ويشتمل على أحاديث

ص 587

الحديث الأول حديث ابن عباس

رواه جماعة كثيرة من أعلام القوم: منهم العلامة أبو محمد عبد الملك بن هشام الحميري البصري المتوفى سنة 218 في السيرة النبوية (ج 1 ص 176 ط القاهرة) قال: في الحديث: سباق الأمم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين، حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار صاحب يس، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم. ومنهم الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الليثي البصري المتوفى سنة 255 في العثمانية (ص 278 ط دار الكتب بمصر) قال: روى سفيان بن عيينة عن ابن نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال السباق ثلاثة سبق يوشع بن نون إلى موسى، وسبق صاحب يس إلى عيسى، وسبق علي بن أبي طالب إلى محمد. ومنهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي المتوفى سنة 483 في مناقب أمير المؤمنين (مخطوط) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة، أخبرنا عمر بن عبد الله بن شوذب، حدثنا محمد بن أحمد بن منصور، قال: حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا زكريا قال: حدثنا أبو صالح عن الضحاك قال: حدثنا سفيان بن عبد الله عن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى: والسابقون السابقون قال: سبق يوشع ابن نون إلى موسى، وسبق مؤمن آل فرعون وصاحب يس سبق إلى عيسى، وسبق علي إلى محمد صلى الله عليه وآله.

ص 588

ومنهم العلامة أخطب خطباء خوارزم صدر الأئمة أبو المؤيد الموفق بن أحمد المتوفى سنة 568 في كتابه المناقب (ص 32 ط تبريز) قال: أخبرنا الإمام سيد الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان، أخبرني محمود بن إسماعيل، أخبرني أحمد بن فارشاه، أخبرني الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري عن الحسين بن أبي السري العسقلاني عن حسين الأشقر عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله السباق ثلاثة فالسابق إلى موسى عليه السلام يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى عليه السلام صاحب يس (شمعون بن حمون الصفا خ ل) والسابق إلى محمد صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في الرياض النضرة (ج 2 ص 158 ط محمد أمين الخانجي بمصر) قال: عن ابن عباس قال: السباق ثلاثة: سبق يوشع بن نون إلى موسى، وصاحب ياسين إلى عيسى، وعلي إلى النبي صلى الله عليه وآله أخرجه ابن الضحاك في الآحاد والمثاني. ومنهم العلامة المذكور في ذخائر العقبى (ص 58 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عنه في الرياض النضرة . ومنهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 251 ط القاهرة) روى عن الطبراني قال: حدثنا الحسين بن إسحاق حدثنا الحسين بن أبي السري عن حسين الأشقر عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا السبق ثلاثة، يوشع إلى موسى، وياسين إلى عيسى، وعلي إلى. ومنهم العلامة الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 774 في تفسير القرآن (المطبوع بهامش فتح البيان ج 9 ص 367 طبع بولاق

ص 589

مصر) قال: قال ابن نجيح: عن مجاهد عن ابن عباس والسابقون قال يوشع بن نون سبق إلى موسى، ومؤمن آل ياسين سبق إلى عيسى، وعلي بن أبي طالب سبق إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله -. وفي (ج 8 ص 219، الطبع المذكور) روى الحافظ أبو القاسم الطبراني، حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، حدثنا حسين الأشقر، حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس (رض) عن النبي صلى الله عليه وآله قال: السبق ثلاثة، فالسابق إلى موسى عليه الصلاة والسلام يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى عليه الصلاة والسلام صاحب يس، والسابق إلى محمد صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وفي (ج 4 ص 283، الطبع المذكور) روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عن (تفسيره) ثم قال: رواه ابن أبي حاتم عن محمد بن هارون الفلاس عن عبد الله بن إسماعيل المدائني البزاز عن سفيان بن الضحاك المدائني عن سفيان بن عيينة عن ابن نجيح به. ومنهم الحافظ المذكور في البداية والنهاية (ج 1 ص 231 ط مصر) روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عن (فتح البيان). ومنهم العلامة المحدث الشيخ أبو محمد عبد الله بن الحسن الهروي المتوفى سنة 705 في شرح المصابيح (مخطوط) قال: روى الجمهور بهذه العبارة: سباق الأمم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين: علي بن أبي طالب، وصاحب ياسين، ومؤمن آل فرعون، وهم الصديقون وأفضلهم علي. ومنهم العلامة علي بن أبي بكر الهيتمي المتوفى سنة 807 في مجمع الزوائد (ج 9 ص 102 ط القاهرة).

