ص 551
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما باركت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ثم قال : هذا صحيح عندي بشرط مسلم .
ومنهم العلامة البيهقي في السنن الكبرى (ج 2 ص 146 ط حيدر آباد الدكن) قال :
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الإصبهاني من أصل كتابه ، ثنا أبو سعيد بن
الأعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا عبد الله بن نافع ، ثنا مالك (ح)
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا يحيى بن منصور القاضي ، ثنا محمد بن عبد السلام
الوراق ، ثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن الموطأ سندا ومتنا ثم أشار إلى اختلافه مع ما رواه مسلم
فيما ذكرناه . وفي (ص 378 ، الطبع المذكور) أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، أنبأ
علي بن عمر الحافظ ، ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، ثنا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ثنا أبي عن ابن إسحاق قال : وحدثني في الصلاة على رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذ المرء المسلم صلى عليه في صلاته محمد بن إبراهيم . فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك سندا ومتنا . وفي (ج 2 ص 146 ، الطبع المذكور)
أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله ، أنبأ أبو حامد ، أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال
البزاز ، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ، ثنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق ، ثنا أبو
الأزهر أحمد بن الأزهر فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه ثانيا سندا ومتنا ، وثم أشار
إلى صدر السند الثاني أيضا .
ص 552
ومنهم العلامة الخازن في تفسيره (ج 5 ص 225 ط القاهرة) روى الحديث عن أبي مسعود
بعين ما تقدم عن مشكل الآثار . ومنهم الحافظ الشيخ أبو محمد علي بن محمد
الأندلسي الظاهري في المحلى (ج 3 ص 272 وج 4 ص 134 ط القاهرة) قال : حدثنا عبد
الله بن ربيع ، ثنا محمد بن معاوية ، ثنا أحمد بن شعيب ، أنا محمد بن سلمة ، عن ابن
القاسم ، حدثنا مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
مشكل الآثار سندا ومتنا لكنه ذكر في (ج 3) وآل وإبراهيم في كلا الموضعين . ومنهم
الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق (ج 10 ص 152 ط محمد أحمد دهمان في دمشق) قال :
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو محمد السيدي ، قالا : أنا أبو عثمان البحيري ،
أنا زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصمد ، نا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نعيم بن
عبد الله المجمر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الموطأ سندا ومتنا . ومنهم
العلامة النميري المغربي المالكي في الإعلام بفضل الصلاة على النبي (ص 5
والنسخة مخطوطة في خزانة كتب المدرسة الأحمدية بحلب) قال : حدثنا أبو بحر سفيان بن
العاص الأسدي قراءة عليه وأنا أسمع قال : أخبرنا أبو عمر ويوسف بن عبد الله بن عبد
البر النميري ، قال : نا سعيد بن نصر ، قال : نا قاسم بن أصبغ ، قال : نا محمد بن
وضاح ، قال : نا يحيى بن يحيى فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الموطأ سندا ومتنا
. وفي (ص 16 ، مخطوط) حدثنا أبو بكر غالب بن عبد الرحمان بن عطية المحازني الحافظ
بقرائتي عليه قال أبو عبد الله الحسن بن علي الشافعي ، نا عبد الغافر محمد الفارسي
، نا محمد بن عيسى
ص 553
نا إبراهيم بن محمد ، نا مسلم بن الحجاج ، نا يحيى فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
الموطأ سندا ومتنا في كيفية الحديث لكنه أسقط كلمة آل قبل إبراهيم في الموضع
الثاني وفي (ص 17 ، مخطوط) حدثنا أبو الحسن شريح بن محمد المقري قرائة عليه قال :
نا أبو عبد الله محمد ابن أحمد القيسي ، قال : نا أبو ذر محمد بن أحمد ، قال : أنا
أبو حفص بن شاهين قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : قرء علي سويد بن سعيد ملك ،
قال سويد : قرء حبيب على مالك فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الموطأ سندا ومتنا .
وقال : حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بقرائتي عليه ، قال : نا أحمد بن عمر ، قال
: نا عبد بن أحمد ، قال : نا علي بن عمر الحافظ ، قال : نا محمد بن المعلى قال : نا
محمد بن عبد الله المخزومي ، نا عثمان بن عمر ، أنا مالك فذكر الحديث بعين ما تقدم
عن الموطأ سندا ومتنا في كيفية الحديث . وقال : حدثنا أبو الحسن علي بن عبد
الله بقرائتي عليه قال : نا أحمد بن عمر قال : نا عبد الله بن أحمد ، قال : نا علي
بن عمر ، نا يونس بن محمد بن مغيث بقرائتي عليه قال : نا أبو علي الحسين بن محمد
الغساني ، قال : نا أبو عمر بن عبد البر ، قال : نا سعيد بن نصر ، قال : نا قاسم بن
أصبغ قال : نا محمد بن وضاح قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة قال : نا أحمد بن عبد
الله بن يونس قال : نا زهير قال : نا محمد بن إسحاق قال : نا محمد بن إبراهيم .
فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك سندا ومتنا . وفي (ص 18 ، مخطوط) حدثنا
أبو الوليد هشام بن أحمد بقرائتي عليه قال : نا طاهر بن هشام قال : نا المهلب بن
أحمد ، قال : نا عبد الله بن إبراهيم قال : نا أحمد بن محمد قال : نا
ص 554
أحمد بن شعيب قال : أخبرني أحمد بن بكار ، عن محمد وهو ابن سلمة ، عن ابن إسحاق ،
عن محمد بن إبراهيم فذكر الحديث بمثل ما تقدم عن المستدرك وفيه اللهم صل على
محمد النبي الأمي وعلى آل محمد الخ . وقال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
محمد بقرائتي عليه قال : نا أبو الحسن المبارك ابن عبد الجبار الصوفي قال : نا
القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال : أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني
قال : أبو بكر النيسابوري ، نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، نا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد ، نا أبي ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
المستدرك سندا وفي كيفية الصلوات . وفي (ص 19 ، مخطوط) حدثنا أبو الحسن علي بن
عبد الله بقرائتي عليه قال : نا أحمد بن عمر قال : نا علي بن محمد ، نا أحمد بن
وليد قال : عبد الرحمان بن عمر قال : نا أحمد بن رشد بن علي بن محمد قال : نا محمد
، نا أحمد بن عبد الله الجرجاني قال : نا أحمد بن خالداهبي قال : نا محمد بن إسحاق
، عن محمد بن إبراهيم ، عن محمد بن عبد الله بن زيد قال حدثني عقبة بن عمرو قال :
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : يا رسول الله أما السلام عليك فقد
عرفناه ، فيكف الصلاة عليك ؟ قال : فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وددنا أن
الرجل الذي سأله لم يسأله ، فقال : إذا صليتم علي ، فقولوا ، وذكر الحديث بمثل ما
تقدم سواء وقال : وآل إبراهيم في الموضعين . ومنهم العلامة محمد بن الحسن الشيباني
في الحجة على أهل المدينة (ص 139 ط حيدرآباد الدكن) روى الحديث عن ابن [أبي]
مسعود بعين ما تقدم عن الموطأ لكنه زاد : وعلى
ص 555
آل إبراهيم في الموضع الأول وأسقط كلمة آل قبل إبراهيم في الموضع الثاني . ومنهم
العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي في سنن الهدى (ص 56) روى في كيفية
الصلوات عن عقبة بن عامر بعين ما تقدم عن المستدرك . ومنهم القاضي محمد بن عبد
الله الشهير بابن الآبار الأندلسي في المعجم (ص 53 ط روخس في بلدة مجريط) قال :
حدثنا أبو سليمان بن حوط الله ، نا أبو جعفر أحمد بن عبد الملك مناولة ، أنا أبو
علي حسين بن محمد قرائة عليه بمرسية في سنة 513 ، أنا أبو اليد الباجي ، عن يونس بن
عبد الله ، أنا أبو عيسى الليثي ، نا عبيد الله بن يحيى بن يحيى ، عن أبيه عن مالك
، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الموطأ سندا ومتنا
لكنه قال : كما باركت على إبراهيم بإسقاط كلمة آل . ومنهم العلامة الشيخ شمس الدين
المقدسي الحنبلي في المحرر في الحديث في بيان الأحكام الشرعية (ص 51 ط مصطفى
محمد صاحب المكتبة النجارية بالقاهرة) روى الحديث من طريق أحمد ومسلم بعين ما تقدم
عن صحيح مسلم ثم قال : ورواه الدارقطني والحاكم بنحوه . ومنهم العلامة أبو
الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774 في كتابه تفسير القرآن
(المطبوع بهامش فتح البيان طبع بولاق مصر ج 8 ص 115) قال : وقد رواه (أي حديث
الصلاة على النبي وآله) : أبو داود والترمذي والنسائي من حديث مالك به ، وقال
الترمذي : حسن صحيح . وروى الإمام أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن خزيمة ، وابن
حبان
ص 556
والحاكم في مستدركه من حديث محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التميمي عن محمد بن
عبد الله بن زيد بن عبد ربه ، عن أبي مسعود البدري أنهم قالوا : يا رسول الله أما
السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا ؟ فقال : قولوا : اللهم
صل على محمد وعلى آل محمد وذكره . وفي (ص 114 ، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق
مسلم بعين ما تقدم عنه سندا ومتنا . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في
كنز العمال (ج 7 ص 341 ط حيدرآباد) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما تقدم عن
المستدرك في كيفية الصلوات . ومنهم الحافظ أبو القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي
في التدوين (ج 1 ص 190 مخطوط) قال : محمد بن الحسن المالكي أبو عبد الله الوراق
القزويني سمع إبراهيم بن المنذر الحزامي ، وأبا مصعب صاحب ملك وسمع بمصر حرملة ،
ويونس بن عبد الله وبقزوين أبا حجر ، وإسماعيل بن توبة ، قال الخليل : وكان ثقة سمع
منه إسماعيل ابن محمد ، وعلي بن إبراهيم ، وعلي بن مهرويه ، وسليمان بن يزيد وروى
عنه ميسرة بن عامر مشيخته فقال : ثنا أبو عبد الله محمد بن الحسن المالكي في خان
شندوي بباب الجامع ، ثنا أبو مصعب ، حدثني مالك ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
الموطأ لكنه سقط في النسخة كلمة : وآل محمد ، وآل إبراهيم بعد قوله : وبارك .
ومنهم العلامة القسطلاني في إرشاد الساري (ج 9 ص 244 ط مصر) روى الحديث في ذيل
ما تقدم عن البخاري في (ج 8 ص 77) عن الطبري من
ص 557
طريق المحاربي عن مالك بن مغول وروى عن الخلعي في فوائده عن شبابة وعفان عن شعبة ،
ونقل عن الفتح وقد وقفت من تعيين من باشر السؤال على جماعة منهم أبي بن كعب عند
الطبراني وبشير بن سعد والد النعمان في حديث ابن مسعود عند مالك ومسلم وزيد بن
خارجة الأنصاري عند النسائي وطلحة بن عبيد الله عند الطبري وحديث أبي هريرة عند
الشافعي وعبد الرحمان بن بشير عند إسماعيل القاضي في كتاب فضل الصلاة ، وروى عن أبي
ذر ، وذكر أن للحافظ أبي الحسن بن الفضل المقدسي جزء جمع فيه طرق حديث عبد الرحمان
بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة . وفي (ج 7 ص 365 ط مصر) روى عن أحمد وأبي داود
والنسائي والحاكم عن أبي مسعود . ومنهم العلامة السخاوي في القول البديع (ص 25
نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) روى الحديث من طريق مسلم ، عن أبي مسعود بعين ما تقدم عن
صحيحه ثم قال : وهو عند مالك في الموطأ وأبي داود والترمذي والنسائي
والبيهقي في الدعوات بنحوه . ثم رواه من طريق أحمد وابن حبان في صحيحه
والدار قطني والبيهقي في سننيهما بعين ما تقدم عن المستدرك إلى قوله :
وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد . ثم قال : وصححه الترمذي
والحاكم وقال الدارقطني : إسناد حسن متصل ، وقال البيهقي : إسناد صحيح . ومنهم
الحافظ أبو عمرو يوسف بن عبد البر النمري الأندلسي في تجريد التمهيد (ص 185 ط
القاهرة) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما تقدم عن الموطأ . ومنهم العلامة
السالك السيد عبد الوهاب المشتهر بالشيخ الشعراني
ص 558
في كشف الغمة (1 ص 111 ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم .
ومنهم العلامة القاضي أبو المحاسن يوسف بن موسى الحنفي في المعتصر من المختصر
للقاضي أبي الوليد الباجي المالك (ج 1 ص 54 ط حيدر آباد) روى الحديث عن أبي مسعود
بعين ما تقدم عن صحيح مسلم . ومنهم المهدي أبو عبد الله محمد بن عبد الله
المراغي المغربي في الموطأ (ص 122 ط الجزائر) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما
تقدم عن صحيح مسلم . ومنهم العلامة ابن عساكر في التاريخ الكبير (ج 3 ص 263
ط روضة الشام) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما تقدم عن مشكل الآثار . ومنهم
العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك (المطبوع بذيل المستدرك ج 1 ص 268 الطبع
المذكور) روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك سندا ومتنا . ومنهم العلامة جمال
الدين الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص 45 ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن
أبي مسعود بعين ما تقدم عن الموطأ . ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني في
فرائد السمطين (نسخة جامعة طهران) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما تقدم عن
المستدرك سندا ومتنا . ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمن السيوطي في بغية الوعاة
(ص 443
ص 559
ط القاهرة) قال : شافهني شيخي شيخ الإسلام علم الدين ابن شيخ الإسلام سراج الدين
أبي حفص عمر بن رسلان البلقيني ، عن الأستاذ أبي جعفر أحمد بن علي المالقي الفحام
إذنا ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن محمد بن نوح الغافقي سماعا ، أنبأنا
أبو الحسن ابن هذيل سماعا ، أنبأ أبو داود سليمان بن نجاح المقري سماعا ، أنبأ أبو
عمر يوسف بن عبد الله الحافظ سماعا ، أنبأ أبو عمر أحمد بن محمد الفقيه قراءة ،
أنبأ أبو عمر أحمد بن مطرف ، حدثنا عبيد الله بن يحيى ، حدثني أبي يحيى بن يحيى
حدثنا مالك بن أنس ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مشكل الآثار سندا ومتنا .
ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمان الشيباني الشهير بابن الديبع في تيسير الوصول
إلى جامع الأصول (ج 1 ص 133 ط نول كشور في كانفور) روى الحديث نقلا عن أرباب
الصحاح ، إلا البخاري عن أبي مسعود بعين ما تقدم عن الموطأ لكنه قال : وباركت
على إبراهيم وآل إبراهيم . ومنهم العلامة النبهاني في منتخب الصحيحين (ص 240 ط
التقدم بمصر) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما تقدم عن مشكل الآثار . ومنهم
العلامة المذكور في الفتح الكبير (ج 1 ص 129 ط مصر) روى الحديث عن أبي مسعود
بعين ما تقدم عن المستدرك . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل
(ص 71 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما تقدم عن
المستدرك . ثم قال :
ص 560
وفي رواية للطبراني من وجه آخر في هذا الحديث فسكت حتى جاء الوحي فقال : تقولون :
اللهم صل إلى آخره ثم نقل الحديث عن صحيح مسلم فذكر بعضه . ومنهم العلامة
الخوارج الشيخ محمد بن اطفيش الخارجي في شامل الأصل والفرع (ص 105 ط القاهرة)
روى الحديث من طريق الترمذي وأبي خزيمة والحاكم عن أبي مسعود ملخصا . ومنهم العلامة
الساعاتي في بدايع المنن (ج 1 ص 90 ط القاهرة) روى الحديث عن أبي مسعود بعين ما
تقدم عن الموطأ لكنه عكس في موضع كلمتي : إبراهيم ، وآل إبراهيم . ومنهم
العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 317 ط لاهور) روى الحديث نقلا عن مسلم
والطبراني عن أبي مسعود .
الثالث حديث زيد بن خارجة
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الحافظ أحمد بن محمد ابن حنبل في المسند (ج 1 ص 199 ط مصر) قال :
حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا علي بن بحر ، ثنا عيسى بن يونس حدثنا عثمان بن
حكيم ، ثنا خالد بن سلمة ، أن عبد الحميد عبد الرحمان دعا (ج 35)
ص 561
موسى بن طلحة حين عرس على ابنه فقال : يا أبا عيسى كيف بلغك في الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم ، فقال موسى : سألت زيد بن خارجة عن الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم فقال زيد : إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسي كيف الصلاة عليك
، قال : صلوا واجتهدوا ثم قولوا : اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم العلامة الدولابي في الكنى والأسماء (ج 2 ص 52 ط
حيدر آباد الدكن) قال : وأخبرني أحمد بن شعيب ، قال : أنبأ هاشم بن القاسم ، قال :
حدثنا عيسى فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المسند سندا ومتنا إلا أنه زاد بعد
قوله على إبراهيم : وعلى آل إبراهيم . ومنهم الحافظ البخاري في التاريخ الكبير
(ج 2 قسم 1 ص 350 ط حيدرآباد) قال : قال قيس : حدثنا عبد الواحد ، قال : حدثنا
عثمان بن حكيم ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المسند سندا ومتنا إلا أنه أسقط
قوله : واجتهدوا ثم قال : وحدثنا موسى ، عن عبد الواحد - ولم يذكر ابن جارية ، وابن
المنذر ، حدثنا مروان سمع عثمان ، عن خالد ، عن موسى ، أخبرني زيد بن خارجة أخ لبني
الحارث ابن الخزرج . - وزاد على إبراهيم : وعلى آل إبراهيم ، وقال : صلوا علي
وتابعه عيسى بن يونس ويحيى بن سعيد بن أبان . ومنهم العلامة الطحاوي في مشكل
الآثار (ج 3 ص 71 ط حيدرآباد) قال : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، قال : ثنا
عمرو بن خالد ، قال : ثنا عيسى
ص 562
ابن يونس . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المسند إلا أنه ذكر بدل زيد بن خارجة :
زيد بن ثابت ، قال : وحدثنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة ، قال : ثنا يحيى
بن المغيرة قال : ثنا يحيى بن مروان بن معاوية ، عن خالد بن سلمة ، عن موسى بن طلحة
، عن زيد بن خارجة أخي بني الحارث بن الخزرج ، قال : قلنا : يا رسول الله قد علمنا
كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت
على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم الحافظ النسائي في السنن (1 ص
190 ط الميمنية بمصر) أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي في حديثه ، عن أبيه ، عن
عثمان بن حكيم ، عن خالد بن سلمة ، عن موسى بن طلحة قال : سألت زيد بن خارجة قال :
أنا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا
: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . ومنهم العلامة القاضي عياض اليحصبي المغربي في
الشفاء بتعريف حقوق المصطفى (ج 2 ص 61 ط الاستانة) روى الحديث عن زيد بن خارجة
بعين ما تقدم عن السنن لكنه زاد في آخره : كما باركت على إبراهيم . ومنهم
العلامة ابن حجر العسقلاني في كتاب الإصابة (ج 1 ص 547 ط مصطفى محمد بمصر) قال
: وروى النسائي وأحمد بن طريق عبد الحميد بن عبد الرحمان ، عن موسى بن طلحة ، عنه
قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف الصلاة عليك ؟ قال : صلوا واجتهدوا ثم
قولوا : اللهم بارك على محمد وآل محمد .
ص 563
ومنهم العلامة الشيخ شهاب الدين أحمد الابشهي في المستطرف (ج 2 ص 268 ط
القاهرة) روى الحديث عن زيد بعين ما تقدم عن السنن . ومنهم الحافظ السيوطي في
الجامع الصغير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلوا على واجتهدوا في الدعاء
وقولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على
إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد . (حم ن) وابن سعد وسمويه البغوي والباوردي وابن
قانع (طب) عن زيد بن خارجة (صح) . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص
185 ط اسلامبول) روى الحديث عن زيد بعين ما تقدم عن الجامع الصغير . ومنهم
العلامة القسطلاني في إرشاد الساري (ج 9 ص 244 ط مصر) روى الحديث من طريق
النسائي عن زيد بن خارجة . ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في الفتح الكبير
(ج 2 ص 190 ط مصر) روى من طريق ابن سعد ، وسمويه ، والبغوي ، والباوردي ، وابن قانع
(طب) عن زيد بن خارجة قال : قال رسول الله : صلوا علي واجتهدوا في الدعاء ، ثم ساق
الحديث بعين ما تقدم عن مشكل الآثار لكنه أسقط قوله : كما صليت إلى قوله :
وبارك الخ . ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان النميري المغربي
في الإعلام بفضل الصلاة على النبي (ص 6 ط حلب) حدثنا أبو بكر غالب بن عبد
الرحمان الحافظ قراءة عليه وأنا أسمع قال :
ص 564
نا أبو علي الحسين بن محمد ، قال : أخبرنا حكم بن محمد ، قال : أنا عباس بن إصبع
قال : نا محمد بن قاسم قال : نا أحمد بن شعيب ، قال : أنا سعيد بن يحيى بن سعيد في
حديثه ، عن أبيه ، عن عثمان بن حكيم فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المسند سندا
ومتنا إلا أنه أسقط كلمة مع قبل قوله : وآل محمد . وفي (ص 20 ، الطبع المذكور)
حدثنا أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام بقرائتي عليه قال : نا طاهر بن هشام قال :
نا المهلب بن أحمد ، قال : نا أبو محمد الأصيلي : قال : نا أحمد بن محمد قال : نا
أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني إبراهيم بن يعقوب ، قال : نا عبد الله بن يحيى الثقفي
قال : نا عبد الواحد بن زياد ، قال : نا عثمان بن حكم فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
المسند سندا ومتنا إلا أنه قال : كما باركت على إبراهيم . وقال : حدثنا أبو
الحسن يونس بن محمد بقرائتي عليه ، أنا أحمد بن محمد ، نا عبد الله بن محمد بن أسد
، نا حمزة بن محمد ، أنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني سعيد فذكر الحديث بعين ما
تقدم عن السنن سندا ومتنا . ومنهم العلامة السخاوي في القول البديع (ص 30
نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) روى عن موسى ، عن زيد بن حارثة وقيل : ابن خارجة وهو
الصحيح ، وهذه الرواية عند الطحاوي والنسائي وأحمد والبغوي في معجم الصحابة
وأبي نعيم والديلمي ، ولفظهما عن زيد : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن سنن النسائي .
ص 565
الرابع حديث أبي سعيد الخدري
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ محمد بن
إسماعيل البخاري في صحيحه (ج 6 ص 121 ط مصر) قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ،
حدثنا الليث ، قال : حدثني ابن الهاد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري ،
قال : قلنا : يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل
على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما
باركت على إبراهيم قال أبو صالح : عن الليث على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل
إبراهيم وقال أيضا : حدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا ابن أبي حازم ، والدراوردي ، عن
يزيد وقال : كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم
وآل إبراهيم . وفي (ج 8 ص 77 ، الطبع المذكور) رواه بعين ما تقدم ثانيا سندا ومتنا
ومنهم الحافظ النسائي في السنن (ج 1 ص 190 ط الميمنية بمصر) قال : أخبرنا قتيبة
قال : حدثنا بكر وهو ابن مضر ، عن ابن الهاد ، عن عبد الله بن خباب أبي سعيد الخدري
، قال : قلنا : يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قولوا
: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على
ص 566
إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم . ومنهم الحافظ أبو بكر
أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري الشهير بابن السني الحنفي في عمل اليوم والليلة
(ص 103 ط الثانية في حيدر آباد الدكن) روى الحديث نقلا عن النسائي بعين ما تقدم عنه
في السنن سندا ومتنا لكنه زاد قوله : وآل إبراهيم - بعد قوله : صليت على
إبراهيم وزاد كلمة على بين قوله على محمد وآل محمد ، وفي آخر الحديث : إنك حميد
مجيد . ومنهم العلامة القاضي موسى بن العياض الأندلسي في الشفاء بتعريف حقوق
المصطفى (ج 2 ص 60 ط الاستانة) قال : وفي رواية أبي سعيد الخدري : اللهم صل على
محمد عبدك ورسولك . ومنهم العلامة بدر الدين العيني الحنفي في عمدة القاري (ج
19 ص 126 ط المنيرية بمصر) روى الحديث عن أبي سعيد . ومنهم العلامة الحميدي في
الجمع بين الصحيحين (ج 2 ص 502 مخطوط) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
صحيح البخاري إلى قوله : قال أبو صالح . ومنهم العلامة الشيخ سعيد بن مسعود
الكازروني الشافعي في المنتقى في سيرة المصطفى قال : وفي رواية أبي سعيد الخدري
: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك . ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في تفسيره
(المطبوع بهامش فتح البيان ج 8 ص 114 ط بولاق مصر) قال : قال البخاري : حدثنا عبد
الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، عن ابن الهاد فذكر
ص 567
الحديث بعين ما تقدم عن السنن سندا ومتنا في كيفية الصلاة . لكنه زاد كلمة :
على بين قوله : على محمد ، وآل محمد . ثم قال : وحدثنا إبراهيم بن حمزة ، حدثنا ابن
أبي حازم والدراوردي ، عن يزيد يعني ابن الهاد وقال : كما صليت على إبراهيم ، وبارك
على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وأخرجه النسائي وابن ماجه
من حديث ابن الهاد . ومنهم العلامة أبو جعفر الطحاوي في مشكل الآثار (ج 3 ص 73
ط حيدر آباد) قال : وحدثنا النضر بن عبد الجبار المرادي قال : أنا نافع ، يعني ابن
يزيد عن ابن الهاد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن السنن في السند وكيفية الصلاة .
ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في كنز العمال (ج 7 ص 341 ط حيدرآباد)
روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم ثانيا عن تفسير ابن كثير . ومنهم العلامة
الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن علي بن عبد الرحمان النميري المغربي
المالكي المتوفى بعد سنة 542 بقليل في كتابه الإعلام بفضل الصلاة على النبي (ص
6 مخطوط نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد
الجذامي بقراءتي عليه قال : نا أبو العباس أحمد بن عمر العذري سماعا ، قال : نا عبد
الله بن أحمد الهروي ، قال : نا عبد بن أحمد الهروي ، قال : نا عبد الله بن أحمد
السرخسي ، قال : نا إبراهيم بن خزيم النساشي ، قال : نا عبد بن حميد قال : أنا عبد
الملك بن عمرو وخالد بن مخلد ، قالا : نا عبد الله بن جعفر هو المخزومي عن يزيد بن
الهادي فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن صحيح البخاري سندا ومتنا .
ص 568
ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الدر المنضود (ص 15 مخطوط) وفي أخرى
مرسلة أيضا قولوا : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وأهل بيته كما صليت على إبراهيم
إنك حميد مجيد . وفي لفظ للبخاري وغيره عن أبي سعيد الخدري فذكر الحديث بعين ما
تقدم أولا عن صحيح البخاري إلا أنه أسقط كلمة آل قبل إبراهيم . ومنهم العلامة
الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان النميري المغربي في الإعلام بفضل الصلاة
على النبي (ص 14 نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) حدثنا أبو بحر سفين بن العاصي الأسدي
قرائة عليه وأنا أسمع قال : حدثنا أحمد بن عمر بن أنس العذري وقرائة على أبي الوليد
هشام بن أحمد قال : نا طاهر بن هشام قالا : نا أبو ذر عبد بن أحمد بن حمويه
وإبراهيم بن أحمد قالا : نا محمد بن يوسف قال : نا محمد بن إسماعيل قال : نا عبد
الله بن يوسف فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح البخاري سندا ومتنا . وفي (ص 15
، الطبع المذكور) حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بقرائتي عليه قال : نا أبو
المعالي ثابت بن بندار نا أبو بكر الخوارزمي ، نا أحمد بن إبراهيم الجرجاني قال :
أنا أبو محمد عبد الرحمان البزاز ، قال : نا محمد بن جعفر بن أبي المزهر المكي قال
: نا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن يزيد بن العادي عن عبد الله بن خبات فذكر الحديث
بعين ما تقدم أولا عن صحيح البخاري إلا أنه قال : على إبراهيم في الموضع الأول
وعلى إبراهيم وآل إبراهيم في الموضع الثاني . وفي (ص 15 ، الطبع المذكور) أيضا :
حدثنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث فيما قرئت عليه قال : نا أبو عمر
ص 569
أحمد بن محمد بن يحيى ، نا عبد الله بن محمد بن أسد ، نا سعيد بن عثمان بن السكن نا
محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن حمزة ، قال : حدثني ابن أبي حازم
والدراوردي عن يزيد - فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه ثانيا سندا ومتنا . ومنهم
العلامة النبهاني في جواهر البحار (ج 4 ص 158 ط القاهرة) روى الحديث بعين ما
تقدم أولا عن صحيح البخاري إلا أنه أسقط كلمة آل قبل قوله إبراهيم في الموضع
الأول وزاد قوله : وعلى آل إبراهيم في الموضع الثاني . ومنهم العلامة المذكور في
منتخب الصحيحين (ص 129 ط التقدم بمصر) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم ثانيا
عن تفسير ابن كثير . ومنهم العلامة المذكور في الفتح الكبير (ج 2 ص 304 ط
مصر) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم ثانيا عن تفسير ابن كثير .
الخامس
حديث العد باليد المروي عن علي بن أبي طالب عليه السلام
رواه جماعة من أعلام القوم
: منهم الحاكم أبو عبد الله النيسابوري في معرفة علوم الحديث (ص 32 ط دار الكتب
بمصر) قال : والنوع السادس من المسلسل ما عدهن في يدي أبو بكر بن أبي دارم الحافظ
بالكوفة ، وقال لي : عدهن في يدي علي بن أحمد بن الحسين العجلي ، وقال
ص 570
لي : عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان ، وقال لي : عدهن في يدي يحيى بن المساور
الحناط ، وقال لي : عدهن في يدي عمرو بن خالد ، وقال لي : عدهن في يدي زيد بن علي
بن الحسين ، وقال : عدهن في يدي علي بن الحسين وقال : عدهن في يدي حسين بن علي ،
وقال لي : عدهن في يدي علي بن أبي طالب ، وقال لي : عدهن في يدي رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عدهن في يدي جبرئيل ، وقال جبريل
عليه السلام : هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل
محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم ترحم على محمد
وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد الله تحنن على
محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم
وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،
وقبض حرب خمس أصابعه وقبض علي بن أحمد العجلي خمس أصابعه وقبض شيخنا أبو بكر خمس
أصابعه (وعدهن في أيدينا) وقبض الحاكم (أبو عبد الله) خمس أصابعه وعدهن في أيدينا
وقبض أحمد بن خلف خمس أصابعه وعدهن في أيدينا . ومنهم العلامة القاضي عياض اليحصبي
المغربي في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى (ج 2 ص 60 ط الاستانة بمصر) قال :
وحدثنا القاضي أبو عبد الله التميمي سماعا عليه وأبو الحسن بن طريف النحوي بقرائتي
عليه ، قالا : حدثنا أبو عبد الله بن سعدون الفقيه ، حدثنا أبو بكر المطوعي قال :
حدثنا أبو عبد الله الحاكم ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه في المستدرك سندا
ومتنا ، لكنه زاد قبل قوله : إنك حميد مجيد في الموضع الأول : ربنا . ومنهم الحافظ
أبو القاسم عبد الكريم الرافعي الشافعي القزويني في التدوين (ج 3 ص 86 ، النسخة
الفوترغرافية في مكتبة جامعة طهران المأخوذة من نسخة مكتبة
ص 571
الاسكندرية بمصر) قال : أبو الحسن القطان ، عن أبي جعفر محمد بن الحسين بن علي بن
حرب بن يحيى الفارسي ثنا أبو جعفر محمد بن منصور ، ثنا إسحاق بن يحيى النقاد ، عن
يحيى بن مساور قال : عدهن في يدي ، وقال يحيى : عدهن في يدي أبو خالد الواسطي ،
وقال أبو خالد : عدهن في يدي علي بن الحسين بن علي . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
معرفة علوم الحديث سندا ومتنا لكنه أسقط كلمة على ، بين محمد وآل محمد وكذا بين
إبراهيم وآل إبراهيم في جميع المواضع . ومنهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين
(ص 8 مخطوط) قال : أخبرنا الشيخ الإمام مفتي حرم الله تعالى محب الدين أحمد بن
عبد الله بن أبي بكر الطبري المكي رحمه الله بقرائتي بمكة المعظمة بالحرم الشريف
تجاه الكعبة المقدسة زيدت قدسا قدام قبة الصخرة زيدت شرفا يوم السبت بعد صلاة العصر
الرابع عشر من شهر الله الحرام ذي الحجة سنة تسع وسبعين وستمائة وعدهن في يدي قال :
أنا قاضي الحرم الشريف إسحاق بن أبي بكر الطبري وعدهن في يدي قال : أنبأ الشيخ
الإمام شرف الدين أبو المظفر محمد بن علوان بن مهاجر الموصلي ، وعدهن في يدي قال :
أنبأ الشيخ أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الشفي ، وعدهن في يدي قال : ثنا جدي
وعدهن في يدي ، قال : أنا الشيخ أبو بكر بن خلف ، وعدهن في يدي ، قال : أنا الإمام
أبو عبد الله محمد بن عبد الله ، أنا محمد بن حمدويه بن نعيم الحاكي ، وعدهن في يدي
، وقال : عدهن في يدي أبو بكر ابن أبي حازم الحافظ بالكوفة ، وقال لي : عدهن في يدي
حرب بن الحسن الطحان وقال لي : عدهن في يدي يحيى بن المساور الحناط وقال لي : عدهن
في يدي عمرو بن خالد ، وقال : عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين قال : وقال :
ص 572
عدهن في يدي علي بن الحسين ، وقال : قال لي الحسين بن علي : وقال : عدهن في يدي علي
بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقال : عدهن في يدي رسول الله صلى الله عليه وآله ،
وقال : عدهن في يدي جبريل عليه السلام ، وقال جبريل : هكذا نزلت بهن من عند رب
العزة اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك
حميد مجيد اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم وترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وتحنن على محمد وعلى آل محمد
كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم وسلم على محمد وعلى
آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، فضيلة منجحة لذوي
الرجا منجحة للدعاء رافعته إلى السماء وهي : إن الصلاة على النبي والآل وسيلة إلى
إجابة السؤال ووصلة لإصابة الآمال . ومنهم العلامة السيوطي الشافعي في ذيل
اللئالي (ص 153 ط لكهنو) روى الحديث نقلا عن معرفة علوم الحديث سندا ومتنا
لكنه أسقط قوله : وسلم . ومنهم الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمان السخاوي في
القول البديع (ص 28 ط حلب) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن معرفة علوم
الحديث من قوله : عد في يدي الخ ثم قال : أخرجه ابن بشكوال في القربة مسلسلا
بالعدو ابن سدي في مسلسلاته من طرق حرب بن الحسن الطاي ، عن عمرو بن خالد
الواسطي ، عن زيد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب رضي الله
عنه .
ص 573
ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 71 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق)
روى الحديث نقلا عن الحاكم بعين ما تقدم في معرفة علوم الحديث مع تلخيص في
السند وذكر بدل قوله : وترحم على محمد : وارحم محمدا . ومنهم العلامة المذكور في
بغية الوعاة (ص 442 ط القاهرة) قال : قرأت على الأصيلة الثقة الخيرة الفاضلة
الكاتبة أم هاني بنت أبي الحسن الهوريني وعدتهن في يدي قالت : أنبأنا الإمام النحوي
أبو العباس أحمد بن عبد المعطي المكي وعبد الله بن محمد الشاوري سماعا وعدهن كلا
منهما في يدي قال الأول : أنبأنا محمد بن أحمد بن عبد المعطي سماعا وعدهن في يدي ،
أنبأنا الرضي الطبري سماعا ، وعدهن في يدي ، وقال الثاني : أنبأنا الرضي إجازة إن
لم يكن سماعا ، قال : أنبأ أبو بكر بن مسدى وعدهن في يدي ، أنبأنا عبد الصمد ابن
عبد الرحمن المقري بقراءتي ، وعدهن في يدي ، أنبأنا أبو بكر يحيى بن أبي عامر
الحافظ ، وعدهن في يدي ، أنبأنا (ح) قال : ابن مسدى : وأنبأنا أبو سليمان الحوطي ،
وعدهن في يدي ، أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي في آخرين ، وعدهن
كل في يدي ، أنبأنا أبو بكر بن العربي وعدهن في يدي ، أنبأنا المبارك بن عبد الجبار
الصيرفي ، وعدهن في يدي ، أنبأنا أبو محمد الخلال وعدهن في يدي ، أنبأنا أبو القاسم
العرزمي وعدهن في يدي ، حدثنا أبو الهيثم أحمد بن محمد الكندي ، وعدهن في يدي ،
حدثنا علي بن أحمد العجلي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن معرفة علوم الحديث سندا
ومتنا ومنهم العلامة الشيخ القاضي أبو اليمن عبد الرحمن مجير الدين الحنبلي في
الأنس الجليل (ط المطبعة الوهبية بالقاهرة)
ص 574
روى الحديث عن علي بن أبي طالب عليه السلام بعين ما تقدم عن معرفة علوم الحديث
. ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان النميري المغربي في
الإعلام بفضل الصلاة على النبي (ص 26 نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) قال : حدثنا أبو
الوليد هشام بن أحمد الهلالي بقرائتي عليه غير مرة وعدهن في يدي ، حدثني الشيخ
الفقيه أبو جعفر بن حكم القيسي ، وعدهن في يدي قال : نا أبو عبد الله محمد بن عبد
الرحمان النميري وعدهن في يدي ، قال : نا أبو عبد الله محمد بن سعدون القيرواني
وعدهن في يدي ، قال : نا أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر النيسابوري وعدهن في يدي
، قال : نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وعدهن في يدي أبو بكر بن أبي دارم
بالكوفة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن معرفة علوم الحديث سندا ومتنا إلى قوله :
اللهم وسلم . ثم قال : وحدثناه أبو بكر بن محمد بن عبد المغافر قرائة عليه وأنا
أسمع غير مرة وعدهن في يدي ، قال : أنا أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي
وعدهن في يدي ، قال : نا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال وعدهن في يدي ، نا أبو
القاسم علي بن الحسن بن علي العرزمي الكوفي وعدهن في يدي ، قال : نا أبو الهيثم
أحمد بن محمد بن عون الكندي وعدهن في يدي ، قال : نا علي بن أحمد بن الحسين العجلي
وعدهن في يدي قال : نا حرب بن الحسن الطحان وعدهن في يدي ، قال : نا عمرو بن خلد
وعدهن ، قال : حدثني زيد بن علي وعدهن في يدي وذكر الحديث بمثله . وفي (ص 98 ،
الطبع المذكور) ذكر باقي الحديث من قوله : اللهم سلم الخ باديا في السند ، عن عمر
بن خالد .
ص 575
وفي (ص 29 ، الطبع المذكور) قال أخبرنا أبو الفتح المقدسي فيما كتب به إلي ، قال :
نا أبو بكر أحمد ابن علي بن ثابت الخطيب وأخبرني الأزهري ، نا علي بن عبد الرحمان
البكائي نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ، نا يوسف بن نفيس البغدادي ، نا
عبد الملك بن هارون بن عنترة ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قالوا : يا رسول الله كيف
نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم .
ومنهم العلامة السخاوي في القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع (ص 29 ط
نسخة الأحمدية بحلب) قال : وعند النسائي والخطيب وغيرهما عن علي أيضا رضي الله عنه
إنهم قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى
آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل
محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم العلامة المولى
الشيخ محمد الشهير باقكرماني القاضي في شرح الأربعين المخطوط ذكر الفقرتين
الأولتين من الحديث ثم قال : أخرجه البخاري ، ومسلم وأبو داود ، والترمذي ،
والنسائي ، وابن ماجه ، كلهم عن علي بن أبي طالب ، رضي الله تعالى عنه قال : عدهن
في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : عدهن في يدي جبرائيل عليه السلام وقال
: هكذا نزلت عند رب العزة . وهذا الحديث مسلسل بالعد في اليد عنه أهل الحديث .
ومنهم العلامة الحضرمي في رشفة الصادي (ص 34 ط القاهرة بمصر)
ص 576
روى الحديث نقلا عن الحاكم بعين ما تقدم عنه في معرفة علوم الحديث . ومنهم
العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في سنن الهدى (ص 56 مخطوط) روى
الحديث عن علي بعين ما تقدم عن معرفة علوم الحديث إلا أنه أسقط فقرة : اللهم
تحنن الخ . ومنهم علامة الحديث والتاريخ والنسب الشيخ عبد الحفيظ الفاسي الفهري من
مشايخنا في الرواية في الآيات والبينات (ص 240 ط المطبعة الوطنية بالرباط) قال
: (المسلسل الثاني عشر بالعد في اليد) حدثني عمي أبو جيدة وعدهن في يدي بسنده إلى
ابن عقيلة ، عن أبي الأسرار العجيمي ح وبسندنا إلى صاحب المنح وهو عن أبي سالم
العياشي وهو والعجيمي ، عن أبي مهدي عيسى الثعالبي ، عن أبي الصلاح علي بن عبد
الواحد السجلماسي ، عن أبي العباس أحمد بن محمد المقري عن أبي القاسم بن أبي النعيم
الغساني ، عن أحمد بابا السوداني التلبكتي ، عن القاضي العاقب بن محمود بن عمر
التلتكتي ، عن أبي عبد الله محمد الخطاب ، عن أبي عبد الله العلاري ، عن شيخه
الخيصري ، عن خاله ابن الحريري ، عن الكمال بن النحاس ، عن أبي العباس أحمد بن عبد
الرحمان بن يوسف العلي ، عن محمد بن إسماعيل السرداوي الخطيب ح ورواه أبو مهدي
الثعالبي ، عن إبراهيم الميموني ، عن محمد بن عبد الرحمان العلقمي ، عن جلال الدين
السيوطي ، عن محمد بن مقبل الحلبي عن محمد بن أحمد المقدسي ، عن الفخر بن البخاري ،
عن أبي حفص الحلبي وهو والخطيب ، عن أبي الفرج الثقفي ، عن جده لأمه أبي القاسم
التيمي ، عن أبي بكر (ج 36)
ص 577
أحمد بن علي بن خلف الشيرازي الأديب ، عن أبي عبد الله الحاكم قال : عدهن في يدي
أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ح قال السيوطي : قرأت على أم هاني بنت أبي الحسن
الهوريني فذكر الحديث بكلا سندي الحاكم والسيوطي إلى أن انتهيا إلى علي ثم ساق
الحديث بعين ما تقدم عن معرفة علوم الحديث . ثم ذكر سند القاضي عياض في
الشفاء بعين ما تقدم عنه بلا واسطة ثم أشار إلى ما ذكره الحاكم في ذيل الحديث من
قوله : قبض حرب الخ . ثم قال : وأخرجه أبو نعيم في المعرفة والديلمي مسلسلا وأورده
السيوطي في الجامع الكبير عن ابن منده والترمذي وكذلك أخرجه جماعة من أصحاب
المسلسلات كأبي طاهر السلفي وابن العربي وابن بشكوال وابن مسدى وابن ناصر السلامي
وابن المفضل وغيرهم وقد أورد الشيخ مرتضى في تعليقته على ابن عقيلة طرق ابن المفضل
فيه فقال : أخرجه ابن المفضل ، عن أبي طاهر السلفي عن أبي الغنائم الترسي ، عن
الشريف أبي عبد الله العلوي ، عن أبي عبد الله الجعفي وأبي الحسين محمد بن أحمد بن
حمزة قالا : أنا علي بن أحمد بن الحسين العجلي بسنده إلا أن في رواية ابن المفضل
عدهن في يدي خمسا هكذا يقوله كل الرواة ، وقال ابن المفضل أيضا عدهن في يدي أبو
الفضل محمد بن يوسف البغدادي ، وقال : عدهن في يدي أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي
، وقال : عدهن في يدي أبو محمد عبد الله بن عمر الحافظ ، قال : عدهن في يدي أبو بكر
أحمد بن علي الأديب وهو ابن خلف الشيرازي المذكور أولا بسنده وفي هذا السياق زيادة
من عند حرب بن الحسن الطحان أخذ رواته وهو قول كل راو وقبض أصابعه وروى ابن المفضل
أيضا ، عن شيخه أبي عبد الله محمد بن عبد المولى بن محمد اللخمي عن والده ، عن أبي
خلف عبد الرحيم بن محمد الزاهد بالري ، عن أبي خاتم أحمد بن الحسن بن محمد ، عن أبي
عبد الله الحسين بن المهلب ، عن إبراهيم بن
ص 578
محمد بن إسماعيل القرشي ، عن أبي الحسن علي بن أحمد العجلي المذكور ، وفي هذا
السياق يقول كل الرواة أخذ بيدي فلان وعدهن في يدي وروى ابن المفضل أيضا عن أبي
القاسم بن بشكوال الحافظ ، عن أبي الحسن عبد الرحمان بن عبد الله المعدل ، عن
الشريف أبي منصور الحسن بن الحسين العلوي ، عن أبي الطيب بن بيان ، عن أحمد بن علي
الجمل ، عن العجلي بسنده وفي هذا السياق يقول : كل الرواة عدهن في يدي وضم يده .
قال الشيخ مرتضى : وأخرجه ابن مسدى ، عن عدة طرق يتصل إلى العجلي عن عدة شيوخ أطال
في سرده عنهم مع اختلاف سياقهم ونقل في آخره ، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمان
النميري الحافظ ما نصه : هذا الحديث لا يحفظ عن علي رضي الله عنه إلا من هذا الوجه
المتكلم عليه من غير طريق عمرو بن خالد فيحكم على الحديث بالبطلان للطعن الوارد في
سند الحاكم وقد قدمنا أن القاعدة عند أهل الحديث أن الحكم ببطلان سند لا يلزم منه
بطلان الحديث إذا ورد من طريقة أخرى وقد تكلم على هذا الحافظ ابن حجر وغيره ثم قال
بعد ذلك (1) .
(هامش)
(1) قال الحافظ جلال الدين السيوطي في اللئالي المصنوعة : واعلم أنه جرت عادة
الحافظ كالحاكم وابن حبان والعقيلي وغيرهم أنهم يحكمون على الحديث بالبطلان من
حيثية سند مخصوص لكون راويه اختلق ذلك السند لذلك المتن ويكون ذلك المتن معروفا من
وجه آخر ويذكرون ذلك في ترجمة ذلك الراوي ويجرحونه به فيغتر ابن الجوزي بذلك ويحكم
على المتن بالوضع مطلقا ويورده في كتاب الموضوعات وليس هذا بلايق وقد عاب عليه
الناس ذلك أخرهم الحافظ ابن حجر ثم قال : وكثيرا ما تجدهم يقولون : هذا الحديث بهذا
الإسناد باطل أي وهو بغيره ليس بباطل فمثل هذا لا يذكر في كتب الموضوعات وإنما يذكر
في كتب الجرح والتعديل في ترجمة الراوي (*)
ص 579
السادس حديث أبي هريرة
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة الطحاوي في مشكل
الآثار (ج 3 ص 75 ط حيدرآباد) قال : وقد حدثنا صالح بن عبد الرحمان وفهد قالا :
ثنا القعنبي : قال : ثنا داود ابن قيس ، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، عن أبي هريرة
، (وحدثنا) أحمد بن شعيب قال : ثنا حاجب بن سليمان . قال : ثنا ابن أبي فديك ، قال
: ثنا داود بن قيس ، عن نعيم بن عبد الله المجمر ، عن أبي هريرة ، قال : قلنا : يا
رسول الله كيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على
محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد والسلام
كما علمتم . ومنهم العلامة السخاوي في القول البديع (ص 30 نسخه مدرسة
(هامش)
الذي يراد جرحه انتهى وعليه فالحديث غير موضوع وإنما يكون ضعيفا بل مقتضى قول
السخاوي إن التسلسل لا يخلو من ضعف إن المتن غير ضعيف وهب أنه ضعيف كما عليه
العراقي فقد تقوى بتعدد طرقه وذلك مقبول عند أهل الحديث قال الحافظ ابن حجر في
القول المسدد في الذب على مسند أحمد ما نصه والمقبول عند أهل الحديث ما اتصل سنده
وعدلت رجاله أو اعتضد بعض طرقه حتى يحصل له القوة بالصورة المجموعة ولو كان كل طريق
منها لو انفردت غير قوية قال : وبهذا يظهر عذر أهل الحديث في تكثيرهم طرق الحديث
الواحد ليعتمد عليه إذا الإعراض عن ذلك يستلزم ترك الفقيه العمل بكثير من الأحاديث
اعتمادا على ضعف الطريق التي اتصلت إليه انتهى وفي هذا القدر كفاية . (*)
ص 580
الأحمدية بحلب) وعن أبي هريرة (رض) إنه قال : يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ يعني في
الصلاة ، قال : تقولون : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ثم تسلمون علي . ومنهم العلامة
الساعاتي في بدايع المنن (ج 1 ص 91 ط القاهرة) . روى الحديث عن أبي هريرة بعين
ما تقدم عن القول البديع لكنه أسقط كلمة على . ومنهم العلامة المولى علي المتقي
الهندي في كنز العمال (ج 7 ص 339 ط حيدرآباد) روى الحديث بعين ما تقدم عن
بدايع المنن لكنه لم يسقط كلمة على : بين محمد وآل محمد . ومنهم العلامة
القسطلاني في إرشاد الساري (ج 9 ص 195 ط مصر) روى الحديث من طريق الشافعي عن
أبي هريرة . ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في تفسيره (ج 8 ص 115 ط بولاق مصر)
قال بعد ما روى الحديث عن أبي مسعود : ورواه الشافعي في مشكل الآثار عن أبي
هريرة بمثله . ومنهم العلامة الشيخ عبد الحفيظ الفاسي الفهري في الآيات والبينات
(ص 248 ط الرباط) قال : من حديث أبي هريرة أيضا قال : قيل : يا رسول الله ، أمرنا
الله بالصلاة عليك فكيف نقول ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
صليت على إبراهيم
ص 581
وعلى آل إبراهيم ، وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
والسلام كما قد علمتم . وفي رواية عنه قال : قلنا : يا رسول الله صلى الله عليه
وسلم قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم اجعل صلواتك
ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ،
قال الحافظ : أخرجه العمري وإسماعيل القاضي . ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله
محمد بن عبد الرحمان النميري المغربي في الإعلام بفضل الصلاة على النبي (ص 29
نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) حدثناه أبو الوليد هشام بن أحمد بقرائتي ، نا طاهر بن
هشام ، نا المهلب بن أحمد ، نا عبد الله بن إبراهيم ، نا أحمد بن محمد ، نا أحمد بن
شعيب فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مشكل الآثار سندا ومتنا إلا أنه زاد بعد قوله
: في العالمين وآل إبراهيم وفي (ص 23 ، الطبع المذكور) حدثنا أبو الحسن علي بن عبد
الله بقرائتي عليه قال : نا أحمد بن عمر قال : نا عبد بن أحمد الهروي ، قال : نا
عبد الله بن أحمد بن حمويه ، نا إبراهيم بن حزيم نا عبد بن حميد ، قال : نا عبد
الله بن مسلمة ، عن داود ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه أولا . وقال : حدثنا عبد
الله محمد بن يوسف بن خلف الكلبي بقرائتي عليه قال : أبو الحسن علي بن أبي الفضل
عبد الله بن عدي ، قال : نا إبراهيم بن محمد بن عماد السلمي قال : نا علي بن حرب ،
قال : نا خلد بن يزيد العدوي ، عن عمر بن صبهان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ،
عن أبي هريرة ، قال : قلنا : يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك ؟
قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
ص 582
صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم
وآل إبراهيم إنك حميد مجيد .
السابع حديث أبي حميد الساعدي
رواه القوم : منهم
العلامة الدولابي في الكنى والأسماء (ج 1 ص 24 ط حيدرآباد الدكن) قال : حدثنا
إبراهيم بن يعقوب ، قال : ثنا عبد الله بن يوسف ، قال : أنبأ مالك بن أنس ، عن عبد
الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، قال
: أخبرنا أبو حميد الساعدي إنهم قالوا : يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : قولوا : اللهم صلى على محمد وذريته كما صليت على إبراهيم
وبارك على محمد وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم العلامة
الطحاوي في مشكل الآثار (ج 3 ص 74 ط حيدر آباد) قال : وحدثنا يونس ، قال : ثنا
ابن وهب إن مالكا حدثه . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الكنى والأسماء سندا
ومتنا .
الثامن حديث بريدة الخزاعي
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة
الخطيب البغدادي في تاريخ
ص 583
بغداد (ج 8 ص 142 ط القاهرة) أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي ، أنبأنا أبو الحسين
أحمد بن علي الجحواني أنبأنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي ، حدثنا أحمد بن حماد
بن سفيان البزاز حدثنا الحسين بن نصر البغدادي ، قال : سمعت يزيد بن هارون ، قال :
أنبأنا إسماعيل ابن أبي خالد ، عن أبي داود الأعمى ، عن بريدة الخزاعي ، قال : قلنا
: يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قولوا : اللهم
اجعل صلواتك ورحمتك على محمد وآل محمد كما جعلتها على إبراهيم إنك حميد مجيد .
ومنهم العلامة النميري المغربي في الإعلام بفضل الصلاة على النبي (ص 24 نسخة
مدرسة الأحمدية بحلب) حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله الحدامي بقرائتي عليه ،
وأخبرنا أبو بحر سفين بن العاصي الأسدي ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن عمر
العذري ، نا أبو ذر عبد بن أحمد ، نا أبو محمد عبد الله بن أحمد ، نا أبو إسحاق
إبراهيم بن خزيم ، نا عبد بن حميد قال : نا يزيد بن هارون فذكر الحديث بعين ما تقدم
عن تاريخ بغداد سندا وفي كيفية الصلاة إلا أنه زاد كلمة على قبل آل محمد في
الموضع الثاني . ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في تفسيره (المطبوع بهامش فتح
البيان ج 8 ص 117 ط بولاق مصر) قال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا
إسماعيل ، عن أبي داود الأعمى ، عن بريدة ، قال : قلنا : يا رسول الله قد علمنا كيف
نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا : اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على
محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم
الحافظ نور الدين في مجمع الزوائد (ج 2 ص 144 وج 10 ص 163 ط مكتبة القدسي في
القاهرة)
ص 584
روى الحديث من طريق أحمد عن بريدة بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير .
التاسع
حديث ابن عباس
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير
الطبري في تفسيره جامع البيان (ج 22 ص 43 ط مطبعة مصطفى البابي الحلبي) قال :
حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا مالك بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبو - إسرائيل ، عن
يونس بن خباب ، قال : خطبنا بفارس ، فقال : (إن الله وملائكته) الآية فقال : أنبأني
من سمع ابن عباس ، يقول : هكذا أنزل فقلنا أو قالوا : يا رسول الله قد علمنا السلام
عليك فكيف الصلاة عليك ؟ فقال : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على
إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على
إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم الحافظ أبو الفداء ابن كثير الدمشقي في تفسير
القرآن (المطبوع بهامش فتح البيان ج 8 ص 118 ط بولاق مصر) روى الحديث نقلا عن ابن
جرير ، بعين ما تقدم عن جامع البيان سندا ومتنا لكنه زاد كلمة على بين إبراهيم
، وآل إبراهيم ، وزاد فقرة أخرى وهي قوله : وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت آل
إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم الحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمان السخاوي في
القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع (ص 28 نسخة مدرسة الأحمدية بحلب)
ص 585
روى عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قالوا : يا رسول الله قد عرفنا
السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، ثم
روى عن يونس بن خباب بعين ما تقدم عن جامع البيان لكنه ذكر بدل قوله : وبارك :
وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت على إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم العلامة الشيخ
أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان النميري المغربي في الإعلام بفضل الصلاة على
النبي (ص 25 نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) حدثنا أبو الوليد هشام بن أحمد الهلالي
بقرائتي عليه قال : نا حجاج ابن قاسم بن محمد ، قال : نا أبي ، قال : نا أبو القاسم
بن سنين ، قال : نا أبو سعيد ابن الأبحراني ، قال : نا أبو عمرو أحمد بن حازم بن
أبي غرزة الغفاري ، قال : نا عبد الله بن موسى ، قال : نا حبيب بن حسان بن أبي
الأشرين ، عن سعيد ابن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قالوا : يا رسول الله قد عرفنا
السلام عليك ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ،
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد
مجيد ، قال : كذا في أصل السماع ، إلى أن قال : وقد روي عن ابن عباس من وجه آخر
بزيادة في لفظه . وقال : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمان بن محمد بن عتاب إجازة قال :
نا أبي قال : نا أبو المطرق الضارعي ، قال : نا ملك بن إسماعيل فذكر الحديث بعين ما
تقدم عن جامع البيان سندا ومتنا إلا أنه ذكر بدل قوله : كما صليت : كما رحمت آل
إبراهيم إنك حميد وارحم محمدا وآل محمد كما رحمت آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد .
ص 586
العاشر حديث حارث بن الخزرج
رواه القوم : منهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن
عبد الرحمان النميري المغربي في الإعلام بفضل الصلوة على النبي (ص 20 نسخة
مدرسة الأحمدية بحلب) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الباجي بقرائتي عليه قال
: نا أبو الحسن بن محمد ، قال : نا أبو عمر أحمد بن محمد ، قال : نا عبد الوارث بن
سفين قال نا قاسم بن أصبغ ، قال : أحمد بن زهير بن حرب ، قال : نا يحيى بن معين ،
قال : مرو بن معاوية ، قال : نا عثمان بن حكيم ، عن خالد بن سلمة القرشي ، عن موسى
بن طلحة ، أخبرني زيد بن خارجة ، أخبرني الحارث بن الخزرج ، قال : قلت : يا رسول
الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال : صلوا علي ثم قولوا : اللهم
بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
تابعه علي بن المديني ومحمد بن عباد ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقري وأيوب بن
محمد الوزان عن مروان الخ .
الحادي عشر حديث خالد بن سلمة
رواه القوم : منهم
العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد الحمويني في فرائد
ص 587
السمطين (ص 8 المخطوط) قال : وبالإسناد أي الإسناد المتقدم في كتابه بقوله :
أخبرنا العدل عز الدين محمد بن علي بن أبي البدر البغدادي رحمه الله تعالى ،
بقرائتي عليه ، بمنزل زرود منصرفنا من حج بيت الله الحرام زيدت شرفا وقدسا بكرة يوم
الجمعة الثامن عشر من شهر الله الحرام ذي القعدة سنة أربع وتسعين وست مأة ، قلت له
: أخبرك الشيخ عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة بن فارس القبيطي ، أبو طالب سماعك
عليه بقرائة الحافظ محمد بن النجار في شعبان سنة خمس وثلاثين وستمائة بالمستنصرية
فأقر به قال : أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي ، قال : أبو محمد عبد -
الرحمان بن حمد الدوني ، عن القاضي أبي نصر الكسار ، عن أبي بكر أحمد بن محمد السني
، إلى أبي عبد الرحمان النسائي ، قال : أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعد الأموي في حديثه
، عن أبيه ، عن عثمان بن حكم ، عن خالد بن سلمة ، قال : أنا سألت رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال : صلوا على فاجتهدوا في الدعاء ، وقولوا : اللهم صل على محمد
وعلى آل محمد .
الثاني عشر حديث موسى بن طلحة عن أبيه
رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في جامع البيان (ج 22 ص 43 ط الحلبي
بالقاهرة) قال : حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا هارون ، عن عنبسة ، عن عثمان بن وهب
عن موسى بن طلحة ، عن أبيه ، قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سمعت
الله يقول (إن الله وملائكته يصلون على النبي) الآية فكيف الصلاة عليك ؟ فقال :
ص 588
قل : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك
على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد . ومنهم الحافظ أحمد بن
حنبل في المسند (ج 1 ص 162 ط الميمنية بمصر) حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا
محمد بن بشر ، ثنا مجمع بن يحيى الأنصاري ، ثنا عثمان بن موهب فذكر الحديث بعين ما
تقدم عن جامع البيان سندا ومتنا إلا أنه زاد كلمة آل قبل إبراهيم في الموضع
الثاني . ومنهم العلامة الطحاوي في مشكل الآثار (ج 3 ص 71 ط حيدرآباد) قال :
حدثنا فهد بن سليمان العبدي ، عن مجمع بن يحيى ، عن عثمان بن وهب فذكر الحديث بعين
ما تقدم عن جامع البيان سندا ومتنا لكنه زاد كلمة وعلى إبراهيم ، وأسقط قوله :
وبارك الخ وذكر في السند ، بدل موهب : وهب وبدل : موسى : عيسى . ومنهم الحافظ
النسائي في السنن (ج 1 ص 190 ط الميمنية بمصر) قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ،
أنبأ محمد بن بشر ، قال : حدثنا مجمع بن يحيى عن عثمان بن موهب ، فذكر الحديث بعين
ما تقدم عن جامع البيان سندا ومتنا في كيفية الصلوات وزاد كلمة وآل إبراهيم في
الموضعين . ثم قال : أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا عمي
، قال : حدثنا شريك ، عن عثمان بن موهب . فذكر الحديث بعين ما تقدم عن جامع
البيان سندا ومتنا في كيفية الصلاة .
ص 589
ومنهم العلامة السيد حسن خان ملك بهوپال في فتح البيان (ج 7 ص 313 ط بولاق
بمصر) روى الحديث من طريق ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وأحمد ، والنسائي ، عن
طلحة بن عبيد الله ملخصا . ومنهم العلامة القسطلاني في إرشاد الساري (ج 9 ص 244
ط مصر) روى الحديث نقلا عن الطبري عن طلحة . ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد
بن عبد الله النميري في الإعلام بفضل الصلاة على النبي (ص 21 نسخة مدرسة
الأحمدية بحلب) حدثنا أبو الحسن يونس بن محمد بقرائتي عليه قال : أنا أبو عمر أحمد
بن فهد قال : نا عبد الوارث بن سفين قال : نا وهب بن مرة ، قال : نا محمد بن وضاح ،
قال : نا أبو بكر بن أبي شيبة قال : نا محمد بن بشر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
مسند أحمد سندا ومتنا إلى قوله : كما صليت على إبراهيم . وفي (ص 22 ، الطبع
المذكور) حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن محمد بقرائتي عليه قال : نا عمر أبو
محمد عبد الله بن محمد ، قال : نا محمد بن أحمد بن يحيى ، قال : نا محمد بن أيوب ،
قال : نا أحمد بن عمر والبصري ، قال : نا محمد بن المثني ، قال : نا الحكم بن مروان
، قال : نا إسرائيل ، عن عثمان فذكر الحديث بعين ما تقدم عن جامع البيان سندا
ومتنا إلا أنه زاد كلمة آل قبل إبراهيم في الموضع الثاني . قال : وأخبرنا أبو محمد
بن عتاب إجازة ، عن عبد الله بن سعيد ، عن أحمد بن محمد ابن أحمد ، قال : نا عبد
الله بن عدي ، قال : نا محمد بن علي بن الحسين الجرجاني قال : نا محمد بن عمر بن
تمام ، قال : نا سليمان بن أيوب بن سليمان ، عن أبيه ، عن جده عيسى بن موسى ، عن
أبيه موسى بن طلحة ، عن أبيه طلحة بن عبيد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
ص 590
قال : قلت : يا رسول الله هذا التشهد قد عرفناه ، فكيف الصلاة عليك ؟ قال : قل :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الخ .
الثالث عشر حديث أم سلمة
رواه جماعة من أعلام
القوم : منهم العلامة أحمد بن حنبل في مسنده (ج 6 ص 322 ط الميمنية بمصر) حدثنا
عبد الله ، قال : حدثني أبي ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة قال : حدثنا علي بن
زيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة ،
ائتيني بزوجك وابنيك ، فجائت بهم فألقى عليهم كساء فدكيا قال : ثم وضع يده عليهم ثم
قال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد إنك حميد
مجيد قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال : إنك على خير .
وقال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، نا حجاج بن منهال ، نا حماد بن سلمة فذكر الحديث
بعين ما تقدم ثالثا عن المسند سندا ومتنا لكنه أسقط كلمة على محمد . وقال :
حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري ، نا حوثرة بن أشرش المنقري ، نا
عقبة بن عبد الله الرفاعي ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة فذكر الحديث بعين ما تقدم
عن المسند إلى كلمة وبركاتك ثم قال : على آل محمد كما جعلتها على إبراهيم إنك
حميد مجيد . وأسقط قوله : ثم وضع يده عليهم . ومنهم العلامة الشيخ علاء الدين علي
المتقي الهندي في منتخب كنز
ص 591
العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 96 ط الميمنية بمصر) قال : عن أم سلمة إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ائتيني بزوجك وابنيك فجائت بهم ، فألقى
عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كساء كان تحتي خيبريا أصبناه من خيبر ثم رفع
يديه فقال : اللهم إن هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها
على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، فرفعت الكساء لأدخل فجذبه رسول الله صلى الله عليه
وسلم من يدي وقال : إنك على خير . ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم الحمويني في فرائد
السمطين (المخطوط) قال : أخبرنا بقية المشيخة مسند الشام شرف الدين أبو الفضل
أحمد بن هبة الله بن محمد ابن الحسن بن عساكر الدمشقي بقرائتي عليه لها أو بسماعي ،
قيل له : أخبرك الإمام رضي الدين مؤيد بن علي المقري الطوسي كتابة قال : أنا جدي
لأمي أبو العباس محمد بن محمد بن العباس العصارى الطوسي المعروف بعباسه سماعا عليه
، أنا القاضي أبو سعيد محمد بن سعد الفرخزادي ، قال : أنا الإمام أبو إسحاق أحمد بن
محمد بن إبراهيم التغلبي رحمه الله ، قال : ثنا أبو منصور الحمسادي ، أخبرني أحمد
بن الحسين بن أحمد ثنا أبو العباس محمد بن همام ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن
رزين ، ثنا حسان يعني ابن حسان ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أحمد بن حميد الطويل ، عن
علي بن زيد بن جدعان ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
منتخب كنز العمال لكنه أسقط قوله : كما جعلتها على آل إبراهيم . ومنهم العلامة
ابن عساكر في تاريخه على ما في منتخبه (ج 4 ص 204 ط روضة الشام) . روى من
طريق أبي يعلى عن أم سلمة بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال
ص 592
من قوله : اللهم الخ . ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 314 ط
لاهور) روى الحديث من طريق البيهقي عن أم سلمة ملخصا . ومنهم الحافظ نور الدين علي
بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 9 ص 166 ط مكتبة القدسي في القاهرة) روى الحديث
عن أم سلمة بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال إلى قوله حميد مجيد وأسقط قوله :
ثم رفع يده قبل قوله : اللهم اشهد هؤلاء الخ ثم قال : قلت : رواه الترمذي باختصار
الصلوات رواه أبو يعلى . ومنهم العلامة الثعلبي في تفسيره (على ما في مناقب عبد
الله الشافعي مخطوط) روى الحديث عن أم سلمة بعين ما تقدم عن مسند أحمد ومنهم
العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 108 ط اسلامبول) روى
الحديث عن أم سلمة بتلخيص ، واقتصر على نقل دعائه لهم . ومنهم العلامة السيد علوي
بن طاهر الحضرمي في القول الفصل (ج 2 ص 185 ط جاوا) روى الحديث نقلا عن مسند
أحمد بعين ما تقدم عنه بلا واسطة ثم قال : وأخرجه البيهقي بمثله . وله من جهة
مالك بسند صحيح على شرط مسلم ، والطحاوي وابن عساكر بسند جيد عنها (أي أم سلمة) ثم
قال : ورواه أبو يعلى ، والطبراني بطريق آخر (ج 37)
ص 593
وفيه وابنيك وكساء فدكيا ثم وضع يده عليهم . ومنهم العلامة الحضرمي في رشفة
الصادي (ص 30 ط القاهرة) روى الحديث من طريق البيهقي عن أم سلمة بعين ما تقدم عن
مجمع الزوائد
الرابع عشر حديث واثلة
روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم
العلامة أخطب خوارزم موفق بن أحمد في المناقب (ص 36 ط تبريز) قال : أخبرنا سيد
الحفاظ شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي فيما كتب إلي من همدان ، أخبرني أبو علي
، أخبرني أبو نعيم ، أخبرني علي بن أحمد المصيصي حدثني أحمد بن خليل الحلبي ، حدثني
أبو نوبة الربيع بن نافع ، حدثني يزيد بن ربيعة عن يزيد بن أبي مالك ، عن أبي
الأزهر ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : لما جمع رسول الله صلى الله عليه وآله عليا
وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام تحت ثوبه قال : اللهم قد جعلت صلواتك ورحمتك
ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم ، اللهم إنهم مني وأنا منهم فاجعل صلواتك
ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في
منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 272 ط الميمنية بمصر) روى الحديث
عن واثلة بعين ما تقدم عن المناقب لكنه أسقط كلمة : لما . وفي (ج 5 ص 93 ،
الطبع المذكور) : روى من طريق الطبراني عن واثلة قال : قال رسول الله : اللهم إنك
جعلت الخ .
ص 594
ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 9 ص 167 ط مكتبة
القدسي في القاهرة) وعن واثلة بن الأسقع ، قال : خرجت وأنا أريد عليا ، فقيل لي هو
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدتهم في حظيرة من قصب رسول الله صلى الله عليه
وسلم وعلي وفاطمة وحسن وحسين قد جعلهم تحت ثوب قال : اللهم إنك جعلت صلواتك ورحمتك
ومغفرتك ورضوانك على وعليهم ، رواه الطبراني . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي
في الصواعق المحرقة (ص 231 ط عبد اللطيف بمصر) روى الحديث عن واثلة بعين ما
تقدم عن المناقب . ومنهم العلامة الحضرمي في رشفة الصادي (ص 30) روى الحديث
بعين ما تقدم عن المناقب . ومنهم العلامة محمد بن عبد الرحمان السخاوي في
القول البديع (ص 36 نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) روى الحديث عن واثلة بعين ما تقدم
عن المناقب . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 75 نسخة
مكتبة الظاهرية بدمشق) روى الحديث من طريق الديلمي في مسنده عن واثلة بعين ما تقدم
عن المناقب . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 15 مخطوط) روى
الحديث من طريق الطبراني في الكبير بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد . ومنهم
العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة
ص 595
(ص 108 وص 295 ط اسلامبول) روى الحديث من قوله : اللهم إنهم مني الخ بعين ما تقدم
عن المناقب . ومنهم العلامة الشيخ يوسف النبهاني في سعادة الدارين (ص 75 ط
بيروت) روى الحديث بعين ما تقدم عن المناقب .
الخامس عشر حديث زينب بنت أبي
سلمة
رواه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة الذهبي في سير أعلام النبلاء (ج
3 ص 133 ط دار المعارف بمصر) قال ابن لهيعة : عن عمرو بن شعيب ، حدثتني زينب ، إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند أم سلمة ، فجعل الحسن من شق والحسين من شق ،
وفاطمة في حجره فقال : رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت . توفيت قريبا من سنة
أربع وسبعين . فضيلة للحسن والحسين وفاطمة . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع
المودة (ص 229 ط اسلامبول) قال : عن ابن عمرو قال : حدثتني زينب بنت أبي سلمة أن
النبي صلى الله عليه وآله ألقى على علي وفاطمة وحسنا وحسينا كساء وقال : رحمة الله
وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ، وأنا وأم سلمة كنا جالستين ، أخرجه أبو
الحسن الخلعي .
ص 596
السادس عشر حديث ابن مسعود
روى عنه جماعة من أعلام القوم : منهم العلامة أحمد بن
حجر الهيتمي في الدر المنضود (ص 15 مخطوط) . عن ابن مسعود الأنصاري البدري
واسمه عقبة بن عامر قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن
عبادة فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك
؟ قال : فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال : قولوا
: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى
آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم
رواه مسلم وغيره . ومنهم العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان النميري
المغربي في الإعلام بفضل الصلاة على النبي (ص 25 نسخة مدرسة الأحمدية بحلب)
حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المغافري فيما قرئت عليه قال : أنا أبو
الحسين المبارك بن عبد الجبار الأزدي قال : نا أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري ،
قال : نا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ ، قال : نا أحمد بن محمد بن يريد
الزعفراني ، قال : نا عثمان بن صالح الخياط ، نا محمد بن بكر قال : نا عبد الوهاب
بن مجاهد ، قال : حدثني مجاهد ، قال : أخذ بيدي ابن أبي ليلى وأبو معمر ، قال :
علمني ابن مسعود التشيدي وقال : علمنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان
يعلمنا السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام على النبي ورحمة
الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله
ص 597
إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى آل بيته كما صليت على
إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم صل علينا معهم ، اللهم بارك على محمد وعلى أهل بيته
كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك علينا معهم صلوات الله وصلوات
المؤمنين على محمد النبي الأمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحديث (1) .
(هامش)
(1) وقال في الكتاب المذكور : حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله الجذامي بقرائتي
عليه ، وأخبرنا أبو بحر سفين بن العاصي الأسدي ، قالا أحمد بن عمر بن أنس العذري ،
قال : نا عبد بن أحمد الهروي ، قال : نا عبد الله بن أحمد بن حمويه ، قال : نا
إبراهيم بن خزيم ، قال : نا عبد بن حميد قال : نا أبو نعيم ، قال : نا المسعودي
وحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بقرائتي عليه ، قال : نا أبو الحسن علي بن الحسين
الموصلي ، قال : أنا أبو بكر أحمد بن محمد قال : أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ ،
قال : نا علي بن محمد الشواق ، قال : نا أحمد ابن إبراهيم البوشجي ، نا وكيع عن
المسعودي وقرءت على أبي الوليد هشام بن أحمد الهلالي ، قال : أنا خلف بن أحمد ، قال
: نا أبو ذر الهروي ، قال : أنا أبو بكر بن عبدان قال : أنا محمد بن محمد بن سليمان
، قال : نا علي بن عبد الله ، قال : نا يحيى بن سعيد قال نا المسعودي عبد الرحمن بن
عبد الله ، قال : حدثني عون بن عبد الله ، عن أبي فاختة ، عن الأسود وهو ابن يزيد ،
قال : قال عبد الله يعني ابن مسعود : إذا صليت على النبي صلى الله عليه وسلم ،
فأحسنوا الصلاة ، فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه . قال : قلنا : فعلمنا ، قال :
قولوا : اللهم اجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين وإمام المتقين محمد
عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه
به الأولون والآخرون ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك
حميد مجيد . (*)
ص 598
السابع عشر حديث محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري
رواه القوم : منهم العلامة الشيخ
أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمان النميري المغربي في الإعلام بفضل الصلاة على
النبي (ص 17 نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) وحدثنا أبو الحسن يونس بن محمد بقرائتي
عليه ، أنا أحمد بن محمد ، نا عبد الوارث ، نا قاسم بن أصبغ ، نا محمد بن وضاح ، نا
أبو بكر بن أبي شيبة ، نا داود بن عبد الله ، عن ملك ، عن نعيم ، عن عبد الله
المجمر ، عن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري أنه قال : أتانا رسول الله صلى الله
عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله أن نصلي عليك
يا رسول الله فكيف نصلي عليك ؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا أن لم
يسئله ، ثم قال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .
الثامن عشر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
رواه القوم : منهم العلامة محمد بن عبد
الرحمان السخاوي في القول
(هامش)
ورواه العلامة النبهاني في جواهر البحار (ج 4 ص 159 ط القاهرة) من طريق ابن
ماجة عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن الإعلام بفضل الصلاة على النبي . (*)
ص 599
البديع (ص 29 نسخة مدرسة الأحمدية بحلب) وقد روى بمعناه بدون تسلسل من حديث عبد
الله بن عمرو بن العاص ثم ساقه من حديث كبشه إن عبد الله بن عمر وحدثه أن رجلا قال
، فقال : يا رسول الله أمرنا الله أن نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل
محمد ، كما باركت على إبراهيم ، وسلم على محمد وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم ،
وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما تحننت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد .
ما
رووها في الكتب مرسلا
ولعلها يرجع إلى إحدى المرويات عن الصحابة المتقدم ذكرها ولا
يهمنا ضبط جميع ألفاظها وإنما نقتصر منها على ضبط لفظ يخص الصلوات على النبي صلى
الله عليه وآله والآل ، حذرا عن الإطالة : منهم العلامة الشيخ أحمد بن الفضل بن
محمد باكثير الحضرمي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل (ص 70 ألفه سنة 1027 باسم
الشريف إدريس شريف مكة المكرمة والنسخة مصورة من النسخة المخطوطة التي في المكتبة
الظاهرية بدمشق الشام) : وعن إبراهيم النخعي مرسلا قالوا : يا رسول الله قد علمنا
السلام عليك فكيف الصلاة عليك ؟ فقال : قولوا : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وأهل
بيته كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد أخرجه إسماعيل القاضي . ومنهم العلامة ابن
تيمية الحنبلي الحراني في منهاج السنة (ج 2 ص 146 ط القاهرة) قال : فالله تعالى
أمر بالصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم ، وقد فسر النبي صلى الله تعالى عليه
ص 600
وسلم ، ذلك (أي آية الصلوات) بالصلاة عليه وعلى آله . وفي (ج 4 ص 258 ، الطبع
المذكور) وقال صلى الله عليه وسلم : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد - إلى
أن قال : وبارك على محمد وعلى آل محمد . ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في
الصواعق المحرقة (ص 232 ط عبد اللطيف بمصر) قال : الحديث المتفق عليه قولوا :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . وفي (ص 231) صح قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم
صل على محمد وعلى آل محمد . ومنهم العلامة مجد الدين بن الأثير الجزري في النهاية
(ج 1 ص 89 ط الخيرية بمصر) في حديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبارك
على محمد وعلى آل محمد . ومنهم العلامة الشيخ محيي الدين يحيى بن شرف النووي
الشافعي في شرح صحيح مسلم (ج 4 ص 124 ط القاهرة) قال : قال صلى الله عليه وسلم
: قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . ومنهم العلامة المذكور في الأذكار
(ص 77 وص 40) قال : ويستحب أن يقول : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وسلم . ومنهم
العلامة السيد خواجه مير المحمدي المتخلص بدرد في علم الكتاب (ص 260 ط دهلى)
قال : قال صلى الله عليه وسلم : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد - إلى أن قال :
وبارك على محمد وعلى آل محمد . ومنهم العلامة النبهاني في الأنوار المحمدية (ص
424 ط الأدبية
