منهم العلامة ابن حسنويه في در بحر المناقب (ص 105 ، المخطوط) روى بسند رفعه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري ، أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد إذ أقبل علي عليه السلام والحسن عن يمينه والحسين عن شماله ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقبل عليا ولزه إلى صدره ، وقبل الحسن وأجلسه على فخذه الأيمن ، وقبل الحسين وأجلسه على فخذه الأيسر ، ثم جعل يقبلهما ويرشف شفتيهما ويقول : بأبي أبيكما وأمي أمكما ، ثم قال : أيها الناس إن الله سبحانه وتعالى باهى بهما وبأبيهما وبأمهما وبالأبرار من ولدهما الملائكة جميعا ، ثم قال : اللهم إني أحبهم وأحب من يحبهم ، اللهم من أطاعني فيهم وحفظ وصيتي اللهم اجعله معي في درجتي ، الله من عصاني فيهم ولم يحفظ وصيتي فاحرمه رحمتك وروحك يا أرحم الراحمين ، فإنهم أهلي والقوامون بديني والمحيون لسنتي والتالون كتاب ربي ، فطاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي .

الحديث الرابع والعشرون رواه القوم :

منهم الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق (على ما في منتخبه ج 3 ص 308 ط روضة الشام) قال : وأخرج الحافظ والخطيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ص 202

تبعث الأنبياء على الدواب ، ويبعث الله صالحا على ناقته كيما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ، ويبعث ابني فاطمة الحسن والحسين على ناقتين وعلي بن أبي طالب على ناقتي ، وأنا على البراق . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في كتابه منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 127 ط الميمنية بمصر) روي الحديث بعين ما تقدم عن تاريخ دمشق .

الحديث الخامس والعشرون رواه القوم :

منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد في مقتل الحسين (ص 145 ط الغري) قال : ذكر الإمام محمد بن أحمد بن علي بن شاذان ، حدثني أحمد بن محمد الجراح حدثني القاضي عمر بن الحسن ، حدثتني آمنة بنت أحمد بن ذهل بن سليمان الأعمش قالت : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن سليمان بن مهران ، عن محمد بن كثير ، حدثني أبو خيثمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : بي أنذرتم ، ثم بعلي بن أبي طالب اهتديتم ، وقرء : (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) وبالحسن أعطيتم الاحسان وبالحسين تسعدون وبه تشقون . ألا وإن الحسين باب من أبواب الجنة من عانده حرم الله عليه رائحة الجنة . من عانده حرم الله عليه رائحة الجنة .

ص 203

الحديث السادس والعشرون رواه القوم :

منهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 461 ط لاهور) قال : عن الشيخ عبد القادر الجيلاني ره ، مرفوعا ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال : لما خلق الله تعالى أبا البشر ، ونفخ فيه من روحه ، التفت آدم يمينة العرش ، فإذا نور خمسة أشباح سجدا وركعا ، قال آدم : يا رب ، هل خلقت أحدا من طين قبلي ؟ قال : لا يا آدم ، قال : فمن هؤلاء الخمسة الذين أراهم في هيئتي وصورتي ؟ قال : هؤلاء خمسة من ولدك شققت لهم خمسة أسماء من أسمائي ، لولاهم ما خلقت الجنة ، ولا النار ، ولا العرش ، ولا الكرسي ، ولا السماء ، ولا الأرض ، ولا الملائكة ، ولا الإنس ، ولا الجن ، فأنا المحمود ، وهذا محمد ، وأنا العالي ، وهذا علي ، وأنا الفاطر ، وهذه فاطمة ، وأنا الاحسان وهذا الحسن ، وأنا المحسن ، وهذا الحسين ، آليت بعزتي إنه لا يأتيني بمثقال حبة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخله ناري ، ولا أبالي ، يا آدم ، هؤلاء صفوتي ، بهم أنجاهم ، وبهم أهلكهم ، فإذا كان لك حاجة ، فبهؤلاء توسلي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نحن سفينة النجاة ، من تعلق بها نجا ، ومن حاد عنها هلك ، فمن كان له إلى الله حاجة ، فليسأل بنا أهل البيت - أخرجه أبو القاسم عبد الكريم بن محمد ابن عبد الكريم الرافعي ، وإبراهيم الحمويني .

ص 204

الحديث السابع والعشرون رواه القوم :

منهم العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي في كتابه ذيل اللئالي (ص 68 ط لكهنو) قال : ابن النجار : أنبأنا القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن بحار الواسطي ، عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن محمد الهمداني ، أنبأنا السيد أبو عبد الله الحسين القصبي حدثنا الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد العلوي المحمدي ، حدثنا القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمان بن خلاد وبكر بن أحمد بن مخلد وأبو عبد الله الغالبي وقالا : حدثنا محمد بن هارون المنصور العباسي ، حدثنا أحمد بن شاكر ، حدثنا يحيى بن أكثم القاضي ، حدثنا المأمون ، عن عطية العوفي ، عن ثابت البناني عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما أراد الله أن يهلك قوم نوح ، أوحى إليه أن شق ألواح السباح ، فلما شقها لم يدر ما يصنع بها ، فهبط جبرئيل فأراه هيئة السفينة تابوت فيه مأة ألف مسمار وتسعة وعشرون ألف مسمار [فسمر] بالمسامير كلها السفينة حتى بقيت خمسة مسامير فضرب بيده إلى مسمار منها فأشرق في يده وأضاء كما يضئ الكوكب الدري في أفق السماء ، فتحير من ذلك نوح فأنطق الله ذلك المسمار بلسان طلق دلق فقال : على اسم خير الأنبياء محمد بن عبد الله فهبط إليه جبرئيل فقال له : يا جبريل ما هذا المسمار الذي ما رأيت مثله ؟ فقال : هذا باسم خير الأولين والآخرين محمد بن عبد الله أسمره في أولها على جانب السفينة اليمنى ، وضرب بيده على مسمار ثان فأشرق وأنار فقال نوح : ما هذا المسمار ؟ قال : مسمار أخيه وابن عمه علي بن أبي طالب فأسمره على جانب السفينة اليسار في أولها ، ثم ضرب بيده

ص 205

إلى مسمار ثالث فزهر وأشرق وأنار فقال : هذا مسمار فاطمة فأسمره في جانب مسمار أبيها ، ثم ضرب بيده إلى مسمار رابع فزهر وأنار فقال : هذا مسمار الحسن فأسمره إلى جانب مسمار أبيه ثم ضرب بيده إلى مسمار خامس فأشرق وأنار وبكى فقال : يا جبرئيل ما هذه النداوة قال : هذا مسمار الحسين بن علي سيد الشهداء فأسمره إلى جانب مسمار أخيه ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : (وحملناه على ذات ألواح ودسر) وقال النبي صلى الله عليه وسلم الألواح خشب السفينة ونحن الدسر لولانا ما سارت السفينة بأهلها .

الحديث الثامن والعشرون رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 96 ط الميمنية بمصر) قال : عن علي أنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وقد بسط شملة فجلس عليها هو وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمجامعه ثم قال : اللهم أرض عنهم كما أنا عنهم راض . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 9 ص 169 ط مكتبة القدسي في القاهرة) روى الحديث من طرق الطبراني في الأوسط بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال لكنه زاد قبل قوله : ثم قال اللهم الخ : ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمجامعه فقعد عليهم .

ص 206

ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 259 ط اسلامبول) قال : عن فاطمة عليها السلام أنها زارت النبي صلى الله عليه وآله فبسط ثوبا فأجلسها عليه ، ثم جاء ابنها الحسن فأجلسه ، ثم جاء علي فأجلسه معهم ، ثم ضم الثوب عليهم ثم قال : هؤلاء أهل بيتي ، وأنا منهم اللهم أرض عنهم كما أنا عنهم راض . ومنهم العلامة السيد علوي بن طاهر الحداد الحضرمي في القول الفصل (ج 2 ص 210 ، ط جاوا) روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط بسند رجاله عن علي بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال لكنه قال : ثم أخذ النبي بمجامعها فعقد عليهم .

الحديث التاسع والعشرون رواه القوم :

منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 247 ط اسلامبول) قال : علي عليه السلام رفعه يا علي إن الله تعالى أشرف على الدنيا فاختارني على رجال العالمين ثم اطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين ، ثم اطلع الثالثة فاختار الأئمة من ولدك على رجال العالمين ، ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين .

ص 207

الحديث المتم للثلاثين رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الخوارزمي في مقتل الحسين (ص 107 ط الغري) قال : أخبرني سيد الحفاظ هذا فيما كتب إلي ، أخبرني والدي ، أخبرني أبو خلف عبد الرحيم بن محمد الفقيه بالري ، وسألني أن لا أبذله ، حدثني أبو الفتح عبيد بن مردك الرازي وسألني أن لا أبذله ، حدثني يوسف بن عبد الله بأردبيل ، وسألني أن لا أبذله ، حدثني الحسين بن صدقة الشيباني ، وسألني أن لا أبذله ، أخبرني أبي ، وسليمان بن نصر ، وسألاني أن لا أبذله ، حدثني إسحاق بن سيار ، واستحلفني أن لا أبذله ، حدثني عبد الله بن موسى ، واستحلفني أن لا أبذله ، حدثني الأعمش واستحلفني أن لا أبذله ، حدثني مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه وفاطمة علاقته والأئمة من أمتي عموده يوزن فيه أعمال المحبين لنا والمبغضين لنا . ومنهم العلامة السيوطي الشافعي في ذيل اللئالي (ص 60 ط لكهنو) . روى الحديث عن عبد الله بن عباس بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 16 مخطوط) روى الحديث من طريق الديلمي عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 236 وص 245 ط اسلامبول)

ص 208

روى الحديث من طريق صاحب الفردوس عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 312 ط لاهور) روى الحديث من طريق الديلمي عن ابن عباس بعين ما تقدم عن مقتل الحسين .

الحديث الحادي والثلاثون رواه القوم :

منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 244 ط اسلامبول) قال : عن أبي رياح مولى أم سلمة رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي وفاطمة والحسن والحسين لأمرني أن أباهل بهم ولكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء وهم أفضل الخلق فغلبت بهم النصارى .

الحديث الثاني والثلاثون رواه القوم :

منهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه في كتابه در بحر المناقب (ص 106 المخطوط) روى بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاطمة

ص 209

مهجة قلبي ، وابناها ثمرة فؤادي ، وبعلها نور بصري ، والأئمة من ولدها أمارتي وحبلي الممدود ، فمن اعتصم بهم نجا ، ومن تخلف عنهم هوى .

الحديث الثالث والثلاثون رواه القوم :

منهم الحافظ عبد الرحمن السيوطي الشافعي المتوفى سنة 911 في كتابه ذيل اللئالي (ص 62 ط لكهنو) قال : أبو نعيم : في فضائل الصحابة أنبأنا عمر بن أحمد ، حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ، حدثنا أبو يوسف يعقوب بن دينار ، وكتبه عني عثمان بن أبي شيبة حدثنا منبه بن عثمان ، حدثنا إسماعيل بن عياش سمعت يحيى بن عبيد الله يحدث عن أبيه سمعت أبا هريرة قال : لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم هبط إلى الأرض مضى لذلك زمان ، ثم إن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : بأبي وأمي يا رسول الله ما الذي رأيت لي ؟ فقال : يا فاطمة أنت خير نساء البرية ، وسيدة نساء أهل الجنة ، قالت : يا أبة فما لعلي ؟ قال : رجل من أهل الجنة ، قالت : يا أبة فما للحسن والحسين ؟ فقال : سيدا شباب أهل الجنة ، ثم إن عليا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما الذي رأيت لي ؟ فقال : أنا وأنت وحسن وحسين في قبة من در أساسها من رحمة الله ، وأطرافها من نور الله ، وهي تحت عرش الله ، يا ابن أبي طالب وبينك وبيني كرامة الله تسمع صوتا وهينمة قد ألجم الناس من العرق ، وعلى رأسك تاج من نور قد أضاء منه المحشر وترفل في حلتين حلة خضراء وحلة وردية خلقت وخلقتم من طينة واحدة .

ص 210

الحديث الرابع والثلاثون رواه القوم :

منهم العلامة الشيخ علي بن إبراهيم برهان الدين الحلبي الشافعي في كتابه انسان العيون الشهير بالسيرة الحلبية (ج 2 ص 48 ط القاهرة) قال : ذكر العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق عن تاريخ دمشق أن الناس كرروا الاستسقاء عام الرمادة سنة سبع عشرة من الهجرة فلم يسقوا فقال عمر رضي الله تعالى عنه : لأستسقين غدا بمن يسقني الله به ، فلما أصبح غدا للعباس رضي الله تعالى عنه فدق عليه الباب فقال : من ؟ قال : عمر قال : ما حاجتك ؟ قال : أخرج حتى نستسقي الله بك قال : اقعد فأرسل إلى بني هاشم أن تطهروا والبسوا من صالح ثيابكم فأتوه ، وأخرج طيبا وطيبهم ، ثم خرج وعلي أمامه بين يديه والحسن عن يمينه والحسين عن يساره وبنو هاشم خلف ظهره ، وقال : يا عمر لا تخلط بنا غيرنا ، ثم أتى المصلى فوقف فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال : اللهم إنك خلقتنا ولم توأمرنا ، وعلمت ما نحن عاملون قبل أن تخلقنا فلم يمنعك علمك فينا عن رزقنا اللهم فكما تفضلت علينا في أوله فتفضل علينا في آخره . قال جابر : فما برحنا حتى سحت السماء علينا سحا فما وصلنا إلى منازلنا إلا خوضا فقال العباس أنا ابن المسقي الحديث .

ص 211

الحديث الخامس والثلاثون

وروي من وجهين

الأول ما رواه أبو سعيد الخدري

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في المستدرك (ج 3 ص 137 ط حيدرآباد الدكن) قال : أخبرني أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ، ثنا أبو حاتم محمد ابن إدريس ، ثنا كثير بن يحيى ، ثنا أبو عوانة داود بن أبي عوف عن عبد الرحمن ابن أبي زياد أنه سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل يقول : ثنا أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه إن النبي صلى الله عليه وآله دخل على فاطمة رضي الله تعالى عنها فقال : إني وإياك وهذا النائم يعني عليا وهما يعني الحسن والحسين لفي مكان واحد يوم القيامة ، هذا حديث صحيح الإسناد . ومنهم العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك (المطبوع بذيل المستدرك ج 3 ص 137 الطبع المذكور) روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص السند ثم قال : صحيح . ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي بن طاهر الحداد الحضرمي في القول الفصل (ج 2 ص 29 ط جاوا)

ص 212

روى الحديث عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدم عن المستدرك .

الثاني ما رواه علي عليه السلام

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة المحدث أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي المتوفى سنة 241 في كتاب المسند (ج 1 ص 101 ط مصر) قال : حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا عفان ، ثنا معاذ بن معاذ ، ثنا قيس بن الربيع ، عن أبي المقدام ، عن عبد الرحمان الأزرق ، عن علي رضي الله عنه قال : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم على المنامة ، فاستسقى الحسن أو الحسين قال : فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى شاة لنا بكي (1) فحلبها فدرت فجاءه الحسن فنحاه النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فاطمة : يا رسول الله كأنه أحبهما إليك قال : لا ولكنه استسقى قبله ، ثم قال : إني وإياك وهذين وهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامة . ومنهم العلامة المذكور في فضائل الصحابة (ج 2 ص 258 مخطوط) روى مثله . ومنهم العلامة الطبراني في المعجم الكبير (ص 130 ط جامعة طهران) حدثنا عبد الرحمان بن سلم الرازي ، نا عبد الله بن عمران ، نا أبو داود نا عمرو بن ثابت ، عن أبيه ، عن أبي فاختة قال : قال علي رضي الله عنه ، زارنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبات عندنا والحسن والحسين نائمان ، فاستسقى الحسن ، فقام رسول الله

وروي على أنحاء :

النحو الأول ما رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 103 و52 من النسخة المصورة) حدثنا : أحمد بن محمد المرسي القنطري ، نا حرب بن الحسن الطحان ، نا يحيى بن يعلى ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه : أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين الحديث . ومنهم الحافظ الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 9 ص 174 ط مكتبة القدسي في القاهرة) روى الحديث من طريق الطبراني عن أبي رافع بعين ما تقدم عنه في المعجم . (وفي ص 131 ، الطبع المذكور)

ص 218

روى الحديث أيضا . ومنهم العلامة الگنجي الشافعي في كفاية الطالب (ص 184 ط الغري) قال : أخبرنا الحافظ يوسف ، أخبرنا ابن أبي زيد ، أخبرنا محمود ، أخبرنا ابن فاذشاه ، أخبرنا الإمام أبو القاسم ، حدثنا محمد بن محمد المري القنطري ، حدثنا حرب بن الحسن الطحان ، حدثنا يحيى بن يعلى بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه عن جده فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المعجم الكبير (1) . ومنهم العلامة الخوارزمي في مقتل الحسين (ص 108 ط الغري) قال : قال : جزاه الله عني خيرا ، وأخبرنا أبو علي ، أخبرنا أبو نعيم ، أخبرنا الطبراني ، عن أحمد بن محمد القنطري ، بإسناده إلى أبي رافع . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المعجم الكبير . ومنهم العلامة الشيخ علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 94 ط مصر) روى الحديث من طريق ابن عساكر عن علي بعين ما تقدم عن المعجم الكبير .

منهم العلامة الزمخشري في الكشاف (ج 3 ص 23 ط مصطفى محمد بمصر) قال : روي عن علي رضي الله عنه شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس بي فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين . ومنهم الحاكم النيشابوري في المستدرك (ج 3 ص 151 ط حيدر آباد الدكن) حيث قال :

ص 220

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الإصبهاني ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الإصبهاني ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي رضي الله عنه قال : أخبرني رسول الله صلى الله عليه وآله : إن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة والحسن والحسين قلت : يا رسول الله فمحبونا ؟ قال : من ورائكم * صحيح الإسناد . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 232 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن الكشاف . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 123 ط القاهرة) روى الحديث من طريق أبي سعيد عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن المستدرك . ومنهم العلامة أبو اليقظان الشيخ أبو الحسن الكازروني في شرف النبي على ما في (مناقب الكاشي ص 392 مخطوط) روى الحديث عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن المستدرك . ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في الكاف الشاف (المطبوع بآخر الكشاف) . قال في تخريج الحديث عند نقله عن الكشاف : الكريمي ، عن ابن عائشة بسنده ، عن علي رضي الله عنه . ورواه الطبراني ، من حديث أبي رافع ، إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي : إن أول أربعة يدخلون الجنة . فذكره . ومنهم العلامة خواجه پارسا البخاري في فصل الخطاب (على ما في ينابيع المودة ص 370 ط اسلامبول) قال :

ص 221

روى الإمام أبو إسحاق الثعلبي ، عن أبي عبد الله الحافظ بإسناده عن زيد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي رضي الله عنهم ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الكشاف . ومنهم العلامة حسام الدين علي المتقي الهندي في كنز العمال (ج 6 ص 218 ط الأولى في حيدرآباد الدكن) قال : عن علي عليه السلام أنه قال : شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس إياي فقال يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 92 ط الميمنية بمصر) روى الحديث نقلا عن الحاكم بعين ما تقدم عنه في المستدرك . ومنهم العلامة الحمزاوي في مشارق الأنوار (ص 91 ط الشرقية بمصر) روى الحديث من طريق أبي سعيد عن علي بعين ما تقدم عن المستدرك . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (في مناقب آل العباء المخطوط) روى الحديث من طريق الحاكم بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 309 ط لاهور) روى الحديث من طريق الحاكم ، وأبي سعيد بعين ما تقدم عن المستدرك . ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي بن طاهر الحضرمي في القول الفصل (ج 2 ص 30 ط جاوا)

ص 222

روى الحديث نقلا عن المستدرك بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة الثعلبي في تفسيره على ما في مناقب عبد الله الشافعي روى الحديث من طريق أبي منصور الخمشاذي عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن الكشاف . ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 144 ط مصر) روى الحديث من طريق الثعلبي عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن الكشاف ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 259 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق الثعلبي وأحمد في المناقب والسبط في التذكرة عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن الكشاف . وفي (ص 221 ، الطبع المذكور) روى الحديث نقلا عن أبي سعيد في شرف النبوة بعين ما تقدم عن المستدرك . ومنهم العلامة الإدريسي في رفع اللبس والشبهات (ص 53 ط مصر) روى الحديث نقلا عن الكشاف بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة حسن بن المولوي أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي في تجهيز الجيش (المخطوط) روى الحديث نقلا عن الكشاف بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة النبهاني في الشرف المؤبد لآل محمد (ص 85 ط مصر) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن المستدرك .

ص 223

ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري من المعاصرين في أرجح المطالب (ص 331 ط لاهور) روى الحديث من طريق أحمد في المناقب بعين ما تقدم عن الكشاف . وفي (ص 309) روى الحديث من طريق الحاكم وأبي سعيد بعين ما تقدم عن المستدرك .

النحو الثالث رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة محب الدين الطبري في الرياض النضرة (ج 2 ص 209 ط مكتبة الخانجي بمصر) قال : عن عبد الله ، قال : بينا ، أنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وجميع المهاجرين والأنصار إلا ما كان في السرية إذ أقبل علي يمشي وهو متغضب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أغضبه فقد أغضبني ، فلما جلس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما لك يا علي ؟ قال : آذاني بنو عمك فقال : يا علي أما ترضى أنك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا الحديث . أخرجه أحمد في المناقب وأبو سعيد في شرف النبوة . ومنهم العلامة المذكور في ذخائر العقبى (ص 90 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث فيه أيضا من طريق أحمد عن عبد الله بعين ما تقدم عنه في الرياض النضرة من قوله : أما ترضى الخ . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح المطالب

ص 224

(ص 332 وص 529 ط لاهور) روى الحديث من طريق أحمد في المناقب وأبي سعيد في شرف النبوة ومحب الدين عن عبد الله بن عمر بعين ما تقدم عن الرياض النضرة . ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية (ص 101 ط بمبئي) روى الحديث نقلا عن مناقب ابن مردويه بعين ما تقدم عن الرياض النضرة ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 212 ط اسلامبول) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المعاصر السيد علوي بن طاهر الحداد العلوي الحضرمي في كتابه القول الفصل (ج 2 ص 30 ط جاوا) روى الحديث من طريق أحمد في المناقب وأبي سعيد في شرف النبوة عن عبد الله بعين ما تقدم عن الرياض النضرة .

