وممن لم نذكره العلامة ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 630 في أسد الغابة (ج 5 ص 543 ط مصر) ليلى الغفارية كانت تخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مغازيه تداوى الجرحى وتقوم على المرضى، روى عنها ذلك موسى بن القاسم وحديثها عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: هذا علي بن أبي طالب أول الناس إيمانا أخرجها الثلاثة. ومنهم إمام الحفاظ شهاب الدين العسقلاني (ابن حجر) المتوفى سنة 852 في الإصابة (ج 4 ص 389 ط دار الكتب المصرية بمصر) قال أبو عمر كانت (أي ليلى الغفارية)، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن أسد الغابة

لا - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 163)

وممن لم نذكره العلامة الشيخ ظهر الدين علي بن محمد الكازروني المتوفى سنة 694 في سيرة النبوية (على ما في مناقب الكاشي ص 25 مخطوط) قال: عن ابن عباس قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: يا علي أنت أول المسلمين إسلاما وأول المؤمنين إيمانا.

ص 362

لب - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 167)

وممن لم نذكره العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في فرائد السمطين (نسخة جامعة طهران) قال: أنبأني القاضي دانيال بن منكل عن محمود بن عمر النجار إجازة عن الإمام ناصر بن أبي المكارم إجازة قال: أنا أخطب خوارزم أبو المؤيد المكي، أنا مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني، فذكر الحديث بعين ما تقدم نقله منا (ج 4 ص 167) عن مناقب الخوارزمي ومنهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي المتوفى سنة 748 في كتابه ميزان الاعتدال (ج 2 ص 9 ط السعادة بمصر) قال: عباد بن سعيد الجعفي: قال أنبأنا محمد بن عثمان بن بهلول، حدثنا صالح بن أبي الأسود، عن أبي المطهر عن الأعشى الثقفي عن سلام الجعفي عن أبي برزة مرفوعا إن الله عهد إلي في علي أنه راية الهدى وإمام أوليائي وهو الكلمة التي ألزمها المتقين من أحبه أحبني ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمان بن عبد السلام الصفوري البغدادي المتوفى بعد 884 في نزهة المجالس (ج 2 ص 208 طبع القاهرة) وقال الحسن قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع لي سيد العرب يعني عليا فلما جاء أرسل إلى الأنصار فقال يا معشر الأنصار ألا أدلكم على من إذا تمسكتم به لن تضلوا بعده قالوا بلى نبي الله قال هذا علي فأحبوه بحبي فأكرموه بكرامتي فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله تعالى وقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بردة إن رب العالمين عهد إلي عهدا في علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه راية الهدى ومنار الإيمان وإمام الأولين والآخرين ونور جميع من أطاعني يا أبا بردة علي بن أبي طالب أميني غدا في القيامة

ص 363

وصاحب رايتي في القيامة علي بن أبي طالب معه مفاتيح خزائن رحمة ربي.

لج - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 173).

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 257 ط القاهرة) قال الخطيب: أنبأنا ابن الصلت الأهوازي، أنا المطري، أنبأنا علي بن الحسين الهاشمي، حدثني أبي أنبأنا مالك بن أنس عن ليث عن طاوس عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم: لعلي: هذا أخي وصاحبي ومن باهى الله به ملائكته الحديث. ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى 852 في لسان الميزان (ج 2 ص 318 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث بعين ما تقدم عن ميزان الاعتدال

 لد - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 208).

وممن لم نذكره الحاكم أبو عبد الله النيشابوري المتوفى سنة 405 في المستدرك (ج 3 ص 159 ط حيدر آباد الدكن) حيث قال: أخبرني أحمد بن جعفر بن حمدان البزاز، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، ثنا صالح ابن حاتم بن وردان، حدثني أبي، حدثني أيوب عن أبي يزيد المدني عن أسماء بنت عميس قالت: كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما أصبحناه جاء النبي صلى الله عليه وآله إلى الباب فقال: يا أم أيمن ادعي لي أخي، فقالت: هو أخوك وتنكحه؟ قال نعم يا أم أيمن، فجاء علي فنضح النبي صلى الله عليه وسلم عليه من الماء ودعا له، ثم قال: ادعي لي فاطمة، قالت: فجائت تعثر من الحياء، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله اسكني

ص 364

فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إلي، قالت: ونضح النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليها من الماء ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرأى سوادا بين يديه فقال: من هذا؟ فقلت: أنا أسماء، قال، أسماء بنت عميس؟ قلت، نعم، قال: جئت في زفاف ابنة رسول الله؟ قلت: نعم: فدعا لي. ومنهم العلامة شمس الدين الذهبي المتوفى 748 في تلخيص السند المطبوع بذيل المستدرك (ج 3 ص 159 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص السند.

له - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 190)

وممن لم نذكره العلامة المعاصر الشيخ يوسف النبهاني من مشايخنا في الرواية في الشرف المؤبد (ص 111 ط مصر) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير إخواني علي، وخير أعمامي حمزة.

ص 365

القسم الخامس والعشرون: (علي أخو رسول الله، لحم رسول الله ودمه وسره، أبو السبطين، أبو ولد النبي، أبو الريحانتين، صاحب لواء رسول الله في الدنيا والآخرة، الصديق الأكبر، أول من آمن بالنبي، أول من يصافح النبي يوم القيامة، الفاروق، أخو رسول الله في الدنيا والآخرة، سيد في الدنيا والآخرة، الذائد الذواد عن الحوض يوم القيامة، أمير البررة، قاتل الكفرة، باب علم رسول الله، حبيب الله، أقضى الأمة، ذو قرني الجنة، قسيم النار، الذواد عن حوض رسول الله، المنذر، الهادي، سيد المسلمين، إمام المتقين، قائد الغر المحجلين، أول من يقرع باب الجنة، وصي رسول الله، خليفة النبي من بعده، خير البرية، قاتل الناكثين والمارقين والقاسطين، أخو النبي ووصيه وخليفته وقاضي دينه.)

ألف - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عنهم في (ج 4 ص 225)

وممن لم نذكره العلامة المولوي السيد محمد الحسيني البصري المتوفى بعد سنة 1300 في انتهاء الأفهام (ص 210 ط نول كشور) روى عن أنس قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فذكر كلاما ثم قال: أين علي؟ فضم صلى الله عليه وسلم عليا إلى صدره وقبل بين عينيه وقال: يا معاشر المسلمين هذا أخي وابن عمي وختني، وهذا لحمي ودمي وسري، وهذا أبو السبطين الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة.

ب - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 227)

ص 366

وممن لم نذكره علامة اللغة الشيخ أبو الحسن علي بن إسماعيل الأندلسي المعروف بابن سيدة المتوفى 458 في المخصص (ج 13 ص 173 ط بولاق بمصر) نقل قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي، يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة.

