مصر) ومنهم العلامة الگنجي الشافعي في كفاية الطالب (ص 54 ط الغري) ومنهم العلامة محب الدين الطبري في الرياض النضرة (ص 207 ط محمد أمين الخانجي بمصر) ومنهم العلامة الفاضل الشيخ الشبلنجي المدعو بمؤمن في نور الأبصار

ص 315

(ص 105 ط مصر) ومنهم العلامة الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 38 ط المحمدية بمصر) ومنهم العلامة جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء (ص 116 ط لاهور) ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 74 ط العامرة بمصر) روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم وأنهاه إلى ابن عباس بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد وروى أيضا عن ابن عباس يعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (مخطوط) روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم وابن مردويه وأنهاه إلى ابن عباس بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المتوفى سنة 1026 في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 180 ط مصر) روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم وأنهاه إلى ابن عباس بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 126 ط اسلامبول) روى الحديث عن الطبراني وابن أبي حاتم وأنهاه إلى ابن عباس بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد ومنهم العلامة السيد أحمد بن إسماعيل البرزنجي المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر في مقاصد الطالب (ص 10)

ص 316

روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد

يد - ما رواه جماعات كثيرة من رجالات القوم وفطاحلهم،

وهو حديث نصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام الله عليه بالولاية في غدير خم بمحضر آلاف من المسلمين رافعا له على يده قائلا: من كنت مولاه فهذا علي مولاه. وقد تقدم نقل جماعة منها في (ج 2 ص 415 - إلى أواخر الكتاب وفي (ج 3 ص 320 - 327) و(ص 512). ونستدرك عليها فيما يأتي عن كثير من محدثي القوم.

يه - ما رواه جماعة من أعلام القوم

يدل على إطلاق الصادق على علي عليه السلام في القرآن قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج 3 ص 296)

يو - ما رواه جماعة من أعلام القوم

يدل على أن السابق الأول في القرآن علي عليه السلام قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج 3 ص 386)

يز - ما رواه جماعة من أعلام القوم

يدل على أن المراد من قوله تعالى من يأمر بالعدل علي عليه السلام: قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج 3 ص 447)

يح - ما رواه جماعة من أعلام القوم

يدل على أن المراد من قوله تعالى من عنده علم الكتاب علي عليه السلام، قد تقدم النقل عن بعضهم في (ج 3 ص 451) وسيأتي الاستدراك عليها -

يط - ما رواه جماعة من أعلام القوم

يدل على إطلاق الصديق على علي عليه السلام وقد تقدم النقل عن بعضهم في (ج 3 ص 243)

ك - ما رواه جماعة من أعلام القوم

يدل على إطلاق المؤمن على علي عليه السلام وقد تقدم النقل عنهم في (ج 3 ص 347) وسيجئ استدراكات جميع هذه الأحاديث عند التعرض لاستدراك

ص 317

الأحاديث الواردة في التفسير

كا - مارواه جماعة كثيرة من أعلام القوم

(يأتي في حديث الطير) أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام أحب الخلق إلى الله.

كب - ما رواه جماعة كثيرة من أعلام القوم

(يأتي في حديث مدينة العلم) أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أنا مدينة العلم وعلي بابها.

كج - ما رواه جماعة كثيرة من أعلام القوم

(يأتي في حديث إعطاء الراية) من توصيف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا عليه السلام بأنه كرار غير فرار

ص 318

القسم الثاني والعشرون: (علي أعلم الأمة بعد رسول الله، أقضى الأمة، أعلم الأمة بالسنة والقضاء، عيبة علم رسول الله، أحب الرجال إلى رسول الله، أكرم الرجال عليه، وزير نبي الرحمة، خير الوصيين، وصي رسول الله، خليفة رسول الله من بعده، أفضل من تركه رسول الله من بعده، نظير رسول الله في أمته، نفس رسول الله، إمام الأمة، ترجمان وحي الله، المعصوم من عند الله، حجة الله، أقدم الناس سلما وإسلاما، أكرم الناس نفسا ونسبا ودرجة وولدا وأخا، أعلم الناس حكما، أعظم الناس غنى، أقرء الناس لكتاب الله، أعلى الناس نسبا، أشجع الناس قلبا، أجود الناس كفا، ازهد الناس في الدنيا، أحسن الناس خلقا، أصدق الناس لسانا، أحب الناس إلى الله وإلى النبي، ولي الناس بعد النبي، ولي كل مؤمن ومؤمنة، وصي رسول الله، سيد الأوصياء، الصديق الأكبر، الفاروق الأعظم، إمام كل مسلم بعد النبي) 

ألف - ما رواه جماعة من أعلام القوم.

منهم الحافظ شيرويه بن شهرداد الديلمي في فردوس الأخبار (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 26 مخطوط) روي مرفوعا إلى سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلم أمتي من بعدي

ص 319

علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة الشيخ أبو الحسن الصنعاني في الأربعين (على ما في مناقب الكاشي ص 84 مخطوط) روى عن سلمان الفارسي بعين ما تقدم عن فردوس الأخبار ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 658 في كتابه المناقب (ص 49 ط تبريز) وأخبرني سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي الهمداني فيما كتب إلي من همدان أخبرني أبي أخبرني أبو إسحاق الغفال باصبهان أخبرني أبو إسحاق بن خوشيد قال حدثني أبو سعيد أحمد بن زياد بن الأعرابي حدثني (خ ثنا) نجيح بن إبراهيم بن محمد بن الحسن الزهري القاضي حدثني (خ ثنا) أبو نعيم ضرار بن صرد حدثني (خ ثنا) علي بن هاشم حدثني (خ ثنا) محمد بن عبد الله الهاشمي عن أبي بكر محمد بن عمر بن حزم عن عباد بن عبد الله عن سلمان (ض) عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب عليه السلام ومنهم العلامة المذكور في مقتل الحسين (ص 42 ط الغري) روى الحديث بعين ما تقدم عن المناقب ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الگنجي المتوفى سنة 658 في كفاية الطالب (ص 190 ط الغري) قال: أخبرنا محمد بن طرخان بدمشق عن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد عن شيرويه ابن شهردار الديلمي أخبرنا أبو إسحاق القفال باصبهان فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي سندا ومتنا. ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (نسخة كلية العلوم بطهران)

ص 320

قال: أخبرني قدوة الحكماء نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن المشهدي الطوسي إجازة في ذي الحجة سنة اثنين وسبعين وستمأة بمدينة الكوفة قال أنبأ الإمام برهان الدين محمد بن محمد الهمداني القزويني بإجازة قال أنا السيد الكبير عماد الدين الحسيني ح وقال نصير الدين أخبرنا خالي الإمام نور الدين علي بن محمد الشعبي قال أنا الإمام برهان الدين ناصر بن أبي المكارم المطرزي قال أنا الإمام أخطب خوارزم أبو المؤيد الموفق بن أحمد المكي الخوارزمي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي سندا ومتنا. ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحسيني الحنفي الترمذي المتوفى سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 79 ط بمبئى) قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أعلم أمتي علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرؤوف المناوي القاهري المتوفى سنة 1031 في كنوز الحقايق (ص 19 ص بولاق) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعلم أمتي من بعدي علي. ومنهم العلامة الميرزا محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 55 مخطوط) روى عن سلمان الفارسي بعين ما تقدم عن فردوس الأخبار

-ب ما رواه جماعة من أعلام القوم