ص 590

روى الحديث من طريق الطبراني عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي . ومنهم الحافظ أبو الفضل شيخ الإسلام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 في لسان الميزان (ج 1 ص 49 ط حيدر آباد الدكن) روى عن إبراهيم بن الحكم بن ظهير الكوفي عن أبيه عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى السابقون السابقون قال: سابق هذه علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة السيد عطاء الله الحسيني الدشتكي الهروي الشيرازي المتوفى سنة 902 في روضة الأحباب (على ما في ترجمة التركية ج 3 ص 10 ط الاستانة) روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي . ومنهم العلامة جلال الدين عبد الرحمان السيوطي المتوفى سنة 911 في الدر المنثور (ج 6 ص 154 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي ومنهم العلامة المذكور في الجامع الصغير (ج 2 ص 4795 ط مصطفى محمد بمصر) روى الحديث من طريق الطبراني وابن مردويه عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي . ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 973 في الصواعق المحرقة (ص 123 ط المحمدية بمصر) روى الحديث من طريق الطبراني، وابن مردويه عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي

ص 591

ومنهم العلامة المولى علي حسام الدين المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 30 ط الميمنية بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي . ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي المتوفى سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 49 ط بمبئي بمطبعة محمدي): روى الحديث عن الخطيب في المناقب والإربلي في كشف الغمة عن ابن عباس قال: يوشع بن نون سبق إلى موسى، ومؤمن آل ياسين سبق إلى عيسى، وعلي بن أبي طالب سبق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله. ومنهم العلامة علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى سنة 1044 في السيرة الحلبية المشتهر بانسان العيون (ج 1 ص 270 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن شرح المصابيح لكنه زاد في آخر الحديث وهو أفضلهم، وأسقط قوله: وهم الصديقون. ومنهم العلامة الآلوسي المتوفى سنة 1270 في روح المعاني (ج 27 ص 114 ط المنيرية بمصر) قال: أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذي ذكر في ياسين، وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وكل رجل منهم سابق أمته، وعلي أفضلهم. ومنهم العلامة الميرزا محمد بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 22 مخطوط) قال: أخرج الطبراني في الكبير وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما والديلمي عن عايشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: السبق ثلاثة: فالسابق إلى

ص 592

موسى يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى صاحب ياسين، والسابق إلى محمد صلى الله عليه وآله علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 60 ط اسلامبول) روى الحديث عن ابن المغازلي، وموفق بن أحمد بعين ما تقدم عنهما بلا واسطة وفي (ص 185 و284، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير وابن مردويه عن ابن عباس بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير . وفي (ص 202، الطبع المذكور) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن العثمانية . وفي (ص 284 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق الطبراني، وابن مردويه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله قال: السابقون ثلاثة: فالسابق إلى موسى يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى صاحب ياسين، والسابق إلى محمد بن أبي طالب. ومنهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة 1300 في تجهيز الجيش (ص 210 و327 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير وفي (ص 210 مخطوط) روى عن الحافظ أبي نعيم في حلية الأولياء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: سابق هذه علي بن أبي طالب عليه السلام. ومنهم العلامة السيد صديق حسن خان الحسيني الحنفي ملك بهوپال هند المتوفى سنة 1307 في تفسير فتح البيان (ج 9 ص 198 ط بولاق بمصر)

ص 593

روى الحديث بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير -. وروى عن ابن عباس قال: نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار الذي ذكر في يس، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وكل رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقا. ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في المناقب (ص 10) مخطوط روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي . ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني المعاصر المتوفى سنة 1350 في الفتح الكبير (ج 2 ص 169): روى الحديث بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير . ومنهم العلامة صاحب كتاب أرجح المطالب في كتابة (ص 83) روى الحديث من طريق الضحاك، والطبراني، وابن مردويه عن ابن عباس بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير . ومنهم العلامة الشوكاني المتوفى سنة 1350 في فتح القدير (ج 5 ص 148 ط مصطفى الحلبي بمصر) روى الحديث من طريق ابن أبي حاتم، وابن مردويه عن ابن عباس، قال: يوشع بن نون سبق إلى موسى، ومؤمن آل ياسين سبق إلى عيسى، وعلي بن أبي طالب سبق إلى رسول الله. ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن يوسف التونسي الشهير بالكافي في السيف اليماني المسلول (ص 49) روى الحديث من طريق الطبراني، وابن مردويه عن ابن عباس بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير

ص 594

الحديث الثاني حديث عايشة

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ شيرويه بن شهردار الديلمي المتوفى سنة 509 في فردوس الأخبار (مخطوط) روى الحديث عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: السباق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى صاحب يس، والسابق إلى محمد علي ابن أبي طالب. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر المتوفى سنة 975 في الصواعق (ص 123 ط المحمدية بمصر): روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن فردوس الأخبار . ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 22 مخطوط): روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن فردوس الأخبار إلا أنه ذكر بدل كلمة السباق: السبق. ومنهم العلامة العارف المولوي السيد شاه تقي علي الكاظمي العلوي الشهير بقلندر الهندي الحنفي الكاكوردي المتوفى سنة 1280 في الروض الأزهر (ص 99 ط حيدر آباد الدكن): روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن مفتاح النجا . منهم العلامة الشيخ سليمان عن البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في

ص 595

ينابيع المودة (ص 284 ط اسلامبول): روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن فردوس الأخبار إلا أنه ذكر بدل كلمة السباق: السابقون. ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 393 ط لاهور): روى الحديث من طريق الديلمي عن عائشة بعين ما تقدم عنه في الفردوس .