ج - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 228)

وممن لم نذكره العلامة محب الدين الطبري في الرياض النضرة (ج 2 ص 176 ط مكتبة الخانجي) بمصر) قال: وعن علي قال: طلبني النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني في حائط نائما فضربني برجله وقال: قم فوالله لأرضينك أنت أخي وأبو ولدي، تقاتل على سنتي، من مات على عهدي فهو كنز الجنة، ومن مات على عهدك فقد قضى نحبه، ومن مات من محبيك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان ما طلعت شمس أو غربت. خرجه أحمد في المناقب.

د - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 232).

وممن لم نذكره العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في فرائد السمطين (مخطوط نسخة جامعة طهران) قال: أخبرنا الشيخ الصالح إبراهيم بن محمد بن شيخ الإسلام عمر بن محمد السهروردي أحسن الله إليه في الدارين وقدس روح جده بقرائتي عليه ببغداد، قلت له: أخبرك الشيخ أبو الحسن علي بن أبي عبد الله بن المعتز البغدادي إجازة بروايته عن أبي الفضل محمد ابن ناصر إجازة بروايته عن الحافظ ابن محمد الحسن بن أحمد السمرقندي قال: حدثني

ص 367

الشيخ الإمام العارف أبو بكر محمد بن أبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري رحمه الله، قال: ثنا محمد بن يعقوب السكندي قال: ثنا حماد بن عيسى غريق الجحفة مطهر السماء بجحفة وهو اسم موضع حتى غرق حماد بن عيسى قال: ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن رجاء قال: سمعت رسول الله صلعم يقول لعلي بن أبي طالب قبل موته بثلاث: السلام عليك يا أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك، فلما قبض رسول الله صلعم قال علي: هذا أحد ركني الذي قال رسول الله صلعم، فلما ماتت فاطمة قال علي: هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله صلعم.

هـ‍ - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 265)

وممن لم نذكره العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 230 ط تبريز) قال: وروى أبو سعيد الخدري وأنس بن مالك قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي، يا علي أنت تغسل جثتي وتؤدي ديني وتواريني في حفرتي وتقضي بعدتي وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة.

و- ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 209)

وممن لم نذكره علامة السير والتاريخ والنسب أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري المتوفى سنة 276 في كتابه المعارف (ص 56 ط مطبعة الشرقية بمصر) قال: حدثني أبو الخطاب قال: حدثني نوح بن قيس، قال: حدثنا سليمان أبو فاطمة عن معاذة بنت عبد الله العدوية قالت: سمعت عليا على المنبر منبر البصرة يقول: أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن بسلم أبو بكر، خرجه ابن

ص 368

قتيبة في المعارف. ومنهم العلامة الدولابي المتوفى 310 في الكنى والأسماء (ج 2 ص 81 ط حيدر آباد الدكن). حدثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب، قال: حدثنا نوح بن قيس (وحدثني) أبو بكر مصعب بن عبد الله بن مصعب الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأ نوح ابن قيس الحذاني، قال: حدثنا سليمان بن عبد الله أبو فاطمة قال: سمعت معاذة العدوية نقول: سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يخطب على المنبر في البصرة وهو يقول: أنا الصديق الأكبر، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 58 ط مكتبة القدسي بمصر) قال: روى الحديث بعين ما تقدم عن المعارف وفي (ص 59 الطبع المذكور) وعنه أي علي أنه كان يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين. خرجه الخلعي. ومنهم العلامة المذكور في الرياض النضرة (ج 2 ص 157 ط محمد أمين الخانجي بمصر). روى الحديث عن معاذ العدوية بعين ما تقدم عن المعارف . وفي (ج 2 ص 158 ط محمد أمين الخانجي) روى الحديث المتقدم نقله ثانيا عن ذخائر العقبى ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (مخطوط) قال:

ص 369

كتب إلى الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن مطهر الحلي، أخبرنا الشيخ الإمام مهذب الدين أبو عبد الله الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي عن الشيخ محمد ابن الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي عن جديه عن أبيهما علي وعن المفيد الثاني أبي علي كلاهما عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي قال: أنبأ أبو العباس قال: نبأ محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، قال: نبأ مخلد بن شداد قال: نبأ محمد بن عبد الله عن أبي عبد الله عن ابن سخيلة قال: حججت أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذر، فكنا عنده ما شاء الله فلما حان منا خفوق قلنا: يا أبا ذر إني أرى أمورا قد أحدثت وإني خائف على الناس الاختلاف، فإن كان ذلك فما تأمرني؟ قال: إلزم كتاب الله وعلي بن أبي طالب عليه السلام فأشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: علي أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو الصديق الأكبر والفاروق يفرق بين الحق والباطل. ومنهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي المتوفى سنة 748 في كتابه ميزان الاعتدال (ج 2 ص 212 ط السعادة بمصر) ابن المديني أنبأنا عن أبي المعطوش، أنا محمد بن محمد، أنا عبيد الله بن شاهين، أنا محمد ابن كوثر، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا العلاء بن صالح عن المنهال بن عمر وعن عباد بن عبد الله قال: سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسول الله، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب صليت قبل الناس سبع سنين، رواه في الخصايص عن أحمد بن سليمان عن عبيد الله. وروى الحديث في (ج 2 ص 11 ط السعادة بمصر) وذكر بدل قوله: لا يقولها بعدي إلا كذاب: وما قالها أحد قبلي ولا يقولها إلا كذاب مفتر.

ص 370

وفي (ج 1 ص 417 ط السعادة بمصر) عن معاد العدوية عن علي: أنا الصديق الأكبر، مذكور في كتاب العقيلي من رواية نوح بن قيس عن أبي فاطمة ومنهم العلامة عماد الدين ابن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 في البداية والنهاية (ج 7 ص 333 ط مطبعة السعادة بمصر) قال: وقال سويد بن سعيد: ثنا نوح بن قيس بن سليمان بن عبد الله عن معاذ العدوية فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المعارف ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمان بن عبد السلام الصفوري الشافعي المتوفى بعد سنة 884 في نزهة المجالس (ص 205 ط القاهرة) قال: وعنه أي أبي ذر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي: أنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل. وعنه أي على أنه كان يقول: أنا عبد الله وأخو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا الصديق الأكبر ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين، خرجهن الخلعي ومنهم العلامة المولى علي حسام الدين المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 40 ط مصر) روى الحديث عن سليمان بن عبد الله عن معاذ العدوية بعين ما تقدم عن المعارف ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 151 ط اسلامبول) روى عن علي عليه السلام قال: أنا الصديق الأكبر، وأنا الفاروق الأعظم الأول، أسلمت قبل إسلام الناس وصليت قبل صلاتهم. وفي (ص 61 ط اسلامبول) قال: روى الثعلبي بسنده عن عبادة بن عبد الله قال: سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو

ص 371

رسوله، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر، صليت قبل الناس بسبع سنين.

