روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم الحاكم النيسابوري في (المستدرك) (ج 3 ص 141 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ، ثنا صالح بن مقاتل بن صالح، ثنا محمد ابن عبد بن عتبة، ثنا عبد الله بن محمد بن سالم، ثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة. تابعه عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي. حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى القاري، ثنا المسيب بن زهير الضبي، ثنا عاصم بن علي، ثنا المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في (حلية الأولياء) (ج 5 ص 58 ط السعادة بمصر) قال: حدثنا أبو الهيثم أحمد بن محمد بن غوث الهمداني، قال: ثنا الحسن بن حباش، قال: ثنا هارون بن حاتم، قال: ثنا يحيى بن عيسى الرملي فذكر الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن (المستدرك) سندا ومتنا. ومنهم العلامة الخطيب الخوارزمي في (المناقب) (ص 251 ط تبريز) قال:

ص 94

أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ الزاهد علي بن أحمد العاصمي، أخبرني القاضي الإمام شيخ القضاء إسماعيل بن أحمد الواعظ، أخبرني والدي شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، حدثني أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى الرازي: فذكر الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن (المستدرك) سندا ومتنا. ومنهم العلامة محب الدين الطبري في (رياض النضرة) (ج 2 ص 219 ط مصر) قال: وعن عبد الله بن مسعود، قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النظر إلى وجه علي عبادة، أخرجه أبو الحسن الحربي. وعن عمرو بن العاص مثله أخرجه الأبهري. ومنهم العلامة المذكور في (ذخائر العقبى) (ص 95 مكتبة القدسي بمصر): روى الحديث فيه أيضا عن عبد الله بن مسعود من طريق أبي الحسن الحربي. ومنهم الحافظ نور الدين الهيتمي في (مجمع الزوائد) (ج 9 ص 119 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: عن عبد الله يعني ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى علي عبادة رواه الطبراني وفيه أحمد بن بديل اليامى وثقه ابن حبان فقال: مستقيم الحديث. ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) (ج 6 ص 178 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث بعين ما تقدم أولا عن (المستدرك) سندا ومتنا. ومنهم العلامة ابن حجر أولا عن (المستدرك) سندا ومتنا. ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في (الصواعق المحرقة) (ص 73 ط الميمنية بمصر) قال: حديث الخامس عشر أخرج الطبراني، والحاكم، عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى علي عبادة.

ص 95

ومنهم الحافظ السيوطي في (تاريخ الخلفاء) (ص 172 ط السعادة بمصر): روى الحديث من طريق الطبراني والحاكم عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن الصواعق). ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان في إسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار (ص 175) روى الحديث من طريق الطبراني والحاكم عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن الصواعق). ومنهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في (المناقب المرتضوية) (ص 83 ط بمبئي): نقل الحديث عن (معجم الطبراني) و(مستدرك الحاكم) و(الصواعق) و(بحر المعارف) من رواية ابن مسعود وعن (فصل الخطاب) من رواية أبي بكر. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 215 ط اسلامبول): روى الحديث من طريق أبي الحسن الحربي عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن (مستدرك). وفي (ص 90، الطبع المذكور) قال: في جمع الفوائد، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة = للمعجم الكبير. وفي (ص 282، الطبع المذكور) أخرج الطبراني، والحاكم، عن ابن مسعود إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى وجه علي عبادة (إسناده حسن). ومنهم العلامة الشبلنجي في (نور الأبصار) (ص 73 ط العامرة بمصر): روى الحديث من طريق الطبراني، والحاكم عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن

ص 96

(الصواعق). ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في (الشرف المؤبد لآل محمد (ص)) (ص 113 ط مصر): روى الحديث عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال: النظر إلى علي عبادة. ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في (أرجح المطالب) (ص 510 ط لاهور) روى الحديث من طريق الطبراني، والمغازلي، وحاكم، عن عبد الله بن مسعود بعين ما تقدم عن (المستدرك).

الحديث الثالث حديث معاذ بن جبل

روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد) (ج 2 ص 51 السعادة بمصر) قال: 448 وأخبرنا علي قال: أنبأ محمد، قال: أنبأنا محمد بن أيوب، قال: أنبأنا هوذة بن خليفة، قال: نبأنا ابن جريح، عن أبي هريرة. قال: رأيت معاذ بن جبل يديم النظر إلى علي بن أبي طالب. فقلت: ما لك تديم النظر إلى علي كأنك لم تره؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (النظر إلى وجه علي عبادة). ومنهم الفقيه ابن المغازلي الواسطي في (مناقب أمير المؤمنين) قال: أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين العلوي العدل الواسطي، قال: حدثنا أحمد

ص 97

ابن محمد الحداد المعروف ببكير، قال: حدثنا محمد بن يونس الكريمي، قال: حدثنا عبد الحميد بن بحر البصري، قال: حدثنا سوار بن مصعب، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) (ج 5 ص 81 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث بعين ما تقدم عن (تاريخ بغداد) سندا ومتنا، لكن قال: بعد قوله هوزة بن خليفة: ثنا ابن جريح، عن أبي صالح وكأنه سقط ابن جريح من نسخة تاريخ بغداد. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 235 ط اسلامبول) روى من طريق صاحب الفردوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة.