الحديث السابع والثلاثون رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين الشافعي البيهقي في السنن الكبرى (الجزء 7 ص 65 ط حيدرآباد) روى حديثا مسندا عن أم سلمة تقدير نقله منا في (ج 5 ص 577 وفيه قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجه هذا المسجد فقال : ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم (ج 14)

ص 225

الأسماء أن لا تضلوا (1) . و(في ص 65) أيضا روى حديثا مسندا (تقدم نقله منا في ج 5 ص 578) وفيه عن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا على محمد وأهل بيته : علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 93 ط الميمنية بمصر) روى من طريق البيهقي بعين ما تقدم عن السنن ثانيا . ومنهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) . روى حديثا مسندا تقدم نقله منافي (ج 5 ص 578) عن أم سلمة بعين ما تقدم ثانيا عن السنن الكبرى . ومنهم ابن المغازلي الشافعي في مناقبه على ما في مناقب عبد الله الشافعي (ص 139 المخطوط) روى حديثا يرفعه إلى عدي بن ثابت (تقدم نقله منا في ج 5 ص 580) وفيه وإن مسجدي لا يسكنه إلا أنا وعلي وفاطمة وابنا علي . ومنهم العلامة الشيخ أبو الحسن الكازروني في شرف النبي (ص 74 مخطوط) روى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم (تقدم نقله منا في ج 5 ص 580) وفيه وإن الله أمرني أن أبني مسجدا لا يسكنه إلا أنا وعلي والحسن والحسين . ومنهم العلامة الميرزا محمد خان المعتمد البدخشي في مفتاح النجا (ص 15 مخطوط)

منهم الحافظ نور الدين الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 9 ص 168 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال : عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أنه دخل على زينب بنت أم سلمة

منهم العلامة أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب الزيارات على ما في مناقب عبد الله الشافعي (ص 20 مخطوط) : روى بسند يرفعه إلى جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا سلمان أنها ستكون بعدي فنن قال : فما تأمرنا قال : عليكم بالشيخ قلنا : من الشيخ ؟ قال : علي بن أبي طالب قلنا : فإن هلك قال : عليكم بالسبطين قلنا : فإن هلكا قال : عليكم بأهل بيت نبيكم فإنهم لن يدخلوكم في باب ضلالة ولن يخرجوكم من باب هدى فكونوا معهم .

الحديث المتمم للأربعين رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة محب الدين في ذخائر العقبى (ص 135 ط مكتبة القدسي بمصر) قال : عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان يوم القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوجة بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون أخرجه الإمام علي بن موسى . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 445)

ص 229

روى الحديث عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .

الحديث الحادي والأربعون

وروي من وجوه :

الأول ما رواه مالك

روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة المؤرخ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ الجرجان (ص 353 ط حيدرآباد) قال : حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القصري ، حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله حدثنا الحسين يعني ابن عيسى ، حدثنا عمران بن أبان ، حدثنا مالك بن الحسين ابن مالك بن الحويرث ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ومنهم الحافظ الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 9 ص 183 ط مكتبة القدسي في القاهرة) روى الحديث من طريق الطبراني عن مالك بن الحويرث بعين ما تقدم عن تاريخ جرجان . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 166 ط اسلامبول)

ص 230

روى الحديث نقلا عن الإصابة بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 189 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث نقلا عن الطبراني عن مالك بن الحويرث بعين ما تقدم عن تاريخ جرجان . ومنهم العلامة أحمد بن علي العسقلاني في الإصابة (ج 3 ص 480) روى الحديث من طريق البغوي عن مالك بعين ما تقدم عن تاريخ جرجان ومنهم العلامة السيوطي في الجامع الصغير (ج 1 ص 518 ط مصر) . روى الحديث من طريق الطبراني عن مالك بن الحويرث بعين ما تقدم عن تاريخ جرجان . ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 311 ط لاهور) روى الحديث من طريق الطبراني عن مالك بن الحويرث بعين ما تقدم عن تاريخ جرجان .

الثاني ما رواه قرة بن أياس

روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 129 من النسخة المصورة) قال : حدثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا منجاب بن الحارث ، نا علي بن

ص 231

مسهر ، عن عبد الرحمان بن زياد بن انعم ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 9 ص 183 ط مكتبة القدسي في القاهرة) روى الحديث من طريق الطبراني عن قرة بعين ما تقدم عنه في المعجم ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 189 ف 3 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث من طريق الطبراني عن قرة بعين ما تقدم عن المعجم الكبير . ومنهم العلامة السيوطي في الجامع الصغير (ج 1 ص 518 ط مصر) روى الحديث من طريق الطبراني عن قرة بعين ما تقدم عن المعجم الكبير .

الثالث ما رواه أبو سعيد

روى عنه القوم : منهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 2 ص 80 ط مصر) (حم ع حب طب ك) عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب (ج 2 ص 297 ط حيدرآباد)

ص 232

روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الفتح الكبير .

الرابع ما رواه عبد الله

روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم الحاكم النيشابوري في المستدرك (ج 3 ص 167 ط حيدرآباد الدكن) قال : حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا السري بن خزيمة ، ثنا عثمان بن سعيد المري ، ثنا علي بن صالح ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ، هذا حديث صحيح . ومنهم العلامة الهيتمي في الصواعق (ص 189 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث نقلا عن الحاكم عن عبد الله بن مسعود بعين ما تقدم عنه في المستدرك . ومنهم الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي في الجامع الصغير (ج 1 ص 518 ط مصر) روى الحديث نقلا عن المستدرك بعين ما تقدم عنه بلا واسطة ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 311 ط لاهور) روى الحديث من طريق الحاكم عن عبد الله بن مسعود بعين ما تقدم عنه في المستدرك .

ص 233

ومنهم العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بذيل المستدرك (ج 3 ص 167 ، الطبع المذكور) روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص السند .

الخامس ما رواه ابن عمر

روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ ابن ماجة القزويني في سنن المصطفى (ج 1 ص 56 ط التازية بمصر) قال : حدثنا محمد بن موسى الواسطي ، ثنا المعلى بن عبد الرحمان ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ومنهم الحاكم النيشابوري في المستدرك (ج 3 ص 167 ط حيدرآباد الدكن) قال : وشاهده (أي الحديث المتقدم في كتابه) ما حدثناه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن صبيح العمري ، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام ، ثنا محمد بن موسى القطان فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن ابن ماجة سندا ومتنا . ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في كفاية الطالب (ص 198 طبع الغري) قال : وأخبرنا الشيخ المقري أبو الفضل جعفر بن أبي البركات الهمداني ، قدم

ص 234

إلينا دمشق مفيدا ، قال : أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الفقيه الشافعي بثغر الاسكندرية ، أخبرنا أبو طالب أحمد بن محمد بن أحمد المعروف بالگيلاني ، أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمر بن مهدي النقاش ، حدثنا أحمد بن محمد بن حمان بن سليل الرازي بالري ، حدثنا أحمد بن مردة بن زنجلة الإياسي سنة أربع وثلاثمائة ، حدثنا حسن بن علي الحلواني ، حدثنا المعلى بن عبد الرحمن . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن السنن سندا ومتنا . ومنهم العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك (المطبوع بذيل المستدرك ، ج 3 ص 167 ، الطبع المذكور) روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك . ومنهم العلامة الهيتمي في الصواعق (ص 189 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدم . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 129 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدم . ومنهم العلامة ابن عساكر الدمشقي في تاريخ دمشق على ما في منتخبه (ج 4 ص 206 ط روضة الشام) روى الحديث من طريق الحاكم عن ابن عمر بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم الحافظ السيوطي في الجامع الصغير (ج 1 ص 518 ط مصر) . روى الحديث نقلا عن المستدرك بعين ما تقدم عنه . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح المطالب

ص 235

(ص 311 ط لاهور) روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدم . ومنهم العلامة الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص 202 ط قشله همايون بالاستانة) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ه ك عد طب خ م ط كر عن ابن عمر ، وعلي ، وأنس ، وابن مسعود . ومنهم العلامة المحدث العارف الشهير الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الدمشقي في ذخائر المواريث (ج 2 ص 131 ط القاهرة) روى الحديث من طريق ابن ماجة بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة القندوزي المتوفى سنة 1293 في ينابيع المودة (ص 366 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق ابن ماجة عن ابن عمر بعين ما تقدم عنه بلا واسطة .

السادس ما رواه حذيفة

روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ الشهير أبو بكر أحمد بن علي الشافعي المتوفى سنة 463 في كتابه تاريخ بغداد (ج 10 ص 230 ط القاهرة) قال : حدثنا الحسن بن أبي بكر ، أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، حدثنا أحمد

ص 236

ابن علي الخراز ، حدثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد ، حدثنا عبد الرحمان بن عامر أبو الأسود مولى بني هاشم ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن زر بن حبيش ، عن حذيفة قال : رأينا في وجه رسول الله تباشير السرور فقلنا : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأينا اليوم في وجهك تباشير السرور فقال : وما لي لا أسر وقد أتاني جبرئيل فبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما أفضل منهما . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 129 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث من طريق أبي علي بن شاذان ، عن حذيفة بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد لكنه ذكر بدل قوله : رأينا في وجه رسول الله تباشير السرور : رأينا وجه رسول الله يتباشر بالسرور . ومنهم العلامة الطبراني في المعجم الكبير (ص 129 ط جامعة طهران) قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، نا الهيثم بن خارجة ، نا أبو الأسود عبد الله ابن عامر الهاشمي عن عاصم فذكر الحديث بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد لكنه ذكر بدل كلمة : وما لي : وكيف . . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 107 ط الميمنية بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 9 ص 183 ط مكتبة القدسي في القاهرة) روى الحديث من طريق الطبراني عن حذيفة بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .

ص 237

ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 16 مخطوط) روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير عن حذيفة بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى ومنهم العلامة المحقق الشريف نجم الدين العسكري نزيل سامراء في علي بن أبي طالب الخلفاء من كتب أهل السنة والجماعة (ص 48) روى الحديث نقلا عن كنز العمال بعين ما تقدم عنه بلا واسطة .

السابع ما رواه علي عليه السلام

روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الشافعي الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (ج 1 ص 140 ط السعادة بمصر) قال : أخبرنا محمد بن رزق قال : نا عبد الصمد بن علي بن محمد قال : نا الحسين بن سعيد بن أزهر السلمي قال : حدثني قاسم بن يحيى بن الحسن بن زيد بن علي قال : نبأنا أبو حفص الأعشى ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي جعفر ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما . ومنهم العلامة ابن عساكر في تاريخه (على ما في منتخبه ج 7 ص 365 ط الترقي بدمشق) روى الحديث من طريق ابن خالويه بسنده إلى علي بعين ما تقدم عن

ص 238

تاريخ بغداد ومنهم العلامة الهيتمي في الصواعق (ص 189 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث نقلا عن ابن عساكر عن علي بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 311 ط لاهور) روى الحديث من طريق ابن ماجة وابن عساكر عن علي بعين ما تقدم . ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 1 ص 19 ط مصر) روى الحديث من طريق ابن عساكر عن علي بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 261 ط اسلامبول) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد .

الثامن ما رواه أنس

رواه القوم : منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 107 ط الميمنية بمصر) روى عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ملكان لم يهبطا منذ كانت الأرض هبطا علي فبشراني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقلت : أبوهما خير منهما .

ص 239

التاسع ما روي عن جماعة

رواه القوم : منهم العلامة إسماعيل بن كثير الدمشقي في البداية والنهاية (ج 8 ص 35 ط القاهرة) قال : جاء من حديث علي ، وأبي سعيد ، وبريدة أن رسول الله قال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ومنهم العلامة الكاكوردي في الروض الأزهر (ط حيدرآباد ص 104) قال : أخرج ابن عساكر ، عن علي وعن ابن عمر وابن ماجة والحاكم عن ابن عمر والطبراني عن قرة وعن مالك بن الحويرث والحاكم ، عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابناي هذان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي في مفتاح النجا في مناقب آل العبا (ص 16 مخطوط) قال : وأخرج ابن ماجة ، عن ابن عمر ، والحاكم عنه وعن ابن مسعود والطبراني عن مالك بن الحويرث وابن عساكر ، عن ابن عمر وعلي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابناي هذان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما .

ص 240

ومنهم العلامة أمان الله الدهلوي في تجهيز الجيش (ص 255 مخطوط) . روى الحديث من طريق الطبراني وابن ماجة والحاكم والديلمي وابن عساكر بعين ما تقدم لكنه ذكر بدل كلمة خير : أفضل (1) .

العاشر ما روي مرسلا

رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة أبو العباس محمد بن يزيد المبرد في كتاب الفاضل (ص 103 ط دار الكتب بمصر) قال : يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للحسن والحسين : هما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . ومنهم العلامة أخطب خوارزم في المناقب (ص 234 ط تبريز) روى الحديث بعين ما تقدم عن الفاضل .

منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في كنز العمال

ص 242

(ج 12 ص 323 ط الثانية في حيدر آباد) قال : روي عن ابن عساكر ، عن حبشي بن جنادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله اصطفى العرب من جميع الناس ، واصطفى قريشا من العرب ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني واختارني في نفر من أهل بيتي علي وحمزة وجعفر والحسن والحسين (1) . ومنهم العلامة المذكور في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 126 ط الميمنية بمصر) روى الحديث فيه أيضا من طريق ابن عساكر عن حبشي بن جنادة بعين ما تقدم عنه في كنز العمال . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 17 مخطوط) روى الحديث من طريق ابن عساكر عن حبشي بن جنادة بعين ما تقدم عن كنز العمال .

الحديث الثالث والأربعون رواه القوم :

منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي المتوفى سنة 1293

منهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في المناقب (ص 15 ، المخطوط) روى بإسناده إلى الحاكم ره قال : مطر السماء بالمدينة مطرا جودا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ناحية المدينة وقال لفاطمة عليها السلام : إن جاء زوجك ، وابناك فابعثهم إلي ، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه علي عليه السلام فسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أخذ بيده وأجلسه عن يمينه ، ثم أقبل الحسن والحسين فسلما فرد السلام وأجلساهما فبيناهم جلوس إذ هبط ومعه جام من ذهب مجلل مكلل عليه منديل من نور ، فقال : يا محمد إن ربك عز وجل يقرئك السلام وأحب أن يعجل لك شيئا من فاكهة الجنة فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فلما صار الجام في يده ، قال الجام : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، ثم دفعه إلى علي ، فقال مثل ذلك ثم دفعه إلى الحسن ثم إلى الحسين فقال مثل ذلك .

الحديث الخامس والأربعون رواه القوم :

منهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 16 مخطوط) قال : وأخرج ابن عساكر ، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

ص 244

أنا سيد ولد آدم ولا فخر ، وآدم تحت لوائي ولا فخر ، وأبوك سيد كهول العرب ، وعلي سيد شباب العرب ، والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .

الحديث السادس والأربعون رواه القوم :

منهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 42 ط مصر) قال : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول شخص يدخل الجنة علي وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم .

الحديث السابع والأربعون رواه القوم :

منهم العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد في مقتل الحسين (ص 70 ط الغري) قال . أخبرنا سيد الحفاظ الديلمي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرنا الحسن ابن محمد المقري إذنا ، أخبرنا عبد الرزاق بن عمر ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، حدثني محمد بن إبراهيم ، حدثني إبراهيم بن إسماعيل ، حدثني محمد بن خلف ، حدثني محمد بن أبي السري ، حدثني عبد الرزاق بن معمر ، عن الزهري عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : بينما أهل الجنة في الجنة ينعمون ، وأهل النار في النار يعذبون ، إذ لأهل الجنة نور ساطع ، فيقول بعضهم لبعض : ما هذا النور لعله رب العزة أطلع ، فنظر إلينا فيقول لهم رضوان : لا ، ولكن علي عليه السلام مازح فاطمة عليها السلام فتبسمت ، فأضاء ذلك النور من ثناياها .

ص 245

الحديث الثامن والأربعون رواه القوم :

منهم الحافظ شهاب الدين ابن حجر العسقلاني في الإصابة (ج 4 ص 211 ط دار الكتب المصرية بمصر) قال : حدثنا أبو هاشم مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : كانت أمي أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم هو أعتق أمي وأمه ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء المسجد فوجد عليا وفاطمة مضطجعين قد غشيتهما الشمس ، فقام عند رؤوسهما وعليه كساء خيبري ، فمد دونهم ثم قال : قوما أحب باد وحاضر ثلاث مرات .

الحديث التاسع والأربعون رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الشافعي الخطيب في تاريخ بغداد (ج 3 ص 140 ط القاهرة) قال : حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل البزاز ، حدثنا أبو محمد عبيد الله ابن محمد بن عائذ الخلال ، حدثنا أبي محمد بن عائذ ، حدثنا علي بن داود القنطري ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا يحيى بن أيوب ، عن ابن جريح ، عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبعث الله الأنبياء على الدواب ويبعث صالحا على ناقته ، كما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ، ويبعث بابني فاطمة : الحسن والحسين على ناقتين ، وعلي بن أبي طالب على ناقتي ، وأنا

ص 246

على البراق ويبعث بلالا على ناقة ينادي بالأذان وشاهده حقا حقا حتى إذا بلغ أشهد أن محمدا رسول الله شهدتها جميع الخلائق من المؤمنين الأولين والآخرين فقبلت ممن قبلت منه . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في كنز العمال (ج 12 ص 325 ط الثانية في حيدر آباد الدكن) روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير ، وأبي الشيخ ، والحاكم والخطيب ، وابن عساكر ، عن أبي هريرة ، بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد لكنه زاد بعد كلمة ناقتين : من نوق الجنة . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 17 مخطوط) روى الحديث من طريق المشايخ المتقدم ذكرهم في كنز العمال بعين ما تقدم عنه . ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 310 ط لاهور) روى الحديث من طريق الطبراني ، والحاكم ، والخطيب ، وابن عساكر عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد .

الحديث المتم للخمسين رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ أبو بكر البغدادي في تاريخ بغداد (ج 9 ص 434 ط السعادة بمصر) قال : حدثنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن علي الزعفراني حدثنا علي بن محمد بن جعفر بن عنبسة وراق عبدان ، حدثنا عبد الله بن الحسن بن

ص 247

إبراهيم الأنباري ، حدثنا عبد الملك بن قريب - يعني الأصمعي - قال : سمعت كرام بن مسعر بن كدام يحدث عن أبيه ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة : أنا ، وعلي أخي ، وعمي حمزة ، وجعفر ، والحسن ، والحسين ، والمهدي . ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في سنن الهدى (ص 565 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد لكنه ذكر بدل : كلمة : نحن سبعة بنو ، نحن ولد . ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم في مقتل الحسين (ص 108 ط الغري) قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، أخبرنا محمد بن جعفر حدثني علي بن محمد ، حدثنا عبد الله بن الحسن . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد سندا ومتنا لكنه أسقط كلمة سبعة . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 89 ط مطبعة القدسي بمصر) روى الحديث من طريق ابن السري عن أنس بعين ما تقدم عن مقتل الخوارزمي . ومنهم العلامة المذكور في الرياض النضرة (ج 2 ص 209 ط محمد أمين الخانجي بمصر) روى الحديث فيه أيضا من طريق ابن السري عن أنس بعين ما تقدم عن المقتل . ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 276

ص 248

ط الغري) روى الحديث من طريق الثعلبي عن أنس بعين ما تقدم عن المناقب ومنهم العلامة ابن أبي الحديد المعتزلي البغدادي في شرح النهج (ج 2 ص 181 ط القاهرة) قال : قال صلى الله عليه وآله : سادة أهل محشر سادة أهل الدنيا أنا وعلي وحسن وحسين وحمرة وجعفر . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 92 ط مصر) روى الحديث من طريق ابن ماجة والحاكم عن أنس بعين ما تقدم عن المقتل . ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن عثمان البغدادي في المنتخب من صحيح البخاري ومسلم (ص 219 مخطوط) روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن المقتل . ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 57 ط مصر) . روى الحديث من طريق ابن ماجة وأبي نعيم عن أنس بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد لكنه أسقط كلمة أخي وعمي . ومنهم العلامة ابن المغازلي الشافعي في مناقبه (على ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 33 مخطوط) روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن المقتل لكنه أسقط كلمة : المهدي . ومنهم العلامة الطبراني في معجمه (على ما في مناقب عبد الله الشافعي

ص 249

ص 228 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 233 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث من طريق ابن السري ، والديلمي في مسنده بعين ما تقدم عن المقتل . وفي (ص 185 ، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق ابن ماجة ، والحاكم عن أنس بعين ما تقدم عن تاريخ بغداد إلا أنه ذكر بدل كلمة بنو : ولد . ومنهم العلامة نور الدين علي السمهودي في جواهر العقدين (على ما في ينابيع المودة ص 434 ط اسلامبول) روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن المقتل ومنهم العلامة الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الدمشقي في ذخائر المواريث (ج 1 ص 54 ط القاهرة) روى الحديث لكنه اقتصر على ذكر النبي وحمزة وعلي . ومنهم العلامة الخرگوشي في شرف النبي روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم عن المقتل ومنهم العلامة البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 269 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق ابن السري ، والديلمي في مسنده ، وابن ماجة عن أنس بعين ما تقدم عن المقتل . وفي (ص 178 ، الطبع المذكور)

ص 250