ز - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 207)

وممن لم نذكره جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى 750 في نظم درر السمطين (ص 97 ط مطبعة القضا) قال: ويروى أن معاوية كتب إلى علي (رض) يفتخر عليه: أما بعد فإن أبي كان سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام، وأنا خال المؤمنين وكاتب الوحي، وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي (رض): أيفتخر علي ابن أم آكلة الأكباد، اكتب إليه يا قنبر: إن لي سيوفا بدرية وسهاما هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في أقاربك وعشائرك يوم بدر ما هي من الظالمين ببعيد ثم انشد:

محمد النبي أخي وصهري * * وحمزة سيد الشهداء عمي

وجعفر الذي يضحي ويمسي * * يطير مع الملائكة ابن أمي

وبنت محمد سكنى وعرسي * * منوط لحمها بدمي ولحمي

وسبطا أحمد ولداي منها * * فهل منه لكم سهم كسهمي

سبقتكم إلى الإسلام طرا * * غلاما ما بلغت أوان حلمي

وأوجب لي ولايته عليكم * * رسول الله يوم غدير خم

ومنهم العلامة المولى علي حسام الدين المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 40 ط مصر) قال: عن أبي عبيدة قال: كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب: يا أبا الحسن إن لي فضائل كثيرة وكان أبي سيدا في الجاهلية، وصرت ملكا في الإسلام وأنا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين وكاتب الوحي، فقال علي أبا الفضل تفخر علي ابن آكلة الأكباد، ثم قال: اكتب يا غلام فذكر الأبيات بعين ما تقدم عن نظم درر

ص 372

السمطين غير البيت الأخير، ثم قال: فقال معاوية أخفوا هذا الكتاب لا يقرؤه. أهل الشام فيميلون إلى ابن أبي طالب. وفي (ج 5 ص 39) عن علي قال: سبقتهم إلى الإسلام طرا * * غلاما ما بلغت أوان حلمي ومنهم العلامة الزرقاني في شرح المواهب اللدنية (ج 1 ص 241 ط الأزهرية بمصر سنة 1325) قال: إن معاوية كتب إليه يا أبا حسن إن لي فضائل: أنا صهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكاتبه، فقال علي: والله ما اكتب إليه إلا شعرا فكتب، فذكر الأبيات بعين ما تقدم عن نظم درر السمطين إلا البيت الأخير، ثم قال: فلما قرأ معاوية الكتاب قال مزقه يا غلام لا يراه أهل الشام فيميلوا إلى ابن أبي طالب، قال البيهقي هذا الشعر مما يجب على كل متوان في علي حفظه ليعلم مفاخره في الإسلام.

ح - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 203)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 306 ط السعادة بمصر) قال ابن عقدة: أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني، أنبأنا خزيمة بن ماهان، أنبأنا عيسى ابن يونس عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني على البراق وأخي صالح على الناقة، وعمي حمزة على ناقتي العضباء، وأخي علي على ناقة من نوق الجنة على رأسه نور الحديث بطوله ساقه ابن عساكر في تاريخه.

ط - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4

ص 373

ص 199) وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 350 ط السعادة بمصر) قال أبو نعيم الحافظ: حدثنا أبو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل وسليمان الطبراني والحسن بن علي بن خطاب قالوا: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة فساقه بنحوه لكل لفظه: على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل أن يخلق الله السماوات بألفي عام.

ى - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 113)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في كتابه ميزان الاعتدال (ج 1 ص 79 طبع القاهرة) قال: حدثنا صدقة بن موسى، حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه يعني عليا قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاحت نخلة بأخرى هذا النبي المصطفى وعلي المرتضى الحديث وفيه فقال: يا علي إنما سمي نخل المدينة صوحانيا لأنه صاح بفضلي وفضلك.

يا - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 187)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 201 ط السعادة بمصر) قال: عباد بن يعقوب الرواجني، حدثنا عبد الله بن عبد الملك المسعودي عن الحارث بن

ص 374

حصيرة عن زيد بن وهب سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها بعدي إلا كذاب.

يب - ما رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 192)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في كتابه ميزان الاعتدال (ج 1 ص 195 طبع القاهرة) علي بن صالح بن حي عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت أخي في الدنيا والآخرة. وفي (ج 1 ص 389 ط القاهرة) سعيد بن سعيد التغلبي عن سعيد بن عمير: يا علي أنا أخوك في الدنيا والآخرة. ومنهم العلامة المحقق المولى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفى سنة 792 وقيل 793 في كتابه شرح المقاصد (ج 2 ص 220 طبع الاستانة). قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي عليه السلام أنت أخي في الدنيا والآخرة وذلك حين آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد.

يج - ما رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 47)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في كتابه ميزان الاعتدال (ج 1 ص 195 ط القاهرة) قال: وعن خالد بن مخلد عن سليمان عن جعفر بن محمد عن جماعة من أهل بدر، وله عن عبيد الله بن موسى عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله حديث: يا فاطمة إني

ص 375

زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، إني لما أردت أن زوجك أمر الله جبرائيل فصف الملائكة وأمر شجر الجنان فحملت الحلي والحلل.

يد - ما رواه جماعة تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 250)

وممن لم نذكره الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الدمشقي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 242 ط القاهرة) قال: الحسن بن محمد بن يحيى بن جعفر المذكور عن الديري مرفوعا عن النبي: علي خير البشر. وفي (ج 1 ص 454 ط القاهرة) عن عطية قلت لجابر: كيف كانت علي رضي الله عنه فيكم؟ قال: كان علي خير البشر. وفي (ج 1 ص 445 ط القاهرة) عن أبي داود الرهاوي أنه سمع شريكا يقول: علي خير البشر فمن أبى فقد كفر

يه - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 267)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في كتابه ميزان الاعتدال (ج 1 ص 218 طبع القاهرة) وقال سويد بن سعيد، أنبأنا حفص بن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابن جابر أراه عن جابر قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب فقال: أترقدون في المسجد أنه لا يرقد فيه، قال: فأجفلنا وأجفل علي فقال: تعال يا علي إنه يحل لك من المسجد ما يحل لي والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضي

ص 376

يوم القيامة وفي (ج 1 ص 311) إبراهيم بن عبد الله الفارسي، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس، أنبأنا خلف بن المبارك، حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا: أعطيت في علي خمس خصال لم يعطها نبي: يقضي ديني ويواري عورتي، وهو الذائد عن حوضي ولوائي معه يوم القيامة الحديث.