الحديث الرابع حديث عائشة

روى عنها جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو نعيم في (حلية الأولياء) (ج 2 ص 182 ط السعادة بمصر) قال: حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين المرواني النيسابوري، قال: ثنا الحسن ابن موسى السمسار، قال: ثنا محمد بن عبدك القزويني، قال: ثنا عباد بن صهيب، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها، قال: قال

ص 98

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة. ومنهم الفقيه ابن المغازلي الواسطي في (مناقب أمير المؤمنين) (مخطوط) قال: أخبرنا القاضي أبو جعفر العلوي، أخبرنا أبو محمد بن السقاء، حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن صابر، حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عايشة أن النبي صلى الله عليه وآله وآله وسلم قال: النظر إلى علي عبادة. ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) (ج 1 ص 243 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثني مؤمل بن أهاب وحدي، حدثني عبد الرزاق وحدي، حدثني معمر وحدي، حدثني هشام بن عروة وحدي، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (حلية الأولياء) سندا ومتنا. ومنهم بدر الدين أبو محمد محدود بن أحمد العيني في (عمدة القاري) (ج 16 ص 215 ط المنيرية بمصر). روى الحديث عن عايشة بعين ما تقدم عن (حلية الأولياء) ومنهم العلامة المولى علي حسام الدين في (منتخب كنز العمال) المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 30 ط مصر) روى الحديث عن عايشة بعين ما تقدم عن (حلية الأولياء).

ص 99

الحديث الخامس حديث أبي سعيد

روى عنه القوم: منهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) قال: أخبرني ابن عمي الشيخ الإمام نظام الدين محمد بن علي بن المؤيد الحمويني، والشيخ الإمام استادي عماد الدين محمد بن أحمد الخطيب الجاجرمي، ونجم الدين محمد بن أبي بكر ببرانة، والشيخ الإمام أبو عمر بن المؤفق بقرائتي عليه، بروايتهم عن والدي شيخ الإسلام محمد بن المؤيد الحمويني، بروايته عن الشيخ العارف المحقق صديق عبده أبي الحباب أحمد بن عمر بن محمد الصوفي، قال: أنبأ محمد بن عمر بن علي الطوسي بقرائتي عليه بنيشابور، أنبأ أبو العباس أحمد بن أبي الفضل الشعابي، أنبأ أبو سعيد محمد بن طلحة الجنابذي، نبأ أبو القاسم السراج إملاء، أنبأ أبو علي حامد بن محمد الهروي، أنبأ محمد بن يونس القرشي، نبأ إبراهيم بن إسحاق الجعفي، نبأ عبد الله بن عبدويه، نبأ شعبة، عن قتادة، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة.

الحديث السادس حديث ثوبان

روى عنه القوم: منهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) قال:

ص 100

أخبرني الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن أبي الفرج الحنبلي إجازة، قال: أنبأ الشيخ يحيى بن أسعد بن بوش الفاخر إجازة، قال: أنبأ الشيخ الثقة أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف قرائة عليه ونحن نسمع في شعبان سنة ست عشرة وخمسمأة، قال: أنبأ الشيخ الجليل أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري بسماعه عليه، قال: نبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان بن إبراهيم بن يونس ابن سطر العاقولي بقرائتي عليه في صفر سنة تسع وتسعين وثلاثمأة، قال: نبأ عبد الله بن زيدان، قال: نبأ علي بن المثني، قال: حدثني الحسن بن عطية، قال: حدثني ابن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن سالم، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى البيت عبادة والنظر إلى وجه علي عبادة.

الحديث السابع حديث ابن عباس

روى عنه القوم: منهم الحافظ محب الدين الطبري في كتابه (الرياض النضرة) (ج 2 ص 220) قال: وعن ابن عباس لعلي بن أبي طالب أنه قيل له وقد أدام النظر إلى وجه علي: ما لك تديم النظر إليه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة، أخرجه أبو الخير الحاكمي.

ص 101

الحديث الثامن حديث جابر

روى عنه القوم: منهم الفقيه ابن المغازلي في (المناقب) (مخطوط) روى بسند يرفعه إلى جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة.

الحديث التاسع عائشة عن أبي بكر

روى عنها جماعة من أعلام القوم: منهم الفقيه أبو الحسن علي بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة 483 في (مناقب أمير المؤمنين) (مخطوط) قال: أخبرنا أبو القاسم الفضل بن محمد بن عبد الله الأصفهاني قدم علينا واسطا في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وأربعمأة، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال حدثنا محمد ابن حماد الطهراني قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عايشة قالت: رأيت أبا بكر يكثر النظر إلى وجه علي، فقلت: يا أبة أراك تكثر النظر إلى وجه علي، فقال: يا بنية سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم العلامة الخطيب الخوارزمي في (المناقب) (ص 252 ط تبريز) قال:

ص 102

أخبرنا العلامة فخر خوارزم أبو القسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي، أخبرني الأستاد الأمين أبو الحسن علي بن مدرك الرازي الحافظ، أخبرني أبو سعيد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان، أخبرني عبيد الله بن محمد بن بدر الكرخي بقرائتي عليه، حدثني أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد العطار، حدثني أبو الحسن علي بن شداخ المصري، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عروة. عن عائشة قالت: كان أبو بكر يديم النظر إلى علي عليه السلام، فقيل له في ذلك، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: النظر إلى علي عليه السلام عبادة -. ومنهم العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) (ص 95 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث من طريق ابن السمان في الموافقة عن عائشة بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم العلامة المذكور في (رياض النضرة) (ج 2 ص 219 ط محمد أمين الخانجي بمصر) روى الحديث فيه أيضا من طريق ابن السمان عن عائشة بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي). وروى عن عايشة أيضا قالت: كان إذا دخل علينا علي وأبي عندنا، يمل النظر إليه، فقلت له: يا أبة إنك لتديم النظر إلى علي، فقال: يا بنية سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: النظر إلى علي عبادة، قال: أخرجه الخجندي. ومنهم العلامة شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي المتوفى سنة 973 في (الصواعق المحرقة) (ص 106 ط الميمنية بمصر قال: وكان أبو بكر يكثر النظر إلى وجه علي فسألته عايشة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة.

