روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشهير سبط ابن الجوزي في (التذكرة) (ص 320 ط الغري) قال: وأخبرنا غير واحد عن إسماعيل بن أحمد السمرقندي، أخبرنا عمرو بن عبد الله البقال، أخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا هارون بن معروف، عن عبد الله بن المبارك، حدثنا الحسن بن عمرو بن القفيمي، عن منذر الثوري، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش، يا أهل الموقف غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم، لتجوز فاطمة بنت محمد على الصراط. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 248 ط لاهور). روى الحديث من طريق إسماعيل بن أحمد، عن بن عمر، بعين ما تقدم عن (التذكرة)

ص 152

الخامس حديث عائشة

روى عنها جماعة من أعلام القوم منهم الحافظ أبو بكر البغدادي في (تاريخ بغداد) (ج 8 ص 141 ط السعادة بمصر) قال: أنبأنا الحسن بن أبي بكر، أنبأنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، حدثنا أبو عبد الله الأخفش المستملي، حدثنا الربيع بن يحيى الأشناني، قال: حدثني جار لحماد بن سلمة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم (ينادي مناد يوم القيامة غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد النبي صلى الله عليه وسلم). وفي (ج 8 ص 141، الطبع المذكور) أنبأنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن القاضي الشافعي، حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا حسين بن معاذ بن أخي عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، حدثنا شاذ بن فياض، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان يوم القيامة نادى مناد يا معشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حتى تمر فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم. م ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 13 ص 95 ط الثانية في حيدر آباد). روى الحديث من طريق أبي الحسن بن أبي شبران، والخطيب عن عائشة، بعين ما تقدم ثانيا عن تاريخ بغداد

ص 153

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) (ص 48 ط مكتبة القدسي بمصر). روى الحديث من طريق ابن أبي بشران، عن عائشة، بعين ما تقدم ثانيا عن (تاريخ بغداد). ومنهم الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) (ج 2 ص 314 ط حيدر آباد). روى الحديث عن النجار، عن عائشة بعين ما تقدم ثانيا عن (تاريخ بغداد) سندا ومتنا. ومنهم العلامة العارف السيد تقي العلوي الهندي الحنفي في (الروض الأزهر) (ص 102 ط حيدر آباد). روى الحديث نقلا عن الخطيب، بعين ما تقدم ثانيا، عن (تاريخ بغداد). ومنهم العلامة البدخشي في (مفتاح النجا) (ص 102 مخطوط). روى الحديث نقلا عن (تاريخ بغداد) بعين ما تقدم ثانيا عنه.

السادس حديث أبي سعيد

روى عنه القوم: منهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في (لسان الميزان (ج 2 ص 415 ط حيدر آباد الدكن). روى من طريق عبيد الله إسحاق الخراساني داود بن إبراهيم، عن خالد الطحان، عن الجريري، عن أبي سعيد رفعه: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا أيها الناس غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة على الصراط.

ص 154

السابع ما روى مرسلا

رواه القوم: منهم العلامة النسابة السيد مرتضى الحسيني الحنفي في (تاج العروس) قال: وينادي مناد من بطنان العرش، غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ورضي عنها.

تبعث فاطمة يوم القيامة إمام رسول الله صلى الله عليه وآله

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحاكم النيشابوري في (المستدرك) (ج 3 ص 152 ط حيدر آباد الدكن) قال: أخبرنا أحمد بن بالويه العقصي من أصل كتابه، ثنا محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبو مسلم قائد الأعمش، ثنا الأعمش، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب، ليوافوا بالمؤمنين من قومهم المحشر، ويبعث صالح على ناقته، وابعث على البراق خطوها عند أقصى طرفها، وتبعث فاطمة أمامي هذا حديث صحيح على شرط مسلم

ص 155

ومنهم العلامة الخوارزمي في (مقتل الحسين) (ص 55 ط الغري قال: وبهذا الإسناد (أي الإسناد المتقدم في كتابه) عن أحمد بن الحسين، هذا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا ابن بابويه فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (المستدرك) سندا ومتنا. ومنهم العلامة الذهبي في (تلخيص المستدرك) (المطبوع في ذيل (المستدرك ج 3 ص 152 ط حيدر آباد). روى الحديث بعين ما تقدم عن (المستدرك) بتلخيص السند والمتن.