يو - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 234)

وممن لم نذكره الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في كتابه مناقب أمير المؤمنين قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقيه الشافعي بقرائتي عليه فأقر بن سنة أربع وثلاثين وأربعمأة، قلت له أخبركم أبو محمد بن عثمان المزني الملقب بأبي السقاء الحافظ الواسطي، قال: حدثنا أبو الحسن الصيرفي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان الثوري عن عبد الله بن عثمان عن عبد الرحمان بن نهبان عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعضد علي عليه السلام وقال: هذا أمير البررة، وقاتل الكفرة، منصور من نصره، مخذول من خذله، ثم مد بها صوته فقال: أنا مدينة العلم، وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب م. وفي موضع آخر قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن أحمد بن الصلت القرشي قال: حدثنا علي بن محمد البصري قال: حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة البزاز قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن زيد المؤدب قال: حدثنا عبد الرزاق قال:

ص 377

أخبرنا معمر بن عبد الله بن عثمان بن عبد الرحمان قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الحديبية وهو آخذ بضبع علي بن أبي طالب، فذكر الحديث بعين ما تقدم.

يز - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 234)

وممن لم نذكره العلامة أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الگنجي المتوفى 658 في كتابه كفاية الطالب (ص 98 ط الغري) قال: وأخبرنا العلامة قاضي القضاة أبو نصر محمد بن هبة الله بن قاضي القضاة، ومحمد بن هبة الله بن محمد الشيرازي، أخبرنا الحافظ أبو القاسم السمرقندي، أخبرنا أبو القاسم ابن مسعدة، أخبرنا حمزة بن يوسف، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا النعمان بن هارون البلدي، ومحمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي وعبد الملك بن محمد، قالوا: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب، حدثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عبد الله ابن عثمان بن خيثم عن عبد الرحمن بن بهمان. قال: سمعت جابرا يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم الحديبية وهو آخذ بضبع علي بن أبي طالب عليه السلام هذا أمير البررة وقاتل الفجرة، منصور من نصره، مخذول من خذله، ثم مدبها صوته وقال: أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها (فليأت الباب - خ ل) (قلت) هكذا رواه ابن عساكر في تاريخه وذكر طرقه عن مشايخه. ومنهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في كتابه ميزان الاعتدال (ج 1 ص 51 طبع القاهرة) أخبرنا جماعة قالوا: أخبرنا أحمد، أنبأنا عبد الرزاق عن سفيان عن ابن خيثم عن عبد الرحمان بن بهمان عن جابر مرفوعا: هذا أمير البررة وقاتل الفجرة، أنا مدينة العلم وعلي بابها.

ص 378

يج - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 280)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 2 ص 217 ط القاهرة) حدثنا هلال الحفار، حدثني علي بن أحمد ميمونة الحلواني المؤدب، حدثنا محمد بن إسحاق المقري، حدثنا علي بن حماد الخشاب، حدثنا علي بن المديني، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، حدثنا جابر عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا قال: لما عرج بي رأيت على باب الجنة مكتوبا: لا إله إلا الله محمد رسول الله علي حبيب الله، الحسن والحسين صفوة الله، فاطمة أمة الله على باغضهم لعنة الله،

يط - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 161)

وممن لم نذكره العلامة المعاصر الشيخ محمد بن محمد مخلوف المالكي المصري في الطبقات المالكية (ص 71 ط السلفية بالقاهرة) قال: اتفق الجمهور على أنه أول من أسلم من الصبيان الحديث: أولكم واردا علي الحوض أولكم اسلاما علي بن أبي طالب.

ك - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 282)

وممن لم نذكره العلامة النسابة السيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي الحنفي المتوفى سنة 1205 في كتابه تاج العروس (ج 9 طبع القاهرة ص 307 في مادة قرن) وذو القرنين لقب علي بن أبي طالب كرم الله تعالى وجهه ورضي عنه لقوله صلى الله عليه وآله وسلم إن لك في الجنة بيتا ويروى كنزا وأنك لذو قرنيها أي ذو طرفي الجنة وملكها الأعظم تسلك ملك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جمع الأرض ثم قال ما حاصله أو ذو قرني الأمة أو ذو جبليها للحسن والحسين أو ذو شجتين.

ص 379

ومنهم الحافظ الشيخ عبد العظيم بن عبد القوي الشافعي المنذري الشامي المتوفى سنة 956 في كتابه الترغيب والترهيب (ج 3 ص 35 طبع القاهرة بمطبعة مصطفى الحلبي) قال: وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له يا علي إن لك كنزا في الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى لك الأولى ليست لك الآخرة (رواه أحمد ورواه الطبري.

كا - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 220)

منهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 2 ص 200 ط السعادة بمصر) قال: أحمد بن خيثم حدثنا عبد الله بن موسى عن عطاء عن أنس مرفوعا: أنا وعلي حجة الله على عباده، روى ابن المقري عن أحمد بن عمرو بن جابر الرملي عنه.

كب - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 259)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الذهبي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 2 ص 20 ط السعادة بمصر) قال: عباس بن ربعي عن علي: أنا قسيم النار. قال شباية أنبأنا ورقاء عن الأعمش عن علي: أنا قسيم النار. قال موسى بن طريف يحدث عن عباية عن علي: أنا قسيم النار

كج - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 267)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان

ص 380

ابن قايماز الذهبي الدمشقي سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 267 ط السعادة بمصر) قال قال عبد بن حميد بن يحيى بن إسحاق أنبأنا يحيى بن أيوب أنبأنا حرام بن عثمان عن ابني جابر عن أبيهما مرفوعا إذا أتى أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه فإذا دخل فليسلم فإنه يرجع قرينه فإذا دخل فليسلم يخرج ساكنها من الشياطين ولا تبيتوا القمامة معكم الحديث بطوله وقال سويد بن سعيد: أنبأنا حفص ابن ميسرة عن حرام بن عثمان عن ابن جابر أراه عن جابر قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن مضطجعون في المسجد فضربنا بعسيب فقال: أترقدون في المسجد أنه لا يرقد فيه قال: فأجفلنا وأجفل علي فقال: تعال يا علي إنه يحل لك من المسجد ما يحل لي والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضي يوم القيامة.