الحديث الثالث حديث جابر

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو بكر البغدادي المتوفى سنة 463 في تاريخ بغداد (ج 14 ص 155 ط السعادة بمصر) قال: قرأت في كتاب القاضي أبي بكر محمد بن عمر بن سلم الجعابي - بخط يده - ثم أخبرناه الصيمري قرائة، حدثنا أحمد بن محمد بن علي الصيرفي حدثنا محمد بن عمر بن سلم، حدثني محمد بن هارون بن حميد، حدثنا محمد بن مغيرة الشهرزوري، حدثنا يحيى بن الحسين المدائني - مولى بني هاشم - حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين: مؤمن آل ياسين، وعلي بن أبي طالب، وآسية امرأة فرعون. ومنهم العلامة أبو محمد عبد الملك بن هشام الحميري البصري المتوفى سنة 218 في السيرة النبوية (ج 1 ص 176 ط القاهرة) قال: في الحديث: سباق الأمم ثلاثة، لم يكفروا بالله طرفة عين: حزقيل مؤمن

ص 596

آل فرعون، وحبيب النجار صاحب يس، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. ومنهم العلامة المحدث الشيخ أبو محمد عبد الله بن الحسن الهروي المتوفى سنة 705 في شرح المصابيح (مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن السيرة النبوية وذكر تتمة للحديث وهو قوله صلى الله عليه وآله: وهم الصديقون وأفضلهم علي. ومنهم العلامة برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى سنة 1044 في السيرة الحلبية (ج 1 ص 270) روى الحديث بعين ما تقدم عن السيرة النبوية وذكر في تتمة الحديث قوله صلى الله عليه وآله: وهو أفضلهم.

الباب المتمم للعشرين في أن الصديقين في الأمم ثلاثة وصديق هذه الأمة علي بن أبي طالب وهو أفضلهم

ويشتمل على أحاديث

ص 597

الأول حديث ابن أبي ليلى

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أحمد بن حنبل المتوفى سنة 241 في فضائل الصحابة (ص 156 مخطوط) قال: حدثنا محمد، حدثنا الحسن بن عبد الرحمان الأنصاري، قال: حدثنا عمر بن جميع عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصديقون ثلاثة، حبيب النجار وهو مؤمن آل ياسين، وحزقيل وهو مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم. وفي (ص 193، النسخة المذكورة) وفيما كتب إلينا عبد الله بن عثام الكوفي، يذكر أن الحسن بن عبد الرحمان ابن أبي ليلى المكفوف حدثهم، قال: أخبرنا عمر بن جميع البصري، عن محمد بن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمان بن أبي ليلى، عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله. ومنهم العلامة الفقيه ابن المغازلي الشافعي الواسطي المتوفى سنة 483 وقيل 438 في المناقب (كما في العمدة للعلامة ابن بطريق ص 113) أخبرنا أبو الحسين علي بن عمر بن عبد الله بن عمر بن شوذب سنة ثمان وثلاثين وأربعمأة، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب القطيعي، قال: حدثنا محمد بن يونس أبو العباس الكريمي، قال: حدثنا إسحاق ابن عبد الرحمان الأنصاري، قال: حدثنا عمر بن جميع، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن فضايل الصحابة سندا ومتنا.

ص 598

ومنهم العلامة أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي المتوفى سنة 509 في فردوس الأخبار (على ما في المناقب لعبد الله الشافعي ص 164 مخطوط) روى الحديث بسنده عن ابن أبي ليلى، بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي . ومنهم العلامة الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب قال: وبهذا الإسناد، عن ابن مردويه هذا، أخبرنا جدي، أخبرنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن السري بن يحيى، حدثنا محمد بن عثمان بن سعيد، حدثنا الحسن بن عبد الرحمن، فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن فضايل الصحابة سندا ومتنا. ومنهم العلامة فخر الدين محمد بن عمر الشهير بالإمام الرازي المتوفى سنة 606 في تفسيره (ج 27 ص 57 ط عبد الرحمن محمد بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم أولا عن فضايل الصحابة . ومنهم العلامة عز الدين عبد الحميد بن هبة الله الشهير بابن أبي الحديد المتوفى سنة 655 في شرح النهج (ج 2 ص 451 ط القاهرة) روى الحديث من طريق أحمد في الفضائل، بعين ما تقدم عنه أولا، إلا أنه ذكر بدل قوله وهو مؤمن آل ياسين: الذي جاء من أقصى المدينة. وزاد بعد قوله آل فرعون: الذي كان يكتم إيمانه. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 56 ط مكتبة القدسي بمصر) قال: وروى أحمد بن حنبل، في كتاب المناقب أن النبي صلى الله عليه وآله قال: الصديقون ثلاثة، حبيب النجار مؤمن آل ياسين الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين، وحزقيل

ص 599

مؤمن آل فرعون الذي قال أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، وعلي بن أبي طالب، وهو أفضلهم. ومنهم العلامة المحدث الشيخ أبو محمد عبد الله بن الحسن الهروي المتوفى سنة 705 في شرح المصابيح (المخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم أولا عن فضائل الصحابة . ومنهم العلامة جلال الدين عبد الرحمان السيوطي المتوفى سنة 911 في الجامع الصغير (ج 2 ص 83 ط مصر) روى الحديث من طريق أبي نعيم في المعرفة، وابن عساكر عن ابن أبي ليلى بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي المتوفى سنة 973 في الصواعق المحرقة (ص 75 ط الميمنية بمصر) روى الحديث من طريق أبي نعيم، وابن عساكر، عن ابن أبي ليلى، بعين ما تقدم أولا عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المولى علي حسام الدين الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش السند ج 5 ص 30 ط الميمنية بمصر): روى الحديث من طريق ابن عساكر عن ابن أبي ليلى بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة عبد الله الشافعي المتوفى سنة 1000 في المناقب (ص 165 مخطوط) روى الحديث من طريق ابن المغازلي عن ابن أبي ليلى، بعين ما تقدم عنه بلا واسطة -. ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي المتوفى سنة 1025

ص 600

في المناقب المرتضوية (ص 55 ط بمبئي بمطبعة محمدي) نقل عن المحدث الحنبلي قال: إن قوله تعالى: الصديقون نزلت في شأن علي. ومنهم العلامة فاضل الدين محمد بن محمد بن إسحاق الحمويني الخراساني في مناهج الفاضلين (ص 320 مخطوط) روى الحديث نقلا عن أحمد بن حنبل، ووسيلة المتعبدين، عن أبي ليلى الغفاري بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في مفتاح النجا في مناقب العبا (ص 48، مخطوط) روى الحديث من طريق أحمد، وأبي نعيم، وابن عساكر عن أبي ليلى بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المحدث الشيخ حسن العدوي الحمزاوي المالكي من علماء أواخر قرن الثالث عشر في مشارق الأنوار (ص 110 ص مصر) روى الحديث من طريق أبي نعيم وابن عساكر عن أبي ليلى بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 124 ط اسلامبول) روى الحديث، من طريق أحمد، في المسند وأبي نعيم، وابن المغازلي والخوارزمي، بإسنادهم عن ابن أبي ليلى، وعن أيوب الأنصاري، بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . وفي (ص 185، الطبع المذكور)

ص 601

روى الحديث، نقلا عن الجامع بعين ما تقدم عنه بلا واسطة. وفي (ص 202، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق أحمد في المناقب بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . وفي (ص 284، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق أبي نعيم، وابن عساكر، عن ابن أبي ليلى بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني المتوفى سنة 1350 في الفتح الكبير (ج 2 ص 202) روى الحديث من طريق أبي نعيم، في المعرفة عن أبي ليلى بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد بن يوسف التونسي الشهير بالكافي في السيف اليماني المسلول (ص 49) روى الحديث من طريق أبي نعيم، في المعرفة عن أبي ليلى بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 22 و393 ط لاهور) روى الحديث من طريق أحمد عن ابن أبي ليلى ومن طريف ابن النجار عن ابن عباس وابن أبي ليلى بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . وفي (ص 102، الطبع المذكور): روى الحديث من طريق النجار، عن ابن أبي ليلى، بعينه لكنه أسقط الآيات.

ص 602

الثاني حديث ابن عباس

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي السيوطي المتوفى سنة 911 في الجامع الصغير (ص 82 ط مصر) روى من طريق ابن النجار، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصديقون ثلاثة، حزقيل مؤمن آل فرعون، وحبيب النجار صاحب آل يس، وعلي ابن أبي طالب. ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي المتوفى سنة 973 في الصواعق المحرقة (ص 74 ط الميمنية بمصر) روى الحديث من طريق ابن النجار، عن ابن عباس، بعين ما تقدم عن الجامع الصغير . ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 284 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق البخاري، عن ابن عباس، بعين ما تقدم عن الجامع الصغير . ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (المخطوط ص 48) روى الحديث من طريق ابن النجار، عن ابن عباس بعين ما تقدم عن

ص 603

الجامع الصغير ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني المتوفى سنة 1350 في الفتح الكبير (ج 2 ص 202) روى الحديث من طريق ابن النجار عن ابن عباس، بعين ما تقدم عن الجامع الصغير . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 393، 22 ط لاهور) قال: عن ابن عباس، وأبي ليلى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصديقون ثلاثة، حبيب النجار مؤمن آل ياسين، الذي قال: يا قوم اتبعوا المرسلين، وحزقيل مؤمن آل فرعون الذي قال: أتقتلون رجلا أن يقول: ربي الله، وعلي بن بن أبي طالب وهو أفضلهم - أخرجه ابن النجار. وفي (ص 102، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق أنس، عن ابن عباس، بعينه لكنه أسقط ذكر الآيات

الثالث حديث جابر

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المحدث الشيخ أبو محمد عبد الله بن الحسن الهروي المتوفى سنة 705 في شرح المصابيح المخطوط) عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين، مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب، وآسية امرأة فرعون، وهم الصديقون

ص 604

وأفضلهم علي. ومنهم العلامة عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 401 ط لاهور): روى الحديث من طريق ابن عدي، وابن عساكر، والسيوطي في الدر المنثور، عن جابر، بعين ما تقدم عن شرح المصابيح إلى قوله وهم الصديقون.

الرابع حديث داود بن بلال

رواه القوم: منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 233 ط اسلامبول) قال: عن داود بن بلال رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الصديقون ثلاثة، حبيب النجار وهو مؤمن آل يس، وحزقيل وهو مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم، رواه صاحب الفردوس .

الخامس حديث أبي أيوب الأنصاري

رواه القوم: منهم العلامة الشيخ سليمان القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 124 ط اسلامبول)

ص 605

أخرج أحمد في مسنده، وأبو نعيم، وابن المغازلي، وموفق الخوارزمي، بالإسناد عن أبي ليلى، وعن أبي أيوب الأنصاري، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصديقون ثلاثة الحديث. وقد تقدم منا نقل الحديث في هذا الباب في (ج 3 ص 243) عن جماعة منهم الحافظ أحمد بن حنبل في الفضائل (ص 156 مخطوط) روى حديثا مسندا عن أبي ليلى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصديقون ثلاثة، حبيب النجار وهو مؤمن آل ياسين، وحزقيل وهو مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم. ومنهم العلامة الفقيه ابن المغازلي الواسطي كما في العمدة للعلامة ابن بطريق (ص 113 ط تبريز) ومنهم العلامة الرازي في تفسيره (جن 27 ص 57 ط الجديد بمصر) ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 123 ط المحمدية بمصر) ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية (ص 55 ط بمبئي بمطبعة محمدي)

ص 606

الباب الحادي والعشرون في أن عليا امتحن الله قلبه للإيمان

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ محمد بن عيسى الترمذي المتوفى سنة 279 في صحيحه (ج 13 ص 166 ط الصاوي بمصر) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا أبي عن شريك عن منصور عن ربعي بن حراش، حدثنا علي بن أبي طالب بالرحبة قال لما كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو، وأناس من رؤساء المشركين، فقالوا خرج إليك ناس من أبناءنا، وإخواننا، وأرقائنا وليس بهم فقه في الدين، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا فأرددهم إلينا فقال النبي صلى الله عليه وآله يا معشر قريش لتنتهن، أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد امتحن الله قلبه على الإيمان، قالوا: من هو يا رسول الله؟ فقال له أبو بكر: من هو يا رسول الله؟ وقال عمر: من هو يا رسول الله؟ قال: هو خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها قال ثم التفت إلينا علي فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ومنهم العلامة النسائي المتوفى سنة 303 في الخصائص (ص 10 ط التقدم بمصر) قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي، قال: حدثنا الأسود

ص 607

ابن عامر قال: أخبرنا شريك عن منصور عن ربعي عن علي قال: جاء النبي صلى الله عليه وآله أناس من قريش فقالوا: يا محمد أنا جيرانك، وحلفاؤك، وإن من عبيدنا قد أتوك ليس بهم رغبة في الدين، ولا رغبة في الفقه، إنما فروا من ضياعنا وأموالنا، فأرددهم إلينا، فقال لأبي بكر: ما تقول؟ فقال صدقوا إنهم لجيرانك، وحلفاؤك، فتغير وجه النبي صلى الله عليه وآله ثم قال لعمر: ما تقول؟ قال صدقوا إنهم لجيرانك، وحلفاؤك، فتغير وجه النبي صلى الله عليه وآله، ثم قال: يا معشر قريش والله ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للإيمان، فيضربكم على الدين، أو يضرب بعضكم قال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكن ذلك الذي يخصف النعل وقد كان أعطى عليا نعلا يخصفه. ومنهم العلامة إبراهيم بن محمد البيهقي البغدادي المتوفى سنة 300 بقليل في المحاسن والمساوي (ص 41 ط بيروت) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن الخصائص من قوله صلى الله عليه وآله يا معشر قريش الخ. ومنهم الحافظ الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري الشافعي المتوفى سنة 405 في المستدرك (ج 2 ص 137 ط حيدر آباد) قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني، ثنا ابن أبي غرزة، ثنا محمد بن سعيد الإصبهاني، ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وآله مكة أتاه ناس من قريش فقالوا: يا محمد إنا حلفاؤك وقومك، وإنه لحق بك أرقاؤنا، ليس لهم رغبة في الإسلام، وإنما فروا من العمل فارددهم علينا، فشاور أبا بكر في أمرهم فقال: صدقوا يا رسول الله، فقال لعمر: ما ترى؟ فقال: مثل قول أبي بكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا منهم امتحن الله قلبه للإيمان، فيضرب رقابكم على الدين، فقال أبو بكر: أنا هو

ص 608

يا رسول الله؟ قال: لا قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكنه خاصف النعل في المسجد، وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها ثم قال: أما أني سمعته يقول: لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار. هذا الحديث صحيح على شرط مسلم. ومنهم الحافظ الشهير أبو بكر أحمد بن علي الشافعي الخطيب البغدادي المتوفى سنة 463 في تاريخ بغداد (ج 8 ص 433 ط القاهرة) قال: أخبرنا صالح بن محمد المؤدب قال: حدثنا أحمد بن كامل القاضي، حدثني أبو يحيى زكريا بن يحيى بن مروان الناقد، حدثنا محمد بن جعفر القيدي، حدثنا محمد بن فضيل عن الأجلح قال: حدثني قيس بن مسلم، وأبو كلثوم عن ربعي بن حراش قال: سمعت عليا يقول وهو بالمداين: جاء سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: إنه قد خرج إليك ناس من أرقائنا ليس لهم في الدين تعيذا فأرددهم علينا فقال له أبو بكر، وعمر: صدق يا رسول الله صلى الله عليه وآله: لن تنتهوا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالإيمان، يضرب رقابكم وأنتم مجفلون عنه إجفال النعم فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا قال له عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكنه خاصف النعل قال: وفي كف علي نعل يخصفها لرسول الله صلى الله عليه وآله. وفي (ج 1 ص 133، الطبع المذكور) روى الحديث عن الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي بعين ما تقدم عنه من طريق صالح بن محمد سندا ومتنا. ومنهم العلامة القاضي أبو المحاسن يوسف بن موسى الحنفي في المعتصر من المختصر للقاضي أبي الوليد الباجي المالكي المتوفى سنة 474 (ج 1 ص 220 ط حيدر آباد) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن المستدرك ج 38

ص 609

ومنهم الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي الأندلسي المتوفى سنة 488 في الجمع بين الصحيحين قال: من سنن أبي داود، وصحيح الترمذي يرفعه إلى علي عليه السلام قال يوم الحديبية: جائت إلينا أناس من المشركين، من رؤسائهم فقالوا: قد خرج إليكم من أبنائنا وأقاربنا، وإنما خرجت فرارا من خدمتنا فأرددهم إلينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا معشر قريش لتنتهين عن مخالفة أمر الله، أو ليبثعن عليكم من يضرب رقابكم بالسيف، الذي امتحن الله قلبه للتقوى، قال بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله: من أولئك يا رسول الله؟ قال: منهم خاصف النعل، وكان قد أعطى عليا نعله يخصفها. ومنهم الحافظ أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني النيسابوري المتوفى سنة 489 في الرسالة القوامية في مناقب الصحابة قال: إن النبي صلى الله عليه وآله قال: لا تنتهن يا معشر قريش حتى يبعث الله رجلا امتحن قلبه بالإيمان الحديث. ومنهم الحافظ أبو الحسن رزين بن معاوية العبدري الأندلسي المتوفى سنة 535 في الجمع بين الصحاح (مخطوط) روى الحديث نقلا عن سنن أبي داود، وصحيح الترمذي بعين ما تقدم عن الجمع بين الصحيحين ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 84 ط تبريز) قال: أنبأنا أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا إجازة، أخبرنا معمر بن محمد بن الحسن التميمي، أخبرني أحمد بن علي بن ثابت الحافظ، أخبرني الحسن بن أبي بكر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد سندا ومتنا إلا أنه ذكر بدل قوله تعيذا: تعوذوا لك.

ص 610

وفي (ص 76، الطبع المذكور) قال: وبهذا الإسناد (أي الإسناد المتقدم في كتابه) عن أحمد بن الحسين هذا، أخبرني علي بن أحمد بن عبدان، أخبرني أحمد بن عبيد الصفار، حدثني محمد بن غالب، حدثني يحيى بن عبد الحميد، حدثني شريك عن منصور عن ربعي بن خداش قال حدثني علي بن أبي طالب عليه السلام بالرحبة قال: اجتمعت قريش إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيهم سهيل بن عمرو فقالوا: يا محمد أرقاؤنا لحقوا بك فأرددهم علينا، فغضب النبي صلى الله عليه وآله، حتى رؤى الغضب في وجهه، ثم قال: لتنتهن يا معاشر قريش أو ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب رقابكم على الدين قيل: يا رسول الله أبو بكر؟ قال: لا فقيل له: عمر؟ فقال: لا، ولكنه خاصف النعل الذي في الحجرة قال: فاستفظع الناس ذلك من علي عليه السلام فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا تكذبوا علي فإن من كذب على معتمدا فليلج في النار. ومنهم العلامة مجد الدين ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 606 في النهاية (ج 1 ص 332 ط المنيرية بمصر) أشار إلى الحديث بقوله: ومنه الحديث في ذكر علي خاصف النعل. ومنهم ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 630 في أسد الغابة (ج 4 ص 26 ط مصر سنة 1285) روى الحديث عن محمد بن عيسى بعين ما تقدم عن صحيحه سندا ومتنا. ومنهم العلامة سبط بن الجوزي المتوفى سنة 654 في تذكرة الخواص (ص 45 الغري): روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه سندا ومتنا. ومنهم العلامة الشيخ عز الدين عبد الحميد بن هبة الله البغدادي الشهير بابن أبي الحديد المتوفى سنة 655 في شرح نهج البلاغة (ج 4 ص 221 ط

ص 611

القاهرة): أشار إلى الحديث بقوله: قال لعلي خاصف النعل. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 76 ط مكتبة القدسي بمصر): روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه ومنهم العلامة في اللغة الشيخ جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم ابن منظور المصري المتوفى سنة 711 في لسان العرب (ج 9 ص 71 - مادة خصف - ط دار الصادر في بيروت): أشار إلى الحديث بقوله وفي الحديث في ذكر علي خاصف النعل. ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في فرائد السمطين (مخطوط) قال: أخبرني الشيخ صدر الدين عمر بن المنعم بن عمر القواس الدمشقي، والشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله النجار المعروف بابن المريج البغدادي، والشيخة الشامية بنت الحسن بن محمد بن محمد البكري إجازة، والشيخ عبد الحافظ بن بدران بقرائتي عليه، بروايتهم عن القاضي جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد بن أبي الفضل الأنصاري الحرستاني أجازة قال أنا الإمام أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي (خ ل الفراوسي) إجازة قال أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي الحافظ فذكر الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن مناقب الخوارزمي . ومنهم الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي المتوفى سنة 748 في تلخيص المستدرك (المطبوع بذيل المستدرك ج 2 ص 37 ط حيدر آباد الدكن): روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص السند. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في

ص 612

منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 38 ط الميمنية بمصر) روى الحديث عن ربعي بن خراش بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد . وروى الحديث ثانيا بعين ما تقدم عن الخصائص . ومنهم العلامة المحدث الشهير الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي النسب الهندي الفتني الوطن المتوفى سنة 986 في مجمع بحار الأنوار (ج 1 ص 348 ط نول كشور في لكنهو): أشار إلى الحديث بقوله: ومنه قوله صلى الله عليه وآله في علي: خاصف النعل. ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا في مناقب آل العبا (مخطوط ص 22) روى الحديث من طريق الترمذي عن ربعي بن خراش بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 59 و209 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه ثم قال بعد نقل الحديث في الموضع الأول: أخرج هذا الحديث أبو داود وأحمد بن حنبل وموفق ابن أحمد بأسانيدهم عن ربعي بن خراش. ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 479 ط لاهور) روى الحديث من طريق الترمذي عن ربعي بن خراش بعين ما تقدم عنه في صحيحه . وفي (ص 479، الطبع المذكور)

ص 613

روى الحديث من طريق النسائي عن علي بعين ما تقدم عنه في الخصائص وفي ص 43، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق الترمذي بعين ما تقدم عنه ملخصا. وفي (هذه الصفحة أيضا) روى الحديث من طريق أحمد بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي بأدنى تغيير في أول الحديث -.

الباب الثاني والعشرون في رجحان وزن إيمان علي على وزن السماوات والأرض

ويشتمل على أحاديث

الحديث الأول حديث عبد الله

رواه جماعة من أعلام القوم:

ص 614

منهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في مناقب أمير المؤمنين (مخطوط) قال: قال أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب بن طاوان إجازة، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن شوذب المقري، قال: حدثنا محمد ين عثمان، قال: حدثنا محمد ابن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن حكيم عن إبراهيم بن عبد الحميد عن رقبة بن مصقلة بن عبد الله عن أبيه عن جده قال: أتى عمر رجلان فسألاه عن طلاق العبد فانتهى إلى حلقة فيها رجل أصلع فقال: يا أصلع كم طلاق العبد؟ فقال بإصبعه هكذا، فحرك السبابة والتي تليها، فالتفت إليهما فقال: اثنتين فقال أحدهما: سبحان الله جئناك وأنت أمير المؤمنين فسألناك فجئت إلى رجل والله ما علمك فقال: ويلك وتدري من هذا، هذا علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: لو أن السماوات والأرض وضعتا في كفة، ووضع إيمان علي في كفة، لرجح إيمان علي ومنهم العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في المناقب (ص 78 ط تبريز) قال: وأخبرني العلامة فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي، أخبرني الأستاد الأمين أبو الحسن علي بن مردك الرازي، أخبرني الحافظ أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان، أخبرني أبو القاسم علي بن الحسين العرزمي بالكوفة، حدثني أبو العباس أحمد بن علي المرهبي، (خ الذهبي) حدثني علي (خ صالح) بن العباس، حدثني محمد بن نسيم أبو طاهر الوراق، حدثني جعفر ابن محمد بن حكيم (خ حكم) فذكر أصل الحديث بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي سندا ومتنا إلا أنه ذكر بدل كلمة وضع: وزن، وذكر في مقدمة الحديث هكذا قال: جاء رجلان إلى عمر فقالا له: ما ترى في طلاق الأمة؟ فقام إلى حلقة فيها رجل أصلع فقال له: ما ترى في طلاق الأمة؟ فقال: اثنتان فالتفت عمر إليهما

ص 615

فقال: اثنتان فقال له أحدهما: جئناك وأنت الخليفة فسألناك عن طلاق الأمة الخ. وفي (ص 78 ط تبريز) قال: وأنبأني مهذب الأئمة أبو المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني نزيل بغداد إجازة، حدثني أبو سعد أحمد بن عبد الجبار الصيرفي، أخبرني أبو محمد الحسن ابن محمد إذنا، حدثني أبو الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني، حدثني أحمد بن محمد ابن سعيد الكوفي، حدثني علي بن الحسين (خ الحسن) التيملي، حدثني جعفر بن محمد بن حكيم عن إبراهيم بن عبد الحميد عن رقبة بن مصقلة العبدي عن أبيه عن جده عن عمر بن الخطاب قال: أشهد على رسول الله صلى الله عليه وآله سمعته وهو يقول: لو أن السماوات السبع والأرضين السبع وضعت في كفه ميزان، ووضع إيمان علي بن أبي طالب في كفه ميزان لرجح إيمان علي عليه السلام. ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة 694 في ذخائر العقبى (ص 100) روى الحديث عن ابن السمان في الموافقة، والحافظ السلفي في المشيخة البغدادية بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي . ومنهم العلامة المذكور في الرياض النضرة (ج 2 ص 226 ط محمد أمين بمصر) روى الحديث فيه أيضا عن ابن السمان، والحافظ السلفي في المشيخة البغدادية والفضائل بعين ما تقدم عن المناقب . ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمان بن عبد السلام الصفوري البغدادي المتوفى بعد سنة 884 في نزهة المجالس (ج 2 ص 207 طبع القاهرة) قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشهد على النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: لو وضعت السماوات السبع والأرضون السبع في كفه ووضع إيمان علي في كفه لرجح إيمان علي.

ص 616

ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 118 طبع بمبئي) قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: إيمان أهل السماوات والأرض إن وضع في كفه، ووضع إيمان علي في كفه لرجح إيمان علي بن أبي طالب روى الحديث عن عبد الله بن جويشعة ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 254 ط اسلامبول) روى الحديث عن عبد الله جويشفة بن مرة العيري عن جدة بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي): إلا أنه أسقط قوله: فقال أحدهما: سبحان الله إلى قوله ويلك أو تدري من هذا. ومنهم العلامة الشيخ عبد القادر بن عبد الكريم الورديفي الخيراني الشفشاوي المصري المتوفى بعد سنة 1309 في سعد الشموس والأقمار (ص 211 ط التقدم العلمية بالقاهرة 1330) روى الحديث بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 476 ط لاهور) روى الحديث من طريق ابن السمان، والحافظ السلفي، والفضائلي، والديلمي والخوارزمي عن أبي القاسم محمود الزمخشري عن رجاله بعين ما تقدم عن مناقب الخوارزمي .

ص 617

الحديث الثاني حديث عمر

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 216 ط اسلامبول) قال: عن عمر رضي الله عنه مرفوعا لو أن السماوات السبع والأرضين وضعت في كفه، ووضع إيمان علي في كفه، لرجح إيمان علي، أخرجه ابن السمان في الموافقة، والحافظ السلفي. ومنهم العلامة الثبت الشيخ عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي البغدادي المتوفى سنة 655 في شرح نهج البلاغة (ج 3 ط القاهرة ص 170) قال: قال عمر: يا علي فوالله لو وزن إيمانك بإيمان أهل الأرض لرجحهم.

الحديث الثالث حديث ابن عمر

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ علي المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في كنز العمال (ج 6 ص 156 ط الأولى في حيدر آباد)

ص 618

روى عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لو أن السماوات والأرض موضوعتان في كفة وإيمان علي في كفة لرجح إيمان علي. ومنهم العلامة المذكور في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 34 ط الميمنية بمصر) روى الحديث فيه أيضا عن ابن عمر بعين ما تقدم عن كنز العمال . ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في مفتاح النجا (ص 22) مخطوط: روى الحديث من طريق الديلمي عن ابن عمر بعين ما تقدم عن كنز العمال . ومنهم العلامة العارف المولوي السيد شاه تقي علي الكاظمي العلوي الشهير بقلندر الهندي الحنفي الكاكوردي المتوفى سنة 1280 في روض الأزهر (ص 100 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث من طريق الديلمي عن ابن عمر بعين ما تقدم عن كنز العمال .

ص 619

الباب الثالث والعشرون في أن مثل علي كمثل سورة التوحيد وإن من أحبه بقلبه ولسانه ويده فقد جمع الإيمان كله

والأحاديث الدالة عليه على قسمين

القسم الأول

ويشتمل على حديثين

الأول حديث حذيفة

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الشيخ أبو الحسن الكازروني الأصفهاني في الأربعين (ص 105) روى عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله مثل علي في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن.

ص 620

ومنهم العلامة المير محمد صالح الحسيني الترمذي الكشفي المتوفى بعد سنة 1025 في المناقب المرتضوية (ص 77 ط بمبئي): قال: قال النبي صلى الله عليه وآله: مثل علي في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن . ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرؤوف المناوي القاهري الشافعي المتوفى سنة 1031 في كنوز الحقايق (ص 141) روى الحديث بعين ما تقدم عن المناقب إلا أنه ذكر بدل كلمة كمثل: مثل. ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 235، ط اسلامبول): روى الحديث من طريق صاحب الفردوس عن حذيفة بعين ما تقدم عن أربعين الأصفهاني وفي (ص 181، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق المناوي بعين ما تقدم عن كنوز الحقائق .

الثاني حديث النعمان بن بشير