رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة محب الدين الطبري الشافعي في ذخائر العقبى (ص 120 ط مكتبة القدسي بمصر) قال: وعن أسماء بنت عميس قالت: قبلت فاطمة بالحسن فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أسماء هلمي ابني، فدفعته إليه في خرقة صفراء، فألقاها عنه قائلا: ألم أعهد إليكن أن لا تلفوا مولودا بخرقة صفراء فلففته بخرقة بيضاء فأخذه وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى ثم قال لعلي: أي شيء سميت ابني؟ قال: ما كنت لأسبقك

ص 502

بذلك، فقال: ولا أنا سابق ربي فهبط جبريل عليه السلام فقال: يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك: علي منك بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدك، فسم ابنك هذا باسم ولد هارون، فقال: وما كان اسم ابن هارون يا جبريل؟ قال: شبر، فقال صلى الله عليه وسلم: إن لساني عربي، فقال سمه الحسن، ففعل صلى الله عليه وسلم، فلما كان بعد حول ولد الحسين فجاء نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكرت مثل الأول وساقت قص التسمية مثل الأول وأن جبريل عليه السلام أمره أن يسميه باسم ولد هارون شبير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل الأول فقال: سمه حسينا خرجه الإمام علي بن موسى الرضا. ومنهم العلامة السيد الشريف نور الدين علي السمهودي في جواهر العقدين (على ما في ينابيع المودة ص 432 ط اسلامبول). روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص 193 ط القضاء). روى الحديث بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى مضمونا. ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (مخطوط). روى الحديث عن أسماء بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 160 نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث عن أسماء بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .

ص 503

الرابع حديث سوادة

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن الأثير الجزري في أسد الغابة (ج 5 ص 483 ط مصر سنة 1280). روى عن عروة بن مروز، عن سوادة بنت مسرح الكندية، قالت: كنت فيمن شهد فاطمة - إلى أن قال: ودعا النبي عليا فقال ما سميته؟ فقال: جعفرا قال: لا ولكنه الحسن وبعده الحسين فأنت أبو الحسن والحسين، أخرجها الثلاثة. ومنهم العلامة الشيخ مولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 104 ط الميمنية بمصر) روى الحديث من طريق ابن مندة وأبي نعيم عن سودة بعين ما تقدم عن أسد الغابة ثم قال: ورجاله ثقاة. ومنهم العلامة الطبراني في المعجم الكبير (ص 129 نسخة جامعة طهران). روى الحديث بعين ما تقدم عن أسد الغابة لكنه ذكر بدل شهد: حضر وأسقط كلمة والحسين بعد قوله: أبو الحسن.

ص 504

الخامس حديث سلمان

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 143 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو غسان مالك بن إسماعيل، نا عمرو بن حريث، نا يرزعة بن عبد الرحمان، عن أبي الخليل، عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سميتهما يعني الحسن والحسين باسم ابني هارون شبرا وشبيرا. ومنهم الحافظ البخاري في التاريخ الكبير (ج 1 ص 147 ط حيدر آباد). روى الحديث عن مالك بن إسماعيل بعين ما تقدم عن المعجم الكبير سندا ومتنا ومنهم الحافظ الأمير أبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا في الاكمال (ج 4 ص 378 ط حيدر آباد). روى سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سميت ابني حسنا وحسينا يا بني هارون شبرا وشبيرا. ومنهم العلامة أحمد بن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 190 ط عبد اللطيف بمصر) قال: أخرج البغوي وعبد الغني في الايضاح عن سلمان رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: سمى هارون ابنيه شبرا وشبيرا وإني سميت ابني الحسن

ص 505

والحسين بما سمى به هارون ابنيه. ومنهم الحافظ جلال الدين السيوطي في الجامع الصغير (ج 2 ص 25 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن الصواعق . ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 8 ص 52 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سميتهما يعني الحسن والحسين باسم ابني هارون شبر وشبير، رواه الطبراني. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في كنز العمال (ج 13 ص 102 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث من طريق البغوي وعبد الغني في الايضاح وابن عساكر عن سلمان بعين ما تقدم عن الصواعق وفي (ج 13 ص 103، الطبع المذكور) رواه من طريق البغوي والطبراني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني سميت بني هؤلاء تسمية هارون بنيه شبرا شبيرا ومشبرا. ومنهم العلامة المذكور في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 106 ط الميمنية بمصر). روى الحديث عن سلمان بعين ما تقدم عن الصواعق المحرقة . ومنهم العلامة الشيخ علاء الدين علي ددة البسنوي الحنفي في محاضرة الأوائل (ص 79 ط الاستانة). روى الحديث عن سلمان نقلا عن السيوطي في الأوائل بعين ما تقدم عن

ص 506

ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 2 ص 161 ط مصر). روى الحديث من طريق البغوي وعبد الغني والايضاح وابن عساكر، عن سلمان بعين ما تقدم عن محاضرة الأوائل . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 184 ط اسلامبول). روى الحديث نقلا عن الجامع الصغير من الطريق المذكور في الفتح الكبير عن سلمان بعين ما تقدم عنه. ومنهم العلامة الآمرتسري في أرجح المطالب (ص 266 ط لاهور). روى الحديث من طريق البغوي عن سلمان بعين ما تقدم عن محاضرة الأوائل .