كد - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 301)

وممن لم نذكره الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان ابن قايماز الدمشقي الذهبي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 2 ص 20 ط السعادة بمصر) قال: وقال ابن الأعرابي: أنبأنا الفضل بن يوسف الجعفي أنبأنا الحسن بن الحسين الأنصاري في مسجد حبة العرنى أنبأنا معاذ بن مسلم عن عطاء بن السائب عن سعيد عن ابن عباس: إنما أنت منذر قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنا المنذر وعلي الهادي بك يا علي يهتدي المهتدون. ومنهم علامة النحو والأدب والتفسير أبو عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه النحوي المتوفى سنة 370 في اعراب ثلاثين سورة (ص 28 ط دار الكتب بمصر).

ص 381

الأعمش عن المنهال بن عمر عباد بن عبد الله بن علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله ولكل قوم هاد قال: أنا هو.

كه - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 16)

ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمان بن عبد السلام الصفوري الشافعي البغدادي المتوفى بعد 884 في كتابه نزهة المجالس (ج 2 ص 208 طبع القاهرة) قال: وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي رضي الله عنه إنك سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.

كو - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 200)

وممن لم نذكره العلامة الشيخ عبد الرحمان بن عبد السلام الصفوري البغدادي المتوفى بعد 884 في نزهة المجالس (ج 2 ص 207 طبع القاهرة) قال: وعن النبي صلى الله عليه وسلم مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل أن يخلق الله السموات بألفي عام.

كز - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم

وممن لم نذكره العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري البغدادي المتوفى بعد 884 في نزهة المجالس (ج 2 ص 205 طبع القاهرة) وقال علي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا علي إنك أول من يقرع باب الجنة بعدي فتدخلها بغير حساب.

كح - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4

ص 382

ص 89) وممن لم نذكره العلامة الشيخ عبد الرحمان بن عبد السلام الصفوري الشافعي البغدادي المتوفى بعد 884 في كتابه نزهة المجالس (ج 2 ص 208 ط القاهرة) رأيت في الزهر الفائح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه تختم باليمين تكن من المقربين قال يا رسول الله ومن المقربون قال جبرئيل وميكائيل قال فيم أتختم قال بالعقيق الأحمر فإنه جبل أقر لله بالوحدانية ولي بالنبوة ولك بالوصية ولأولادك بالأمانة ولمحبيك بالجنة.

كط - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 320)

وممن لم نذكره العلامة المحقق المولى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفى 792 وقيل 793 في كتابه شرح المقاصد (ج 2 ص 219 ط الاستانة) قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقضاكم علي. (أخبار القضاة ج 1 ص 88 ط مطبعة السعادة بمصر) أخبرني محمد بن عبد الله سليمان الخضرمي، قال حدثنا محمد بن يحيى بن فياض، قال) حدثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمان بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقضى أمتي علي. حدثنا السري بن عاصم أبو سهل، قال: حدثنا بشر بن زاذان أبو أيوب، قال: حدثنا عمر بن الصبح، عن بريدة بن عبد الله، عن مكحول، عن شداد بن أوس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقضى أمتي علي.

ل - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 60).

ص 383

وممن لم نذكره الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310 في تفسيره جامع البيان (ج 19 ص 121 ط القاهرة) قال ثنا سلمة قال ثنى محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الله بن عباس عن علي بن أبي طالب لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنذر عشيرتك الأقربين دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين قال فضقت بذلك ذرعا وعرفت إني متى ما أنادهم بهذا الأمر أر منهم ما أكره فصمت حتى جاء جبرائيل فقال يا محمد إنك إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عسا من لبن ثم أجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به ففعلت ما أمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجئت به فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حذية من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة قال خذوا باسم الله فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة وما أرى إلا مواضع أيديهم وأيم الله الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد ليأكل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق الناس فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال لهد ما سحركم به صاحبكم فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الغد يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما قد سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن أكلمهم فأعد لنا من الطعام مثل الذي صنعت ثم اجمعهم لي قال ففعلت. ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس فأكلوا حتى ما لهم بشيء حاجة قال اسقهم فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم

ص 384

فقال يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي وكذا وكذا قال فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأخمشهم ساقا أنا يا نبي الله أكون وزيرك فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا قال فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع م. ومنهم العلامة المحقق المولى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفى سنة 792 وقيل سنة 793 في كتابه شرح المقاصد (ج 2 ص 207 طبع الاستانة.) قد جمع (أي النبي) بني عبد المطلب وقال أيكم يبايعني ويوازرني يكن أخي ووصيي وخليفتي من بعدي فبايعه علي رضي الله عنه.

لا - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 251)

وممن لم نذكره الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310 في تفسيره - جامع البيان (ج 30 ص 265 ط القاهرة) وقد حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن علي (أولئك هم خير البرية) فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنت يا علي وشيعتك .

لب - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 247).

وممن لم نذكره العلامة المحقق المولى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني

ص 385

الشافعي المتوفى سنة 792 وقيل سنة 793 في كتابه شرح المقاصد (ج 2 ص 217 طبع الاستانة). قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: إنك تقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين.

لج - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 74)

وممن لم نذكره العلامة المحقق المولى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفى سنة 792 وقيل 793 في كتابه شرح المقاصد (ج 2 ص 213 طبع الاستانة) قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: أنت الخليفة من بعدي. وقال أيضا: أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني.

ص 386

القسم السادس والعشرون: (علي يعسوب المؤمنين، أول من آمن بي، أول من يصافحني يوم القيامة، الصديق الأكبر، فاروق الأمة، سيد الأولياء، أبو الأئمة، سيف الله، ولي كل مؤمن بعد رسول الله، أخو رسول الله في الدنيا والآخرة، أولى الناس بعد رسول الله، إمام البررة، عيبة علمي علي مني وأنا من علي)

ألف - ما رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 29)

وممن لم نذكره العلامة عبد الرؤوف المناوي الشافعي المتوفى سنة 1031 وقيل 1035 في شرح جامع الصغير (ص 250 مخطوط) ورواه الطبراني (أي رواية علي يعسوب المؤمنين) والبزار عن أبي ذر وسلمان مطولا قال، أخذ رسول الله بيد علي فقال هذا أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين م.

ب - ما رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 113)

وممن لم نذكره العلامة عبد الرؤوف المناوي الشافعي المتوفى سنة 1031 وقيل: 1035 في شرح جامع الصغير (ص 759 مخطوط) في تاريخ المدينة للسمهودي أن في فضل أهل البيت لابن المؤيد الحموي عن جابر: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حيطان المدينة ويد علي في يده فمررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد سيد الأنبياء وهذا علي سيد الأولياء أبو الأئمة الطاهرين ثم مررنا بنخل فصاح هذا محمد رسول الله وهذا علي سيف الله فقال النبي

ص 387

لعلي: سمه الصيحاني فسمي به فهذا سبب تسميته م.