تبعث فاطمة عليها السلام يوم القيامة على الناقة العضباء

ونروي في ذلك أحاديث:

الأول حديث سويد بن عمير

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر الدمشقي في (تاريخ بلدة دمشق) (ج 10 ص 326 ط محمد أحمد دهمان في دمشق). أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا محمد بن المظفر السامي، أنا أحمد بن محمد العتيقي، أنا يوسف بن أحمد بن البرجيل، نا محمد بن عمرو العقيلي، نا صالح بن

ص 156

شعيب، قال: نا أمية بن بسطام، قال: نا أبو عاصم العباداني، قال: نا عبد الكريم ابن كيسان، عن سويد بن عمير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حوضي أشرب منه يوم القيامة ومن اتبعني من المؤمنين، ويبعث الله ناقة ثمود لصالح، فيحتلبها فيشربها والذين آمنوا معه يوافي بها الموقف ولها رغاء، قال: فقال له رجل من القوم وأظنه معاذ بن جبل: يا رسول الله وأنت يومئذ على العضباء، قال: لا، ابنتي فاطمة على العضباء. ومنهم العلامة الذهبي في (ميزان الاعتدال) (ج 2 ص 144 ط السعادة بمصر) روى الحديث من طريق العقيلي، بعين ما تقدم عن (تاريخ دمشق) سندا ومتنا. لكنه ذكر بدل كلمة من المؤمنين: من الأنبياء وأسقط قوله: وقال له رجل إلى قوله: قال، لا. ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان) (ج 4 ص 52 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث بعين ما تقدم عن (ميزان الاعتدال) سندا ومتنا. ومنهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن عيسى الشافعي الدميري في (حيوة الحيوان) (ج 1 ص 117 ط القاهرة) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك (أي العضباء) تحشر عليها ابنتي فاطمة وأنا أحشر على البراق. ومنهم العلامة الشهير عبد الرحمان بن عبد الله الخثعمي المراكشي في (الروض الأنف) (ج 2 ص 3 ط مصر) قال: (وفي حديث ناقة صالح) حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة صالح وأنها تحشر معه يوم القيامة، فقال له رجل: وأنت يومئذ على العضباء يا رسول الله، فقال: لا ابنتي فاطمة تحشر على العضباء وأحشر أنا على البراق.

ص 157

الثاني حديث علي عليه السلام

روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر في (تاريخ بلدة دمشق) (ج 10 ص 327 ط محمد أحمد دهمان في دمشق) قال: أبو القاسم محمود بن عبد الرحمان البيتي، أنبأ أبو بكر بن خلف، أنا أبو عبدان الحافظ، أخبرني عبد الله بن يزيد بن يعقوب الدقاق بهمذان، نا إبراهيم ابن الحسين، نا إسحاق بن محمد الفروي، نا عيسى بن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده محمد بن عمر، عن أبيه عمر، بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا كان يوم القيامة حملت على البراق، وحملت فاطمة على ناقتي القصواء، وحمل بلال على ناقة من نوق الجنة، وهو يقول: الله أكبر الله أكبر إلى آخر الأذان يسمع الخلائق. ومنهم العلامة الذهبي في (ميزان الاعتدال) (ج 2 ص 313 ط السعادة بمصر). روى الحديث عن إسحاق الغروي بعين ما تقدم، عن (تاريخ دمشق) سندا ومتنا. ومنهم العلامة عبد القادر بدران الدمشقي في (منتخب تاريخ دمشق) (ج 3 ص 309 ط الترقي بدمشق). روى الحديث بعين ما تقدم عن (تاريخ بدمشق). ومنهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني في (لسان الميزان)

ص 158

(ج 4 ص 399 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث بعين ما تقدم عن (تاريخ دمشق) سندا ومتنا.

الثالث حديث بريدة

روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الشهير بابن عساكر في (تاريخ بلدة دمشق) (ج 10 ص 327 ط محمد أحمد دهمان في دمشق) قال: أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه، وحدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد، أنبأ أبو نعيم الحافظ، نا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين الوراق المؤدب، نا أبو صالح محمد بن الحسن بن المهلب، نا محمد بن عيسى الطرطوسي، نا عبد العزيز بن الخطاب، نا محمد الفضل بن عطية، عن أبيه، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: يبعث الله ناقة صالح، فيشرب من لبنها هو من آمن به من قومه، ولي حوض كما بن عدن إلى عمان، أكوابه عدد نجوم السماء، فيستسقي الأنبياء ويبعث الله صالحا على ناقته، قال معاذ بن جبل: يا رسول الله وأنت على العضباء، قال: أنا أبعث على البراق يخصني به من الأنبياء وفاطمة على العضباء الحديث. ومنهم العلامة عبد القادر بدران الدمشقي (في منتخب تاريخ دمشق) (ج 3 ص 308 ط روضة الشام). روى الحديث بعين ما تقدم عن (تاريخ بلدة دمشق).

ص 159

الرابع حديث كثير بن مرة

روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن عساكر المتوفى 571 في (التاريخ الكبير) على ما في منتخبه (ج 3 ص 309 ط روضة الشام) قال: وأخرج الحافظ، وابن زنجويه، عن كثير بن مرة، الحضرمي، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حوضي أشرب منه يوم القيامة أنا ومن آمن بي، ومن استسقاني من الأنبياء، وتبعث ناقة ثمود لصالح فيحتلبها، فيشرب من لبنها هو والذين آمنوا معه من قومه، ثم يركبها من عند قبره حتى توافي به المحشر، لها رغاء وهو يلبي عليها، فقال معاذ: إذن تركب العضباء يا رسول الله؟ قال: تركبها ابنتي وأنا على البراق اختصصت به من دون الأنبياء يومئذ.

الخامس حديث أبي هريرة

رواه القوم: منهم العلامة الشيخ أحمد بن الفضل بن محمد باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 166 مخطوط) قال: وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: تبعث الأنبياء على الدواب ويحشر صالح على ناقته، ويحشر ابنتي فاطمة على ناقتي العضباء، والقصوى

ص 160

وأنا أحشر على البراق، خطوها عند أقصى طرفها، ويحشر بلال على ناقة من نوق الجنة، أخرجه الحافظ السلفي.

إن فاطمة تكسى من حلل الجنة فتزف إلى الجنة ويوكل بها سبعون ألف جارية

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الخطيب الخوارزمي في (مقتل الحسين) (ص 52 ط الغري) قال: وبهذا الإسناد (أي بسنده المتقدم) عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تحشر ابنتي فاطمة عليها حلة الكرامة، قد عجنت بماء الحيوان، فتنظر إليها الخلائق فيتعجبون منها، ثم تكسى أيضا حلة من حلل الجنة، وهي ألف حلة، مكتوب على كل حلة بخط أخضر، ادخلوا ابنة محمد الجنة، على أحسن الصورة، وأحسن الكرامة وأحسن المنظر، فتزف إلى الجنة كما تزف العروس، ويوكل بها سبعون ألف جارية (1)

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد في (مقتل الحسين) (ص 52 ط الغري) قال: وأخبرنا الشيخ الإمام الثقة أبو بكر محمد بن عبد الله بن نصر الزاغوني بمدينة السلام، منصرفي من السفرة الحجازية، أخبرنا الشيخ الجليل أبو الحسن محمد بن إسحاق الباقر مي، أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسين بن علي بن بندار، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان البزاز، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي، حدثني أبي أحمد بن عامر، أخبرنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا حدثني أبي موسى جعفر، حدثني أبي جعفر بن محمد، حدثني أبي محمد بن علي، حدثني أبي علي بن الحسين، حدثني أبي الحسين بن علي حدثني أبي علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: تحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بدم، فتتعلق بقائمة من قوائم العرش فتقول: يا عدل يا جبار أحكم بيني وبين قاتلي ولدي، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: فيحكم الله لابنتي ورب الكعبة ومنهم العلامة ابن المغازي (على ما في المناقب المخطوطة لعبد الله الشافعي

ص 163

ص 215). روى الحديث بعين ما تقدم عن (مقتل الحسين). ومنهم العلامة ابن شيرويه الديلمي في (الفردوس) (على ما في المناقب المخطوطة لعبد الله الشافعي ص 215 مخطوط). ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 260 ط اسلامبول). روى الحديث عن علي، بعين ما تقدم عن (مقتل الحسين)، لكنه ذكر بدل قوله يا عدل ويا جبار: يا حكم قال: قال: ورواه عن علي مرفوعا قال صلى الله عليه وآله: إذا كان يوم القيامة، نادى مناد من بطنان العرش، يا أهل القيامة أغمضوا أبصاركم، لتجوز فاطمة بنت محمد، مع قميص بدم الحسين، فتحتوي على ساق العرش، فتقول: أنت الجبار العدل، اقض بيني وبين من قتل ولدي، فيقضي الله لبنتي ورب الكعبة ثم تقول: اللهم أشفعني فيمن بكى على مصيبته، فشفعها الله فيهم. ومنهم العلامة البدخشي في (مفتاح النجا) (ص 150، مخطوط). روى الحديث من طريق ابن الأخضر، عن علي بن موسى الرضا، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مقتل الحسين) سندا ومتنا. ومنهم العلامة علي الهمداني في (مودة القربى) (ص 104 ط لاهور). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (مقتل الحسين).

ص 164

إن لفاطمة سبعين قصرا في السماء الرابعة

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة ابن الصباغ في المالكي (الفصول المهمة) (ص 129 ط الغري) قال: عن أبي سعيد الخدري، في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر في السماء الرابعة قال: فرأيت لمريم، ولأم موسى، ولآسية امرئة فرعون، ولخديجة بنت خويلد، قصورا من ياقوت وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، سبعين قصرا، مرجانا أحمر، مكللا باللؤلؤ وأبوابها وأسترتها من عود واحد. ومنهم العلامة الزرندي في (نظم درر السمطين) (ص 183 ط القضاء). روى الحديث عن أبي سعيد، بعين ما تقدم عن (الفصول المهمة) إلا أنه ذكر بدل قوله في السماء الرابعة: في السماء السابعة، وذكر بدل قوله مكللا باللؤلؤ وأبوابها الخ: مكللا باللؤلؤ أبوابها وتكياتها، أو قال: وتكاياها، وأسترتها من عود واحد. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم في (مقتل الحسين) (ص 71 ط الغري) قال: قال سيد الحفاظ: هذا، أخبرنا محيي السنة هذا إجازة، أخبرنا أبو الفرج، حدثنا عبد الرحمان بن أحمد، حدثنا أبو علي الدقيقي، حدثنا إبراهيم بن الحسين حدثنا إسماعيل بن موسى، حدثنا عمر بن سعيد، حدثني عبد العزيز، ويحيى بن سليم، وسليمان الأعمش، عن عطاء بن السائب، دخل حديث بعضهم في بعض، عن علي عليه السلام، وابن عباس - ره - قالا: لما أسري برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء بلغ السماء الرابعة، وهي من ذهب صفراء اسمها (الماهون)

ص 165

وخازنها مؤمن (1) بالليل وفيها إدريس النبي، وذكر فيها قص مريم وقصرها وآسية بنت مزاحم وقصرها وخديجة بنت خويلد وقصرها، إلى أن بلغ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر قصرها، قالا، فرأى سبعين قصرا من مرجانة حمراء مكللة باللؤلؤ أبوابها وحيطانها وأسرتها من عرق واحد.

إن الله اختار فاطمة على نساء العالمين

رواه القوم: منهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 247 ط اسلامبول) قال: علي رفعه، يا علي إن الله تعالى أشرف على الدنيا، فاختارني على رجال العالمين، ثم اطلع الثانية، فاختارك على رجال العالمين، ثم اطلع الثالثة، فاختار الأئمة من ولدك على رجال العالمين، ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين (2)

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة أبو المؤيد أحمد بن موفق في (مقتل الحسين) (ص 59 ط الغري) قال: وذكر محمد بن شاذان هذا، أخبرنا أبو الطيب محمد بن الحسين التيملي، عن علي بن العباس، عن بكار بن محمد، عن نصر بن مزاحم، عن زياد بن المنذر، عن زاذان، عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا سلمان من أحب فاطمة ابنتي فهو في الجنة معي، ومن أبغضها فهو في النار، يا سلمان حب فاطمة ينفع في مأة من المواطن، أيسر تلك المواطن، الموت، والقبر، والميزان، والمحشر، والصراط والمحاسبة، فمن رضيت عن ابنتي فاطمة رضيت عنه، ومن رضيت عنه رضي الله عنه، ومن غضبت عليه ابنتي فاطمة غضبت عليه، ومن غضبت عليه غضب الله عليه، يا سلمان ويل لمن يظلمها ويظلم بعلها، وويل لمن يظلم ذريتها وشيعتها. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 263 ط اسلامبول). روى الحديث عن زاذان، عن سلمان، بعين ما تقدم عن (مقتل الحسين) إلا أنه أسقط كلمة القبر والمحشر. ومنهم العلامة السيد علي الهمداني في (مودة القربى) (ص 116 ط لاهور). روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن (مقتل الحسين) إلى قوله فمن رضيت عنه.

