|
ص 401
(بمصر) قال : المدائني عن أبيه قال : قال الشعبي : لما قبض صلى الله عليه وسلم
سمعوا مناديا ينادي : في الله عوض كل فائت وعزاء من كل مصيبة ، المجبور من جبره
الثواب والمحروم من حرمه فقال علي عليه السلام : هذا الخضر يعزيكم عن نبيكم .
الثالث حديث ابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة الطبراني في
المعجم الكبير (ص 135 مخطوط) . حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، نا عبد النعم بن
إدريس بن سنان ، عن أبيه عن وهب بن منبه ، عن جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عباس
في حديث فهبط ملك الموت فوقف شبه أعرابي ثم قال : السلام عليكم يا أهل بيت النبوة
ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة أدخل ؟ فقالت عائشة لفاطمة : أجيبي الرجل الخ (1) .
(هامش)
(1) وننقل الحديث بطوله لاشتماله على فوائد كثيرة : قال العلامة الطبراني في
المعجم الكبير (الص المذكورة) . حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، نا عبد النعم بن
إدريس بن سنان ، عن أبيه عن وهب بن منبه ، عن جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس
في قول الله عز وجل : إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله
أفواجا ، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا قال : لما نزلت قال صلى الله عليه
: يا جبرئيل نفسي قد نعيت ، قال جبرئيل عليه السلام : الآخرة خير لك من الأولى
ولسوف يعطيك ربك فترضى ، فأمر رسول الله صلى الله عليه بلالا أن ينادي : الصلاة
جامعة ، فاجتمع المهاجرون والأنصار إلى مسجد رسول الله = (*)
ص 402
ومنهم العلامة جلال الدين عطاء الله الدشتكي في روضة الأحباب (ص 602 المخطوط)
روى عن ابن عباس ، لما كان يوم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف ملك الموت
على الباب فقال : السلام عليكم أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة
فاستأذن للدخول فقالت فاطمة : إنه لمشغول عنك حتى استأذن ثلاثا فالتفت رسول الله
فقال : هو ملك الموت .
(هامش)
= صلى الله عليه ثم صعد المنبر ، فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم خطب [خطبة ظ] وجلت
منها القلوب وبكت العيون ثم قال : أيها الناس أي نبي كنت لكم ، فقالوا : جزاك الله
من نبي خيرا ، فلقد كنت لنا كالأب الرحيم وكالأخ الناصح المشفق أديت رسالات الله عز
وجل وأبلغتنا وحيه ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ، فجزاك الله عنا
أفضل ما جازا نبيا عن أمته ، فقال لهم : معاشر المسلمين أنا أنشدكم بالله وبحقي
عليكم من كانت له قبلي مظلمة ، فليقم فليقتص مني ، فلم يقم إليه أحد فناشدهم
الثانية ، فلم يقم إليه أحد ، فناشدهم الثالثة : معاشر المسلمين أنشدكم بالله وبحقي
عليكم من كانت له قبلي مظلمة ، فليقم ، فليقتص قبل القصاص في القيامة ، فقام من بين
المسلمين شيخ كبير ، يقال له : عكاشة فتخطى المسلمين حتى وقف بين يدي رسول الله صلى
الله عليه ، فقال : فداك أبي وأمي لولا أنك ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت بالذي
أتقدم على شيء من هذا كنت معك في غزاة ، فلما فتح الله عز وجل علينا ونصر نبيه صلى
الله عليه وكنا في الانصراف وجازت ناقتي ، فنزلت عن الناقة ودنوت منك لأقبل فخذك ،
فرفعت القضيب ، فضربت خاصرتي ولا أدري أكان عمدا منك أم أردت ضرب الناقة فقال رسول
الله صلى الله عليه : أعيذك بجلال الله أن يتعمدك رسول الله صلى الله عليه بالضرب
يا بلال انطلق إلى منزل فاطمة وايتني بالقضيب الممشوق ، فخرج بلال من المسجد ويده
إلى أم رأسه وهو ينادي : هذا رسول الله صلى الله عليه يعطي القصاص من نفسه ، فقرع
الباب على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله ناوليني
ص 403
(هامش)
= القضيب الممشوق ، فقالت فاطمة : يا بلال وما يصنع أبي القضيب وليس هذا يوم حج ولا
يوم غزاة ، فقال : يا فاطمة ما أغفلك عما فيه أبوك إن رسول الله صلى الله عليه يودع
الدين ويفارق الدنيا ويعطي القصاص من نفسه ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : يا بلال
ومن ذا الذي تطيب نفسه أن يقتص من رسول الله صلى الله عليه يا بلال إذا ، فقل للحسن
والحسين : يقومان إلى هذا الرجل ، فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله صلى
الله عليه ، فدخل بلال المسجد ودفع القضيب إلى رسول الله صلى الله عليه ودفع رسول
الله القضيب إلى عكاشة ، فلما نظر أبو بكر وعمر رض إلى ذلك قاما ، فقالا : يا
عكاشة هذان نحن بين يديك ، فاقتص منا ولا يقتص من رسول الله صلى الله عليه ، فقال
لهما النبي صلى الله عليه ، امض يا أبا بكر وأنت يا عمر ، فامض فقد عرف الله
مكانكما ومقامكما فقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقال ، يا عكاشة أنا في
الحياة بين يدي رسول الله صلى الله عليه ولا تطيب نفسي أن يضرب رسول الله صلى الله
عليه ، فهذا ظهري وبطني اقتص مني بيدك واجلدني مأة ولا يقتص من رسول الله صلى الله
عليه ، فقال النبي صلى الله عليه ، يا علي اقعد فقد عرف الله مقامك ونبيكم ، وقام
الحسن والحسين رضي الله عنهما ، فقالا : يا عكاشة أليس تعلم أنا سبطا رسول الله صلى
الله عليه ، فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله صلى الله عليه ، فقال لهما النبي صلى
الله عليه : اقعدا يا قرة عيني لا نسي الله لكما هذا المقام ثم قال النبي صلى الله
عليه : يا عكاشة اضرب إن كنت ضاربا ، فقال : يا رسول الله ضربتني وأنا كاسر عن بطني
، فكشف عن بطنه صلى الله عليه وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا : أترى عكاشة ضارب رسول
الله صلى الله عليه ، فلما نظر عكاشة إلى بياض بطن رسول الله صلى الله عليه كأنه
القباطي لم يملك أن كب عليه فقبل بطنه وهو يقول : فداك أبي وأمي ومن تطيق نفسه أن
يقتص منك ، فقال له النبي صلى الله عليه . إما أن تضرب وإما أن تعفو ، فقال : قد
عفوت عنك رجاء أن يعفو الله عني في القيامة ، فقال النبي صلى الله عليه : من أراد
أن ينظر إلى رفيقي في الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ ، فقام المسلمون ، فجعلوا يقبلوا
ما بين عيني عكاشة ويقولون : طوباك طوباك نلت درجات العلى ومرافقة رسول الله صلى
الله عليه ، فمرض رسول الله صلى الله عليه = (*)
ص 404
(هامش)
= من يومه ، فكان مريضا ثمينية عشر يوما يعوده الناس وكان صلى الله عليه ولد يوم
الاثنين وبعث يوم الاثنين وقبض يوم الاثنين ، فلما كان في يوم الأحد ثقل في مرضه
فأذن بلال الأذان ثم وقف بالباب ، فنادى : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله
وبركاته الصلاة رحمك الله ، فسمع رسول الله صلى الله عليه صوت بلال ، فقالت فاطمة
رضي الله عنها : يا بلال إن رسول الله صلى الله عليه اليوم مشغول بنفسه فدخل بلال
المسجد ، فلما أسفر الصبح قال : والله لا أقيمها أو استأذن سيدي رسول الله صلى الله
عليه فرجع فقام بالباب ونادى : السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ،
الصلاة يرحمك الله ، فسمع رسول الله صلى الله عليه صوت بلال ، فقال : أدخل يا بلال
إن رسول الله اليوم مشغول بنفسه ، مر أبا بكر يصلي بالناس ، فخرج ويده على أم رأسه
وهو يقول : واغوثاه بالله وا انقطاع رجاء وانقصام ظهري ليتني لم تلدني أمي وإذ
ولدتني فلا شهد من رسول الله صلى الله عليه ثم قال : يا أبا بكر ألا إن رسول الله
صلى الله عليه أمرك أن تصلي بالناس . فتقدم أبو بكر رضي الله عنه للناس وكان رجلا
رقيقا ، فلما نظر إلى خلوة المكان من رسول الله صلى الله عليه لما يتمالك أن خر
مغشيا عليه وصاح المسلمون بالبكاء فسمع رسول الله صلى الله عليه ضجيج الناس ، فقال
: ما هذه الضجة ، قالوا : ضجة المسلمين لفقدك يا رسول الله ، فدعى النبي صلى الله
عليه علي بن أبى طالب وابن عباس رضي الله عنهما ، فاتكأ عليهما ، فخرج إلى المسجد
فصلى بالناس ركعتين خفيفتين ثم أقبل بوجهه المليح عليهم ، فقال : يا معاشر المسلمين
استودعكم الله أنتم في رجا الله وأمانه والله خليفتي عليكم معاشر المسلمين عليكم
باتقاء الله وحفظ طاعته من بعدي ، فإني مفارق الدنيا هذا أول يوم من الآخرة وآخر
يوم من أيام الدنيا ، فلما كان يوم الاثنين اشتد به الأمر وأوحى الله عز وجل إلى
ملك الموت صلى الله عليه أن اهبط إلى حبيبي وصفيي محمد صلى الله عليه في أحسن صورة
وارفق به في قبض روحه ، فهبط ملك الموت صلى الله عليه ، فوقف بالباب شبه أعرابي ثم
قال : السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة أدخل ؟ فقالت
عائشة رض لفاطمة : أجيبي الرجل ، فقالت فاطمة : آجرك الله في ممشاك يا عبد الله
إن رسول الله صلى الله عليه مشغول بنفسه ، فتلا الثانية ، فقالت عائشة : يا فاطمة
أجيبي الرجل ، فقالت فاطمة : آجرك الله في ممشاك يا عبد الله إن رسول الله مشغول
بنفسه ثم = (*)
ص 405
(هامش)
= دعا الثالثة : السلام عليكم يا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة
أدخل فلا بد من الدخول ، فسمع رسول الله صلى الله عليه صوت ملك الموت صلى الله عليه
، فقال : يا فاطمة من بالباب ؟ فقالت : يا رسول الله إن رجلا بالباب يستأذن بالدخول
، فأجبناه مرة بعد أخرى ، فنادى في الثالثة صوتا اقشعر منه جلدي وارتعدت فرائصي ،
فقال لها النبي صلى الله عليه : يا فاطمة أتدري من بالباب هذا هادم اللذات ومفرق
الجماعات هذا مرمل الأزواج ومؤتم الأولاد هذا مخرب الدور وعامر القبور هذا ملك
الموت صلى الله عليه أدخل يرحمك الله يا ملك الموت فدخل ملك الموت على رسول الله
صلى الله عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه : يا ملك الموت جئتني زائرا أم قابضا
؟ قال : جئتك زائرا وقابضا وأمرني الله عز وجل : أن لا أدخل عليك إلا بإذنك ولا
أقبض روحك إلا بإذنك ، فإن أذنت وإلا رجعت إلى ربي عز وجل ، فقال رسول الله صلى
الله عليه : يا ملك الموت أين خلفت حبيبي جبرئيل ؟ قال : خلفته في سماء الدنيا
والملائكة يعزونه فيك ، فما كان بأسرع أن أتاه جبرئيل عليه السلام ، فقعد عند رأسه
فقال رسول الله صلى الله عليه : يا جبرئيل هذا الرحيل من الدنيا ، فبشرني ما لي عند
الله ، قال أبشرك يا حبيب الله إني قد تركت أبواب السماء قد فتحت والملائكة قد
قاموا صفوفا بالتحية والريحان يحيون روحك يا محمد ، فقال : لوجه ربي الحمد وبشرني
يا جبرئيل ، قال أبشرك إن أبواب الجنان قد فتحت وأنهارها قد اطردتى كذا
وأشجارها قد تدلت وحورها قد تزينت لقدوم روحك يا محمد ، قال : لوجه ربي الحمد ،
فبشرني يا جبرئيل ، قال : أنت أول شافع وأول مشفع في القيامة قال : لوجه ربي الحمد
قال جبرئيل : يا حبيبي عما تسئلني قال : أسئلك عن غمي وهمي لقراء القرآن من بعدي من
الصوام شهر رمضان من بعدي من لحاج بيت الله الحرام من بعدي من لأمتي المصطفاء من
بعدي قال : ابشر يا حبيب الله ، فإن الله عز وجل يقول : قد حرمت الجنة على جميع
الأنبياء والأمم حتى يدخلها أنت وأمتك يا محمد ، قال : الآن طابت نفسي أدن يا ملك
الموت ، فانته إلى ما أمرت ، فقال علي رضي الله عنه : يا رسول الله إذا أنت قبضت ،
فمن يغسلك وفيما نكفنك ومن يصلي عليك ومن = (*)
ص 406
(هامش)
= يدخل القبر ، فقال النبي صلى الله عليه : يا علي أما الغسل ، فاغسلني أنت والفضل
بن عباس يصب عليك الماء وجبرئيل عليه السلام ثالثكما ، فإذا أنتم فرغتم من غسلي ،
فكفنوني في ثلاثة أثواب جدد وجبرئيل عليه السلام يأتيني بحنوط من الجنة ، فإذا أنتم
وضعتموني على السرير ، فضعوني في المسجد واخرجوا عني ، فإن أول من يصلي على الرب عز
وجل من فوق عرشه ثم جبرئيل عليه السلام ثم ميكائيل ثم إسرافيل عليهما السلام ثم
الملائكة زمرا زمرا ، ثم ادخلوا فقوموا صفوفا لا يتقدم علي أحد ، فقالت فاطمة رضي
الله عنها : اليوم الفراق ، فمتى ألقاك ، فقال لها : بنية تلقيني يوم القيامة عند
الحوض وأنا أسقي من يرد علي الحوض من أمتي ، قالت : فإن لم ألقاك يا رسول الله ،
قال تلقيني عند الميزان وأنا أشفع لأمتي ، قالت : فإن لم ألقاك يا رسول الله ، قال
: تلقيني عند الصراط وأنا أنادي : رب سلم أمتي من النار ، فدنا ملك الموت صلى الله
عليه يعالج قبض رسول الله صلى الله عليه ، فلما بلغ الروح الركبتين قال رسول الله
صلى الله عليه : آوه ، فلما بلغ الروح السرة نادى النبي صلى الله عليه : واكرباه ،
فقالت فاطمة عليها السلام : كربي لكربك يا أبتاه ، فلما بلغ الروح إلى الثندوة نادى
النبي صلى الله عليه : يا جبرئيل ما أشد مرارة الموت ، فولى جبرئيل عليه السلام
وجهه عن رسول الله صلى الله عليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه : يا جبرئيل كرهت
النظر إلي ، فقال جبرئيل صلى الله عليه : يا حبيبي ومن تطيق نفسه أن ينظر إليك وأنت
تعالج سكرات الموت ، فقبض رسول الله صلى الله عليه ، فغسله علي بن أبي طالب وابن
عباس يصب عليه الماء وجبرئيل عليه السلام معهما وكفن بثلاثة أثواب جدد وحمل عمل
سرير ثم أدخلوه المسجد ووضعوه في المسجد وخرج الناس عنه ، فأول من صلى عليه الرب
تعالى من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكائيل ثم إسرافيل ثم الملائكة زمرا زمرا ، قال علي
رضي الله عنه : لقد سمعنا في المسجد همهمة ولم نر لهم شخصا ، فسمعنا هاتف يهتف
ويقول : ادخلوا رحمكم الله ، فصلوا على نبيكم صلى الله عليه يصلوه جبرئيل عليه
السلام ما تقدم منا أحد على رسول الله صلى الله عليه ودخل القبر أبو بكر الصديق
وعلي بن أبي طالب وابن عباس = (*)
ص 407
الحديث السابع عشر رواه القوم :
منهم العلامة السيوطي الشافعي في ذيل اللئالي
(ص 66 ط لكهنو) قال : ابن عساكر : أنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنبأنا
أبو الفتح منصور ابن الحسين ، أنبأنا أبو بكر بن المقري ، حدثنا أبو الحسين علي بن
إسحاق بن زر القاضي وكان أحد الثقاة ، حدثنا علي بن نصر البصري ، حدثنا عبد الرزاق
أنبأنا معمر ، عن الزهري ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه رفعه ، إن الله عز وجل خلق
عليين ، وخلق طينتنا منها ، وخلق طينة محبينا منها ، وخلق سجين وخلق طينة مبغضينا
منها ، فأرواح محبينا تتوقف إلى ما خلقت منه .
الحديث الثامن عشر
وروي من وجهين :
أحدهما ما رواه جابر
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة العسقلاني في لسان
الميزان (ج 5 ص 380 ط حيدرآباد الدكن) قال :
(هامش)
= رضي الله عنهم ودفن رسول الله صلى الله عليه ، فلما انصرف الناس قالت فاطمة لعلي
رضي الله عنه ، يا أبا الحسن دفنتم رسول الله صلى الله عليه ؟ قال : نعم ، قالت
فاطمة رضي الله عنها : كيف طابت أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول الله صلى الله
عليه ؟ أما كان في صدوركم لرسول = (*)
ص 408
محمد بن مسعر ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله
عليه وآله يقول : لكل شيء أساس وأساس الدين حبنا أهل البيت الحديث بطوله . ومنهم
العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي في المناقب المرتضوية (ص 100 ط بمبئي)
روى نقلا عن التشريح و هداية السعداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : لكل شيء أساس وأساس الدين حب أهل بيتي .
الثاني ما رواه علي عليه السلام
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في كنز
العمال (ج 6 ص 218 ط الأولى في حيدر آباد) أخرج بسنده عن علي عليه السلام أنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي إن الإسلام عريان ، لباسه التقوى ،
ورياشه الهدى ، وزينته الحياء ، وعماده الورع وملاكه العمل الصالح ، وأساس الإسلام
حبي وحب أهل بيتي . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (مخطوط) روى الحديث
من طريق ابن عساكر عن علي بعين ما تقدم عن كنز العمال . ومنهم العلامة المحدث
الشيخ أحمد ضياء الدين الحنفي النقشبندي
(هامش)
= الله صلى الله عليه الرحمة أما كان معلم الخير ، قال : بلى يا فاطمة ولكن أمر
الله الذي لا مرد له ، فجعلت تبكي وتندب وهي تقول : يا أبتاه الآن انقطع جبرئيل
عليه السلام وكان جبرئيل يأتينا الوحي من السماء . (*)
ص 409
الخالدي الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص 498) روى من طريق ابن عساكر عن علي
بعين ما تقدم عن كنز العمال .
الحديث التاسع عشر
وهو على أقسام :
الأول حديث
ابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة ابن المغازلي الواسطي في
مناقب أمير المؤمنين (المخطوط) قال : عن القاضي أبي الفرج أحمد بن علي بن جعفر بن
محمد بن العلي الحنوطي الحافظ قال : حدثنا أبو الليث بن فرج ، حدثنا الهيثم بن خلف
، حدثني أحمد بن محمد بن يزيد ، حدثني جعفر بن الحسن الأشقر ، حدثنا هيثم ، عن أبي
هاشم يعني الرماني عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : لا تزول قد ما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما
أفناه ، وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه ، وعن حب أهل
البيت . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 10
ص 346 ط مكتبة القدسي في القاهرة) روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير عن
ابن عباس ، بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي .
ص 410
ومنهم الحافظ جلال الدين السيوطي الشافعي في إحياء الميت (المطبوع بهامش
الاتحاف ص 115 ط مصطفى الحلبي بمصر) . روى الحديث من طريق الطبراني عن ابن عباس
بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع
المودة (ص 271 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير عن ابن
عباس بعين ما تقدم عن مناقب ابن المغازلي . ومنهم العلامة النبهاني في الشرف
المؤبد لآل محمد (ص 74 ط مصر) روى الحديث من طريق الطبراني عن ابن عباس بعين ما
تقدم عن مناقب ابن المغازلي .
الثاني حديث علي عليه السلام
رواه جماعة من أعلام
القوم : منهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (المخطوط) قال : أنبأني السيد
النسابة زين الدين مسند النقابة جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي رحمة
الله عليهم فيما أهداه إلي ، قال : أنبأني والدي النقيب (ره) قال : أخبرني أبو
القاسم علي بن علي بن منصور الحاري إجازة ، وأخبرني الشيخ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الحنبلي إجازة ، قالا : أنبأنا أبو القاسم ذاكر بن كامل الخفاف
ص 411
قال : أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك بن حسين الخلال سماعا ، قال :
أنبأنا الشيخ الزكي أبو أحمد بن حمزة ، عن فضالة بن محمد الهروي بهراة ، قال :
أنبأنا الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن برداد (يزداد خ ل) بن علي
بن عبد الله الرازي ، ثم البخاري ببخارى ، قرء عليه في داره ، فأقر به في صفر سنة
سبع وتسعين وثلاث مأة : قال : نبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني
بقزوين ، قال : نبأنا داود بن سليمان بن يوسف بن أحمد الغازي ، قال : حدثني علي بن
موسى الرضا ، قال : حدثني أبي موسى بن جعفر عليه السلام ، عن أبيه جعفر بن محمد
عليه السلام ، عن أبيه محمد بن علي عليه السلام ، عن أبيه علي بن الحسين عليه
السلام ، عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام عن أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام ،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا كان يوم القيامة فذكر الحديث بعين ما
رواه في مناقب ابن المغازلي عن ابن عباس إلا أنه ذكر بدل كلمة جسده : شبابه .
وروى بسنده عن داود بن سليمان ، قال : حدثني علي الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وآله قال : إذا كان يوم
القيامة لم تزل قدما عبد ، حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيم أفناه ، وعن شبابه فيم
أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفي ماذا أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت . ومنهم
العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 113 ط اسلامبول) قال
: وفي المناقب بالسند عن أبي حمزة الثمالي ، عن محمد الباقر عليه السلام قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله : لا يزال قدم عبد يوم القيامة واقفا حتى يسأل عن
أربع : عمرك فيم أفنيته ، وجسدك فيم أبليته ، ومالك بن أين اكتسبته وأين وضعته ،
وعن حبنا أهل البيت ثم نقل عن الحمويني ما تقدم عنه ثانيا .
ص 412
الثالث حديث أبي برزة
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة السيد أبو بكر
الحضرمي الشافعي في رشفة الصادي (ص 45 ط مصر) قال : عن أبي برزة (رض) قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله ونحن جلوس ذات يوم : والذي نفسي بيده لا تزول قدم عن
قدم يوم القيامة حتى يسأل الله الرجل عن أربع : عن عمره فيم أفناه ، وعن جسده فيم
أبلاه ، وعن ماله مم اكتسب وفيم أنفقه ، وعن حبنا أهل البيت . وقد تقدم منا نقل
حديث أبي برزة عن جماعة من أعلام القوم في (ج 7 ص 235) . منهم العلامة الخطيب
الخوارزمي في المناقب (ص 46 ط تبريز) ومنهم العلامة المذكور في مقتل الحسين
(ص 42 ط الغري) ومنهم العلامة الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 10 ص 346 ط القاهرة)
ومنهم العلامة المولى محمد صالح الترمذي في المناقب المرتضوية (ص 99 ط بمبئي)
ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 524 ط لاهور) ومنهم العلامة الگنجي
في كفاية الطالب (ص 183 ط الغري) ومنهم العلامة الذهبي في ميزان الاعتدال
(ج 1 ص 206 ط القاهرة) ومنهم العلامة العسقلاني في لسان الميزان (ج 4 ص 159
ص 413
ط حيدرآباد)
الرابع حديث أبي هريرة
رواه القوم : منهم العلامة القندوزي في ينابيع
المودة (ص 106 ط اسلامبول) قال : أخرج أبو المؤيد موفق بن أحمد الخوارزمي ، عن
أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لا يزول قدم
عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه ، وعن ماله مم كسبه وفيم أنفقه ، وعن
حبنا أهل بيت . أيضا أخرجه جماعة منهم الترمذي عن بريدة الأسلمي وقال الترمذي : هذا
حديث حسن وأورد الحديث في (ص 270 ط الطبع المذكور)
الحديث متمم العشرين
رواه جماعة
من أعلام القوم : منهم العلامة الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص 494 ط قشله
همايون بالاستانة) روى الحديث عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : يا أنس
إن الله أعطاني الكوثر الليلة نهر في الجنة طوله ستمائة عام وعرضه ما بين المشرق
والمغرب لا يشرب منه أحد قبلي ولا يطعمه من خفر ذمتي ووتر عترتي وقتل أهل بيتي .
ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 147 ، نسخة جامعة طهران)
ص 414
حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، نا يوسف بن عدي ، نا حماد ابن المختار ،
عن عطية العوفي ، عن أنس بن مالك (رض) قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فقال : قد أعطيت الكوثر ، قلت : يا رسول الله وما الكوثر ؟ قال : نهر في الجنة
عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه أحد ، فيظمأ ولا يتوضأ منه أحد ،
فيشعث ، لا يشربه انسان خفر ذمتي ولا قتل أهل بيتي . ومنهم العلامة ابن المغازلي في
المناقب (المخطوط) روى الحديث عن أنس بعين ما تقدم ما تقدم عن المعجم الكبير
الحديث الحادي والعشرون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة محب الدين أحمد
بن عبد الله الطبري في ذخائر العقبى (ص 16 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) قال : عن
عبد العزيز بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنا وأهل بيتي شجرة في الجنة
وأغصانها في الدنيا فمن تمسك بنا اتخذ إلى ربه سبيلا أخرجه أبو سعيد في شرف
النبوة . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 234 ط عبد
اللطيف بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة
القندوزي في ينابيع المودة (ص 191 ط اسلامبول) روى الحديث بعين ما تقدم عن
ذخائر العقبى وروى الحديث في (ص 273 ، الطبع المذكور) وزاد في آخره : أن يتخذ
بغصن منها . ومنهم العلامة أبو بكر بن شهاب الحضرمي في رشفة الصادي
ص 415
(ص 89 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة باكثير
الحضرمي في وسيلة المآل (ص 59 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث عن عبد
العزيز بسنده إلى النبي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى
الحديث الثاني والعشرون
رواه القوم :
منهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 246 ط اسلامبول) عن
الإمام جعفر الصادق ، عن آبائه عليهم السلام ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال
: من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أولى النعم قيل : وما أولى النعم ؟ قال : طيب
الولادة ولا يحبنا إلا من طابت ولادته (1) .
(هامش)
(1) قد ورد في تضاعيف كتب القوم نظائر هذا الحديث : فمنها : ما رواه العلامة ابن
الأثير الجزري في النهاية (ج 2 ص 48 ط مصر) قال : في حديث جعفر الصادق : لا
يحبنا أهل البيت المذعذع قالوا : وما المذعذع ؟ قال : ولد الزنا . ورواه العلامة
محمد طاهر بن علي الصديقي الهندي في مجمع بحار الأنوار (ج 1 ص 438 ط نول كشور
في لكهنو) بعين ما تقدم عن النهاية . ومنها : ما رواه العلامة مجد الدين ابن
الأثير الجزري في النهاية (ج 2 ص 8 = (*)
ص 416
الحديث الثالث والعشرون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة القندوزي في
ينابيع المودة (ص 276 ط اسلامبول) قال : قال الحافظ جمال الدين الزرندي المدني :
قال أبو سعيد الخدري : سمعت حسن بن علي رضي الله عنهما يقول : من أحبنا أهل البيت
تساقط الذنوب عنه كما تساقط بالريح الورق عن الشجر .
(هامش)
= ط الخيرية بمصر) قال : في حديث الصادق لا يحبنا أهل البيت الخيعامة قيل : هذا
المأبون . ومنها : ما رواه العلامة ابن الأثير في النهاية (ج 4 ص 186 ط مصر) في
حديث الصادق (ع) لا يحبنا ذو رحم منكوسة . ومنها : ما رواه العلامة ابن الأثير
الجزري في النهاية (ج 4 ص 383 ط مصر) قال : وفي حديث الصادق (ع) لا يحبنا أهل
البيت كذا وكذا ولا ولد الميافعة يقال : يافع الرجل جارية فلان إذا زنى بها . ورواه
العلامة السيد مرتضى الحسيني الزبيدي في تاج العروس (ج 5 ص 566 في مادة يفع)
بعين ما تقدم عن النهاية ومنها : ما رواه الحافظ أبو عبيد . أحمد بن محمد بن
أبي عبيد العبدي في (ج 26) = (*)
ص 417
ومنهم العلامة أبو بكر بن شهاب الحضرمي في رشفة الصادي (ص 47 ط مصر) روى الحديث
عن أبي سعيد عن الحسن بن علي بعين ما تقدم عن ينابيع المودة . ومنهم العلامة
الشيخ أبو الحسن الكازروني في شرف النبي على ما في مناقب الكاشي (ص 281
المخطوط) روى الحديث عن أبي سعيد التميمي عن الحسين بن علي وزاد في أوله : من أحبنا
لله نفعه الله بمحبتنا ، ومن أحبنا لغير الله فإن الله تعالى لنا .
الحديث الرابع
والعشرون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر
العقبى (ص 18 ط مكتبة القدسي بمصر) قال : *
(هامش)
= الغريبين (ص 478 مخطوط) في حديث لأهل البيت لا يحبنا صاحب القيلة ولا النتاش
. ومنها : ما رواه العلامة ابن الأثير الجزري في النهاية (ج 1 ص 113 ، طا
الخيرية بمصر) قال : في حديث جعفر الصادق : لا يحبنا أهل البيت الأحدب الموجه ولا
الأعور البلورة (قال أبو عمر الزاهد هو الذي عينه ناتئة) هكذا شرحه ولم يذكر أصله .
ورواه العلامة ابن منظور المصري في لسان العرب (ج 13 ص 558 ط دار الصادر في
بيروت) من طريق الهروي في الغريين بعين ما تقدم عن النهاية . (*)
ص 418
عن عبد العزيز بإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من حفظني في أهل بيتي فقد
اتخذ عند الله عهدا ، أخرجه أبو سعيد والملا . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع
المودة (ص 192 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق أبي سعد والملا عن عبد العزيز بعين
ما تقدم عن ذخائر العقبى . ورواه أيضا في (ص 273 ، الطبع المذكور) ومنهم
العلامة أبو بكر بن شهاب الحضرمي في رشفة الصادي (ص 89 ط مصر) روى الحديث بعين
ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 341
ط لاهور) روى الحديث من طريق أبي سعد والملا في سيرته عن أبي بكر بعين ما تقدم
عن ذخائر العقبى .
الحديث الخامس والعشرون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم
العلامة محب الدين الطبري في ذخائ العقبى (ص 19 ط مكتبة القدسي بمصر) روى من
طريق أبي سعد والملا عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من صنع مع أحد من أهل بيتي يدا كافأته عنها يوم القيامة . ومنهم العلامة جمال الدين
الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص 236 ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن علي
بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة الذهبي في ميزان الاعتدال (ج
2 ص 313
ص 419
ط القاهرة) روى الحديث مسندا بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة ابن
حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 185 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث من طريق
ابن عساكر عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة السيوطي في
إحياء الميت المطبوع بهامش الاتحاف (ص 116 ط مصطفى الحلبي بمصر) روى الحديث من
طريق ابن عساكر عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المذكور
في الجامع الصغير (ج 2 ص 534 ط مصر) روى الحديث أيضا من طريق ابن عساكر عن علي
بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في
منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 92 ط مصر) روى الحديث من ابن عساكر
بمعنى ما تقدم عن ذخائر العقبى لكنه ذكر بدل كلمة مع : إلى . ومنهم العلامة
العسقلاني في لسان الميزان (ج 4 ص 399 ط حيدرآباد الدكن) روى الحديث عن عيسى بن
عبد الله عن أبيه ، عن جده ، عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .
ص 420
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 192 ط اسلامبول) روى الحديث من
طريق أبي سعد والملا عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . وفي (ص 187 ، الطبع
المذكور) رواه من طريق ابن عساكر . ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في
رشفة الصادي (ص 90 ط مصر) روى الحديث نقلا عن الطالبيين عن علي بعين ما تقدم عن
ذخائر العقبى . ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص 209 ط مصر)
روى الحديث من طريق ابن عساكر عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم
العلامة الشيخ نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي في شرح عين العلم وزين الحلم
(ص 154 ط القاهرة) روى الحديث من طريق ابن عساكر عن علي بعين ما تقدم عن منتخب
كنز العمال . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 19 ط القدسي
بالقاهرة) روى من طريق أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صنع
إلى أهل بيتي معروفا فعجز عن مكافاته في الدنيا فأنا المكافي له يوم القيامة .
ومنهم العلامة أبو اليقظان الشيخ أبو الحسن الكازروني في شرف النبي (على ما في
مناقب الكاشي ص 284 مخطوط)
ص 421
روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة القسطلاني في
المواهب اللدنية (ج 7 ص 9 ط الأزهرية بمصر) روى الحديث من طريق ابن سعد (1) بعين
ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان في السيرة
النبوية (المطبوع بهامش السيرة الحلبية ج 3 ص 332 ط مصر) روى الحديث من طريق ابن
سعد بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة جمال الدين الزرندي الحنفي
في نظم درر السمطين (ص 236 ط مطبعة القضاء) قال : وفي رواية أهل البيت عليهم
السلام عن علي رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أيما رجل صنع من
ولدي صنيعة فلم يكافئه عليها فأنا المكافي عليها . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في
وسيلة المآل (ص 62 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث من طريق أبي سعيد عن
علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى
الحديث السادس والعشرون رواه القوم :
منهم
العلامة ابن المغازلي الشافعي في المناقب (ص 18 المخطوط) قال : وروينا عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : ما أحبنا أهل البيت أحد فزل قدم إلا يشتد
(هامش)
(1) المطبوع في نسخة المواهب ، و السيرة النبوية : ابن سعد وفي ذخائر
العقبى : أبو سعد . (*)
ص 422
قدم حتى ينجيه الله يوم القيامة .
الحديث السابع والعشرون ما رواه القوم :
منهم
العلامة أبو اليقظان الشيخ أبو الحسن الكازروني في شرف النبي (على ما في مناقب
الكاشي ص 286 مخطوط) قال : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه وصف آخر الزمان
فقيل : يا رسول الله أي العمل أفضل في ذلك الزمان ؟ قال : قرين تربطه ، وسلاح تعده
، وتميل مع أهل بيتي حيث مالوا .
الحديث الثامن والعشرون رواه القوم :
منهم العلامة
الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 244 ط اسلامبول) قال : عن
جابر رفعه إلى رسول الله قال : توسلوا بمحبتنا إلى الله تعالى ، واستشفعوا بنا فإن
بنا تكرمون ، وبنا تحبون ، وبنا ترزقون ، فمحبونا أمثالنا غدا كلهم في الجنة .
الحديث التاسع والعشرون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الخطيب البغدادي
في تاريخ بغداد (ج 2 ص 146 ط القاهرة) قال : أخبرنا أبو معاذ عبد الغالب بن
جعفر الضراب ، قال : نبأنا محمد بن إسماعيل الوراق قال : حدثني محمد بن جعفر بن
محمد بن الحسن بن جعفر العلوي قال : أنبأنا سليمان بن علي الكاتب قال : حدثني
القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن عمر بن علي ابن أبي طالب قال : حدثني أبي ،
عن أبيه ، عن جده محمد بن عمر ، عن أبيه عمر
ص 423
ابن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي
في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 93 ط الميمنية بمصر) روى
الحديث من طريق الخطيب بعين ما تقدم عنه في تاريخ بغداد . ومنهم العلامة
السيوطي في إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 114 ط مصر) . روى الحديث من
طريق الخطيب بعين ما تقدم عنه في تاريخ بغداد إلا أنه أسقط قوله : وهم شيعتي .
ومنهم العلامة المذكور في الجامع الصغير (ج 2 ص 49 ط مصر) روى الحديث فيه أيضا
بعين ما تقدم عنه في إحياء الميت . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا
(المخطوط) روى الحديث من طريق الخطيب عن علي بعين ما تقدم عنه في تاريخ بغداد
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 185 ط اسلامبول) روى الحديث من
طريق الخطيب عن علي بعين ما تقدم عن إحياء الميت . ومنهم العلامة الآمرتسري في
أرجح المطالب (ص 343 ط لاهور) روى الحديث من طريق الطبراني ، والسيوطي بعين ما
تقدم عن إحياء الميت .
ص 424
الحديث متمم الثلاثين رواه القوم :
منهم العلامة المناوي في كنوز الحقائق (ص
87) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شفاعتي لأمتي من أهل بيتي .
الحديث
الحادي والثلاثون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة السيد عبد الرحمن
باعلوي الحضرمي في بغية المسترشدين (ص 296 ط مصر) قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : من أراد التوسل إلي وأن يكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة فليصل
أهل بيتي ، ويدخل السرور عليهم . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 109
، المخطوط) روى الحديث من طريق الديلمي نقلا عن ابن حجر بعين ما تقدم عن بغية
المسترشدين . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 278 ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الديلمي في الفردوس بعين ما تقدم عن بغية المسترشدين .
ومنهم العلامة النبهاني في الشرف المؤبد (ص 85 ط مصر) روى الحديث من طريق
الديلمي بعين ما تقدم عن بغية المسترشدين .
الحديث الثاني والثلاثون رواه القوم
:
منهم الحافظ جلال الدين عبد الرحمان السيوطي في
ص 425
الجامع الصغير (ج 2 ص 49 ط مصر) روى نقلا عن الفردوس ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الشفعاء خمسة : القرآن ، والرحم ، والأمانة ،
ونبيكم ، وأهل بيته . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 185 ط
اسلامبول) روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن الجامع الصغير .
الحديث الثالث والثلاثون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الخوارزمي في مقتل
الحسين (ص 59 ط الغري) قال : وذكر محمد بن شاذان هذا أخبرنا أبو عبد الله الحسن
بن محمد بالمحمدية عن الحسين بن جعفر ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن عيسى ، عن
نصر بن حماد عن شعبة بن الحجاج ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أراد التوكل على الله فليحب أهل بيتي ، ومن
أراد أن ينجو من عذاب القبر فليحب أهل بيتي ، ومن أراد الحكمة فليحب أهل بيتي ، ومن
أراد دخول الجنة بغير حساب فليحب أهل بيتي ، فوالله ما أحبهم أحد إلا ربح الدنيا
والآخرة . ومنهم الحافظ أبو بكر بن مؤمن الشيرازي في الاعتقاد (ص 296 ط
القاهرة) روى الحديث بعين ما تقدم عن مقتل الحسين لكنه أسقط قوله : ومن أراد
الحكمة إلى قوله : فوالله ما أحبهم . ومنهم العلامة القندوزي المتوفى سنة 1293 في
ينابيع المودة
ص 426
(ص 263 ط اسلامبول) قال : عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنه رفعه : من أراد التوكل
فليحب أهل بيتي فوالله ما أحبهم أحد إلا ربح الدنيا والآخرة .
الحديث الرابع
والثلاثون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر
العقبى (ص 18 ط مكتبة القدسي بمصر) قال : وعن علي كرم الله وجهه قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : يرد الحوض أهل بيتي ومن أحبهم من أمتي كهاتين السبابتين
، أخرجه الملا . ومنهم العلامة عز الدين ابن أبي الحديد البغدادي في شرح نهج
البلاغة (ج 4 ص 16 ط القاهرة) روى الحديث عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن
ذخائر العقبى . ومنهم العلامة ابن الصبان المالكي في إسعاف الراغبين (المطبوع
بهامش نور الأبصار ص 123 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 192 ط اسلامبول) روى الحديث من
طريق الملا عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المعاصر السيد
أبو بكر العلوي الحضرمي في رشفة الصادي (ص 47 ط جاوا) روى الحديث من طريق الملا
عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .
ص 427
ومنهم العلامة النبهاني في الشرف المؤبد لآل محمد (ص 85 ط مصر) روى الحديث بعين
ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المؤرخ أبو الفرج الأصفهاني في
مقاتل الطالبيين (ص 67 ط القاهرة) قال : فحدثني محمد بن الحسين الأشنائي وعلي بن
العباس القانعي قالا : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال : أخبرنا عمرو بن ثابت ، عن الحسن
بن حكم ، عن عدي بن ثابت ، عن سفيان بن الليل ، وحدثني محمد بن أحمد أبو عبيد قال :
حدثنا الفضل بن الحسن المصري ، قال : حدثنا محمد بن عمرويه ، قال : حدثنا مكي ابن
إبراهيم ، قال : حدثنا السري بن إسماعيل ، عن الشعبي ، عن سفيان بن الليل ، قال :
أتيت الحسن بن علي عليه السلام حين بايع معاوية فوجدته بفناء داره وعنده رهط - إلى
أن قال : فإني سمعت عليا يقول : فذكر الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى لكنه
أسقط كلمة : علي . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 62 نسخة
مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث من طريق الملا عن علي بعين ما تقدم عن مقاتل
الطالبيين .
الحديث الخامس والثلاثون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة
المولى علي المتقي الهندي في كنز العمال (ج 6 ص 46 ط الأولى في حيدر آباد
الدكن) قال : قال رسول الله : يجئ يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة ، فيقول
المصحف : يا رب حرقوني ومزقوني ، ويقول المسجد : يا رب خربوني وعطلوني
ص 428
وضيعوني ، ويقول العترة : يا رب طردونا وقتلونا وشردونا وأجثو بركبتي للخصومة ،
فيقول الله : ذلك إلي وأنا أولى بذلك ، رواه أحمد في المسند والطبراني في
الكبير وسعيد بن منصور عن أبي أمامة ، أقول : وكفى بالله شهيدا وقال الرسول يا رب
، الآية . ومنهم العلامة المذكور في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج
5 ص 407 ط الميمنية بمصر) روى الحديث في منتخب كنز العمال أيضا بعين ما تقدم
عنه .
الحديث السادس والثلاثون رواه القوم :
منهم العلامة الشيخ عبد القادر بن عبد
الكريم الشفشاوني المصري في سعد الشموس والأقمار (ص 2 ط التقدم العلمية
بالقاهرة) قال : إنه صح عن صاحب الشفاعة : ولاية آل بيتي أمان لأهل الأرض .
الحديث
السابع والثلاثون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ نور الدين علي بن أبي
بكر في مجمع الزوائد (ج 9 ص 172 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال : وعن الحسن بن
علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقي
الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا والذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله إلا
بمعرفة حقنا ، رواه الطبراني في الأوسط . ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في
الصواعق المحرقة (ص 230 ط عبد اللطيف بمصر)
ص 429
روى الحديث من طريق الطبراني بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد . ومنهم الحافظ
السيوطي في إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 112 ط الحلبي بمصر) روى
الحديث من طريق الطبراني في الأوسط بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد . ومنهم
العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 272 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق
الطبراني في الأوسط بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد . ومنهم العلامة النبهاني
في الشرف المؤبد (ص 85 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد .
ومنهم العلامة الشيخ حسن الحمزاوي في مشارق الأنوار (ص 91 ط الشرفية بمصر) روى
الحديث من طريق الطبراني في الأوسط بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد . ومنهم
العلامة الشيخ محمد الصبان في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 123
ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد ورواه في (ص 89) مرسلا . ومنهم
العلامة السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في رشفة الصادي (ص 44 ط القاهرة) روى
الحديث من طريق الطبراني في الأوسط بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد .
ص 430
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 246 ط اسلامبول) روى الحديث عن
جابر بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة
المآل (ص 64 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث عن ابن أبي ليلي عن الحسين بن
علي بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد
الحديث الثامن والثلاثون رواه جماعة من أعلام
القوم :
منهم الحافظ جلال الدين السيوطي في الجامع الصغير (ج 1 ص 539 ط مصر)
قال : روى من طريق الديلمي في الفردوس عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : خمس من أوتيهن لم يعذر على ترك عمل الآخرة : زوجة صالحة ، وبنون
أبرار ، وحسن مخالطة الناس ، ومعيشة في بلده ، وحب آل محمد صلى الله عليه وسلم .
ومنهم العلامة النبهاني في الشرف المؤبد (ص 74 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم
عن الجامع الصغير ومنهم العلامة المذكور في الفتح الكبير (ج 2 ص 92) روى
الحديث من طريق الديلمي في الفردوس عن زيد بن أرقم بعين ما تقدم عن الجامع
الصغير .
الحديث التاسع والثلاثون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة
الخطيب التبريزي العمري في مشكوة المصابيح (ج 3 ص 282 ط دمشق) قال :
ص 431
وعن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا إن عيبتي التي آوي
إليها أهل بيتي رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن . ومنهم العلامة القندوزي في
ينابيع المودة (ص 273 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق الترمذي في جامعه والديلمي
عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدم عن مشكوة المصابيح . ومنهم العلامة أبو اليسر
جمال الدين عبد العزيز بن محمد بن الصديق الغماري في التحذير من خطاء النابلسي
(ص 32 ط مصر) روى مرسلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا إن عيبتي التي آوي
إليها أهل بيتي . ومنهم العلامة السيد أبو بكر بن شهاب العلوي الحضرمي الشافعي في
رشفة الصادي روى الحديث بعين ما تقدم عن التحذير . ومنهم الحافظ السيوطي في
إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 116 ط مصطفى الحلبي بمصر) . روى الحديث من
طريق الديلمي عن أبي سعيد بمثل ما تقدم عن مشكوة المصابيح . ومنهم العلامة
الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص 232 ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن أبي
سعيد بمثل ما تقدم عن مشكوة المصابيح . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في
وسيلة المآل (ص 62 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) . روى الحديث بعين ما تقدم عن
مشكوة المصابيح .
ص 432
الحديث متمم الأربعين رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري
في ذخائر العقبى (ص 18 ط مكتبة القدسي بمصر) قال : روي عن عبد العزيز قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : استوصوا بأهل بيتي خيرا فإني أخاصمكم عنهم غدا ومن
أكن خصمه أخصمه ومن أخصمه دخل النار أخرجه أبو سعد والملا . ومنهم العلامة السيد
أبو بكر العلوي الحضرمي في رشفة الصادي (ص 89 و273 ط مصر) روى الحديث من طريق
أبي سعيد والملا في سيرته بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة ابن
حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 228 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث نقلا عن
محب الدين بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة الشبلنجي في نور
الأبصار (ص 105 ط العامرة بمصر) روى الحديث من طريق ابن سعد والملا في سيرته بعين
ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص
60 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث من طريق الملا في سيرته عن عبد العزيز
الأخضر بإسناده بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . (ج 27)
ص 433
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 273 ط اسلامبول) روى الحديث من
طريق ابن سعد في سيرته بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى ومنهم العلامة الآمرتسري
في أرجح المطالب (ص 341 ط لاهور) روى الحديث من طريق أبي سعد والملا في سيرته .
ومنهم العلامة المعاصر محمد بن عبد الغفار الحنفي في أئمة الهدى (ص 148 ط
القاهرة) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .
الحديث الحادي والأربعون
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ نور الدين الهيتمي في مجمع الزوائد (ص
134 وص 163 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) روى حديثا تقدم منا في ج 6 ص 450 وفيه : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوصيكم بعترتي خيرا . ومنهم العلامة ابن حجر
الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 75 ط الميمنية بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن
مجمع الزوائد . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (مخطوط) روى الحديث
بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد .
الحديث الثاني والأربعون ما رواه القوم :
منهم
العلامة السيد عبد الوهاب العلوي الشعراني المصري في لطائف المنن (ص 219 ط مصر)
ص 434
وفي الحديث الله الله في أهل بيتي . ومنهم العلامة القاضي عياض اليحصبي في الشفاء
بتعريف حقوق المصطفى (ج 2 ص 40 ط الاستانة) قال : عن زيد بن أرقم قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : أنشدكم الله أهل بيتي ثلاثا . ومنهم العلامة السيد شاه
تقي علي الكاظمي في الروض الأزهر (ص 357 ط حيدرآباد) قال : عن زيد بن أرقم قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنشدكم بالله وأهل بيتي ثلاثا . ومنهم
العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 102 ط مصر) قال : وفي الحديث الصحيح عن زيد
بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنشدكم الله في أهل بيتي قالها
ثلاثا . ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد عبد الغفار في أئمة الهدى (ص 145 ط
القاهرة) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنشدكم الله في أهل بيتي ،
أنشدكم الله في أهل بيتي أنشدكم الله في أهل بيتي ثلاثا . ومنهم العلامة المحدث
المعاصر الشيخ عمر بن سالم العلوي العطاس الشافعي الحضرمي قال في فتاويه على ما
نقله الفاضل المعاصر الأستاد صلاح البكري اليافعي الحضرمي في تاريخ حضرموت (ج 2
ص 246 ط مصر) قال : قال صلى الله عليه وسلم : احفظوني في أهل بيتي .
ص 435
الحديث الثالث والأربعون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة المولى علي
المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 93 ط الميمنية
بمصر) قال : روي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم أهل بيتي
وأنا مستودعهم كل مؤمن . ومنهم العلامة المناوي في كنوز الحقائق (ص 25 ط بولاق
مصر) روى الحديث من طريق ابن عساكر بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال . ومنهم
العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 10 المخطوط) روى الحديث من طريق ابن عساكر
بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة
(ص 179 ط اسلامبول) روى من طريق ابن عساكر بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال
.
الحديث الرابع والأربعون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة محب الدين
الطبري في ذخائر العقبى (ص 20 ط مكتبة القدسي بمصر) قال : عن علي رضي الله عنه
، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله حرم الجنة على من ظلم أهل بيتي
، أو قاتلهم ، أو أغار عليهم ، أو سبهم ، أخرجه الإمام علي بن موسى الرضا . ومنهم
العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 193 ط اسلامبول)
ص 436
روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . وفي (ص 277 و397 ، الطبع
المذكور) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى إلا أنه ذكر بدل كلمة
أغار : أعان . ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي الحضرمي الشافعي في رشفة
الصادي (ص 60 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن الينابيع . ومنهم
العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 334 ط لاهور) روى الحديث عن علي بعين ما
تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة المعاصر محمد بن عبد الغفار الحنفي في
أئمة الهدى (ص 148 ط القاهرة) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 64 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق)
روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .
الحديث الخامس والأربعون رواه جماعة
من أعلام القوم :
منهم الحافظ الترمذي في صحيحه (ج 13 ص 201 ط الصادي بمصر) قال
: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ، قال : أخبرنا يحيى بن معين قال :
ص 437
حدثنا هشام بن يوسف ، عن عبد الله بن سليمان النوفلي ، عن محمد بن علي بن عبد الله
عن ابن عباس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أحبوا الله لما يغذوكم من نعمه ، وأحبوني بحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي . ومنهم
الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 131 نسخة جامعة طهران) قال : حدثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل ، نا يحيى بن معين فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح
الترمذي سندا ومتنا . ومنهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في المستدرك (ج 3
ص 149 ط حيدرآباد الدكن) قال : أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه وأبو
الحسن أحمد بن محمد العنبري (قالا) : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا علي بن بحر
بن بري ، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني (وحدثنا) أحمد بن سهل الفقيه ومحمد بن علي
الكاتب البخاريان ببخارى (قالا) : حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ، ثنا يحيى بن
معين ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا ثم قال : هذا حديث
صحيح الإسناد . ومنهم الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (ج 4 ص 159 ط
القاهرة) قال : أخبرنا الحسن بن الحسين العباس النعالي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله
بن نضر الذارع النهروان ، حدثنا أبو العباس أحمد بن رزقويه الوزان ، حدثنا يحيى بن
معين ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا . ومنهم العلامة
باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 61 نسخة مكتبة الظاهرية بالشام) روى الحديث
من طريق الترمذي والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم في
ص 438
المستدرك عن ابن عباس بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة أبو الحسن
الشهير بابن المغازلي الشافعي في كتابه المناقب (ص 4 مخطوط) روى الحديث عن ابن
عباس بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا . ومنهم العلامة مجد الدين ابن
الأثير في جامع الأصول (ج 10 ص 100 ط السنة المحمدية بمصر) روى الحديث نقلا عن
الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه ومنهم العلامة عز الدين ابن الأثير الجزري في
أسد الغابة (ج 2 ص 12 ط مصر) قال : أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء الثقفي
بإسناده إلى مسلم بن الحجاج ، أخبرنا محمد بن بشار قال : أخبرنا أبو داود سليمان بن
الأشعث . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا . ومنهم العلامة
محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 18 ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث نقلا
عن الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال
(ج 2 ص 43 ط القاهرة) قال : أخبرنا الابرقوهي أبو الفتح وابن صرما قالا : أنبأنا
الأرموي ، أنبأنا ابن النقور ، أنبأنا الحسن الحربي ، أنبأنا أبو عبد الله الصوفي ،
حدثنا يحيى بن معين فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا .
ومنهم الحافظ المذكور في تلخيص المستدرك (ج 3 ص 149
ص 439
ط حيدرآباد) روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص السند . ومنهم العلامة
أبو الفداء إسماعيل بن كثير في تفسير القرآن (ج 9 ص 115 ط بولاق) روى الحديث
نقلا عن الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه سندا ومتنا . ومنهم جمال الدين الزرندي
الحنفي في نظم درر السمطين (ص 231 ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن ابن عباس بعين
ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم الخطيب العمري التبريزي في مشكوة المصابيح
(ص 573 ط الدهلي) روى الحديث نقلا عن الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم
الحافظ السيوطي في إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 111 ط مصطفى الحلبي
بمصر) روى الحديث من طريق الترمذي والطبراني عن ابن عباس بعين ما تقدم عن صحيح
الترمذي . ومنهم العلامة المذكور في الإكليل (ص 190 ط مصر) روى الحديث من
طريق الترمذي والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب عن ابن عباس بعين ما تقدم عن
صحيح الترمذي . ومنهم أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 185 وص
228 ط عبد اللطيف بمصر) . روى الحديث من طريق الترمذي ، والحاكم بعين ما تقدم عنهما
بلا واسطة . ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله عبد الرحمان وجيه الدين الشهير بابن
الديبع في تيسير الوصول إلى جامع الأصول (ج 2 ص 160
ص 440
ط نول كشور في كانفور) روى الحديث نقلا عن الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه .
ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش
المسند ج 5 ص 92 ط الميمنية بمصر) روى الحديث من طريق الترمذي ، والحاكم بعين ما
تقدم عنهما بلا واسطة . ومنهم العلامة ابن الأثير في جامع الأصول (ج 10 ص 100 ط
السنة المحمدية بمصر) روى الحديث نقلا عن صحيح الترمذي بعين ما تقدم عنه بلا
واسطة . ومنهم العلامة العارف الشهير الشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي في ذخائر
المواريث (ط القاهرة) روى الحديث نقلا عن الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه .
ومنهم العلامة القسطلاني في المواهب اللدنية (ج 7 ص 9 ط جامع شرجه بالأزهرية
بمصر سنة 1325) روى الحديث نقلا عن الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم
العلامة المولى محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية (ص 101 ط
بمبئي) روى الحديث نقلا عن شرح المشكاة ونصاب الأخبار ، وفصل الخطاب ومعاني
الأخبار ، وهداية السعداء ، وخلاصة المناقب ، بعين ما تقدم . ومنهم العلامة
القندوزي في ينابيع المودة (ص 192 ط اسلامبول) روى الحديث نقلا عن الترمذي عن
ابن عباس بعين ما تقدم عن صحيحه . وفي (ص 271 ، الطبع المذكور)
ص 441
روى الحديث عن الترمذي ، والبيهقي في شعب الإيمان والحاكم عن ابن عباس بعين ما
تقدم عن الصحيح . ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في
سنن الهدى (ص 564 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن صحيح البخاري لكنه أسقط
كلمة لحبي . ومنهم العلامة السيد محمد بن يوسف التونسي المغربي في السيف اليماني
المسلول (ص 64 ط الترقي بالشام) روى الحديث نقلا عن الترمذي ، والطبراني ،
والحاكم ، والبيهقي في الشعب عن ابن عباس بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي .
ومنهم الشيخ محمد بن السيد درويش الشهير بالحوت البيروني في أسنى المطالب (ص 21
ط مصطفى الحلبي بمصر) روي الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة
النبهاني في الأنوار المحمدية (ص 436 ط الأدبية في بيروت) روى الحديث من طريق
الترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة المذكور في الفتح الكبير (ج
1 ص 49 ط مصر) روى الحديث نقلا عن الترمذي ، والحاكم ، عن ابن عباس بعين ما تقدم عن
صحيح الترمذي . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (مخطوط) روى الحديث
من طريق الترمذي ، والحاكم بعين ما تقدم عنهما . ومنهم العلامة الشهير بالقلندر في
الروض الأزهر (ص 356)
ص 442
روى الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي وفي (ص 358) : رواه نقلا عن الترمذي ،
والحاكم بعين ما تقدم عنهما بلا واسطة . ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي
الحضرمي في رشفة الصادي (ص 46 ط القاهرة) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم
عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان المصري في إسعاف الراغبين
(المطبوع بهامش نور الأبصار ص 121 ط مصر) روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن
صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح
المطالب (ص 342 ط لاهور) روى الحديث من طريق الترمذي والحاكم عن ابن عباس بعين ما
تقدم عنهما بلا واسطة . ومنهم العلامة السيد علوي الطاهر الحداد الحضرمي في القول
الفصل (ج 1 ص 490 ط جاوا) روى الحديث نقلا عن الترمذي والطبراني ، والحاكم ،
والبيهقي في الشعب عن ابن عباس بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم
العلامة النبهاني في الشرف المؤبد (ص 85 ط مصر) روى الحديث نقلا عن أبي حاتم ،
عن ابن عباس بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة المذكور في الشرف
المؤبد لآل محمد (ص 85 ط مصر)
ص 443
روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة المعاصر
السيد محمد بن يوسف بن الحسني التونسي في السيف اليماني المسلول (ص 65 ط الترقي
بالشام) روى الحديث من طريق الترمذي وحسنه والطبراني والحاكم والبيهقي في الشعب
عن ابن عباس بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة المعاصر الشيخ منصور
بن علي المصري في التاج الجامع (ج 3 ص 310 ط القاهرة) روى الحديث عن ابن عباس
بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي .
الحديث السادس والأربعون رواه جماعة من أعلام
القوم :
منهم العلامة ابن المغازلي الواسطي في مناقب أمير المؤمنين (مخطوط) قال
: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر العطار الفقيه الشافعي قال : أخبرنا عبد الله
ابن أحمد المزني الملقب بابن السقاء الحافظ ، حدثنا عبد الله بن زيدان ، قال :
حدثنا علي بن يونس العطار ، قال : حدثني محمد بن علي الكندي ، قال : حدثني محمد بن
مسلم ، قال : حدثني جعفر بن محمد ، قال : حدثني علي بن الحسين ، قال : حدثني الحسين
بن علي ، قال : حدثني علي بن أبي طالب عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال : يا علي إن شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على ما هم به من العيوب
والذنوب ، ووجوههم كالقمر ليلة البدر وقد فرجت عنهم الشدائد ، وسهلت عليهم الموارد
، واعطوا الأمن ، والإيمان ، وارتفعت عنهم الأحزان ، يخاف الناس ولا يخافون ، ويحزن
الناس ولا يحزنون ، شرك نعالهم يتلألأ نورا على فوق لها أجنحة قد ذللت من غير مهانة
ولجبت من غير رياضة ، أعناقها من ذهب أحمر ألين من
ص 444
الحرير لكرامتهم على الله عز وجل . ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق
المحرقة (ص 230 ط عبد اللطيف بمصر) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن
شيعتنا يخرجون من قبورهم يوم القيامة على ما بهم من العيوب والذنوب وجوههم كالقمر
ليلة البدر .
الحديث السابع والأربعون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة
الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 397 ط اسلامبول) قال : عن
علي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : حبي وحب أهل بيتي نافع في
سبع مواطن أهوالهن عظيمة أخرجه الديلمي . ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي
الشافعي في رشفة الصادي (ص 44 ط القاهرة) روى الحديث من طريق الديلمي في
الفردوس عن علي ومعاوية ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 333 ط
لاهور) روى الحديث من طريق الديلمي عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن ينابيع المودة
. ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 230 ط عبد اللطيف بمصر)
روى الحديث بعين ما تقدم عن ينابيع المودة .
ص 445
الحديث الثامن والأربعون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ السيوطي في
إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 115 ط مصطفى الحلبي بمصر) قال : أخرج :
الديلمي عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أدبوا
أولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم ، وحب أهل بيته ، وعلى قراءة القرآن فإن حملة
القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه . ومنهم العلامة المذكور
في الجامع الصغير (ج 1 ص 42 ط مصر) روى الحديث من طريق أبي نصر عبد الكريم
الشيرازي في فوائده وابن النجار عن علي بعين ما تقدم عنه في إحياء الميت .
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 271 ط اسلامبول) . روى الحديث عن
علي بعين ما تقدم عن إحياء الميت إلى قوله : وعلى قراءة القرآن . ومنهم العلامة
النبهاني في الفتح الكبير (ج 1 ص 59 ط مصر) . روى الحديث بالطريق المتقدم عن
الجامع الصغير بعين ما تقدم . ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي
الحنفي في سنن الهدى (ص 19 مخطوط) روى الحديث بعين ما تقدم عن إحياء الميت
إلى قوله : فإن الخ . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 61 نسخة
مكتبة الظاهرية بالشام) روى الحديث من طريق الديلمي عن إحياء الميت لكنه أسقط
كلمة
ص 446
وأصفيائه .
الحديث التاسع والأربعون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة
الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 184 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث من طريق
الحاكم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهلي
من بعدي . ومنهم الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في أخبار أصفهان (ج 2 ص 294 ط ليدن)
روى الحديث بعين ما تقدم عن الصواعق . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر
في مجمع الزوائد (ج 9 ص 174 ط مكتبة القدسي بالقاهرة) روى من طريق أبي يعلى ،
ووثق رجاله عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن الصواعق . ومنهم العلامة المناوي في
كنوز الحقائق (ص 74 ط بولاق بمصر) روى الحديث من طريق الحاكم بعين ما تقدم عن
الصواعق . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 10 مخطوط) روى الحديث من
طريق الحاكم عن أبي هريرة بعين ما تقدم . ومنهم العلامة الشهير بالقلندر في الروض
الأزهر (ص 359 ط حيدرآباد) روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدم . ومنهم العلامة
السيد أبو بكر العلوي الحضرمي في رشفة الصادي
ص 447
(ص 91 ط القاهر) روى الحديث بعين ما تقدم . ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح
المطالب (ص 342 ط لاهور) روى الحديث من طريق أبي هريرة بعين ما تقدم . ومنهم
العلامة النبهاني في الشرف المؤبد (ص 85 ط مصر) روى الحديث عن أبي هريرة بعين
ما تقدم . ومنهم العلامة المذكور في سنن الهدى (ص 564 مخطوط) روى الحديث بعين
ما تقدم عن الصواعق . ومنهم العلامة السيد علوي الحداد الحضرمي في القول
الفصل روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدم .
الحديث متمم الخمسين رواه جماعة من
أعلام القوم :
منهم العلامة نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 9 ص
163 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال : عن ابن عمر قال : آخر ما تكلم به رسول الله
صلى الله عليه وسلم : أخلفوني في أهل بيتي (1 ) رواه الطبراني في الأوسط .
(هامش)
(1) قال العلامة المناوي في فيض القدير (ج 1 ص 274 ط القاهرة) قال : (أخلفوني)
بضم الهمزة واللام أي كونوا خلفائي (في أهل بيتي) علي وفاطمة وابنيهما عليهم السلام
وذريتهما فاحفظوا حقي فيهم وأحسنوا الخلافة عليهم بإعظامهم واحترامهم ونصحهم
والاحسان إليهم وتوقيرهم والتجاوز عن مسيئهم . وحكى لي شيخنا شيخ الإسلام قاضي
القضاة يحيى المناوي أن شيخه الشريف = (*)
ص 448
ومنهم الحافظ السيوطي في إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 112 ط مصطفى
الحلبي بمصر) روى من طريق الطبراني في الأوسط عن ابن عمر بعين ما تقدم عن
مجمع الزوائد . ومنهم الحافظ المذكور في الجامع الصغير (ج 1 ص 41 ط مصر) روى
من طريق الطبراني في المسند عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: أخلفوني في أهل بيتي . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 10 ، مخطوط)
روى من طريق الطبراني في الأوسط عن ابن عمر بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد .
ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 41 ط
اسلامبول) روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط بعين ما تقدم عن مجمع
الزوائد . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 60 نسخة
(هامش)
= الطباطبي كان بخلوته بجامع عمر وبمصر فتسلط عليه تركي يسمى قرقماش الشعباني
وأخرجه منها فقال له رجل : رأيتك الليلة بين يدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهو
ينشدك هذين البيتين : يا بني الزهراء والنور الذي * ظن موسى أنه نار قبس لا أوالي
الدهر من عاداكم * إنه آخر سطر في عبس . (ج 28) (*)
ص 449
مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط بعين ما تقدم عن
مجمع الزوائد . ومنهم العلامة النبهاني البيروتي في الفتح الكبير (ج 1 ص 59
ط مصر) روى من طريق الطبراني في الأوسط عن ابن عمر بعين ما تقدم عن مجمع
الزوائد . ومنهم العلامة المذكور في كتابه الشرف المؤبد (ص 87 ط مصر) روى من
طريق الطبراني في الأوسط عن ابن عمر بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد . ومنهم
العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 446 ط لاهور) روى
من طريق الطبراني في الأوسط والسيوطي في إحياء الميت بعين ما تقدم .
الحديث
الحادي والخمسون رواه القوم :
منهم الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب
البغدادي الشافعي المتوفى سنة 463 في موضع أوهام الجمع والتفريق (ج 2 ط
حيدرآباد ص 368) قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الشروطي ، أخبرنا
منصور بن محمد الإصبهاني ، حدثنا إسحاق بن أحمد بن زيرك ، حدثنا محمد بن أبي حماد ،
حدثنا علي بن مجاهد ، وإبراهيم بن المختار ، عن شقيق بن أبي عبد الله ، مولى أسامة
ص 450
قال : حدثني عمارة بن يحيى بن خالد ، عن عرفطة أنه سمع يوم قتل الحسين عن خالد بن
عرفطة أنه قال : هذا ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إنكم تبتلون من
بعدي في أهلي .
الحديث الثاني والخمسون رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة
ابن شيرويه الديلمي في الفردوس على ما في مناقب عبد الله الشافعي (ص 12 مخطوط)
روى بسند يرفعه إلى العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وآله ما بال أقوام يتحدثون بينهم فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا
حديثهم والله لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبهم الله ولقرابتهم مني . ومنهم
العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 185 ط مصر) روى الحديث من طريق ابن ماجة
عن العباس بعين ما تقدم عن الفردوس ومنهم العلامة الشيخ علي المتقي الهندي في
منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج 5 ص 93 ط الميمنية بمصر) روى الحديث من
طريق ابن ماجة والروياني وابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي عن العباس بعين ما تقدم
عن الفردوس . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 231 ط اسلامبول)
روى الحديث نقلا عن الفردوس بعين ما تقدم عنه بلا واسطة . ومنهم العلامة
البدخشي في مفتاح النجا (ص 10 مخطوط) روى الحديث نقلا من طريق الحفاظ أبي عبد
الله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني وأبي بكر محمد بن هارون الروياني
والطبراني في الكبير وابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي عن العباس بعين ما تقدم عن
الفردوس.
|