ص 103

ومنهم العلامة العارف السيد شاه تقي علي الكاظمي العلوي الشهير بقلندر الهندي الحنفي الكاكوردي المتوفى سنة 1280 في (روض الأزهر) (ص 97 ط حيدر آباد) روى الحديث بعين ما تقدم عن (الصواعق). ومنهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في (مناقب المرتضوية (ص 225)، ط بمبئي) قال: روى أن أبا بكر كان ينظر إلى علي ويبكي كثيرا، فسئل عن ذلك فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (النظر إلى علي عبادة). م ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 509 ط لاهور): روى الحديث من طريق ابن السمان عن عايشة بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي).

الحديث العاشر حديث معاذ الغفارية

روى عنها جماعة من أعلام القوم منهم العلامة عز الدين ابن الأثير الجزري في (أسد الغابة) (ج 5 ص 547 ط مصر سنة 1285) قال: أخبرنا أبو موسى كتابة قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الله، أخبرنا أبو الحسين بن أبي القاسم، أخبرنا أحمد بن موسى، حدثني محمد بن علي، أخبرنا جعفر ابن أحمد بن رزين الموصلي، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة قالت: قالت لي معاذة الغفارية: كنت أنيسا

ص 104

برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخرج معه في الأسفار أقوم على المرضى وأداوي الجرحى فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيت عايشة وعلي رضي الله عنهما خارج من عنده فسمعته يقول: يا عايشة إن هذا أحب الرجال إلي وأكرمهم علي فاعرفي له حقه وأكرمي مثواه، فساق الحديث إلى أن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة أخرجها أبو موسى. ومنهم العلامة محب الدين الطبري في (الرياض النضرة) (ج 2 ص 219 ط محمد أمين الخانجي بمصر) قال: روى عن معاذة الغفارية، قالت: كان لي أنس بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أخرج معه في الأسفار وأقوم على المرضى وأداوي الجرحى، فدخلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيت عايشة وعلي خارج من عنده، فسمعته يقول: يا عائشة إن هذا أحب الرجال إلي وأكرمهم علي فاعرفي له حقه وأكرمي مثواه، فلما أن جرى بينها وبين علي بالبصرة ما جرى رجعت عائشة إلى المدينة فدخلت عليها فقلت لها: يا أم المؤمنين كيف قلبك اليوم بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لك فيه ما قال، قالت يا معاذة كيف يكون قلبي لرجل كان إذا دخل علي وأبي عندنا لا يمل من النظر إليه، فقلت له: يا أبة إنك لتديمن النظر إلى علي، فقال: يا بنية سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة أخرجه الخجندي. ومنهم العلامة المذكور في (ذخائر العقبى) (ص 62 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن (الرياض النضرة). ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في (الإصابة) (ج 4 ص 389 ط الدار الكتب المصرية بمصر) قال: لمعاذة في تفسير ابن مردويه، وأخرجه أبو موسى من طريقه، ثم من رواية يعلى بن عبيد عن حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة قالت: قالت معاذة الغفارية:

ص 105

كنت أنيسا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (أسد الغابة). ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 83 ط اسلامبول) قال: عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة، قالت: قالت معاذة الغفارية: كنت أنيسا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيت عايشة وعلي خارج الباب، فقال لها: هذا أحب الرجال إلي وأكرمهم علي، فاعرفي له حقه وأكرمي مثواه، والنظر إلى علي عبادة. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 510 ط لاهور) روى الحديث من طريق الخجندي، عن معاذة الغفارية، بعين ما تقدم عن الرياض النضرة). وفي (ص 509، الطبع المذكور) روى الحديث من قوله: قالت: كان إذا دخل الخ.

الحديث الحادي عشر حديث عمرو بن العاص

روى عنه القوم: منهم العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) (ص 95 ط مكتبة القدسي بالقاهرة): روى من طريق الأبهري عن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة.

ص 106

الحديث الثاني عشر حديث واثلة بن الأسقع

روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم الفقيه ابن المغازلي الواسطي في (مناقب أمير المؤمنين) (مخطوط) قال: أخبرنا إبراهيم بن مهدي الإبلي، يرفعه إلى واثلة بن الأسقع، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 90 ط اسلامبول) قال: ابن المغازلي بسنده، عن عمران بن حصين، وعن واثلة بن الأسقع، وعن أبي هريرة قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجه علي عبادة -

الحديث الثالث عشر ما روي مرسلا

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو عبيد أحمد بن محمد المؤدب الهروي في (الغريبين) (ص 517 مخطوط) روى في مادة النون مع الظاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في (مختصر الغريبين) روى الحديث بعين ما تقدم عن (الغريبين).