أنه صلى الله عليه وآله وسلم أذن في أذنهما

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 130 مخطوط) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا عون بن سلام وجبارة بن مغلس قالا: نا حماد بن شعيب، عن عاصم بن عبيد الله، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن والحسين حين ولدا وأمر به. قال: وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا عون بن سلام ح وحدثنا الحسين ابن إسحاق التستري، نا يحيى الحماني قالا: نا حماد بن شعيب، فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه أولا. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 4 ص 59 ط مكتبة القدسي في القاهرة). روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير بعين ما تقدم عنه بلا واسطة.

ص 507

تصدق فاطمة بوزن شعر رأسهما فضة بأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ونروي في ذلك أحاديث:

الأول حديث علي عليه السلام

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 109 مخطوط). وأخرج الحاكم عنه (أي عن علي) كرم الله وجهه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة فقال: زني شعر الحسن والحسين وتصدقي بوزنه فضة. ومنهم العلامة المحدث المعاصر الشيخ يوسف النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص 400 ط مصر). روى الحديث من طريق الترمذي والحاكم، عن علي بعين ما تقدم عن مفتاح النجا . ومنهم العلامة الشعراني في كشف الغمة (ج 1 ص 241 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن مفتاح النجا . ومنهم الحافظ البيهقي في السنن الكبرى (ج 9 ص 299 ط حيدر آباد) قال: أخبرنا أبو أحمد المهرجاني، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن

ص 508

إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان، عن محمد بن علي بن حسين أنه قال: وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن وحسين فتصدقت بزنة ذلك فضة. وروى بسند آخر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر برأس الحسن والحسين ابني علي ابن أبي طالب رضي الله عنهم يوم سابعها فحلقا ثم تصدق بوزنه فضة. ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 119 ط مكتبة القدسي بالقاهرة). روى الحديث من طريق الدولابي عن أبي جعفر بعين ما تقدم عن السنن الكبرى . ومنهم العلامة الذهبي في سير أعلام النبلاء (ص 3 ص 166 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن السنن الكبرى . ومنهم العلامة الشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي في ذخائر المواريث (ج 4 ص 285 ط القاهرة). روى الحديث بعين ما تقدم عن السنن الكبرى . ومنهم العلامة الزرندي في نظم درر السمطين (ص 194 ط مطبعة القضاء) قال: وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق رأسه وأن يتصدق بزنته فضة.

ص 509

الثاني حديث أبي رافع

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الطبري في ذخائر العقبى (ص 118 ط مكتبة القدسي بمصر) قال: عن أبي رافع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لفاطمة عليها السلام لا تعقي عنه ولكن احلقي رأسه فتصدقي بوزنه من الورق، ثم ولد الحسين فصنعت مثل ذلك، خرجه أحمد. ومنهم العلامة محمد بن عثمان البغدادي في المنتخب من صحيحي البخاري ومسلم (ص 151 مخطوط). روى الحديث عن أبي رافع بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة السمعاني في الأنساب (ص 104، المخطوط). روى الحديث عن أبي رافع بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .

ص 510

الثالث حديث أنس بن مالك

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الطبراني في المعجم الكبير (ص 130 مخطوط). حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، نا يحيى بن بكير، نا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله أمر برأسي الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنهم يوم سابعهما، فحلق ثم تصدق بوزنه فضة ولم يجد ريحا.

ص 511

عق صلى الله عليه وآله عنهما

ونروي في ذلك أحاديث:

الأول حديث ابن عباس

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ النسائي في السنن (ج 2 ص 189 ط الميمنية بمصر). قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم هو ابن طحمان عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: عق رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الحسن والحسين رضي الله عنهما بكبشين كبشين. ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 129 مخطوط). حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو معمر المقعد، نا عبد الوارث، عن أيوب عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما. قال: وحدثنا موسى بن هارون، نا أحمد بن حفص، حدثني أبي، نا إبراهيم ابن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكره. قال: وحدثنا علي بن سعيد الكندي، نا المحاربي، عن يحيى بن سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكره أيضا.

ص 512

ومنهم العلامة البيهقي في السنن الكبرى (ج 9 ص 299 ط حيدر آباد). قال: (أخبرناه) أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد، ثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو معمر عبد الله بن عمر المنقري، ثنا عبد الوارث، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا، رواه أبو داود في كتاب السنن، عن أبي معمر. وفي (ج 9 ص 302 ط حيدر آباد) (أخبرنا) علي بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار، ثنا غتام، حدثني أبو معمر عبد الله بن عمرو الهذلي المقعد (ج وأخبرنا) أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنبأ أبو عمرو بن مطر، أنبأ أبو خليفة، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن كبشا وعن الحسين كبشا. وفي (ج 9 ص 299، الطبع المذكور) أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عتاب سهل ابن حمشاد، ثنا سوار أبو حمزة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين عن كل واحد منهما كبشين اثنين متكافئين. ومنهم الحافظ أبو نعيم الاصبهاني في أخبار أصفهان (ج 2 ص 151 ط ليدن) قال: حدثنا أبي، ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي يحيى الزهري، ثنا أبو خليفة البصري، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث بن سعيد، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن

ص 513

ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق الحسن والحسين كبشا كبشا. ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 118 ط مكتبة القدسي بمصر). عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا خرجه أبو داود وخرجه النسائي وقال: كبشين كبشين. ومنهم العلامة الخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح (ج 2 ص 439 ط دمشق). روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم عن سنن النسائي . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 109 مخطوط). ذكر فيه ما تقدم نقله عن مشكاة المصابيح . ومنهم العلامة العارف الشهير الشيخ عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي الدمشقي المتوفى سنة 1143 في كتابه ذخائر المواريث (ج 2 ص 51 ط مصر) قال: حديث عق النبي صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين كبشا كبشا (د) في الذبائح عن أبي معمر (س) في العقيقة، عن أحمد بن حفص بن عبد الله. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 159، نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث من طريق أبي داود، عن ابن عباس بعين ما تقدم عن أخبار أصبهان ثم قال: وخرجه النسائي وقال: كبشين كبشين.

ص 514

الثاني حديث عائشة

روى عنها جماعة من أعلام القوم: منهم الحاكم النيشابوري في المستدرك (ج 4 ص 237 ط حيدر آباد) قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: عق رسول الله صلى الله عليه وآله عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما وأمر أن يماط عن رؤسهما الأذى. ومنهم العلامة البيهقي في السنن الكبرى (ج 9 ص 299 ط حيدر آباد) قال: أنبأني أبو عبد الله إجازة، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا: ثنا عبد الله بن وهب (ح وأخبرنا) أبو سعيد الماليني، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ، أنبأ أحمد بن الحارث بن مسكين، ثنا ابن وهب، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك سندا ومتنا. وفي (ص 303) عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين شاتين يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه الأذى وقال: اذبحوا على السنة وقولوا: بسم الله والله أكبر، اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان لفظ حديث عبد المجيد. وفي رواية أبي قرة، عن الحسن شاتين وعن حسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما.

ص 515

وروى عقه عنهما من مالك، عن يحيى بن سعيد أيضا. ومنهم العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك (ج 4 ص 237 ط حيدر آباد). روى الحديث عن عائشة بعين ما تقدم عن المستدرك بتلخيص السند.

الثالث ما رواه أبو رافع

روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 50 و130). حدثنا محمد بن النضر الأزدي، نا موسى بن داود الضبي ح وحدثنا علي بن عبد العزيز، نا معلى بن مهدي قالا: نا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن علي ابن حسين، عن أبي رافع قال: لما ولدت فاطمة حسنا رضي الله عنهما قالت: يا رسول الله ألا أعق عن ابني؟ قال: لا ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره ورقا، أو قال: فضة على المساكين، فلما ولدت حسينا فعلت به مثل ذلك ه‍ وقال موسى بن داود في حديثه: على الأوفاض والمساكين. حدثنا عبدان بن أحمد ومحمد بن عبد الله بن رستة الاصبهاني قالا: نا سعيد ابن أبي الربيع السمان، نا سعيد بن أبي الخسام، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع أن الحسن بن علي رضي الله عنهم حين ولدته فاطمة أرادت أن تعق عنه بكبش عظيم، فآتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تعقي عنه بشيء ولكن احلقي شعر رأسه ثم تصدقي بوزنه من الورق في سبيل الله عزو جل على الأوفاض ثم ولدت الحسين بن علي رضي الله عنه من العام المقبل، فصنعت به كل ذلك.

ص 516

ومنهم العلامة الطبري في ذخائر العقبى (ص 119 ط مكتبة القدسي بمصر) قال: وعن أبي رافع أن حسن بن علي عليهما السلام لما ولد أرادت أمه أن تعق عنه بكبشين وقال صلى الله عليه وسلم: لا تعقي عنه ولكن احلقي شعر رأسه وتصدقي بوزنه ثم ولدت حسينا وصنعت مثل ذلك، أخرجه أحمد. ومنهم العلامة محمد بن عثمان البغدادي في المنتخب من صحيحي البخاري ومسلم (ص 151 مخطوط). روى الحديث عن أبي رافع بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة السمعاني في الأنساب (ص 104، المخطوط). روى الحديث عن أبي رافع بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .

الرابع ما رواه علي عليه السلام

روى عنه القوم: منهم العلامة الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 4 ص 58 ط مكتبة القدسي بمصر). روى من طريق الطبراني عن علي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين.

ص 517

الخامس ما رواه جابر

روى عنه القوم: منهم العلامة الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 4 ص 59، الطبع المذكور). روى من طريق الطبراني في الصغير و الكبير عن جابر بعين ما تقدم عنه بلا واسطة لكنه زاد قوله: وختنهما لسبعة أيام.

السادس ما رواه أبو هريرة

روى عنه القوم: منهم العلامة السالك السيد عبد الوهاب المشتهر بالشيخ الشعراني المتوفى سنة 973 في كتابه كشف الغمة (ج 1 ص 241 ط مصر) قال: وقال أبو هريرة رضي الله عنه: وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين كل واحد كبشين وفي رواية عنه كبشا واحدا.

ص 518

السابع ما رواه أنس

روى عنه القوم: منهم الحافظ البيهقي في السنن الكبرى (ج 9 ص 299 ط حيدر آباد الدكن) قال (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ، وأبو عثمان بن عبدان وأبو صادق محمد بن أحمد العطار قالوا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشين. ورواه مرسلا جماعة: منهم علامة اللغة محمد بن الحسن بن دريد في جمهرة اللغة (ص 191 ط حيدر آباد). ومنهم العلامة المهدي محمد بن عبد الله بن تومرت المغربي في الموطأ (ص 381 ط الجزائر). ومنهم العلامة ابن قيم الجوزية في بدايع الفوائد (ج 4 ص 65 ط القاهرة). ومنهم العلامة الزرندي في نظم درر السمطين (ص 194 ط مطبعة القضاء).

ص 519

ختانه صلى الله عليه وآله لهما

رواه القوم: منهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 110 مخطوط) قال: وأخرج الحاكم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما.

تعويذ النبي صلى الله عليه وآله للحسن والحسين

ونروي في ذلك أحاديث:

الأول حديث ابن عباس

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه (ج 4 ص 147 ط الأميرية بمصر) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول: إن أباكما كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق:

ص 520

أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة (1) ومن كل عين لامة. ومنهم العلامة الطحاوي في مشكل الآثار (ج 4 ص 72 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثنا بكار بن قتيبة قال: ثنا مؤمل بن إسماعيل قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله كان يقول للحسن والحسين: أعيذكما بكلمات الله التامات من كل شيطان هامة ومن كل عين لامة. هكذا كان إبراهيم يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق. وما قد حدثنا ابن أبي راقد قال: ثنا المقدسي قال: ثنا أبو عوانة (وما قد حدثنا) روح بن الفرح قال: ثنا يوسف بن عدي قال: ثنا أبو الأحوص ثم اجتمعا فقالا: عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وآله مثله ومنهم العلامة أبو عبد الله بن أبي نصر الحميدي في الجمع بين الصحيحين (ج 2 ص 119 مخطوط). روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدم أولا عن مشكل الآثار . ومنهم الحاكم النيشابوري في المستدرك (ج 3 ص 167 ط حيدر آباد) قال حدثنا أحمد بن قانع بن مرزوق القاضي ببغداد، ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، حدثني أبي، ثنا موسى بن أعين، ثنا سفيان الثوري، فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن مشكل الآثار سندا ومتنا لكنه ذكر بدل كلمة التامات: التامة. ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمان بن الجوزي الحنبلي في تلبيس

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 111 ط مصر) قال: روى عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعوذ الحسن والحسين بهؤلاء الكلمات: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لأمة.

ص 525

ومنهم العلامة أبو عبيد أحمد بن محمد العبدي الهروي المتوفى سنة 401 في غريب الحديث (ج 3 ص 130 ط حيدر آباد). روى الحديث بعين ما تقدم عن نور الأبصار . ومنهم علامة الأدب أبو القاسم بن علي الحريري في درة الغواص في أوهام الخوص (ص 52 ط المثنى في بغداد). روى الحديث بعين ما تقدم عن نور الأبصار .

الثالث حديث آخر له علي السلام

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ ابن كثير في تفسير القرآن (المطبوع بهامش فتح البيان ج 10 ص 61 طبع بولاق) قال: روى الحافظ بن عساكر من طريق خيثمة بن سليمان الحافظ، حدثنا عبيد بن محمد الكشوري، حدثنا عبد الله بن عبد الله بن عبد ربه البصري، عن أبي رجاء، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فوافقه مغتما فقال: يا محمد ما هذا الغم أراه في وجهك؟ قال: الحسن والحسين أصابتهما عين قال: صدق بالعين، فإن العين حق أفلا عوذتهما بهؤلاء الكلمات؟ قال: وما هن يا جبرئيل؟ قال: قل: اللهم ذا السلطان العظيم، ذا المن القديم، ذا الوجه الكريم، ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عاف الحسن والحسين من أنفس الجن وأعين الإنس فقالها النبي صلى الله عليه وسلم: فقاما يلعبان بين يديه.

ص 526

ومنهم العلامة ابن عساكر الدمشقي في تاريخه (على ما في منتخبه ج 7 ص 59 ط الترقي بدمشق). روى بسنده عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن تفسير ابن كثير .

الرابع حديث عبد الرحمان بن عوف

رواه القوم: منهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 134 ط القدسي بالقاهرة) قال: وعن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمان ألا أعلمك عوذة كان إبراهيم يعوذ بها ابنيه إسماعيل وإسحاق وأنا أعوذ بها ابني الحسن والحسين؟! كفى بسمع الله واعيا لمن دعا ولا مرمى وراء أمر الله لرام رمى، خرجه المخلص الذهبي. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 165، نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث من طريق المخلص الذهبي عن عبد الرحمان بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .

ص 527

الخامس حديث عائشة

رواه القوم: منهم العلامة ابن عبد ربه في عقد الفريد (ج 1 ص 310 ط الشرفية بمصر) حيث قال: مسروق عن عايشة رض قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما بهذه الكلمات: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل عين لأمة ومن كل شيطان وهامة.

السادس حديث آخر

رواه القوم: منهم علامة الأدب والتاريخ الشيخ عز الدين عبد الحميد بن هبة الله المدائني البغدادي في الفلك الدائر (ص 47 طبع بمبئي) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله للحسن والحسين عليهما السلام: أعيذكما من عين العاين ونفس النافس.

ص 528

كان تعويذهما من زغب جناح جبرئيل

ونروي في ذلك حديثين:

الأول حديث ابن عمر

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (ج 1 ص 19 وج 2 ص 349 ط القاهرة) قال: قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن أحمد، حدثنا ابن زياد بمكة، حدثنا إبراهيم ابن سليمان التميمي قالا: حدثنا خلاد بن عيسى المقري، حدثنا قيس، عن أبي حصين، عن يحيى بن أثاب، عن ابن عمر قال: كان على الحسن والحسين تعويذان حشوهما من زغب جناح جبرائيل عليه السلام، ثم قال: رواه ابن الأعرابي في معجمه. ومنهم العلامة العسقلاني في لسان الميزان (ج 1 ص 66 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث من طريق ابن الأعرابي في معجمه بعين ما تقدم عن ميزان الاعتدال لكنه ذكر بدل كلمة حشوهما: فيهما. ومنهم العلامة السيوطي في الخصائص الكبرى (ج 2 ص 265 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث من طريق ابن عساكر، عن ابن عمر بعين ما تقدم عن لسان الميزان .

ص 529

ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 110). روى الحديث من طريق الخطيب، عن ابن عمر بعين ما تقدم عن ميزان الاعتدال . ومنهم العلامة الزرندي في نظم درر السمطين (ص 212 ط مطبعة القضاء). روى الحديث عن ابن عمر بعين ما تقدم عن ميزان الاعتدال . ومنهم العلامة الگنجي في كفاية الطالب (272 ط الغري). أخبرنا القاضي أبو نصر مميل الشيرازي بدمشق، أخبرنا أبو القاسم الدمشقي المؤرخ، أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمان، أخبرنا أبو الحسن الخلعي، أخبرنا عبد الرحمان بن النحاس، أخبرنا أبو سعيد ابن الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد بمكة، أخبرنا إبراهيم بن سليمان، حدثنا خلاد بن يحيى، عن قيس بن الربيع عن أبي حصين، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن ميزان الاعتدال سندا ومتنا لكنه ذكر بدل كلمة حشوهما: فيهما ثم قال: أخرجه الحافظ الدمشقي في مناقبه.

الثاني حديث أم عثمان

رواه القوم: منهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 134 ط مكتبة القدسي بمصر) قال: عن أم عثمان أم ولد لعلي قالت: كانت لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسادة يجلس عليها جبريل عليه السلام لا يجلس عليها غيره فإذا عرج رفعت وكان إذا عرج انتفض فسقط

ص 530

من رغب ريشه فتقوم فاطمة فتتبعه فتجعله في تمائم الحسن والحسين. خرجه الدولابي. ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 165 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث من طريق الدولابي عن أم عثمان بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى .

اشتياق النبي صلى الله عليه وآله لقطع سرة الحسنين بيديه

رواه القوم: منهم الحافظ الگنجي في كفاية الطالب (ص 270 طبع الغري) قال: أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بحلب، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي زيد الكراني باصبهان، أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية، أخبرنا أبو بكر ابن زيدة، أخبرنا الحافط أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا ضرار بن صرد، حدثنا عبد الكريم بن يعفور الجعفي عن جابر، عن أبي الشعثاء، عن بشر بن غالب قال: كنت مع أبي هريرة فرأى الحسين بن علي فقال: يا أبا عبد الله لقد رأيتك على يدي رسول الله قد خضبهما دما حين أتى بك حين ولدت فسررك ولفك في خرقة ولقد تفل في فيك وتكلم بكلام ما أدري ما هو، ولقد كانت فاطمة سبقته بقطع سرة الحسن فقال صلى الله عليه وسلم: لا تسبقيني بها قلت: أخرجه الطبراني في المعجم الكبير وأخرجه عنه محدث الشام في تاريخه وطرقه الحاكم وحكم بصحته في مناقبه.

ص 531

أعطى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسانه لهما فمصاه.

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة القاضي عياض المغربي اليحصبي في الشفاء بتعريف حقوق المصطفى ج ج 1 ص 279 ط مصر) قال: وأعطى (أي النبي صلى الله عليه وسلم) الحسن والحسين لسانه فمصاه وكانا يبكيان عطشا فسكتا. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 1 ص 180 ط مكتبة القدسي في القاهرة). وعن أبي هريرة أيضا أن مروان أتاه في مرضه الذي مات فيه، فقال مروان لأبي هريرة: ما وجدت عليك في شيء منذ اصطحبنا إلا في حبك الحسن والحسين، قال: فتحفز أبو هريرة فجلس فقال: أشهد لخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا ببعض الطريق سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين وهما يبكيان وهما مع أمهما فأسرع حتى أتاهما فسمعته يقول: ما شان ابني فقالت: العطش، قال فأخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شنه (السقاء الخلق) يبتغي فيها ماء، وكان الماء يومئذ اعدارا، والناس يريدون فنادى هل أحد منكم معه ماء فلم يبق أحد إلا أخلف بيده إلى كلامه يبتغي الماء في شنه فلم يجد أحد منهم قطرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناوليني أحدهما فناولته إياه من تحت الخدر فرأت بياض ذراعيها حين ناولته فأخذه فضمه إلى

ص 532

صدره، وهو يضغو (1) ما يسكت فأدلع لسانه فجعل يمصه حى هدأ أو سكن فلم أسمع له بكاء والآخر يبكي كما هو ما يسكت، ثم قال: ناوليني الآخر فناولته إياه ففعل به كذلك فسكتا فلم أسمع لهما صوتا، ثم قال: سيروا فصدعنا يمينا وشمالا عن الظعائن حتى لقيناه على قارعة الطريق فأنا لا أحب هذين؟! وقد رأيت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورواه الطبراني ورجاله ثقات. ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان الشافعي مفتي مكة المكرمة في السيرة النبوية المطبوع بهامش السيرة الحلبية (ج 3 ص 174 ط مصر. روى الحديث من طريق الطبراني، عن أبي هريرة، بعين ما تقدم عن الشفاء ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب (ج 2 ص 297) قال: روى الحديث عن إسحاق بن أبي حبيبة، عن أبي هريرة، بعين ما تقدم عن مجمع الزوائد ملخصا.

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748 في كتابه ميزان الاعتدال (ج 1 ص 97 ط القاهرة) قال: أنبأنا أحمد بن سلامة عن محمد بن إسماعيل ومسعود بن أبي منصور قالا: حدثا أبو علي المقري ، أنبأنا أبو نعيم، أنبأنا حبيب بن الحسن وعبد الله بن محمد ابن عثمان قالا: أنبأنا محمد بن هارون بن حميد، أنبأنا الحسن بن حماد سجادة حدثنا يحيى بن يعلى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي موسى يعني إسرائيل، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمص لعب الحسن والحسين كما يمص الرجل التمر. ومنهم العلامة جمال الدين الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص 211 ط مطبعة القضاء). روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن ميزان الاعتدال .

ص 534

كانا أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وآله

ونروي في ذلك أحاديث:

الأول حديث أنس

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح (ص 569 ط دهلي) قال: عن أنس قال: لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي، وقال: في الحسين أيضا كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم، رواه البخاري. ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني في الإصابة (ج 1 ص 331 ط مصطفى محمد بمصر) قال: ومن حديث ابن سيرين، عن أنس قال: كان الحسن والحسين أشبههم برسول الله صلى الله عليه وآله. ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا في مناقب آل العبا (ص 110 مخطوط). روى الحديث من طريق البخاري بعين ما تقدم عنه عن مشكاة المصابيح ومنهم العلامة بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العيني في عمدة القاري (ج 16 ص 243 ط المنيرية بمصر) قال: حدثني إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يونس، عن محمد، عن الزهري

ص 535

عن أنس، وقال عبد الرزاق: أخبرنا محمد عن الزهري، أخبرني أنس قال: لم يكن أحد أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم الخ. وأخرجه الترمذي في المناقب، عن محمد بن يحيى الذهلي، عن عبد الرزاق به وقال: حسن صحيح.

الثاني حديث ابن عمر

رواه القوم: منهم العلامة الشيخ كمال الدين محمد بن عيسى الشافعي الدميري في حياة الحيوان (ج 1 ص 131 ط القاهرة). نقل عن البخاري في الأدب والترمذي في مناقب الحسنين عليهما السلام من حديث عبد الرحمان، عن أبي نعيم قال: كنت عند ابن عمر في حديث فقال ابن عمر: ولم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما.

ص 536

الثالث حديث علي عليه السلام

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ الترمذي في صحيحه (ج 13 ص 196 ط الصادي بمصر) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمان، أخبرنا عبد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هاني بن هاني، عن علي قال: الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان أسفل من ذلك. ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل الشيباني في كتاب المسند (ج 1 ص 108 ط مصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثنا أبي، حدثنا أسود بن عامر، أنبأ إسرائيل، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا. ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد في مقتل الحسين (ص 90 ط الغري) قال: وبهذا الإسناد (أي المتقدم في كتابه) عن أحمد بن الحسين هذا، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، أخبرنا عبد الله بن جعفر الاصبهاني، عن يونس ابن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو إسحاق، عن هاني بن هاني، عن علي عليه السلام قال: كان الحسن أشبه الناس بالنبي من وجهه إلى سرته، وكان الحسين أشبه الناس بالنبي من سرته إلى قدمه. ومنهم العلامة السيد علي الهمداني في مودة القربى (ص 111

ص 537

ط لاهور). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المآل (ص 161 ط نسخة الظاهرية بدمشق). روى الحديث من طريق الترمذي عن علي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة السفاريني الحنبلي في شرح ثلاثيات مسند أحمد (ج 2 ص 556 ط القاهرة). روى الحديث من طريق الترمذي وابن حبان، عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الديار بكري في تاريخ الخميس (ج 1 ص 419 ط القاهرة). روى عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي لكنه قال: أشبه الناس. ومنهم العلامة أحمد بن عمر بن رستة في البلدان (ص 200 ط ليدن). روى صدر الحديث عن ابن السكيت، عن جعفر بن عبد الله بن المهدي، عن ابن الكلبي موقوفا. ومنهم الحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب (ج 1 ص 139 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث مسندا عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي في صفة الصفوة (ج 1 ص 321 ط حيدر آباد الدكن).

ص 538

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة البغوي في مصابيح السنة (ص 208 ط مصر). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الذهبي في تاريخ الإسلام (ج 3 ص 5 ط القاهرة) روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الطبراني في المعجم الكبير (ص 142 نسخة جامعة طهران) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: وجدت في كتاب عقبة بن قبيص، نا أبي عن حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي قال: من أراد أن ينظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأسه إلى عنقه، فلينظر إلى الحسن، ومن أراد أن ينظر إلى ما لدن عنقه إلى رجله، فلينظر إلى الحسين اقتسماه. وقال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا أبو كريب، نا محمد بن محمد بن عباد بن أبي زائدة، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن هبيرة ابن يريم، عن علي رضي الله عنه قال: أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه ما بين رأسه إلى نحره الحسين. وقال: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، نا أحمد بن خالد الوهبي، نا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي قال: الحسن أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه ما بين الرأس إلى النحر. وقال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا عبد الله بن سالم، نا إبراهيم بن يوسف

ص 539

عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن علي رضي الله عنه قال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين عنقه إلى وجهه، فلينظر إلى الحسن ابن علي، ومن سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين عنقه إلى كعبه خلقا ولونا، فلينظر إلى الحسين بن علي. ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري في أسد الغابة (ج 2 ص 19 ط مصر سنة 1208) قال: أخبرنا إسماعيل بن عبيد الله قال: وأخبرنا الترمذي، أخبرنا عبد الله بن عبد الرحمان، أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن ابن إسحاق، عن هاني ابن هاني، عن علي، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم الشيخ علاء الدين علي المتقي الهندي المتوفى سنة 975 في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 5 ص 108 ط القديم بمصر). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم أولا عن المعجم الكبير . ومنهم الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي المتوفى سنة 774 في البداية والنهاية (ج 8 ص 150 ط حيدر آباد) قال: وقال جماعة: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هاني بن هاني، عن علي فذكر الحديث بعين ما تقدم، عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح (ص 571 ط الدهلي). روى الحديث من طريق الترمذي عن علي بعين ما تقدم عنه في صحيحه . ومنهم العلامة بدر الدين محمود بن أحمد العيني في عمدة القاري (ج 16 ص 243 ط المنيرية بمصر).

ص 540

روى الحديث من طريق الترمذي وابن حبان، عن علي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة محمد طاهر بن علي الصديقي الفتني في مجمع بحار الأنوار (ج 2 ص 170 ط نول كشور في لكهنو). أشار إلى الحديث بذكر صدره. ومنهم العلامة الخطيب التبريزي العمري في مشكاة المصابيح (ج 3 ص 261 ط دمشق). روى الحديث عن الترمذي بعين ما تقدم في صحيحه . ومنهم العلامة سبط ابن الجوزي في التذكرة (ص 203 ط الغري) روى الحديث بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 127 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي حاتم والترمذي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم الحافظ النووي في تهذيب الأسماء واللغات (ج 1 ص 163 ط المنيرية بمصر). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري في جامع الأصول (ج 10 ص 24 ط المحمدية بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الصفوري في نزهة المجالس (ج 2 ص 230 ط القاهرة). روى الحديث من طريق البرماوي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي .

ص 541

ومنهم الحافظ الفقيه أبو الفضل العراقي في طرح التثريب (ج 1 ص 41 ط جميعة النشر بمصر). روى الحديث من طريق الترمذي عن علي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة شمس الدين محمد بن طولون الدمشقي في الشذورات الذهبية (ص 71 ط بيروت). روى الحديث من طريق الترمذي عن علي بعين ما تقدم عن ذخائر العقبى . ومنهم العلامة العارف الشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الدمشقي في ذخائر المواريث (ج 3 ص 26 ط القاهرة). أشار إلى الحديث بذكر صدره. ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية (ج 8 ص 33 ط مصر). روى الحديث من طريق أحمد عن حجاج، ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق، عن هاني، عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . ورواه من طريق أبي داود الطيالسي، عن قيس، عن أبي إسحاق، عن هاني ابن هاني، عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . وفي (ج 8 ص 150، الطبع المذكور) رواه عن جماعة، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هاني، عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي ثم قال: قال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن الضحاك الحزامي، قال: كان وجه الحسن يشبه وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان جسد الحسين يشبه جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم العلامة الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص 194). روى الحديث مرسلا بعين ما تقدم عن البداية والنهاية .

ص 542

ومنهم العلامة ابن عساكر في تاريخ دمشق (على ما في منتخبه ج 4 ص 202 ط روضة الشام). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن مقتل الحسين . ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 134 ط الغري). روى الحديث عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الشيخ منصور بن علي ناصف في التاج الجامع (ج 3 ص 317 ط مصر). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الذهبي في تاريخ الإسلام (ص 6 ط مصر). روى الحديث عن أبي إسحاق، عن هاني، عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 165 ط اسلامبول). روى الحديث من طريق الترمذي عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة الزرندي الحنفي في نظم درر السمطين (ص 194 ط الغري). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن منتخب كنز العمال . ورواه عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة البيجوري في شرح المواهب اللدنية (ص 319 ط مطبعة المصرية ببولاق).

ص 543

روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 261 ط اسلامبول). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (ص 110 مخطوط). روى الحديث نقلا عن الترمذي، عن علي بعين ما تقدم عن صحيحه . ومنهم العلامة الآمرتسري الحنفي في أرجح المطالب (ص 267 ط لاهور). روى الحديث من طريق ابن سعد في الطبقات عن علي بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي .

ص 544

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

ونروي في ذلك أحاديث:

الأول حديث أبي سعيد الخدري

رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أحمد بن حنبل في مسنده (ج 3 ص 3 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا محمد بن عبد الله الزبيري، ثنا يزيد بن مردانية، قال: حدثنا ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وفي (ج 3 ص 62 و82، الطبع المذكور). حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا أبو نعيم، ثنا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمان بن أبي نعم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وفي (ج 3 ص 64، الطبع المذكور) حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عفان قال: ثنا خالد بن عبد الله، ثنا يزيد ابن أبي زياد، عن عبد الرحمان بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وفاطمة سيدة نسائهم. ومنهم الحافظ الترمذي في صحيحه (ج 13 ص 191 ط الصادي بمصر)

ص 545

قال: حدثنا محمود بن عيلان، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن يزيد ابن أبي زياد، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. قال: وحدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا جرير ومحمد بن فضيل، عن يزيد نحوه. قال أبو عيسى: هذا حديث صحيح وابن أبي نعم هو عبد الرحمان بن أبي نعم. ومنهم العلامة النسائي في الخصائص (ص 36 ط التقدم بمصر) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن آدم، عن مروان، عن الحكم بن عبد الرحمان وهو ابن أبي نعم، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى ين زكريا. قال: وأخبرنا عمرو بن منصور قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا يزيد بن مروانية، عن عبد الرحمان، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا. وأخبرنا أحمد بن حرب قال: ابن فضيل عن يزيد - فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة الطحاوي المتوفى سنة 321 في مشكل الآثار (ج 2 ص 393 ط حيدر آباد) قال: حدثنا فهد بن سليمان، ثنا أبو نعيم، ثنا الحكم بن عبد الرحمان البجلي، ثنا أبي، عن أبي سعيد الخدري، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الخصائص

ص 546

أولا ومنهم الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه الاعتقاد (ص 166 ط كامل مصباح). روى الحديث عن أبي سعيد، بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم الحاكم النيشابوري في المستدرك (ج 3 ص 166 ط حيدر آباد الدكن) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا عبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني، ثنا الحكم، فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن الخصائص سندا ومتنا. ومنهم الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء (ج 5 ص 71 ط السعادة بمصر) قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ح وحدثنا سليمان بن أحمد قال: ثنا علي بن عبد العزيز قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا الحكم بن عبد الرحمان بن أبي نعم قال: ثنا أبو سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، الحديث. حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: ثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: ثنا خلف ابن الوليد الجوهري. قال: ثنا إسماعيل بن زكريا، عن يزيد، عن الحكم بن عبد الرحمان، عن أبي سعيد، فذكر الحديث بعينه ثم قال: رواه الثوري وحمزة الزيات، عن يزيد مثله، ورواه يزيد بن مروانية، عن عبد الرحمان، فذكر الحديث بعينه. ومنهم الحافظ المذكور في كتابه أخبار أصفهان (ج 2 ص 343 ط ليدن) قال:

ص 547

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا بشر بن موسى. ح وحدثنا سليمان ابن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز قالا: ثنا أبو نعيم - فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا ومتنا. ومنهم الحافظ الطبراني في المعجم الكبير (ص 131 مخطوط) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا الحكم بن عبد الرحمان بن أبي نعم البجلي، حدثني أبي، عن سعيد الخدري رض قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا. قال: وحدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، نا يزيد بن مردانية، عن عبد الرحمان بن أبي نعيم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. قال: وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال: وجدت في كتاب عقبة بن قبيص نا أبي، عن حمزة الزيات، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمان بن أبي نعيم، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. قال: وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي، نا الحسن بن معاوية بن هشام، نا علي بن قادم، نا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن نعيم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة قال: وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا حرب بن الحسن الطحان، نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن صفوان بن سلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.

ص 548

قال: وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا سويد بن سعيد، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. ومنهم الحافظ أبو بكر البغدادي في تاريخ بغداد (ص 4 ص 207 ط السعادة بمصر) قال: أخبرنا محمد بن طلحة النعالي، حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم العطار. حدثنا أحمد بن الصلت، حدثنا أبو الفضل بن دكين، حدثنا الحكم بن عبد الرحمان بن أبي نعيم، حدثني أبي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا. وفي (ج 9 ص 231 الطبع المذكور) عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وفي (ج 9 ص 232، الطبع المذكور) حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي، حدثنا أحمد يعني ابن عبد الرحمان بن مرزوق البزوري، حدثنا سويد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. وفي (ج 11 ص 90 ط السعادة بمصر). أخبرنا عبد الباقي بن محمد الطحان، أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، حدثنا أبو علي بشر بن موسى بن صالح الأسدي، حدثنا أبو نعيم، عن أبي سعيد، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي .

ص 549

ومنهم الفقيه ولي الدين أبو زرعة العراقي في طرح التثريب (ج 1 ص 39 ط جمعية النشر بمصر). روى الحديث نقلا عن النسائي والترمذي بعين ما تقدم عنهما بلا واسطة. ومنهم العلامة ابن الجوزي في صفة الصفوة (ج 1 ص 321 ط حيدر آباد الدكن) قال: عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 136 ط الغري). روى الحديث نقلا عن الترمذي بعين ما تقدم عنه في صحيحه . ومنهم العلامة البغوي في مصابيح السنة (ص 207 ط الخيرية بمصر). وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. ومنهم العلامة ابن عساكر في التاريخ الكبير (ج 2 ص 56 ط دمشق) قال: وأخبرنا علي بن إبراهيم الحسني بسنده إليه، ثم إلى أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة. ومنهم العلامة ابن الأثير الجزري المتوفى سنة 630 في أسد الغابة (ج 2 ص 11 ط مصر سنة 1285) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن طبرزد، أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن الطلابة الوراق، أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن الأحمد الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمان المخلص، أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي، أخبرنا داود بن رشيد

ص 550