ج - ما رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 135)

وممن لم نذكره العلامة عبد الرؤوف المناوي الشافعي المتوفى سنة 1031 وقيل 1035 في شرح جامع الصغير (ص 248 مخطوط) وروى الترمذي والنسائي من حديث عمران بن الحصين في قصة طويلة مرفوعا: ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي م.

د - ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 139)

وممن لم نذكره العلامة عبد الرؤوف المناوي في شرح جامع الصغير (ص 248 مخطوط) أخرج أحمد من طريق الكندي الأخلج بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله بعثين إلى اليمن على أحدهما علي والآخر خالد فقال إذا التقيتم فعلي على الناس وإن افترقتما فكل منكما على حدة فظهر المسلمون فسبواه فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه فكتب خالد إلى النبي بذلك فلما أتيته دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله هذا مكان العايذ فقال لا يقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي قال جدنا للأم الزين العرقي الأخلج الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصحيح.

هـ‍ - ما رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 182 و198 و199)

وممن لم نذكره العلامة عبد الرؤوف المناوي القاهري المتوفى سنة 1031 وقيل 1035 في شرح جامع الصغير (ص 246 مخطوط) قال بعد نقل حديث علي أخي في الدنيا والآخرة: وفي الأوسط للطبراني عن جابر مرفوعا مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل أن

ص 388

يخلق السموات والأرض بألفي سنة وفيه عن أبي إمام أن رسول الله آخى بين الناس وآخى بينه وبين علي قال الإمام أحمد: ما جاء لأحد من الفضايل ما جاء لعلي وقال النيسابوري: لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأحاديث الحسان ما ورد في حق علي م.

و- ما رواه جماعة من أعلام القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 142)

وممن لم نذكره العلامة عبد الرؤوف المناوي في شرح جامع الصغير (ص 248 مخطوط) وأخرج الطبراني عن وهب بن حمزة صحبت عليا إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت: لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله فلما قدمت قلت: يا رسول الله أرأيت من علي كذا وكذا فقال: لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي م.

ز - ما رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 234)

وممن لم نذكره العلامة عبد الرؤوف الشافعي القاهري المتوفى سنة 1031 وقيل 1035 في شرح جامع الصغير (ص 246) قال بعد ما نقل حديث علي إمام البررة: وما أحسن قول حكيم له لما دخل الكوفة لقد زينب الخلافة وما زينتك ورفعتها وما رفعتك وهي أحوج إليك منك إليها وهو أول صبي أسلم إجماعا وصح إسلامه لأن الأحكام إذ ذاك كانت منوطة بالتمييز ولم يعبد وثنا قط.

ح - ما رواه القوم تقدم النقل عن بعضهم في (ج 4 ص 244)

وممن لم نذكره العلامة الشيخ زين الدين عبد الرؤوف الشافعي القاهري المتوفى سنة 1031 وقيل 1035 في شرح جامع الصغير (ص 247 مخطوط) قال بعد نقل حديث علي عيبة علمي: وفي شرح التمويه أن معاوية يرسل يسأل عليا

ص 389

عن المشكلات فيجيبه فقال أحد بنيه تجيب عدوك قال أما يكفينا أن احتاجنا وسألنا.

الأحاديث الجامعة وهي عدة من الأحاديث المشتملة على فضائل متعددة لمولانا أمير المؤمنين علي عليه آلاف التحية والثناء قدمناها تسهيلا للأمر وكل منقبة مذكورة فيها لها مدارك خاصة متوافرة أيضا بل بعضها متواترة سيأتي إيرادها حسب الوسع والطاقة

 الحديث الأول: لو أن الغياض أقلام، والبحر مداد والجن حساب، والإنس كتاب، ما أحصوا فضائل علي ابن أبي طالب

ما رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أخطب خطباء خوارزم صدر الأئمة الحافظ أبو المؤيد الموفق بن أحمد المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 18 ط تبريز) قال: أخبرني به السيد الإمام الأول المرتضى شرف الدين عز الإسلام علم الهدى نقيب نقباء الشرق والغرب أبو الفضل المفضل خ ل محمد بن علي بن محمد بن المطهر بن المرتضى الحسيني في كتابه إلي من مدينة الري جزاه الله عني خيرا قال: أخبرني السيد أبو الحسن علي بن أبي طالب الحسيني السليقي بقرائتي عليه، قال: أخبرني الشيخ العالم أبو النجم محمد بن عبد الوهاب بن عيسى السهان الرازي قال: أخبرني الشيخ العالم أبو سعيد سعد خ ل محمد بن أحمد بن الحسين النيسابوري الخزاعي، أخبرني

ص 390

محمد بن علي بن محمد بن جعفر الأديب بقرائتي عليه قال: أنبأني الإمام الحافظ صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني وقاضي القضاة الإمام الأجل نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي قال: أنبأنا الشريف الإمام الأجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي رحمه الله عن الإمام محمد ابن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان قال: حدثني المعافي بن زكريا أبو الفرج عن محمد بن أحمد بن أبي البلج عن الحسن بن محمد بن بهرام عن يوسف بن موسى القطان عن جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس (رض) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن الغياض أقلام والبحر مداد والجن حساب والإنس كتاب ما أحصوا فضايل علي بن أبي طالب عليه السلام. ومنهم العلامة المذكور أيضا في المناقب (ص 229) ط تبريز) روى الحديث عن ابن عباس أيضا بعين ما تقدم. ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي المتوفى سنة 658 في كفاية الطالب (ص 123 ط الغري) قال: أخبرنا الشيخ المقري أبو إسحاق بن بركة الكتبي بالموصل عن الإمام الحافظ صدر الحفاظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المناقب سندا ومتنا. ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين مخطوط وقد أخبرني الشيخان مجد الدين عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر البغدادي وعماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل المقدسي إجازة قالا: أنا الشيخ جمال الدين أبو عبد الله محمد بن يحيى بن سعد بن الرملي الواسطي إجازة، قال أنا الإمام العلامة برهان الدين أبو الفتح بن أبي المكارم المطرزي إجازة، أنا الإمام أخطب خوارزم الموفق

ص 391

ابن أحمد أبو المؤيد المكي إجازة إن لم يكن سماعا قال: فذكر الحديث بعين ما تقدم نقله عن المناقب سندا ومتنا. ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 853 في لسان الميزان (ج 5 ص 62 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث عن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي سندا ومتنا. ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في الأربعين حديثا المخطوط. روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي وفي كتاب أنوار إرشاد الأمة (مخطوط) ما لفظه: قال الشافعي:

يقولون لي قل في علي مدائحا * * فإن أنا لم أفعل يقولوا معاند

إلى أن قال: فلو أن ماء السبعة الأبحر اللتي * * خلقن مدادا والسماوات كاغذ

وأشجار أرض الله أقلام كاتب * * إذا الخط أفناهن عدن عوائد

وكان جميع الجن والإنس كتبا * * إذا كل منهم واحد قام واحد

وراموا جميعا منقبا إثر منقب * * لما خط من تلك المناقب واحد

وقال العوفي: ولو كانت الآجام كل بأسرها * * تقطع أقلاما وتبرى وتحضر

وكانت سماء الله والأرض كاغذا * * وكانت بأمر الله تطوى وتنشر

وكان جميع الإنس والجن كتبا * * وكان مداد القوم سبعة أبحر

ص 392

لكلت أياديهم وغار مدادهم * * ولم يعط عشر العشر من فضل حيدر

الحديث الثاني: علي مثل آدم في علمه ومثل نوح في فهمه ومثل يحيى في زهده ومثل موسى في بطشه

ما رواه جماعة من أعلام القوم. منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في كتابه مقتل الحسين (ص 43 ط النجف) قال: أخبرنا الشيخ الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي، أخبرني شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ. أخبرني أبو بكر أحمد بن الحسين، أخبرني أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو جعفر بن محمد بن أحمد، أخبرني محمد بن مسلم بن دارة، أخبرني عبد الله بن موسى العبسي، أخبرني أبو عمرو الأزدي عن أبي راشد عن أبي الحمراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى يحيى بن زكريا في زهده وإلى موسى بن عمران في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب عليه السلام. ومنهم العلامة المذكور في المناقب (ص 49 تبريز) روى الحديث بعين ما تقدم المذكور في المناقب (ص 49 ط تبريز) روى الحديث بعين ما تقدم عن مقتل الحسين سندا ومتنا. ومنهم العلامة أبو الحسن علي بن أحمد الواقدي المتوفى سنة 468 في صحيحه (على ما في مناقب الكاشي مخطوط) روى الحديث عن أبي الحمراء بعين ما تقدم عن مقتل الحسين ومنهم العلامة الشيخ محب الدين الطبري الشافعي المكي المتوفى 694 في الرياض النضرة (ج 2 ص 218 ط محمد أمين الخانجي بمصر)

ص 393

روى عن أبي الحمراء بعين ما تقدم عن مقتل الحسين وزاد بعد قوله، وإلى نوح في فهمه: وإلى إبراهيم في حلمه. أخرجه القزويني الحاكمي. ومنهم العلامة المذكور في ذخائر العقبى (ص 93 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث عن أبي الحمراء بعين ما تقدم عن الرياض النضرة وروى عن ابن عباس بعين ما تقدم عن الرياض النضرة ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن حمويه الحمويني في فرائد السمطين (نسخة جامعة طهران) قال: أخبرني المشايخ نجم الدين محمد بن أبي بكر الجويني وأمين الدين أبو اليمين عبد الصمد بن عبد الوهاب بن عساكر الدمشقي وقطب الدين عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم القرشي الزهري خطيب بيت المقدس الشريف رحمهم الله إجازة بروايتهم عن الشيخة الصالحة أم المؤيد زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمان الحسن الشعري الجرجاني وأخبرناح القاضي بهاء الدين عبد الغفار بن عبد المجيد الزياتي بقرائتي عليه لها قال: أنا الإمام ضياء الدين أبو حامد محمد بن الحسن الغنوي الأصل إجازة قال: أنا الإمام رضي الدين أبو الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني سماعا بروايتهما عن الإمام أبي القاسم زاهر بن ظاهر الشحامي قال: أنا الإمام أبو بكر البيهقي قال: أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله، ثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد، ثنا محمد بن مسلم بن وارة، ثنا عبد الله بن موسى العبسي، ثنا أبو عمر الأزدي عن أبي رائد الجراني عن أبي الحميراء فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . ومنهم الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي المتوفى سنة 774 في البداية والنهاية (ج 7 ص 356 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن الرياض النضرة ومنهم العلامة المحدث الواعظ السيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله

ص 394

الحسيني الشيرازي الهروي المتوفى سنة 1000 في الأربعين حديثا (مخطوط): روى الحديث بعين ما تقدم عن مقتل الحسين وزاد: وفي رواية وإلى نوح في تقواه وإلى موسى في هيبته وإلى عيسى في عبادته. ومنهم العلامة المولوي المير محمد صالح الكشفي الحسيني الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 81 ط بمبئى) روى الحديث عن صحيح الواقدي بعين ما تقدم عن مقتل الحسين

 الحديث الثالث: علي مثل آدم في علمه ومثل نوح في تقواه ومثل إبراهيم في حلمه ومثل موسى في هيبته ومثل عيسى في عبادته

 ما رواه القوم. منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي المتوفى سنة 458 في فضائل الصحابة (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 25 مخطوط) (وعلى ما في الدر الثمين مخطوط) (وعلى ما في درر المناقب مخطوط) روى بإسناده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في تقواه وإلى إبراهيم في حلمه (وفي الدر الثمين: خلته بدل حلمه) وإلى موسى في هيبته وإلى عيسى في عبادته فلينظر إلى علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة القاضي عبد الرحمان عضد الدين الإيجي المتوفى سنة 756 في المواقف (ص 616 ط القسطنطنية روى الحديث بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة وسلم صدوره.

ص 395

ومنهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي المتوفى سنة 654 في مطالب السؤول في مناقب آل الرسول (ص 22 ط تهران) روى الحديث بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة ومنهم العلامة المحدث الفقيه الشيخ علي بن محمد بن أحمد المالكي المكي الشهير بابن الصباغ المتوفى سنة 855 في الفصول المهمة (ص 105 ط الغري) روى الحديث بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة ومنهم العلامة المير حسين بن معين الدين الميبدي اليزدي المتوفى بعد سنة 904 وقيل: 909 وقيل 911 في شرح ديوان أمير المؤمنين (ص 178 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة ومنهم العلامة الميرزا محمد بن رستم خان المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 49 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 121 ط إسلامبول) لكنه ذكر بدل كلمة تقواه: عزمه، وبدل كلمة عبادته: زهده. روى الحديث عن أحمد بن حنبل والبيهقي بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة ثم قال: وقد نقل هذا الحديث في - شرح المواقف - والطريقة المحمدية - ومنهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة 1300 في تجهيز الجيش (ص 336 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن فضائل الصحابة

ص 396

الحديث الرابع: علي مثل إسرافيل في هيبته ومثل ميكائيل في رتبته ومثل جبريل في عظمته وجلالته ومثل آدم في سلامته ومثل نوح في حسنه ومثل إبراهيم في خلته وسخاوته ومثل يعقوب في حزنه ومثل يوسف في جماله ومثل سليمان في ملكه ومثل موسى في مناجاته وشجاعته ومثل أيوب في صبره ومثل يحيى في زهده ومثل عيسى في سياحته وسننه ومثل يونس في ورعه ومثل محمد في خلقه وجسمه وشرفه وكمال منزلته

 ما رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي المتوفى 483 في المناقب وفردوس الأخبار (على ما في اللوامع ج 3 ص 343 ط الهند) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى إسرافيل في هيبته، وإلى ميكائيل في رتبته، وإلى جبرئيل في عظمته وجلالته، وإلى آدم في سلامته، وإلى نوح في حسنه، وإلى إبراهيم في خلته وسخاوته، وإلى يعقوب في حزنه، وإلى يوسف في جماله، وإلى سليمان في ملكه، وإلى موسى في مناجاته وشجاعته، وإلى أيوب في صبره، وإلى يحيى في زهده، وإلى عيسى في سياحته وسننه، وإلى يونس في ورعه، وإلى محمد في خلقه وجسمه وشرفه وكمال منزلته فلينظر إلى علي ابن أبي طالب. ومنهم العلامة شهاب الدين المير سيد المير علي الهمداني الشافعي في مودة القربى على ما في اللوامع (ج 3 ص 423 ط هند) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى إسرافيل في هيبته، وإلى ميكائيل بنحو ما تقدم عن فردوس الأخبار وزاد: فقال صلى الله عليه وسلم: فإن فيه خصلة من خصال الأنبياء

ص 397

جمع الله فيه ولم يجمع في أحد غيره وقد جمع ذلك كلها في كتاب جواهر الأخبار. ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي المتوفى بعد 1025 في المناقب المرتضوية روى عن جواهر الأخبار وهداية السعداء عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن ينظر إلى إسرافيل في هيبته وإلى ميكائيل في رتبته وإلى جبرائيل في جلالته وإلى آدم في سلمه وإلى نوح في خشيته وإلى إبراهيم في خلته وإلى يعقوب في حزنه وإلى يوسف في جماله وإلى موسى في مناجاته وإلى أيوب في صبره وإلى يحيى في زهده وإلى يونس في سنته وإلى عيسى في ورعه وإلى محمد في حسبه وخلقه فلينظر إلى علي فإن فيه تسعين خصلة من خصائل الأنبياء جمع الله فيه ولم يجمع أحدا غيره. ومنهم العلامة الشيخ حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي الهندي المتوفى سنة 1300 في تجهيز الجيش (مخطوط ص 336) روى الحديث عن فردوس الأخبار

الحديث الخامس: علي مثل آدم في علمه ومثل نوح في حكمته وهمته ومثل إبراهيم في حلمه وخلته ومثل يوسف في حسنه ومثل محمد (ص) في هديه وحلمه

ما رواه جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى 853 في لسان الميزان (ج 6 ص 24 ط حيدر آباد الدكن) قال: قال ابن بطة: حدثنا أبو ذر أحمد بن الباغندي، ثنا أبي عن مسعر بن يحيى عن شريك

ص 398

عن أبي إسحق عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في حكمته وإلى إبراهيم في حلمه فلينظر إلى علي رضي الله عنه. ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد عبد الغفار الهاشمي الأفغاني خريج الجامع الأزهر في كتابه أئمة الهدى (ص 37 ط القاهرة بمصر) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن كنتم تنظرون إلى آدم في علمه، ونوح في همه، وإبراهيم في خلقه، ويوسف في حسنه، وموسى في مناجاته، وعيسى في زهده، ومحمد صلى الله عليه وسلم في هديه ، وحلمه، فانظروا إلى هذا - فإذا هو علي) رواه البيهقي

الحديث السادس: علي مثل آدم في علمه ومثل موسى في شدته ومثل عيسى في زهده

ما رواه القوم. منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 245 ط تبريز) قال: وأخبرني شهردار هذا إجازة، أخبرنا أبي، حدثنا مكي بن دلير القاضي، حدثنا علي بن محمد بن يوسف، حدثنا علي بن الفضل الكندي، حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن مولى بني هاشم بالكوفة، حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أحمد بن أبي هاشم النوفلي، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا كامل أبو العلاء عن أبي إسحق السبيعي عن أبي داود نقيع عن أبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى موسى في شدته، وإلى عيسى في زهده، فلينظر إلى هذا المقبل فأقبل علي عليه السلام.

ص 399

الحديث السابع: علي مثل آدم في علمه ومثل نوح في فهمه ومثل إبراهيم في حكمته

ما رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى 568 في المناقب (ص 53 ط تبريز) قال: وأخبرني شهردار هذا إجازة، أخبرني أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني إجازة عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفر باصبهان عن الحافظ أبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصفهاني، حدثني محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدثني الحسين بن علي بن الحسين السكوني، حدثني سعيد بن مسعود بن يحيى بن حجاج النهدي، حدثني أبي، حدثني شريك عن أبي إسحاق عن الحرث الأعور صاحب راية علي بن أبي طالب عليه السلام قال: بلغنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في جمع من صحابة فقال: أيكم آدم في علمه، ونوح في فهمه، وإبراهيم في حكمته فلم يكن بأسرع من أن طلع علي فقال أبو بكر: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقست رجلا بثلثة من الرسل بخ بخ بهذا الرجل من هو يا رسول الله؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم أو لا تعرفه يا أبا بكر؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: هو أبو الحسن علي بن أبي طالب، فقال أبو بكر: بخ بخ لك يا أبا لحسن وأين مثلك يا أبا الحسن. ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة 680 في در بحر المناقب (ص 64 مخطوط). روى الحديث عن سويد بن مسعود يرفعه بالأسانيد إلى الحرث بن الأعور صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعين ما تقدم عن المناقب وزاد في آخر الحديث وقد شبهت بجمع من الأنبياء.

ص 400

الحديث الثامن: علي مثل إبراهيم في حلمه ومثل نوح في حكمه ومثل يوسف في جماله

ما رواه جماعة من أعلام القوم. منهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 94 ط مكتبة القدسي بمصر) روى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد أن ينظر إلى إبراهيم في حلمه وإلى نوح في حكمه وإلى يوسف في جماله فلينظر إلى علي بن أبي طالب، أخرجه الملا في سيرته. ومنهم العلامة المذكور في الرياض النضرة (ج 2 ص 218 ط محمد أمين الخانجي بمصر). روى الحديث أيضا بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى

الحديث التاسع: علي مثل آدم في علمه ومثل نوح في فقهه ومثل يحيى في جهادته