ص 167

كون فاطمة أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وآله

ونروي في ذلك أحاديث:

الأول حديث أسامة

رواه جماعة من أعلام القوم منهم العلامة الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى سنة 568 في (المناقب) (ص 38 ط تبريز) قال: أنبأنا أبو العلاء بهذا، أخبرني الحسين (خ الحسن) بن أحمد المقري، أخبرني أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن أحمد بن الحسين، حدثنا أحمد بن حسين ابن نصر، حدثني إسماعيل بن عبيد، حدثني محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله، قسط (خ قنط) عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه، قال: اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة، فقال جعفر: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال علي: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال زيد: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: فانطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسأله، قال أسامة: فاستأذنوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده فقال: أخرج فانظر من هؤلاء، فخرجت ثم جئت فقلت: هذا جعفر وعلي وزيد بن حارثة يستأذنون، فقال: ائذن لهم فدخلوا فقالوا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم جئنا نسألك من أحب الناس إليك قال: فاطمة (1)

رواه القوم: منهم الحاكم النيسابوري في (المستدرك) (ج 3 ص 157 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثني أبو بكر بن أبي دارم، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي، ثنا مالك بن إسماعيل النهدي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي الجحاف، عن جميع بن عمير، قال: دخلت مع عمتي على عائشة - رض - فسألت أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قالت: فاطمة قيل: فمن الرجال؟ قالت: زوجها إن كان ما علمته صواما قواما هذا حديث صحيح الإسناد ومنهم العلامة الزرندي في (نظم درر السمطين) (ص 177 ط مطبعة القضاء) روى الحديث بعين ما تقدم عن (المستدرك) إلى قوله إن كان الخ. ومنهم العلامة الخطيب التبريزي في (مشكاة المصابيح) (ج 3 ص 258 ط دمشق). روى الحديث من طريق الترمذي، عن جميع بن عمير، بعين ما تقدم عن

ص 170

المستدرك). ومنهم العلامة البدخشي في (مفتاح النجا) (ص 101 مخطوط). روى الحديث من طريق الترمذي، عن جميع بن عمير، بعين ما تقدم، عن (المستدرك). ومنهم العلامة بهجت آفندي في (تاريخ آل محمد) (ص 152 ط طهران). روى الحديث بعين ما تقدم عن (درر السمطين). ومنهم العلامة المعاصر الأستاذ عمر رضا كحالة في (أعلام النساء) (ج 3 ص 1217 ط دمشق). روى الحديث بعين ما تقدم عن (نظم درر السمطين). ومنهم العلامة مجد الدين بن الأثير الجزري في (المختار في مناقب الأخبار) (ص 56 ط دمشق). روى الحديث، عن جميع بن عمير، بعين ما تقدم عن (المستدرك). ومنهم العلامة قطب الدين أحمد الشهير بالشاه ولي الله بن عبد الرحيم العمري في (قرة العينين) في (تفضيل الشيخين) (ص 166 ط بلدة پشاور). روى الحديث من طريق الترمذي، عن جميع بن عمير، بعين ما تقدم عن (المستدرك) لكنه أسقط قوله: إن كان الخ. ومنهم العلامة السيد علي الهمداني في (مودة القربى) (ص 101 ط لاهور). روى الحديث عن جميع بن عمير، بعين ما تقدم عن (قرة العينين). ومنهم العلامة الروداني في (جمع الفوائد من جامع الأصول) (ج 2 ص 233 ط هند).

ص 171

روى الحديث من طريق الترمذي، عن عائشة، بعين ما تقدم عن (المستدرك). ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 78 ط المكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث من طريق الترمذي، عن عائشة بعين ما تقدم عن (المستدرك).

الثالث حديث عمر بن الخطاب

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحاكم النيشابوري في (المستدرك) (ج 3 ص 155 ط حيدر آباد) قال: حدثنا مكرم بن أحمد القاضي، ثنا أحمد بن يوسف الهمداني، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني، ثنا عبد السلام بن حرب، عن عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر - رض -، أنه دخل على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا فاطمة والله ما رأيت أحدا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله منك، ووالله ما كان أحد من الناس بعد أبيك صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي منك، هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم في (مقتل الحسين) (ص 56 ط الغري) قال: وبهذا الإسناد عن أحمد هذا، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا مكرم بن أحمد، أخبرنا أحمد بن يوسف، أخبرنا عبد المؤمن بن علي، حدثني عبد السلام ابن حرب، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (المستدرك.

ص 172

ومنهم العلامة الذهبي في (تلخيص المستدرك) بذيل المستدرك (ج 3 ط المذكور). روى الحديث عن عمر، بعين ما تقدم عن (المستدرك). ومنهم العلامة المولي علي المتقي الهندي في (منتخب كنز العمال) (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 97 ط الميمنية بمصر). روى الحديث عن أسلم بعين ما تقدم عن (المستدرك).

أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة وأحب الرجال علي

رواه القوم: منهم العلامة الترمذي في (صحيحه) (ج 13 ص 247 ط الصادي بمصر) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا الأسود بن عامر، عن جعفر الأحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي (1)

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 13 ص 94 ط الثانية في حيدر آباد الدكن). روى الحديث من طريق الطبراني، في الأوسط، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها. ومنهم العلامة المذكور في (منتخب كنز العمال) (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 39 ط الميمنية بمصر). روى من طريق أحمد، والعدني، والمسدد، والدورقي، والبيهقي، عن علي في حديث قال: قلت يا رسول الله أهي (أي فاطمة) أحب إليك أم أنا؟ قال: هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها. وفي (ج 5 ص 97 الطبع المذكور) رواه من طريق الطبراني، عن أبي هريرة بعين ما تقدم عنه في (كنز العمال). ومنهم العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) (ص 29 ط مكتبة القدسي بمصر). روى الحديث من طريق يحيي بن معين، عن علي بعين ما تقدم. ومنهم العلامة الزرندي في (نظم درر السمطين) (ص 183 ط مطبعة القضاء). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن معمر القرشي في (جامع العلوم) (على ما في مناقب الكاشي ص 138 مخطوط).

ص 175

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة الحمويني في (فرائد السمطين) (ص 24 مخطوط). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في (البداية والنهاية) (ج 7 ص 341 ط مصر). روى الحديث عن علي، بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة السيوطي في (الجامع الصغير) (ص 169 ط مصر). روى الحديث عن أبي هريرة، بعين ما تقدم عن. ومنهم العلامة الصفوري في (المحاسن المجتمعة) (ص 188 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث عن علي، بعين ما تقدم عن (منتخب كنز العمال). ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في (التذكرة) (ص 316 ط الغري). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (كنز العمال). ومنهم العلامة الزمخشري في (الفائق) (ج 1 ص 269 ط دار إحياء الكتب العربية). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن عن (كنز العمال). ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 196 ط اسلامبول). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن (كنز العمال). وفي (ص 185، الطبع المذكور) رواه من طريق الطبراني في الأوسط، عن أبي هريرة، بعين ما تقدم عن (كنز العمال).

ص 176

فاطمة أحب أهل النبي إليه

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الطيالسي في (المسند) (ص 88 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثنا أبو داود، قال حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أسامة، قال: مررت بعلي، والعباس، وهما قاعدان في المسجد، فقالا: يا أسامة استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله هذا علي والعباس يستأذنان، فقال: أتدري ما جاء بهما، قلت: لا والله ما أدري، قال: لكني أدري ما جاء بهما قال: فأذن لهما فدخلا ط فسلما، ثم قعدا، فقالا: يا رسول الله أي أهلك أحب إليك؟ قال: فاطمة بنت محمد (1). ومنهم الحافظ الترمذي في (صحيحه) (ج 13 ص 219 ط الصاوي بمصر) قال: حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (مسند الطيالسي)، سندا ومتنا، باختلاف يسير في بعض ألفاظ مقدمة الحديث. ومنهم العلامة القاضي يوسف بن موسى الحنفي في (المعتصر من المختصر للقاضي أبي الوليد الباجي (ج 2 ص 353 ط حيدر آباد):

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ علي بن إبراهيم برهان الدين الحلبي في (إنسان العيون) (ج 2 ص 195 ط القاهرة) قال: قد روى البزار في مسنده، من طريق عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: هي خير بناتي، لأنها أصيبت في. ومنهم العلامة السهيلي المراكشي في (الروض الأنف) (ص 160 ط مصر). ومنهم العلامة القسطلاني في (إرشاد الساري) (ج 6 ص 80 ط العامرة بمصر) قال: وقد روى البزار عن عائشة، رضي الله عنها أنه عليه الصلاة والسلام قال: فاطمة خير بناتي إنها أصيبت بي، فحق لمن كانت هذه حالتها أن تسود لنساء أهل الجنة.

ص 184

قول رسول الله صلى الله عليه وآله: فاطمة روحي التي بين جنبي

رواه القوم: منهم العلامة الشيخ مصطفى رشدي بأن الشيخ إسماعيل الدمشقي في (الروضة الندية) (ج 14 ط الخيرية بمصر) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاطمة روحي التي بين جنبي.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله في شأنها: منوط لحمها بدمي ولحمي

رواه القوم: منهم العلامة ابن منظور المصري في (لسان العرب) (ج 7 ص 326 ط مصر). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حق فاطمة: منوط لحمها بدمي ولحمي.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لها: فداك أبوك

رواه القوم: منهم العلامة أبو المؤيد الخوارزمي في (مقتل الحسين) (ص 66 ط الغري) قال: قال سيد الحفاظ هذا:

ص 185

وأخبرنا أبو الفتح بن عبد الله كتابة، أخبرنا أبو الفضل بن عبدان، أخبرنا علي بن الحسن الرازي، أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرنا عباد بن يعقوب، أخبرنا يحيى بن سالم، عن إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن حذيفة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة وبين ثديها، وبه عن أبي الفضل بن عبدان، أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا عبد الله بن محمد، أخبرنا الحسين بن علي الصوفي، أخبرنا أحمد بن محمد بن مخلد، أخبرنا يحيى بن حماد، أخبرنا أبو عوانة، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم، عن يعيش، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وآله قبل رأس فاطمة، وقال: فداك أبوك كما كنت فكوني. ومنهم الحاكم النيشابوري في (المستدرك) (ج 3 ص 156 ط حيدر آباد الدكن) قال: أخبرني الحسين بن علي التميمي، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن أحمد ابن العلاء الآدمي بالبصرة، ثنا يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن العلاء بن المسيب، عن إبراهيم قعيس، فذكر بإسناده وزاد فيه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فداك أبي وأمي.

كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقبل فاطمة عليها السلام

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى) (ص 36 ط مكتبة القدسي) قال: وعن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل يوما نحر فاطمة، وخرجه الحربي وخرجه الملا في سيرته وزاد فقلت له: يا رسول الله: فعلت شيئا لم تفعله فقال: يا عائشة إني إذا اشتقت إلى الجنة قبلت نحر فاطمة.

ص 186

ومنهم العلامة المناوي في (كنوز الحقائق) (ص 119 ط بولاق بمصر). روى من طريق ابن عساكر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان كثيرا يقبل فاطمة عليها السلام. ومنهم العلامة السيوطي في (الجامع الصغير) (ج 2 ص 294 ط مصر) قال: روى الحديث من طريق ابن عساكر، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله كثيرا ما يقبل عرف فاطمة. ومنهم العلامة الشيخ سلميان البلخي القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 260 ط اسلامبول) قال: عن عائشة - رض - قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله إذا قدم من سفر قبل نحر فاطمة، وقال: منها أشم رائحة الجنة. وفي (ص 197، الطبع المذكور) روى الحديث عن عائشة، بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى) مع ما ذكره نقلا عن الملا. ومنهم العلامة الحضرمي في (وسيلة المآل) (ص 79 ط المكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث من طريق الملا في سيرته، عن عائشة، بعين ما تقدم عن (ذخائر العقبى). ومنهم العلامة المحدث الشيخ أحمد الگمشخانوي في (راموز الأحاديث) (ص 544 ط قشلة همايون بالاستانة). روى من طريق ابن عساكر، بعين ما تقدم عن (الجامع الصغير). ومنهم العلامة المعاصر الشيخ يوسف النبهاني من مشايخنا في الرواية

ص 187

في (الفتح الكبير) (ج 2 ص 368). روى الحديث من طريق ابن عساكر، عن عائشة بعين ما تقدم، عن (الجامع الصغير). ومنهم العلامة المذكور في (الأنوار المحمدية) (ص 146 ط بيروت) قال: وكان (أي رسول الله) يقبلها (أي فاطمة) ويمسها لسانه. ومنهم العلامة الشيخ عبد الهادي الأبياري المصري في (جالية الكدر) ص 194 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن (الأنوار المحمدية).

قال صلى الله عليه وآله: فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما ينصبها

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أحمد بن حنبل في (المسند) (ج 45 ص 5 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أنا أيوب، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي، في حديث أنها فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها. ومنهم العلامة الترمذي في (صحيحه) (ج 13 ص 247 ط الصاوي بمصر) قال: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا إسماعيل بن علية، فذكر الحديث بعين

ص 188

ما تقدم عن (المسند) سندا ومتنا ثم قال: قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح، هكذا قال أيوب، عن ابن مليكة، عن ابن الزبير، وقال غير واحد: عن ابن أبي مليكة، عن عن المسور بن مخرمة، ويحتمل أن يكون ابن أبي مليكة روى الحديث عنهما جميعا. ومنهم العلامة الحاكم النيشابوري في (المستدرك) (ج 3 ص 159 ط حيدر آباد) قال: حدثنا بكر بن محمد الصيرفي، ثنا موسى بن سهل بن كثير، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (المسند) سندا ومتنا ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في (الصواعق) (ص 188 ط عبد اللطيف بمصر). روى الحديث من طريق أحمد، والترمذي، والحاكم عن ابن الزبير، بعين ما تقدم عن (المسند). ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في (كنز العمال) (ج 13 ص 93 ط الثانية في حيدر آباد). روى الحديث من طريق أحمد والترمذي، والحاكم، عن ابن الزبير، بعين ما تقدم عن (المسند). ومنهم العلامة المذكور في (منتخب كنز العمال) (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 96 ط الميمنية بمصر). روى الحديث فيه أيضا من طريق أحمد، والترمذي، والحاكم، عن الزبير بعين ما تقدم عن (المسند). ومنهم العلامة أو العون السفاريني النابلسي في (نفثات صدر المكمد وقرة عين المسعد لشرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد) (ج 2 ص 502 ط دار

ص 189

الكتب الإسلامية بدمشق). روى قوله صلى الله عليه وسلم بعين ما تقدم عن (المسند). ومنهم العلامة اللغة والأدب مكرم بن منظور المصري في (لسان العرب) (ج 1 ص 758 ط دار الصادر في بيروت). ومنهم العلامة ابن الأثير في (النهاية) (ص 156). روى بعين ما تقدم عن (المسند). ومنهم العلامة المحدث الشهير الشيخ محمد طاهر بن علي الصديقي الهندي في (مجمع بحار الأنوار) (ج 3 ص 360 ط نول كشور في لكهنو). روى الحديث بعين ما تقدم عن (المسند). ومنهم العلامة البدخشي في (مفتاح النجا) (ص 101 مخطوط). روى الحديث من طريق أحمد، والترمذي، والحاكم، بعين ما تقدم عن (المسند) ومنهم العلامة أبو حفص عمر بن أحمد شاهين في (فضائل سيدة النساء الخ) (ص 9 مخطوط). حدثنا أبو الحسن شعيب بن محمد الزارع سنة ثمان وثلاثمائة، والعباس بن بشر بن عيسى الرخجي، ثنا محمود بن خداش، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا أيوب فذكر الحديث بعين ما تقدم عن (المسند) سندا ومتنا. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 172 ط اسلامبول). روى الحديث نقلا عن (صحيح الترمذي) بعين ما تقدم عنه. ومنهم العلامة الآمرتسري في (أرجح المطالب) (ص 245 ط لاهور). روى الحديث من طريق أحمد، والترمذي، والحاكم، عن ابن الزبير، بعين ما تقدم عن (المسند).

ص 190

قال صلى الله عليه وآله: فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما أذاها

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ مسلم بن الحجاج في (صحيحه) (ج 7 ص 140 ط محمد صبيح بمصر) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، وقتيبة بن سعيد، كلاهما عن الليث بن سعد، قال ابن يونس، حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي اليتيم، أن المسور بن مخرمة، حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر قال: في حديث في شان فاطمة: فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها (1) ومنهم علامة التاريخ والسير أبو جعفر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري البغدادي في (أنساب الأشراف) (ص 403 دار المعارف بمصر). حدثنا عمرو بن محمد، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، عن النبي، قال: في حديث: إنما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها. ومنهم العلامة الترمذي في (صحيحه) (ج 13 ص 246 ط الصاوي بمصر) قال: