ص 508
ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 228 ط عبد اللطيف بمصر)
قال : قال رسول الله : ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجال من أهل بيتي قطعوا
حديثهم ، والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني .
الحديث
الثالث والمأة رواه جماعة من القوم :

منهم الحافظ أخطب خوارزم في مقتل الحسين
(ص 106 ط الغري) قال : وبهذا الإسناد (أي الإسناد المتقدم في كتابه) قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وآله لعلي : إذا كان يوم القيامة كنت وولدك على خيل بلق متوجين
بالدر والياقوت فيأمر الله بكم إلى الجنة والناس ينظرون . ومنهم العلامة السيد أبو
بكر الحضرمي في رشفة الصادي (ص 81 ط مصر) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن
مقتل الحسين .
الحديث الرابع والمأة رواه القوم :

منهم العلامة القندوزي في
ينابيع المودة (ص 269 ط اسلامبول) قال : عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة : إن الله غير معذبك ولا أحدا من
ولدك أخرجه الطبراني في الكبير ورجاله ثقاة .
ص 509
الحديث الخامس والمأة رواه القوم :

منهم العلامة أبو المؤيد موفق بن أحمد في مقتل
الحسين (ص 106 ط الغري) قال : أخبرنا الشيخ الفقيه العدل الحافظ أبو بكر محمد بن
عبد الله بن نصر الزاغوني بمدينة السلام منصرفي من السفرة الحجازية ، أخبرنا الشيخ
الجليل الإمام أبو الحسن محمد بن إسحاق الباقرچي ، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
الحسن بن علي بن بندار ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان
البزاز ، أخبرنا أبو القاسم عبد الله ابن أحمد بن عامر بن سليمان ببغداد في باب
المحول ، حدثني أبي أحمد بن عامر بن سليمان الطائي ، حدثنا أبو الحسن علي بن موسى
الرضا ، حدثني أبي موسى ابن جعفر بن محمد ، حدثني أبي جعفر بن محمد ، حدثني أبي
محمد بن علي ، حدثني أبي علي بن الحسين ، حدثني أبي الحسين بن علي ، حدثني أبي علي
بن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا كان يوم
القيامة أخذت بحجزة الله وأخذت يا علي بحجزتي وأخذ ولدك بحجزتك وأخذ شيعة ولدك
بحجزهم فترى أين يؤمر بنا . (قال) أبو القاسم : سألت أبا العباس ثعلبا عن الحجزة
فقال : هو السبب .
الحديث السادس والمأة رواه القوم :

منهم العلامة الشيخ سليمان
البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 27 ط اسلامبول) قال : عن غرر الحكم : إن
للا إله إلا الله شروطا وإني وذريتي من شروطها إن أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا
عبد ، امتحن الله قلبه للإيمان ، الحديث . وأورده في (ص 126 ، الطبع المذكور) ثم
قال :
ص 510
وفي المناقب عن أبي الجارود وأبي بصير وخيثمة هم جميعا عن الباقر عليه السلام قال
هذا الحديث بلفظه .
الحديث السابع والمأة رواه جماعة من القوم :

منهم العلامة أحمد
بن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 185 ط عبد اللطيف بمصر) قال : أخرج ابن
عساكر عن علي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن
آذاني فقد آذى الله . ومنهم العلامة الشهير بالقلندر في الروض الأزهر (ص 360 ط
حيدرآباد) روى الحديث من طريق ابن عساكر بعين ما تقدم عن الصواعق . ومنهم
العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في سنن الهدى (ص 564 مخطوط)
روى الحديث بعين ما تقدم عن الصواعق .
الحديث الثامن والمأة رواه جماعة من
القوم :

منهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 20 ط مكتبة القدسي
بمصر) قال : عن علي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
اللهم إنهم عترة رسولك فهب مسيئهم لمحسنهم وهبهم لي قال : ففعل وهو فاعل قال : قلت
: ما فعل ؟ قال : فعله بكم ويفعله لمن بعدكم ، أخرجه الملا . ومنهم العلامة الهيتمي
في الصواعق (ص 233 ط عبد اللطيف بمصر)
ص 511
روى الحديث نقلا عن محب الدين بعين ما تقدم عنه في ذخائر العقبى . ومنهم
العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 193 ط اسلامبول) روى الحديث من طريق
الملا في سيرته عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . وفي (ص 268 ، الطبع
المذكور) رواه من طريق الملا أيضا لكنه ذكر بدل قوله : قلت ما فعل الخ قلت : بنا
فعل قال : فعل ربكم بكم . ومنهم العلامة السيد أبو بكر الحضرمي في رشفة الصادي
(ص 82 ط مصر) روى الحديث من طريق الملا في سيرته بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى
. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 62 نسخة مكتبة الظاهرية
بدمشق) روى الحديث من طريق الملا عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .
الحديث
التاسع والمأة رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ الطبراني في المعجم
الكبير (ص 148 مخطوط) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ومطلب بن شعيب الأزدي وأحمد بن
رشد بن المصريون قالوا : نا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني ، نا عمران ابن
محمد بن سعيد بن المسيب ، عن أبيه ، عن جده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله عز وجل حرمات ثلاث ، من حفظهن حفظ
ص 512
الله له أمر دينه ودنياه ، ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا : حرمة الإسلام
وحرمتي ، وحرمة رحمي . ومنهم الحافظ نور الدين الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 1 ص
88 ط القدسي بالقاهرة) روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط و الكبير بعين
ما تقدم عنه بلا واسطة في الكبير . ومنهم العلامة الخوارزمي في المقتل (ج 2
ص 97 ط الغري) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن المعجم الكبير . ومنهم
الحافظ السيوطي في إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 118 ط الحلبي بمصر)
روى الحديث من طريق الحاكم في تاريخه ، والديلمي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
المعجم الكبير . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 273 ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير و الأوسط وأبي الشيخ في الثواب
والحاكم في المستدرك عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن المعجم الكبير . ورواه في
(ص 261 ، الطبع المذكور) أيضا ومنهم العلامة الشيخ أحمد النقشبندي الگمشخانوي في
راموز الأحاديث (ص 129 ط آستانة) روى الحديث من طريق الطبراني وأبي نعيم عن أبي
سعيد بعين ما تقدم عن المعجم الكبير . (ج 32)
ص 513
ومنهم العلامة النبهاني في الشرف المؤبد (ص 87 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم
عن المعجم الكبير . ومنهم العلامة الخركوشي في شرف النبي (ص 295 مخطوط) روى
الحديث بعين ما تقدم عن المعجم الكبير . ومنهم العلامة السيد أبو بكر الحضرمي
في رشفة الصادي (ص 11 ط مصر) روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير عن أبي
سعيد بعين ما تقدم عن المعجم الكبير . ومنهم العلامة علوي الحداد الحضرمي في
القول الفصل (ج 2 ص 25 ط جاوا) قال : وقد أخرج الحاكم في تاريخه والديلمي
وأبو الشيخ في الثواب والطبراني في الكبير و الأوسط والديلمي من طريق
إبراهيم بن حماد ، عن عمران بن محمد ابن سعيد بن المسيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن
أبي سعيد الخدري فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المعجم الكبير .
الحديث العاشر
والمأة رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ البيهقي في الاعتقاد على مذهب
السلف أهل السنة والجماعة (ص 165 ط دار العهد الجديد بالقاهرة) قال : حدثنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الإصبهاني ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا
إبراهيم بن الحارث البغدادي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا زهير بن محمد عن عبد الله
بن محمد بن عقيل ، عن حمزة بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه قال : سمعت
ص 514
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر : ما بال رجال يقولون : إن رحم رسول
الله صلى الله عليه وسلم لا ينفع قومه يوم القيامة ، بلى والله إن رحمي موصولة في
الدنيا والآخرة ، وإني أيها الناس فرط لكم على الحوض . ومنهم الحافظ ابن كثير
الدمشقي في تفسير القرآن (ج 7 ص 34 ط بولاق مصر) روى عن أحمد ، قال : حدثنا أبو
عامر ، حدثنا زهير ، عن عبد الله بن محمد عن حمزة بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه .
فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الاعتقاد لكنه زاد في آخر الحديث : إني أيها الناس
فرطكم إذا جئتم قال رجل : يا رسول الله أنا فلان بن فلان فأقول لهم . أما النسب فقد
عرفت ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقري . ومنهم العلامة السيد حسن خان ملك
بهوپال في فتح البيان (ج 6 ص 261 ط بولاق مصر) روى الحديث من طريق أحمد عن أبي
سعيد بعين ما تقدم عن الاعتقاد . ومنهم العلامة النبهاني في الشرف المؤبد
(ص 47 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن الاعتقاد لكنه قال : ما بال أقوام .
ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 267 ط
اسلامبول) روى الحديث من طريق أحمد والحاكم ، عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
الاعتقاد . ومنهم العلامة علوي بن طاهر الحداد في القول الفصل (ج 2 ص 16 ط
جاوا) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الاعتقاد ثم قال : رواه أحمد
ص 515
والحاكم في صحيحه والبيهقي من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن حمزة بن أبي
سعيد ، عن أبيه به . ورواه عن أبي سعيد الطبراني في الكبير وعبد بن حميد وأبي
يعلى ، وابن أبي شيبة . ومنهم العلامة السيد أحمد بن سودة الإدريسي خطيب الحرم في
رفع اللبس والشبهات (ص 80 ط مصر) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
الاعتقاد إلى قوله : وإني أيها الناس .
الحديث الحادي عشر والمأة رواه جماعة من
أعلام القوم :

منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي الحنفي في كتابه منتخب كنز
العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 93 ط الميمنية بمصر) روى عن عبد الرحمان بن
عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أيها الناس إني فرط لكم وإني أوصيكم
بعترتي خيرا موعدكم الحوض . ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي في نظم
درر السمطين (ص 231 ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن عبد الرحمن بن عوف بعين ما
تقدم عن منتخب كنز العمال . ومنهم المحدث الحافظ البدخشي في مفتاح النجا (ص
10 مخطوط) روى الحديث من طريق الحاكم عن عبد الرحمن بن عوف بعين ما تقدم عن منتخب
كنز العمال . ومنهم العلامة الشهير بالقلندر في الروض الأزهر (ص 359
ص 516
ط حيدرآباد) روى الحديث من طريق الحاكم ، عن عبد الرحمن بعين ما تقدم عن منتخب
كنز العمال . ومنهم العلامة السيد أبو بكر الحضرمي في رشفة الصادي (ص 89 ط
مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال من قوله : أوصيكم الخ .
الحديث الثاني عشر والمأة رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة الشيخ سليمان
القندوزي في ينابيع المودة (ص 397 ط اسلامبول) قال : وعن عبيد الله وعمر ابني
محمد ابن الحنفية ، عن أبيهما ، عن جدهما علي رضي الله عنهم قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وآله : من آذاني في عترتي فعليه لعنه الله أخرجه الحافظ الجعابي في
الطالبيين . ومنهم العلامة السيد أبو بكر الحضرمي في رشفة الصادي (ص 60 ط مصر)
روى الحديث من طريق الجعابي عن علي بعين ما تقدم عن ينابيع المودة . ومنهم
العلامة السيد علوي بن طاهر الحداد في القول الفصل (ج 1 ص 467 ط جاوا) روى
الحديث بعين ما تقدم ، عن ينابيع المودة سندا ومتنا . قال : وفي كنز العمال
حديث طويل أخرجه الباوردي عن بشر بن عطية وفيه ألا لعنة الله والملائكة والناس
أجمعين على من انتقص شيئا من حقي ، وعلى من آذاني
ص 517
في عترتي .
الحديث الثالث عشر والمأة رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة
السيوطي في إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 111 ط مصطفى الحلبي بمصر) قال
: أخرج ابن عدي والبيهقي في شعب الإيمان عن علي قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : من لم يعرف حق عترتي والأنصار فهو لإحدى ثلاث : إما منافق ، وإما لزنية
وإما لغير طهور ، يعني حملته أمه على غير طهر . ومنهم الحافظ أحمد بن حجر الهيتمي
في الصواعق المحرقة (ص 231 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن
إحياء الميت مع زيادة . ومنهم العلامة الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص
233 ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن إحياء الميت . ومنهم
العلامة البدخشي في مفتاح النجا (مخطوط) روى الحديث من طريق ابن عدي وأبي الشيخ
والبيهقي في شعب الإيمان والديلمي والباوردي ، عن علي بعين ما تقدم عن إحياء
الميت . ومنهم العلامة الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص 442 ط قشله همايون
بالاستانة) روى الحديث من طريق الباوردي وابن عدي والبيهقي ، عن علي بعين ما تقدم
عن إحياء الميت . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 64 نسخة
مكتبة
ص 518
الظاهرية بدمشق) روى الحديث من طريق أبي الشيخ في الثواب عن أبي رافع بعين ما
تقدم عن إحياء الميت .
الحديث الرابع عشر والمأة رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة ابن المغازلي في مناقبه (على ما في مناقب عبد الله الشافعي مخطوط)
روى بسند يرفعه إلى أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اشتد
غضب الله على اليهود ، واشتد غضب الله على النصارى ، واشتد غضب الله على من آذاني
في عترتي . ومنهم العلامة الخوارزمي في مقتل الحسين (ج 2 ص 83 ط النجف) روى
بإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اشتد غضب الله وغضب رسوله على من
أهرق دمي وآذاني في عترتي . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق
المحرقة (ص 184 ط عبد اللطيف بمصر) قال : أخرج الديلمي عن أبي سعيد إن رسول الله
صلى الله عليه وآله قال : اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي . ومنهم الحافظ جلال
الدين عبد الرحمان السيوطي الشافعي في إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص
115 ط مصطفى الحلبي بمصر) روى الحديث من طريق الديلمي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
الصواعق ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 11 مخطوط) روى الحديث من
طريق الديلمي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
ص 519
الصواعق . ومنهم العلامة السيد خواجه مير في علم الكتاب (ص 255 ط دهلي) قال
: وقال صلى الله عليه وسلم : اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي . ومنهم العلامة
الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة ص 183 ط اسلامبول) روى الحديث
عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الصواعق . ومنهم العلامة محمد الصبان المصري في
إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 126 ط مصر) ومنهم العلامة الشيخ عبد
النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في سنن الهدى (ص 23 و564 مخطوط) قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي . ومنهم العلامة
عبد الرؤوف المناوي في كنوز الحقائق (ص 17 ط بولاق مصر) روى الحديث بعين ما
تقدم عن الصواعق . ومنهم العلامة النبهاني البيروتي في الفتح الكبير (ج 1 ص
185 ط مصر) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الصواعق . ومنهم العلامة
الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 446 ط لاهور) روى الحديث من طريق الديلمي عن أبي
سعيد بعين ما تقدم عن
ص 520
الصواعق .
الحديث الخامس عشر والمأة رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم العلامة
محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 39 ط مكتبة القدسي بمصر) قال : وعن علي
رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اشتد غضب الله وغضب رسوله
وغضب ملائكته على من هراق دم نبي وآذاه في عترته خرجه الإمام علي ابن موسى الرضا
عليه السلام . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 198 وص 272 ط
اسلامبول) روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى وفي (ص 261 ، الطبع
المذكور) روى عن علي رفعه إلى النبي قال : اشتد غضب الله وغضب رسوله على من احتقر
ذريتي وآذاني في عترتي . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 64
نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .
ومنهم العلامة السيد أبو بكر العلوي في رشفة الصادي (ص 60 ط مصر) روى الحديث عن
علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى
ص 521
الحديث السادس عشر والمأة رواه جماعة من أعلام القوم :

منهم الحافظ السيوطي في
إحياء الميت (المطبوع بهامش الاتحاف ص 116 ط مصطفى الحلبي بمصر) قال : أخرج
الديلمي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله يبغض الأكل
فوق شبعه ، والغافل عن طاعة ربه . والتارك لسنة نبيه ، والمخفر ذمته ، والمبغض عترة
نبيه ، والموذي جيرانه . ومنهم العلامة السيد علوي بن طاهر في القول الفصل (ط
جاوا) روى الحديث نقلا عن الكنز والسيوطي ، من إخراج الديلمي ، عن أبي هريرة بعين
ما تقدم عن إحياء الميت . (1)