ص 107

ومنهم العلامة الراغب الإصبهاني في (محاضرات الأدباء) (ج 4 ص 477 ط مكتبة الحياة ببيروت) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة. ومنهم العلامة أبو الحسن علي بن الكناني المصري في (تنزيه الشريعة المرفوعة) (ج 1 ص 383 ط القاهرة) روى الحديث بعين ما تقدم عن (الغريبين). ثم إنه بعد ما أورده أيده جهات عديدة. ومنهم العلامة الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي النسب الهندي الفتني الوطن في (مجمع بحار الأنوار) (ج 3 ص 369 نول كشور في لكهنو) روى الحديث عن النبي بعين ما تقدم عن (الغريبين). ومنهم العلامة المناوي القاهري في (كنوز الحقايق) (167 ط بولاق بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن (الغريبين). ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 181 ط اسلامبول) روى الحديث عن طريق الطبراني والحاكم وابن عساكر بعين ما تقدم عن (الغريبين). ومنهم العلامة السيد أحمد البرزنجي مفتي مدينة في (مقاصد الطالب) (ص 11 ط كلزار بمبئي) روى الحديث عن جمع من الأصحاب وقد حسنوا إسناده بعين ما تقدم عن (الغريبين).

ص 108

الحديث الرابع عشر ما روي عن جماعة من الصحابة بأسمائهم

منهم العلامة محب الدين الطبري في (الرياض النضرة) (ج 2 ص 219 ط مكتبة الخانجي بمصر) روى عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: عد عمران بن حصين فإنه مريض، فأتاه وعنده معاذ وأبو هريرة، فأقبل عمران يحد النظر إلى علي، فقال له معاذ: لم تحد النظر إليه؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: النظر إلى وجه علي عبادة، قال معاذ: وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقال أبو هريرة: وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. أخرجه ابن أبي الفرات. ومنهم العلامة المذكور في (ذخائر العقبى) (ص 95 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عنه في (الرياض النضرة). ومنهم الحافظ ابن كثير القرشي في (البداية والنهاية) (ج 7 ص 375 ط مصر) قال: روى من حديث أبي بكر الصديق، وعمر، وعثمان بن عفان، وعبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وعمران بن حصين، وأنس، وثوبان، وعائشة، وأبي ذر، وجابر، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم الحافظ السيوطي في (تاريخ الخلفاء) (ج 1 ص 66 ط الميمنية بمصر) قال: وأخرج الطبراني، والحاكم، عن ابن مسعود رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى علي عبادة، إسناده حسن، وأخرجه الطبراني، والحاكم أيضا

ص 109

من حديث عمران بن حصين، وأخرجه ابن عساكر من حديث أبي بكر الصديق، وعثمان بن عفان، ومعاذ بن جبل، وأنس، وثوبان، وجابر بن عبد الله، وعائشة رضي الله عنهم، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: النظر إلى وجه علي عبادة. ومنهم العلامة المذكور في (التعقيبات) (ص 57 ط نول كشور) قال: حديث النظر إلى علي عبادة أورده من حديث أبي بكر، وعثمان، وابن مسعود، وابن عباس، ومعاذ، وجابر، وأبي هريرة، وثوبان، وعمران بن حصين وعايشة رضي الله عنهم. ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في (مفتاح النجا في مناقب آل العبا) (ص 48 مخطوط) روى الحديث من الطرق التي تقدمت عن (تاريخ الخلفاء). ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة) (ص 215 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق ابن أبي الغربي عن جابر بعين ما تقدم عن (الرياض النضرة). ومنهم العلامة الامرتسري في (أرجح المطالب) (ص 510 ط لاهور) روى الحديث نقلا عن (الرياض النضرة) بعين ما تقدم عنه بلا واسطة.

القسم الثاني ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم الفقيه ابن المغازلي في (المناقب) روى عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مثل علي فيكم أو قال: في هذه الأمة كمثل الكعبة المشرفة، النظر إليها عبادة، والحج إليها فريضة.

ص 110

ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في (المناقب) (ص 33 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي).

القسم الثالث ما رواه القوم:

منهم العلامة فخر الدين الرازي في (نهاية العقول في دراية الأصول) (على ما في مناقب الكافي المخطوط ص 116) قال: وفيه أيضا عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى علي عبادة، وجواز على الصراط. فقام أبو بكر إلى سوق المدينة يطلق عليا فلقيه فجعل أبو بكر ينظر إليه ويصعد النظر، فقال له علي: يا أبا بكر ما لك تنظر إلي نظرا شديدا، فقال أبو بكر سمعت رسول الله يقول: النظر إلى علي عبادة، وجواز على الصراط.

القسم الرابع ما رواه القوم:

منهم العلامة ابن أبي الحديد في (شرح النهج) (ج 2 ص 450 ط مصر) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النظر إلى وجهك يا علي عبادة أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة، من أحبك أحبني وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، الويل لمن أبغضك.

ص 111

الباب الثامن والستون بعد المأة في أن ذكر علي عليه السلام عبادة

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الفقيه ابن المغازلي الواسطي في (مناقب أمير المؤمنين) قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد العطار الفقيه الشافعي بقرائتي عليه فأقر به، قلت له: أخبركم أبو محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عثمان المزني الملقب بابن السقاء الحافظ الواسطي، قال: حدثني محمد بن علي بن معمر الكوفي، قال: حدثنا حمدان بن المعافي، قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عايشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ذكر علي عبادة. ومنهم الخطيب الخوارزمي في (المناقب) (ص 252 ط تبريز) قال: أنبأني الإمام الحافظ صدر الحفاظ أبو العلا الحسن بن أحمد العطار الهمداني، والإمام الأجل أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي، قالا أنبأنا الإمام الشريف الأجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي، عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسين (خ الحسن) بن شاذان، حدثني القاضي المعافا بن زكريا بن حفظه، عن إبراهيم بن الفضل، عن الفضل بن يوسف، عن

ص 112

الحسن بن صابر، عن وكيع فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي) سندا ومتنا. ومنهم العلامة ابن كثير في (البداية والنهاية) (ج 7 ص 357 ط حيدر آباد) قال: في حديث عن عايشة: ذكر علي عبادة. ومنهم الحافظ السيوطي في (جامع الصغير) (ج 1 ص 583 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم العلامة الكشفي في (المناقب المرتضوية) روى الحديث من الديلمي وابن حجر وصاحب بحر المعارف وصاحب فصل الخطاب بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم العلامة المتقي الهندي في كتابه (منتخب كنز العمال) المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 30 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم العلامة المناوي في (كنوز الحقايق) (ص 78 ط بولاق بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 180 ط اسلامبول) روى الحديث نقلا عن (كنوز الحقايق) بعين ما تقدم عنه. وفي (ص 237 وص 261، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق صاحب الفردوس عن عايشة بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي). ومنهم الحافظ الشيخ يوسف النبهاني البيروتي في (الفتح الكبير) (ج 2 ص 120 ط القاهرة) روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي).

ص 113

الباب التاسع والستون بعد المأة في أنه لا ينال ولاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حب علي عليه السلام

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ السمعاني في (الرسالة القوامية في مناقب الصحابة) (على ما في مناقب عبد الله الشافعي مخطوط) بإسناده عن عبد الرحمان بن أبي قبيصة، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: علي أقضي أمتي فمن أحبني فليحبه فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحب علي. ومنهم العلامة البدخشي في (مفتاح النجا) (ص 61 مخطوط) قال: وأخرج الديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي من أحبك فبحبي أحبك فإن العبد لا ينال ولايتي إلا بحبك. ومنهم العلامة الامرتسري في (أرجح المطالب) (ص 523 ط لاهور) روى الحديث من طريق الديلمي بعين ما تقدم عن (مفتاح النجا).

ص 114

الباب المتمم للسبعين بعد المأة في أنه لا يجوز أحد على صراط جهنم إلا بولاء علي عليه السلام

والأحاديث الدالة عليه على أقسام

القسم الأول

ويشتمل على حديثين

الحديث الأول ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) (مخطوط) قال: أخبرني الشيخ الصالح عماد الدين عبد الحافظ بن بدران بن شبل المقدمي بقرائتي عليه، قلت له: أخبرك القاضي جمال الدين أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الحرستاني إجازة، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراري، أنبأنا شيخ السنة

ص 115

أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، قال: أنبأنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع النيشابوري، قال: حدثني عطية بن سعيد بن عبد الله بن منصور الأندلسي ابن محمد، حدثنا القاسم بن علقمة الأبهري، حدثنا عثمان بن جعفر الدينوري، قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الصاعدي، حدثنا ذو النون المصري، حدثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، عن علي عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة ونصب الصراط على جسر جهنم لم يجز بها أحد إلا من كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام. م ومنهم الحافظ الذهبي في (ميزان الاعتدال) (ج 1 ص 15 ط القاهرة) قال: عن إبراهيم بن حميد الدينوري، عن ذي النون المصري، عن مالك: لم يجز الصراط أحد إلا من كانت معه براءة بولاية علي بن أبي طالب. ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) (ج 1 ص 51 وص 57 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث من قوله: لم يجز الصراط الخ بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين) ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 112 ط اسلامبول: روى الحديث بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين) سندا ومتنا ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 549 ط لاهور): روى الحديث من طريق الحاكم عن علي بعين ما تقدم عن (فرائد السمطين).

الحديث الثاني ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم العلامة الخطيب الخوارزمي في (المناقب) (ص 42 ط تبريز) قال: وبهذا الإسناد (أي الإسناد المتقدم في كتابه) عن الإمام محمد بن أحمد بن

ص 116

علي بن الحسن بن شاذان هذا، أخبرني محمد بن حماد التستري، عن محمد بن أحمد ابن إدريس، عن محمد بن عبد الله الإصبهاني، عن أبيه، عن هشيم عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا كان يوم القيامة يقعد علي بن أبي طالب عليه السلام على الفردوس وهو جبل قد علا على الجنة وفوقه عرش رب العالمين ومن سفحه تنفجر أنهار الجنة وتتفرق في الجنان، وهو جالس على كرسي من نور يجري بين يديه التسنيم لا يجوز أحد الصراط إلا ومعه براءة بولايته وولاية أهل بيته، يشرف على الجنة فيدخل محبيه الجنة ومبغضيه النار. ومنهم العلامة المذكور في (مقتل الحسين) (ص 39 ط الغري) روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عنه في (المناقب). ومنهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) (مخطوط) قال: أنبأني الشيخ كمال الدين علي بن محمد بن محمد بن محمد بن مصباح، عن جمال الدين ابن الديلمي إجازة، عن ناصر بن أبي المكارم إجازة، عن الموفق بن أحمد الخطيب إذنا إن لم يكن سماعا، قال: أخبرني أبو العلا الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني، وقاضي القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي، قالا: أنا الشريف الإمام أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي، عن الإمام محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان. فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب الخوارزمي) سندا ومتنا. ومنهم العلامة الكشفي الترمذي في (المناقب المرتضوية) (ص 105 ط بمبئي) روى الحديث بعين ما تقدم عن (المناقب) إلا أنه ذكر بدل كلمة أهل بيته: ذريته، وذكر بدل كلمة يقعد يصعد الصراط. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 86 و113 ط اسلامبول)

ص 117

روى الحديث من طريق الموفق بن أحمد بعين ما تقدم عنه في (المناقب) بتلخيص السند. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 550 ط لاهور) روى الحديث من طريق الخوارزمي عن الحسن البصري بعين ما تقدم عنه في (المناقب).

القسم الثاني ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم العلامة الكشفي الترمذي في (المناقب المرتضوية) (ص 118 طبع بمبئي. روى عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا فرغ الله تعالى من الحساب المعاد يأمر للملكين فيقفان على الصراط فلا يجوز أحد إلا ببراءة ولاية من علي فمن لم يكن معه أكبه الله في النار. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 252 ط اسلامبول) روى الحديث عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدم عن (المناقب المرتضوية).

القسم الثالث ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) (ص 71 مكتبة القدسي بمصر) قال: عن قيس بن أبي حازم، قال: التقي أبو بكر وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما فتبسم أبو بكر في وجه علي، فقال له ما لك تبسمت؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ص 118

يقول: لا يجوز أحد الصراط إلا من كتب له علي الجواز أخرجه ابن السمان في كتاب الموافقة. ومنهم العلامة المذكور في (الرياض النضرة) (ج 2 ص 177 ط محمد أمين الخانجي بمصر) روى الحديث فيه أيضا بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). ومنهم الحافظ ابن حجر الهيتمي العسقلاني في (الصواعق) (ص 75 ط الميمنية بمصر) روى الحديث من طريق ابن السماك بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). ومنهم العلامة الكشفي الترمذي في (المناقب المرتضوية) (ص 91 ط بمبئي) روى الحديث عن سنن الدارقطني، وفصل الخطاب، والصواعق، بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المصري في (إسعاف الراغبين) (ص 179) روى الحديث عن ابن السماك بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). ومنهم العلامة البدخشي المتوفى في أوائل القرن الثاني عشر في (مفتاح النجا) (ص 46) مخطوط روى الحديث عن أبي سعد السمان في كتاب الموافقة بعين ما تقدم عن (ذخاير العقبى). ومنهم العلامة العارف المولوي السيد شاه تقي علي في (الروض الأزهر) (ص 97 ط حيدر آباد الدكن) روى الحديث من طريق ابن السماك بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 419 ط اسلامبول) قال أخرج ابن السمان في الموافقة، عن قيس بن أبي حازم، قال: التقي أبو بكر وعلي رضي الله عنهما فتبسم أبو بكر في وجه علي، فقال له: ما لك تبسمت؟

ص 119

فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يجوز أحد الصراط إلا من كتب له علي الجواز. وفي (ص 207، الطبع المذكور) روى الحديث عن قيس بن حازم بعين ما تقدم. وفي (ص 285، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق ابن السماك عن أبي بكر قال سمعت النبي الخ. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 550 ط لاهور) روى الحديث من طريق ابن السمان عن قيس بعين ما تقدم عن (ذخاير العقبى).

القسم الرابع ما رواه القوم:

منهم الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في (أخبار إصبهان) (ج 1 ص 341 ط ليدن) قال: حدث سوار بن أحمد، ثنا علي بن أحمد بن بشر الكسائي، ثنا أبو العباس الهيثم بن أحمد الزيداني، ثنا ذو النون بن إبراهيم المصري، ثنا مالك بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا كان يوم القيامة ونصب الصراط على ظهراني جهنم لا يجوزها ولا يقطعها إلا من كان معه جواز بولاية علي بن أبي طالب.

القسم الخامس ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم العلامة ابن المغازلي في (المناقب) روى بسند يرفعه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن جبرائيل يجلس على باب

ص 120

الجنة ولا يدخلها إلا من معه براءة عن علي. ومنهم العلامة الخطيب الخوارزمي في (المناقب) (ص 253 ط تبريز) قال: وأنبأني أبو العلاء الحافظ الحسن بن صمد العطار الهمداني، أخبرنا الحسن ابن أحمد المقري، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثني أبو العباس أحمد ابن علي بن محمد المرهي، حدثني أبي، حدثني إسماعيل بن موسى، حدثني محمد ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا كان يوم القيامة أقام الله عز وجل جبرئيل ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم على الصراط فلا يجوزه أحد من كان معه براءة من علي بن أبي طالب عليه السلام. ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في (المناقب) (مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن (مناقب ابن المغازلي).

القسم السادس ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم ابن المغازلي الواسطي في (مناقب أمير المؤمنين) (مخطوط قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إذنا، عن القاضي أبي الفرج أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو غانم سهل بن إسماعيل بن بليل، قال: حدثنا أبو القاسم الطائي، قال: حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا العباس بن بكار، عن عبد الله بن المثني، عن عمه ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا كان يوم القيامة ونصب الميزان على شفير جهنم لم يجز عليه إلا من كان معه كتاب ولاية علي بن أبي طالب. وروى الحديث من هدة طرق بأسانيد مختلفة على ما في غاية المرام. ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في (المناقب) روى الحديث بعين ما تقدم عن ابن المغازلي في (المناقب)

ص 121

القسم السابع ما رواه جماعة من أعلام القوم:

منهم الفقيه ابن المغازلي الواسطي في (مناقب أمير المؤمنين) (مخطوط) قال: أخبرنا أبو محمد بن أحمد بن موسى الفندجاني، قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد الحفار، قال: حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد الرحمان ابن عبد الله بن يزيد بن ورقا الخزاعي، قال: حدثنا علي بن الحسين السعدي، قال حدثنا إسماعيل بن موسى السدي، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: علي يوم القيامة على الحوض لا يدخل الجنة إلا من جاء بجواز من علي بن أبي طالب. ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في (المناقب) (مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن ابن المغازلي في (المناقب). ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 550 ط لاهور) روى الحديث من طريق ابن المغازلي عن ابن عباس بعين ما تقدم عنه بلا واسطة.

القسم الثامن ما رواه القوم:

منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) (ج 4 ص 111 ط حيدر آباد الدكن) قال: ثنا عبد الله البصري، أخبرني خالي محمد بن سوار، ثنا مالك بن دينار، عن الحسن، عن أنس، عن علي، عن أبي بكر رضي الله عنهم رفعه قال: إن على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلا بجواز من علي بن أبي طالب، وذكر حديثا طويلا.

ص 122

الباب الحادي والسبعون بعد المأة في أن ولاية علي عليه السلام ولاية النبي صلى الله عليه وآله ومسلم وولايته ولاية الله

رواه القوم: منهم العلامة حسام الدين الهندي في (منتخب كنز العمال) المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 32) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم من آمن بي وصدقني فليتول علي بن أبي طالب، فإن ولايته ولايتي، وولايتي ولاية الله.

ص 123

الباب الثاني والسبعون بعد المأة في أن ولاية علي عليه السلام حصن الله فمن دخله أمن من عذابه

رواه القوم: منهم العلامة فضل الله بن أبي الخير المشتهر بالرشيدية في (تتمة الأسؤلة) (على ما في مناقب الكاشي مخطوط ص 101) قال: روى عن علي أنه قال: يقول الله عز وجل: ولاية علي بن أبي طالب حصني، فمن دخل حصني أمن من عذابي.

ص 124

الباب الثالث والسبعون بعد المأة في أن الصراط صراط علي عليه السلام والموقف موقف علي عليه السلام

رواه القوم: منهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في (المناقب المرتضوية) (ص 133 طبع بمبئي) قال: قال إمام الصادقين كرم الله وجهه: أنا الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي الصراط صراطك والموقف موقفك.

ص 125

الباب الرابع والسبعون بعد المأة في أن عليا هو الصراط الحميد، وولايته الصراط المستقيم

ويشتمل على قسمين:

القسم الأول ما رواه القوم:

منهم الحافظ ابن أبي الفوارس في (الأربعين) (ص 28 المخطوط) روى حديثا مسندا ينتهي إلى صعصعة بن صوحان العبدي (تقدم نقله منا في ج 4 ص 103) وفيه: تلا رسول الله: وهدوا إلى الصراط الحميد، ثم قال: يا علي أنت صراط الحميد.

القسم الثاني ما رواه القوم:

منهم الخطيب الخوارزمي في (در المناقب) (ص 62 المخطوط): روى بإسناده ينتهي إلى جعفر بن محمد الصادق عليه السلام، قال: أوحى الله تعالى إلى نبيه عليه السلام: فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم، فقال: إلهي ما الصراط المستقيم؟ قال: ولاية علي بن أبي طالب رضي الله. فعلي هو الصراط المستقيم -.

ص 126

الباب الخامس والسبعون بعد المأة في أن من آمن بالله وبنبيه ووليه أدخله الله الجنة.

رواه القوم: منهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) (مخطوط) قال: أخبرنا الشيخ الإمام علاء الدين عمر بن محمد بن الحاكم الادعيالي رحمه الله بقرائتي عليه ببجرآباد في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وستمأة، والأمير المجاهد المرارط عماد الدين أبو القاسم داود بن محمد بن أبي القاسم مناولة بمدينة القدس الشريف، قال كل واحد منهما: أنا الشيخ عز الدين أبو القاسم عبد الله داود بن عبد الله بن رواحة الأنصاري الحمويني سماعا عليه بمدينة حلب، قال: أنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصفهاني رحمه الله سماعا عليه، قال: أنا الشيخ الرئيس أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي، قال: نبأ هلال

ص 127

ابن محمد بن جعفر البغدادي، ثنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن علي رزين الخزاعي بواسط، ثنا أبي علي بن علي، ثنا علي بن موسى الرضا أبو الحسن بطوس، ثنا أبي موسى بن جعفر، ثنا أبي جعفر بن محمد، ثنا أبي محمد بن علي، ثنا أبي علي بن الحسين، ثنا أبي الحسين بن علي، ثنا علي بن أبي طالب سلام الله عليهم أجمعين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يقول الله تعالى: من آمن بي وبنبيي وبوليي أدخلته الجنة على ما كان من عمله، قال الثقفي: هذا حديث عالي عن حديث السيد أبي الحسن علي ابن موسى الرضا عن سلفه الطيبين بعضهم عن بعض -.

ص 128

الباب السادس والسبعون بعد المأة في أن الأنبياء عليهم السلام بعثوا على ولاية علي عليه السلام

والأحاديث الدالة عليه على قسمين

القسم الأول ما رواه القوم:

منهم العلامة الخطيب الخوارزمي في مناقب (ص 246 ط تبريز) قال: وأخبرني شهردار هذا إجازة، أخبرني أحمد بن خلف إجازة، حدثني محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد بن غزوان، حدثنا علي بن جابر، حدثني محمد بن خالد بن عبد الله، حدثني محمد بن فضل، حدثني محمد بن سوقه عن إبراهيم، عن الأسود عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا عبد الله أتاني ملك فقال: يا محمد صلى الله عليه وآله وسلم سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا، قال قلت: ما بعثوا، قال: على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب عليه السلام -. ومنهم العلامة السيوطي في (ذيل اللئالي) (ص 60 ط لكهنو) روى الحديث بعين ما تقدم عن (المناقب) سندا ومتنا. (ج 8)

ص 129

القسم الثاني ما رواه القوم:

منهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 238 ط اسلامبول) قال: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما أسري بي في ليلة المعراج فاجتمع علي الأنبياء في السماء، فأوحى الله تعالى إلي سلهم يا محمد بماذا بعثتم، فقالوا: بعثنا على شهادة أن لا إله إلا الله وحده وعلى الاقرار بنبوتك والولاية لعلي بن أبي طالب، رواه الحافظ أبو نعيم.

ص 130

الباب السابع والسبعون بعد المأة في أن الله لم يبعث نبيا إلا بين له من يلي بعده وقد بين أن من يلي بعد نبينا صلى الله عليه وآله وسلم علي عليه السلام

رواه القوم: منهم العلامة الذهبي في (ميزان الاعتدال) (ج 1 ص 274 ط القاهرة) قال: محمد بن حميد، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن حكيم بن جبير، عن ابن سفيان، عن عبد العزيز بن هارون، عن أبي هريرة، عن سلمان، قلت: يا رسول الله إن الله لم يبعث نبيا إلا بين له من يلي بعده، فهل بين لك؟ قال: نعم علي.

ص 131

الباب الثامن والسبعون بعد المأة في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ العهد عن الأمة بحفظ علي عليه السلام وقوله إنه الصديق الأكبر وهو آية ربه

رواه القوم: منهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 258 ط اسلامبول) قال: زيد بن حارثة، قال: لما كانت الليلة التي أخذ فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأنصار بيعة الأولى قال: أنا آخذ عليكم بما أخذ الله على النبيين من قبلي أن تحفظوني وتمنعوني عما تمنعون أنفسكم عنه وتمنعوا علي بن أبي طالب عما تمنعون أنفسكم عنه وتحفظوه فإنه الصديق الأكبر يزيد الله دينكم، وإن الله أعطى موسى العصا وإبراهيم برد النار وعيسى الكلمات يحيي بها الموتى وأعطاني هذا عليا، ولكل نبي آية وهذا آية ربي، ولأئمة الطاهرون من ولده آيات ربي، لن تخلو الأرض من أهل الإيمان ما أبقى الله أحدا من ذريته واحدا.

ص 132

الباب التاسع والسبعون بعد المأة في أنه لا ينفع الأعمال يوم القيامة إلا بعد قبول النبي وعلي.

رواه القوم: منهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في (المناقب المرتضوية) (ص 123 ط بمبئي) قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يأتي الناس يوم القيامة بالأعمال فلا ينفعهم إلا من قبلت أنا وعلي بن أبي طالب عمله، عن أبي أمامة الباهلي -.

ص 133

الباب المتمم للثمانين بعد المأة في أن كون علي ولي الله مكتوب على لواء الحمد يحملها هو يوم القيامة ويستظل تحته شيعة النبي وعلي

رواه القوم: منهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 252 ط اسلامبول) عبد الله بن سلام، قال: قلت: يا رسول الله أخبرني عن لواء الحمد ما صفته قال صلى الله عليه وآله وسلم: طوله مسيرة ألف عام، سنامه ياقوتة حمراء، قبضته لؤلؤ بيضاء، وسطه زمردة خضراء، له ثلاث ذوايب ذوابة بالمشرق وذوابة بالمغرب والثالث في الوسط، مكتوب عليها ثلاثة أسطر: السطر الأول بسم الله الرحمن الرحيم، والسطر الثاني الحمد لله رب العالمين، والسطر الثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله، طول كل سطر مسيرة ألف يوم، قال: صدقت يا رسول الله، فمن يحمل ذلك، قال: يحملها الذي يحمل لوائي في الدنيا علي بن أبي طالب ومن كتب الله اسمه قبل أن يخلق السماوات والأرض، قال: صدقت يا رسول الله، فمن يستظل تحت لوائك؟ قال: المؤمنون أولياء الله وشيعة الحق وشيعتي ومحبي وشيعة علي ومحبوه وأنصاره فطوبى لهم وحسن مآب والويل لمن كذبني في علي أو كذب عليا في أو نازعه في مقامه الذي أقامه الله فيه.

ص 134

الباب الحادي والثمانون بعد المأة في أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالإلتجاء بعده إلى علي عليه السلام.

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ نور الدين الهيتمي في (مجمع الزوائد) (ج 9 ص 112 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: عن ذويب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما حضر قالت صفية: يا رسول الله لكل امرأة من نسائك أهل تلجأ إليهم وإنك أجليت أهلي فإن حدث حدث فإلى من؟ قال: إلى علي بن أبي طالب، - (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. ومنهم العلامة المناوي في (شرح جامع الصغير) (ص 250 مخطوط) قال: أخرج الطبراني عن ذويب، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مجمع الزوائد).

ص 135

الباب الثاني والثمانون بعد المأة في أنه لولا علي عليه السلام لما عرف المؤمنون بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم