|
ص 121
طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي عن أبي منصور محمد بن الحسين المقومي، عن أبي طلحة
القسم بن أبي المنذر الخطيب، عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، أخبرنا
الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، حدثنا عثمان ابن أبي شيبة،
حدثنا أبو داود الحفري، حدثنا ياسين فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المسند سندا
ومتنا ثم قال: قلت: هكذا رواه ابن ماجة في سننه ، كما سقناه، وأخرجه أبو نعيم
الحافظ في مناقب المهدي، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن عبد الرحمن بن
حاتم عن نعيم بن حماد، عن القسم بن مالك المزني، عن ياسين بن سيار، ولم يقل: يصلحه
الله في ليلة، وانضمام هذه الأسانيد بعضها إلى بعض وإيداع الحافظ ذلك في كتبهم يوجب
القطع بصحته. ومنهم العلامة القرطبي في التذكرة (ط عبد الحميد بمصر). روى
الحديث نقلا عن علي بعين ما تقدم عنه في حلية الأولياء (1). ومنهم العلامة
المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 6 ص 30
ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق أحمد وابن ماجة عن علي بعين ما تقدم عن
المسند . ومنهم العلامة المذكور في كتابه الجامع الصغير (ج 2 ص 579 ط مصر).
روى الحديث من طريق أحمد وابن ماجة عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عنه
(هامش)
(1) قال: والأحاديث في التنصيص على خروج المهدي من عترته ثابتة ثم نقل عن بعض
علمائهم قال: قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى (ص) بالمهدي وأنه
من أهل بيته وأنه يؤم هذه الأمة وعيسى يصلي خلفه. (*)
ص 122
ومنهم العلامة ابن حجر في الصواعق المحرقة (ص 235 ط عبد اللطيف بمصر). روى
الحديث بعين ما تقدم عن المسند . ومنهم العلامة الشيخ عبد الوهاب الشعراني في
مختصر تذكرة القرطبي (ص 13 و20 ط عبد الحميد بمصر). روى الحديث من طريق أبي نعيم
بعين ما تقدم عنه في حلية الأولياء . ومنهم العلامة السخاوي في المقاصد الحسنة
(ص 435 ط الخانجي بمصر). روى الحديث من طريق أحمد وأبي يعلى والطبراني عن علي
عليه السلام بعين ما تقدم عن المسند . ومنهم العلامة ابن الديبع في كتابه
تمييز الطيب من الخبيث (ص 220 ط مصر). روى الحديث من طريق أحمد وأبي يعلى
والطبراني بعين ما تقدم عن المسند . ومنهم العلامة المناوي في كنوز الحقايق
(ص 164 ط بولاق بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن المسند . ومنهم العلامة
العارف الشيخ عبد الغني النابلسي الدمشقي في ذخائر المواريث (ج 3 ص 24 ط مصر).
روى الحديث من طريق ابن ماجة في الفتن عن عثمان بن أبي شيبة عن علي عليه السلام
بعين ما تقدم عن المسند . ومنهم العلامة الشيخ ضياء الدين الگمشخانوي في راموز
الأحاديث (ص 237 ط قشلة همايون بالاستانة). روى الحديث من طريق أحمد وابن ماجة عن
علي عليه السلام بعين ما تقدم عن
ص 123
المسند . ومنهم العلامة الشيخ طاهر النعساني في تعليقته على تاريخ الرقة (ص
71 ط مصر). روى الحديث نقلا عن حلية الأولياء بعين ما تقدم عنه بلا واسطة سندا
ومتنا. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 181 و188 ط إسلامبول). روى
الحديث من طريق أحمد وابن ماجة عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن المسند .
ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص 259 ط مصر). روى الحديث من طريق
أحمد وابن ماجة عن علي عليه السلام بعين ما تقدم عن المسند . ومنهم العلامة
المولوي محمد مبين الهندي في وسيلة النجاة (ص 421 ط لكهنو). روى الحديث من طريق
ابن أبي شيبة عن علي بعين ما تقدم عن مسند أحمد .
ص 124
الحديث الثاني
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد
بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين
(المخطوط) قال: أنبأني النذير محمد بن أبي المكرم بن بكر بن حميد بروايته عن أم
هانئ عفيفة بنت أبي بكر بن أحمد بن عبد الله الفارقانية إجازة وأخبرنا شيخنا الإمام
أبو عمر عثمان بن الموفق بقرائتي عليه بإجازته عن عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم
قال: أنبأ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني قالا: أنبأ أبو علي
الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد الإصبهاني قال: نبأ الحافظ أحمد بن الحسين ابن عبد
الله بن أحمد الإصبهاني قال: نبأ الإمام أبو محمد بن حيان نبأ عياش عن مجاشع نبأ
محمد بن أبي يعقوب نبأ عمرو بن عاصم نبأ أبو العوام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي
سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: المهدي منا أهل البيت الحديث (1).
ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 78 ط المنيرية بمصر) قال:
وأخرج أيضا عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المهدي يصلحه الله
في ليلة واحدة.
(هامش)
(1) قال العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 136 ط مكتبة القدسي
بمصر). وقد روي عن أبي سعيد الخدري وعبد الرحمن بن عوف وغيرهما أنه من عترته صلى
الله عليه وسلم. (*)
ص 125
ومنهم الحافظ أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني النيسابوري المتوفى سنة 489 في
الرسالة القوامية في مناقب الصحابة (مخطوط). روى بإسناده عن أبي هارون العبدي، عن
أبي سعيد الخدري قال: دخلت فاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (إلى أن
قال) قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ومنا مهدي هذه الأمة. قال أبو هارون
العبدي: ولقيت وهب بن منبه أيام الموسم فعرضت عليه هذا الحديث فقال لي وهب: يا أبا
هارون العبدي إن موسى بن عمران عليه السلام لما فتن قومه واتخذوا العجل كبر على
موسى عليه السلام فقال: يا رب فتنت قومي حيث غبت عنهم قال الله: يا موسى إن كل من
كان قبلك من الأنبياء افتتن قومه وكذلك من هو كائن بعدك من الأنبياء فافتتن أمتهم
إذا قعدوا بينهم قال موسى: وأمة أحمد أيضا مفتونون وقد أعطيتهم من الفضل والخير ما
لم يعطه من كان قبله في التوراة فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام إن أمة أحمد
سيصيبهم فتنة عظيمة من بعده حتى يعبد بعضهم بعضا ويتبرء بعضهم من بعض حتى يصيبهم
حال أو حتى يجحدوا ما أمرهم به نبيهم، ثم يصلح الله أمرهم برجل من ذرية أحمد فقال
موسى: يا رب اجعله من ذريتي، وقال: يا موسى إنه من ذرية أحمد وعترته وقد جعلته في
الكتاب السابق أنه من ذرية أحمد وعترته أصلح به أمر الناس وهو المهدي.
الحديث
الثالث
ما رواه القوم: منهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في ينابيع
المودة (ص 440 ط إسلامبول) قال: قال رسول الله لعلي: يا علي اتق الضغائن التي في
صدور من لا يظهرها إلا بعد موتي أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ثم بكى صلى
الله عليه وسلم وقال:
ص 126
أخبرني جبرئيل إنهم يظلمونه بعدي وإن ذلك الظلم يبقى حتى إذا قام قائمهم وعلت
كلمتهم واجتمعت الأمة على محبتهم وكان الشاني لهم قليلا والمكاره لهم ذليلا وكثر
المادح لهم وذلك حين تغيرت البلاد وضعف العباد واليأس من الفرج فعند ذلك يظهر قائم
المهدي من ولدي بقوم يظهر الله الحق بهم ويخمد الباطل بأسيافهم ويتبعهم الناس راغبا
إليهم أو خائفا ثم قال: معاشر الناس أبشروا بالفرج فإن وعد الله حق لا يخلف وقضائه
لا يرد وهو الحكيم الخبير وإن فتح الله قريب أللهم إنهم أهلي فأذهب عنهم الرجس
وطهرهم تطهيرا أللهم اكلأهم وارعهم وكن لهم وانصرهم وأعزهم ولا تذلهم واخلفني فيهم
إنك على ما تشاء قدير.
الحديث الرابع
ما رواه القوم: منهم العلامة الشيخ عبد الرحمن
السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 62 ط المنيرية بالقاهرة) قال: وأخرج أبو يعلى
عن أبي هريرة قال: حدثني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة
حتى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق قلت: وكم يملك؟ قال:
خمسا واثنين. ومنهم العلامة الهيتمي في مجمع الزوائد (ج 7 ص 315 ط القدسي
بالقاهرة). روى الحديث من طريق أبي يعلى عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن الحاوي
للفتاوي وزاد في آخر الحديث قال: قلت ما خمس واثنتين؟ قال: لا أدري.
ص 127
الحديث الخامس
ما رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيوطي في الحاوي
للفتاوي (ص 81 ط مصر) قال: وأخرج (ك) ابن الجوزي في تاريخه عن ابن عباس قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ملك الأرض أربعة مؤمنان وكافران فالمؤمنان ذو القرنين
وسليمان والكافران نمرود وبخت نصر وسيملكها خامس من أهل بيتي. ومنهم العلامة
المذكور في الفتاوى الحديثية (ص 28 ط مصر). روى الحديث من طريق ابن الجوزي بعين
ما تقدم عن الحاوي للفتاوي . ومنهم العلامة القرطبي في التذكرة (ط عبد
الحميد بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن الحاوي .
الحديث السادس
ما رواه جماعة
من أعلام القوم: منهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 73 ط المنيرية
بالقاهرة) قال: وأخرج (ك) أيضا عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المهدي رجل
من عترتي يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي. ومنهم العلامة السمهودي في
جواهر العقدين على ما في ينابيع المودة (ص 433 ط إسلامبول). روى الحديث من طريق
نصير بن حماد عن عائشة بعين ما تقدم عن الحاوي . ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي
في الصواعق (ص 98 ط الميمنية بمصر).
ص 128
روى الحديث عن نصير بن حماد مرفوعا بعين ما تقدم عن الحاوي .
الحديث السابع
ما
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر
المهدي (الحديث الرابع والثلاثون). روى بإسناده عن علي بن أبي طالب عليه السلام
قال: قلت: يا رسول الله أمنا آل محمد المهدي أم من غيرنا؟ فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لا بل منا يختم الله به الدين كما فتح بنا، وبنا ينقذون من الفتن كما
أنقذوا من الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة إخوانا كما ألف بينهم
بعد عداوة الشرك (وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوة كما أصبحوا بعد عداوة الشرك خ)
إخوانا في دينهم. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 7
ص 316 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: وعن علي بن أبي طالب أنه قال: أمنا المهدي
أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال: بل منا بنا يختم الله كما بنا فتح، وبنا يستنقذون
من الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينه كما ألف بين قلوبهم بعد عداوة
الشرك قال علي: أمؤمنون أم كافرون؟ قال: مفتون وكافر رواه الطبراني في الأوسط.
ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 86 ط النجف)
قال: أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي بحلب، أخبرنا شيخ الشيوخ أبو
سعيد خليل بن أبي الرجاء بن أبي الفتح الرازي، أخبرنا أبو نعيم أحمد ابن عبد الله،
أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني،
ص 129
حدثنا عبد الرحمن بن حاتم، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا الوليد عن علي بن حوشب، سمع
مكحولا يحدث عن علي بن أبي طالب فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين مع
الزيادة المذكورة في بعض نسخ الأربعين ثم قال. قلت: هذا حديث حسن عال رواه
الحافظ في كتبهم، فأما الطبراني، فقد ذكره في المعجم الأوسط ، وأما أبو نعيم،
فرواه في حلية الأولياء ، وأما عبد الرحمن بن حاتم، فقد ساقه في عواليه كما
أخرجناه سواء. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوى (ج 2 ص 61 ط المنيرية
بالقاهرة). روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط من طريق عمر بن علي عن علي بعين
ما تقدم عن مجمع الزوائد إلى قوله: بعد عداوة الشرك. ورواه من طريق نعيم بن
حماد وأبي نعيم عن مكحول، عن علي بعين ما تقدم عن الأربعين لكنه ذكر بدل به
الدين: بنا الدين. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في كنز العمال (ج 7
ص 263 ط الأولى في حيدر آباد). روى الحديث من طريق نعيم بن حماد والطبراني في
الأوسط وأبي نعيم في كتاب المهدي والخطيب في التلخيص لكنه ذكر بدل قوله
قال: بل منا إلى قوله فتح بنا: بل منا يختم الله به كما فتح بنا. ومنهم العلامة ابن
الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 279 ط الغري). روى الحديث عن علي بعين ما
تقدم في البيان لكنه أسقط قبل قوله إخوانا في دينهم: قوله إخوانا كما أصبحوا
بعد عداوة الشرك ثم قال: هذا حديث حسن عال رواه في كتبهم وأما الطبراني فقد ذكره في
المعجم الأوسط وأما أبو نعيم فرواه في حلية الأولياء وأما عبد الرحمن بن
حماد فقد
ص 130
ساقه في عواليه. ومنهم العلامة الشيخ عبد الهادي الأبياري في العرائس الواضحة
(ص 208 ط مصر). روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط وأبي نعيم في الحلية
عن علي بعين ما تقدم ثانيا عن الحاوي للفتاوي لكنه أسقط بعض فقرات آخر الحديث.
ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 235 ط عبد اللطيف بمصر)
قال: روي عن الطبراني عن علي: المهدي منا يختم الدين بنا كما فتح. ومنهم العلامة
ابن الديبع في تمييز الطيب من الخبيث (ص 220 ط مصر). روى الحديث عن علي بعين ما
تقدم عن الصواعق المحرقة . ومنهم العلامة السخاوي في المقاصد الحسنة (ص 435
ط الخانجي بمصر). روى عن الطبراني مرفوعا عن علي: المهدي منا يختم الدين به كما فتح
بنا. ومنهم العلامة المناوي في كنوز الحقايق (ص 164 ط بولاق بمصر). روى الحديث
من طريق الطبراني بعين ما تقدم عن المقاصد الحسنة . ومنهم العلامة ابن الصبان
المالكي في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 148 ط مصر). روى
الحديث من طريق الطبراني بعين ما تقدم عن المقاصد الحسنة . ومنهم العلامة
البدخشي في مفتاح النجا (ص 194 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم ثانيا عن
الحاوي للفتاوي . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 181 ط
إسلامبول).
ص 131
روى الحديث نقلا عن الكنوز من طريق الطبراني بعين ما تقدم عن المقاصد الحسنة .
ومنهم العلامة الأبياري في جالية الكدر (ص 208 ط مصر). روى الحديث من طريق
الطبراني في الأوسط وأبي نعيم في الحلية عن علي بعين ما تقدم عن الفصول
المهمة . ومنهم العلامة المعاصر محمد عبد الغفار الهاشمي الحنفي في أئمة الهدى
(ص 14 مصر). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن الفصول المهمة . ومنهم العلامة
الشيخ حسن الحمزاوي في مشارق الأنوار (ص 151 ط صمر). روى الحديث نقلا عن الكنوز
من طريق الطبراني بعين ما تقدم عن المقاصد الحسنة . ومنهم العلامة الشبلنجي في
نور الأبصار (ص 158 ط مصر). روى الحديث عن علي بعين ما تقدم عن ابن الصباغ في
الفصول المهمة ثم ذكر ما تقدم ذكره عنه في ذيله. ومنهم العلامة المولى محمد حسن
الزمان بن قاسم علي بن ذي الفقار التركماني الهندي الحيدر آبادي في كتابه القول
المستحسن في شرح فخر الحسن (ج 1 ص 316 ط حيدر آباد) قال: روى الحديث من طريق نعيم
بن حماد في الفتن والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في كتاب المهدي
والخطيب في التلخيص عن علي بعين ما تقدم عن الأربعين حديثا .
ص 132
المهدي عليه السلام يملأ الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا
أحاديث أبي سعيد
الخدري
الأول
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض عدلا إلخ على أنه يملك سبع سنين
وأنه من أهل بيت النبي وجملة من صفاته رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
الحافظ أبو داود السجستاني في سننه (ج 4 ص 152 ط السعادة بمصر) قال: حدثنا سهل
بن تمام بن بزيع ثنا عمران القطان، عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي منا أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ويملك سبع سنين (1).
(هامش)
(1) قال في القول المختصر إلخ (ص 56): والذي في الأحاديث الثابتة التصريح بأنه
من عترته من ولد فاطمة، فوجب تقديم ما علته قال بعض الأئمة: قد تواترت الأخبار
واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بمجئ المهدي وأنه من أهل بيته
وأنه سيملك سبع سنين وأنه يملأ الأرض عدلا وأنه يخرج مع عيسى عليه الصلوة والسلام،
فيساعده على قتل الدجال بباب له بأرض فلسطين وأنه يؤم هذه الأمة، وعيسى يصلي خلفه
في طول من قضيته، إلخ. (*)
ص 133
ومنهم الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري في المستدرك (ج 4 ص 557
ط حيدر آباد) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا
عمرو ابن عاصم الكلابي، ثنا عمران القطان، ثنا قتادة عن أبي نضرة، عن أبي سعيد (رض)
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي منا أهل البيت أشم الأنف أقنى أجلى
يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يعيش هكذا وبسط يساره وأصبعين من يمينه
المسبحة والإبهام وعقد الثلاثة هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ومنهم
الحافظ أبو الحسن رزين بن معاوية العبدري في الجمع بين الصحاح (مخطوط). روى
الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم الحافظ أبو نعيم في
الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث الحادي عشر). روى بإسناده عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: المهدي منا أهل البيت
رجل من أمتي أشم الأنف يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا. ومنهم العلامة البغوي في
مصابيح السنة (ج 2 ص 134 ط الخيرية بمصر). روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم
عن سنن أبي داود . ومنهم العلامة القرطبي في التذكرة . روى الحديث من طريق
أبي داود بعين ما تقدم عن سننه بلا واسطة. ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في
البيان في أخبار آخر الزمان
ص 134
(ص 79 ط النجف) قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن اللغوي في كتابه إلي بدمشق ثم
شافهني ببغداد، قال: أخبرنا نصر بن أبي الفرج الحصري، عن أبي طالب محمد بن محمد بن
أبي زيد العلوي، عن أبي علي التستري، عن أبي عمر الهاشمي، عن أبي علي محمد بن أحمد
ابن عمر اللؤلؤي البصري أخبرنا الحافظ أبو داود فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سننه
سندا ومتنا ثم قال: قلت: هذا حديث ثابت حسن صحيح أخرجه الحافظ أبو داود السجستاني
في صحيحه كما سقناه ورواه غيره من الحافظ كالطبراني وغيره. ومنهم العلامة
المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 6 ص 30
ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق أبي داود والحاكم عن أبي سعيد بعين ما تقدم
عن سنن أبي داود . ومنهم العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بذيل
المستدرك (ج 4 ص 557 ط حيدر آباد الدكن). روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك
بتلخيص السند. ومنهم العلامة الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح (ج 3 ص 24 ط
دمشق)... روى الحديث من طريق أبي داود عن أبي سعيد بعين ما تقدم عنه في السنن .
ومنهم العلامة محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السئول (ص 89 طهران). روى الحديث
من طريق أبي داود، والترمذي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن سنن أبي داود .
ص 135
ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 229 ط العثمانية بمصر). روى الحديث
من طريق أبي داود والترمذي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم
العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 275 ط الغري). روى الحديث من
طريق الترمذي وأبي داود بعين ما تقدم عن سنن أبي داود قال: وزاد أبو داود: يملك
سبع سنين وقال: حديث ثابت صحيح ثم قال: ورواه الطبراني في معجمه وكذلك غيره من أئمة
الحديث. ومنهم العلامة الأبياري في العرائس الواضحة (ص 28 ط القاهرة). ذكر منه
ما تقدم عن الفصول المهمة بعينه. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي
(ج 2 ص 58 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي داود ونعيم بن حماد والحاكم عن أبي سعيد
بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم العلامة السيوطي في الجامع الصغير (ج
2 ص 579 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي داود والحاكم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
سنن أبي داود . ومنهم العلامة الشيخ سعدي الإبي في أرجوزته (ص 307 مخطوط).
روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم العلامة الأبياري
في جالية الكدر (ص 208 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي داود والترمذي عن أبي
سعيد بعين ما تقدم عن سنن أبي داود ثم قال: وزاد أبو داود: يملك سبع سنين قال
الترمذي: حديث حسن صحيح.
ص 136
ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 431 ط إسلامبول). روى الحديث نقلا
عن المشكوة من طريق أبي داود والحمويني وابن الجوزي عن أبي سعيد بعين ما تقدم
عن سنن أبي داود . وفي (ص 188، الطبع المذكور). رواه نقلا عن الجامع الصغير من
طريق أبي داود والحاكم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم
العلامة محمد حسن فيض الله في فيض القدير (ج 2 ص 151 ط القاهرة). روى الحديث من
طريق أبي داود والحاكم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم
العلامة ابن كثير الدمشقي في نهاية البداية والنهاية (ج 1 ص 39 ط الرياض). روى
الحديث من طريق أبي داود عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن سننه . ومنهم العلامة
النابلسي في ذخائر المواريث (ج 3 ص 175 ط القاهرة). أشار إلى نقل أبي داود
الحديث عن سهل. ومنهم العلامة أبو بكر البيهقي في البعث والنشور (ص مخطوط). روى
الحديث بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم العلامة الشيخ عبد الوهاب الشعراني
في مختصر تذكرة القرطبي (ص 131 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي داود بعين ما
تقدم عنه في السنن إلا أنه ذكر بدل كلمة أجلى: واسع. ومنهم العلامة النبهاني في
الفتح الكبير (ج 3 ص 259 ط مصر).
ص 137
روى الحديث من طريق أبي داود والحاكم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن سنن أبي داود
. ومنهم العلامة الشيخ عبد الحق في شرح المشكاة (ج 4 ص 338 ط نول كشور في
لكهنو). روى الحديث من طريق أبي داود عن أبي سعيد بعين ما تقدم عنه في سننه .
الثاني من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض عدلا إلخ على أنه من
عترة النبي وأهل بيته . رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أحمد بن حنبل في
المسند (ج 3 ص 36 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن
جعفر ثنا عوف عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا قال: ثم يخرج رجل من عترتي
أو من أهل بيتي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا. ومنهم الحافظ الحاكم أبو
عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري المتوفى سنة 405 في كتابه المستدرك (ج 4
ص 557 ط حيدر آباد) قال: حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ العدل وأبو
بكر محمد بن أحمد بن بالويه قال: ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف
ص 138
ابن أبي جميلة وحدثني الحسين بن علي الدارمي ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا محمد بن
بشار ثنا ابن أبي عدي عن عوف فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المسند سندا ومتنا.
وقد أورده الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي المتوفى سنة 748 في تلخيص
المستدرك المطبوع وذيل المستدرك (ج 4 ص 557 ط حيدر آباد). ومنهم العلامة يوسف بن
يحيى بن علي المقدسي الشافعي في عقد الدرر في ظهور المنتظر (مخطوط) قال: وعن
أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تملأ
الأرض ظلما وعدوانا ثم يخرج رجل من عترتي هو من أهل بيتي من يملأها قسطا وعدلا كما
ملئت ظلما وعدوانا أخرجه أحمد بن حنبل في مسنده . ومنهم العلامة القندوزي في
ينابيع المودة (ج 3 ص 89 ط بيروت). روى الحديث عن أحمد بعين ما تقدم عنه في
المسند لكنه أسقط كلمة: أو من أهل بيتي.
ص 139
الثالث من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض إلخ على أنه من أهل
بيت النبي وينزل له البركة من السماء وتخرج له الأرض بركتها ويعمل على
الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس . رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ
أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث الخامس والعشرون). روى
بإسناده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يخرج رجل من أهل بيتي ويعمل بسنتي وينزل الله له البركة من السماء وتخرج له الأرض
بركتها وتملأ به الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا ويعمل على هذه الأمة سبع سنين
وينزل بيت المقدس. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 7
ص317 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: يخرج رجل من أمتي يقول بسنتي ينزل الله عز وجل له القطر من
السماء وينبت الله له الأرض من بركتها تملأ الأرض منه قسطا وعدلا كما ملئت جورا
وظلما يعمل على هذه الأمة سبع سنين وينزل بيت المقدس قلت: رواه الترمذي وابن ماجة
باختصار رواه الطبراني في الأوسط. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج
2 ص 62 ط المنيرية بمصر).
ص 140
روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط وأبي نعيم عن أبي سعيد الخدري بعين ما
تقدم عن مجمع الزوائد .
الرابع من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ
الأرض إلخ على أنه من عترة النبي ويملك سبعا أو تسعا . رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 3 ص 28 ط الميمنية بمصر) قال:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا حماد بن سلمة أنا مطرف المعلى عن أبي
الصديق عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تملأ الأرض ظلما وجورا ثم
يخرج رجل من عترتي يملك سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطا وعدلا وفي (ص 70) حدثنا عبد
الله حدثني أبي قال الحسن بن موسى قال: ثنا حماد بن سلمة عن أبي هارون العبدي ومطر
الوراق عن أبي الصديق فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا سندا ومتنا لكنه عكس في ذكر
ظلما وجورا في الموضع الأول. ومنهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر
المهدي (الحديث الثاني). روى بإسناده عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه قال: تملأ الأرض
ص 141
ظلما وجورا فيقوم رجل من عترتي فيملأها قسطا وعدلا يملك سبعا أو تسعا. ومنهم
العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) قال: أنبأني الشيخ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب بن أبي الفرج بسماعه على الشيخ حنبل بن سعادة الرصافي قال: أنبأ أبو
القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين سماعا عليه قال: أنبأ أبو علي
الحسن بن جعفر بن حمدان القطيفي سماعا عليه قال: أنبأ أبو علي عبد الرحمن بن عبد
الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني قال: حدثني أبي قال: نبأ الحسن بن
موسى قال: نبأ حماد بن سلمة عن أبي هارون العبدي ومطر الوراق، عن أبي الصديق
الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تملأ الأرض
جورا وظلما فيخرج رجل من عترتي يملك الأرض سبعا أو تسعا فيملأ الأرض قسطا وعدلا.
ومنهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في المستدرك (ج 4 ص 558 ط حيدر آباد
الدكن) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حجاج بن الربيع بن سليمان حدثنا
أسد بن موسى ثنا حماد بن سلمة عن مطر وأبي هارون، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي
سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تملأ الأرض جورا وظلما فيخرج رجل
من عترتي الحديث. ومنهم العلامة الذهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بذيل
المستدرك (ج 4 ص 558 الطبع المذكور). روى الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك
بتلخيص المسند. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 63 ط المنيرية
بمصر). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن فرائد السمطين
.
ص 142
الخامس من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض إلخ على أنه من أهل
بيت النبي وأنه أجلى وأقنى ويملك سبع سنين . رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 3 ص 17 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد
الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا أبو معاوية شيبان، عن مطر ابن طهمان، عن أبي
الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم
الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي أجلى أقنى يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما
يكون سبع سنين. ومنهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط ص 693) قال:
أخبرنا العدل المقري أبو محمد محمد بن أبي القاسم بن عمر بن أبي القاسم البغدادي
بقرائتي عليه قال: نبأ الإمام محيي الدين يوسف بن عبد الرحمن بن الجوزي وأخبرني
الشيخ مجد الدين أبو أحمد عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر البغدادي إجازة قال:
أنبأ الإمام جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن الجوزي قال: نبأ مجد الدين إجازة قال:
أنبأ أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني سماعا عليه
قال: أنبأ أبو الحسن بن علي بن المذهب قال: أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
القطيعي قال: نبأ عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل
ص 143
الشيباني فذكر الحديث بعين ما تقدم عن المسند سندا ومتنا لكنه أسقط كلمة رجل
وزاد كلمة الأرض بعد كلمة يملك. ومنهم العلامة الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص
477 ط قشلة همايون بالاستانة). روى الحديث من طريق جماعة عن أبي سعيد بعين ما تقدم
عن فرائد السمطين .
السادس من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض
إلخ على أنه من أهل بيت النبي
ويملك سبع سنين . رواه القوم: منهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في المهدي
(الحديث الثالث). روى بإسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه
وسلم: لا تنقضي الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت
قبله جورا يملك سبع سنين. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 63 ط
المنيرية بمصر). روى الحديث من طريق أحمد وأبي نعيم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
الأربعين لكنه ذكر بدل: كلمة الساعة: الدنيا.
ص 144
السابع من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض إلخ على أنه أقنى
أجلى ويملك سبع سنين . رواه القوم: منهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في
مجمع الزوائد (ج 7 ص 314 ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال: وعنه (أي عن أبي سعيد
الخدري) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليقومن على أمتي من أهل بيتي أقنى
أجلى يوسع الأرض عدلا كما ملئت وسعت ظلما وجورا يملك سبع سنين رواه أبو يعلى. ومنهم
الحافظ أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي الشافعي القزويني
المتوفى سنة 623 في التدوين (ج 2 ص 84 النسخة الفوتوغرافية في كلية طهران
المأخوذة من نسخة مكتبة الاسكندرية بمصر) قال: أحمد بن علي بن عبد الرحيم أبو علي
الرازي سمع بقزوين أبا الحسن القطان يقول: ثنا إبراهيم ثنا نصر ثنا الحماني ثنا عدي
بن أبي عمارة ثنا مطر الوراق ثنا أبو الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتؤمرون على أمتي رجل من أهل بيتي يوسع الأرض عدلا
كما وسعت قبل ذلك جورا يملك سبع سنين، قال عدي: فذكرت هذا الحديث لعامر الأحول
فقال: سمعته من أبي الساح.
ص 145
الثامن من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض إلخ على أنه من أهل
بيت النبي . رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا
في ذكر المهدي (الحديث الثاني والعشرون). روى بإسناده عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتملأن الأرض ظلما وعدوانا ثم
ليخرجن رجل من أهل بيتي حتى يملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وعدوانا. ومنهم
العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 63 ط المنيرية بمصر). روى الحديث من
طريق حارث بن أبي أسامة وأبي نعيم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم
العلامة المذكور في الجامع الصغير (ج 2 حديث 7229 ط مصر). روى الحديث من طريق
الحارث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة القندوزي في
ينابيع المودة (ص 186 ط إسلامبول). روى الحديث من الحارث عن أبي سعيد بعين ما
تقدم عن الأربعين .
ص 146
التاسع من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض إلخ على أنه يرضى عنه
ساكن السماء والأرض ويملأ قلوب أمة محمد غنى حتى لا يقبل أحد شيئا ويعيش
سبع أو ثمان أو تسع سنين . رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أحمد بن حنبل
في المسند (ج 3 ص 37 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا عبد
الرزاق، ثنا جعفر، عن المعلى بن زياد، ثنا العلاء بن بشير، عن أبي الصديق الناجي،
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبشركم بالمهدي يبعث في
أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى
عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا، فقال له رجل: ما صحاحا؟ قال:
بالسوية بين الناس قال: ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى عدله حتى
يأمر مناديا فينادي فيقول من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول: إئت
السدان يعني الخازن فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له: أحث حتى إذا
جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسا أو عجز عني ما وسعهم قال:
فيرده فلا يقبل منه فيقال له: إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو
ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال: ثم لا خير في الحياة بعده.
ص 147
وفي (ج 3 ص 52 ط الميمنية بمصر). حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني
حماد بن زيد ثنا المعلى فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه أولا سندا ومتنا لكنه أسقط
قوله يقسم المال إلى قوله بالسوية بين الناس ثم ذكر باقي الحديث بعين ما تقدم عنه
أولا ثم قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب حدثني جعفر بن سليمان ثنا
المعلى بن زياد عن العلاء بن بشير المزني وكان بكاء عند الذكر شجاعا عند اللقاء عن
أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري مثله وزاد فيه: فيندم فيأتي به السادن فيقول
له: لا نقبل شيئا أعطيناه. ومنهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر
المهدي (الحديث الثامن عشر). روى الحديث بإسناده عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
مسند أحمد إلى قوله السوية بين الناس. ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في البيان
في أخبار آخر الزمان (ص 84 ط النجف) قال: قرأت على الحافظ أبي العباس أحمد بن أبي
المجد الحربي، أخبرنا الحسن ابن علي المذهب، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان، حدثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن مسند أحمد سندا
ومتنا ثم قال: قلت: هذا حديث حسن ثابت، أخرجه شيخ أهل الحديث في مسنده وفي هذا
الحديث دلالة على أن المجمل في صحيح مسلم هو المبين في مسند ابن حنبل وفقا
بين الروايات. ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 99 ط الميمنية
ص 148
بمصر) قال: أخرج أحمد والماوردي أنه صلى الله عليه وسلم قال: أبشروا بالمهدي، رجل
من قريش من عترتي فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن المسند إلى قوله إئت السادن
ثم قال: فيأتيه فيقول: أنا رسول المهدي إليك لتعطيني مالا، فيقول أحث فيحثي ما لا
يستطيع أن يحمله، فيلقي حتى يكون قدر ما يستطيع أن يحمل، فيخرج به فيندم فيقول: أنا
كنت أجشع أمة محمد نفسا كلهم دعي إلى هذا المال فتركه غيري فيرد عليه، فيقول: إنا
لا نقبل شيئا أعطيناه، فيلبث في ذلك ستا أو سبعا أو ثمانيا أو تسع سنين ولا خير في
الحياة بعده. ومنهم العلامة المذكور في القول المختصر (ص 56 نسخة مكتبة
الظاهرية بدمشق): روى قوله صلى الله عليه وسلم يرضى عنه ساكن الأرض وساكن السماء
يقسم المال صحاحا بالسوية بين الناس. ومنهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين
(مخطوط) قال: أخبرني العلامة تاج الدين أبو المفاخر محمد بن أبي القاسم الزوزني
كتابة والشيخ تاج الدين علي بن الحب بن عبد الله الخازن شفاها والشيخ شمس الدين أبو
محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة الخطيب فيما كتب إلي قالوا: أنبأ مجد
الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر الصفار النيشابوري إجازة وأخبر به شيخنا أبو عمر
عثمان بن الموفق بقرائتي عليه عن عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي إذنا وعن
الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن إجازة بروايتهما عن المقري أبي علي الحسن
بن أحمد بن الحسن إجازة قال: نبأ أحمد بن جعفر بن مالك نبأ عبد الله بن أحمد فذكر
الحديث بعين ما تقدم أولا عن مسند أحمد سندا ومتنا إلى قوله: بالسوية بين
الناس.
ص 149
ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 7 ص 313 ط مكتبة
القدسي في القاهرة). روى الحديث من طريق أحمد في مسنده وأبي يعلى عن أبي سعيد
الخدري بعين ما تقدم أولا عن المسند وذكر بدل كلمة أبرزه: ائتزره ثم قال: رواه
أحمد بأسانيده وأبو يعلى باختصار كثير ورجالهما ثقاة. ومنهم العلامة ابن الصباغ
المالكي في الفصول المهمة (ص 279 ط الغري). روى الحديث من طريق أحمد عن أبي
سعيد وجابر بعين ما تقدم أولا عن المسند لكنه أسقط قوله: يبعث في أمتي على
اختلاف من الناس وزلازل وذكر قوله: أحث إلى قوله يندم: فيحثوا له في ثوبه حثوا حتى
إذا صار في ثوبه يندم. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز
العمال (المطبوع بهامش المسند ج 6 ص 29 ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق
أحمد والباوردي عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الصواعق . ومنهم العلامة السيوطي في
الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 58 ط المنيرية بمصر). روى الحديث من طريق أحمد والباوردي
في المعرفة وأبي نعيم عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن الصواعق . ورواه في موضع آخر
من طريق أحمد في مسنده وأبي يعلى عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدم أولا عن
المسند إلى قوله إلا رجل واحد ثم قال: فيكون ذلك سبع سنين. ومنهم العلامة الذهبي
في ميزان الاعتدال (ج 2 ص 210 ط القاهرة). روى الحديث بعين ما تقدم عن فرائد
السمطين سندا ومتنا باديا من أحمد.
ص 150
ومنهم العلامة الشيخ أحمد بن حجر المكي في الفتاوى الحديثية (ص 29 ط مصر). روى
الحديث بعين ما تقدم أولا عن المسند من قوله: يقسم المال إلخ. ومنهم العلامة
القندوزي في ينابيع المودة (ص 487 ط إسلامبول). روى الحديث نقلا عن فرائد
السمطين عن أبي سعيد بعين ما تقدم عنه بلا واسطة. ومنهم العلامة الشبلنجي في
نور الأبصار (ص 230 ط العثمانية بمصر). روى الحديث طريق أحمد عن أبي سعيد بعين ما
تقدم عن الفصول المهمة ومنهم العلامة ابن الصبان في إسعاف الراغبين المطبوع
بهامش نور الأبصار (ص 151 ط مصر) قال: أخرج أحمد والماوردي أنه صلى الله عليه وسلم
قال: أبشروا بالمهدي رجل من قريش من عترتي يخرج في اختلاف من الناس وزلزال فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن الحاوي للفتاوي . ومنهم العلامة الگمشخانوي في راموز
الأحاديث (ص 7 ط قشلة همايون بالاستانة). روى الحديث من طريق الباوردي عن أبي
سعيد بعين ما تقدم عن إسعاف الراغبين . ومنهم العلامة النبهاني في الفتح
الكبير (ج 1 ص 16 ط مصر). روى الحديث من طريق الباوردي وأحمد عن أبي سعيد بعين ما
تقدم عن إسعاف الراغبين . ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي
في سنن الهدى (ص 572 مخطوط).
ص 151
روى الحديث بعين ما تقدم عن الصواعق .
العاشر من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا
إلى أنه يملأ الأرض إلخ على أنه يرضى عنه ساكن السماء والأرض لا تدع السماء
من قطرها شيئا إلا صبته ولا الأرض من نباتها إلا أخرجته ويملك سبع أو ثمان أو
تسع سنين . رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة البغوي في مصابيح السنة
(ج 2 ص 134 ط الخيرية بمصر) قال: عن أبي سعيد الخدري أنه قال: ذكر رسول الله صلى
الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم
فيبعث الله رجلا من عترتي أهل بيتي فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا ولا
تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته حتى تتمنى الأحياء الأموات تعيش في ذلك سبع
سنين أو ثماني سنين أو تسع سنين. ومنهم العلامة القرطبي في التذكرة (ص 615 ط
عبد الحميد بمصر). روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن مصابيح السنة . ومنهم
العلامة الخطيب التبريزي في مشكوة المصابيح (ج 3 ص 25 ط دمشق). روى الحديث عن
أبي سعيد بعين ما تقدم عن مصابيح السنة .
ص 152
ومنهم الحافظ بو عبد الله محمد بن محمد بن عثمان الذهبي الدمشقي المتوفي سنة 748 في
تذكرة الحفاظ (ج 3 ص 838 ط حيدر آباد) قال: أخبرنا أحمد بن هبة الله أنبأنا عبد
المعز الهروي وزينب الشعرية قالا: أنا زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد الكنجرودي [أنا]
أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن يوسف ابن بشر الهروي بدمشق أنا محمد بن حماد الطهراني
أنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي هارون العبدي وعن معاوية بن قرة، عن أبي الصديق
الناجي، عن أبي سعيد فذكر الحديث بعين ما تقدم عن مصابيح السنة . ومنهم العلامة
ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 97 ط الميمنية بمصر) قال: والحاكم في
صحيحه يحل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلاطينهم لم يسمع بلاء أشد منه حتى
لا يجد الرجل ملجأ، فيبعث الله رجلا من عترتي أهل بيتي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما
ملئت ظلما وجورا يحبه ساكن الأرض وساكن السماء وترسل السماء قطرها وتخرج الأرض
نباتها لا تمسك فيها شيئا، يعيش فيهم سبع سنين أو ثمانيا أو تسعا، يتمنى الأحياء
الأموات مما صنع الله بأهل الأرض من خيره، وروى الطبراني والبزاز نحوه، وفيه: يمكث
فيكم سبعا أو ثمانيا، فإن أكثره تسعا، وفي رواية لأبي داود والحاكم: يملك فيكم سبع
سنين. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 65 ط المنيرية بمصر)
قال: وأخرج الحاكم عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل بأمتي
في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم حتى تضيق الأرض عنهم فيبعث الله رجلا من عترتي
فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض لا
تدخر الأرض شيئا من بذرها إلا أخرجته ولا السماء شيئا من
ص 153
قطرها إلا صبته، يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسعا. ومنهم العلامة السيد عبد
الوهاب الشعراني في مختصر تذكرة القرطبي (ص 26 ط عبد الحميد حنفي بمصر). روى أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليصيبن هذه الأمة بلاء فذكر الحديث بعين ما تقدم
عن مصابيح السنة . ومنهم العلامة الگنجي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص
316 ط تبريز) قال: أخبرنا الحافظ يوسف، أخبرنا ابن أبي زيد، أخبرتنا فاطمة، أخبرنا
ابن أبي زيدة، أخبرنا الطبراني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن تذكرة الحفاظ سندا ومتنا، ثم قال: قلت: هكذا أخرجه
الطبراني في معجمه وأخرجه الحافظ أبو نعيم عنه في مناقب المهدي . ومنهم
العلامة الحمزاوي في مشارق الأنوار (ص 152 ط مصر). روى الحديث من طريق الحاكم
بمعنى ما تقدم عن الحاوي للفتاوي . ومنهم العلامة ابن الصبان في إسعاف
الراغبين (ص 148 المطبوع بهامش نور الأبصار ط مصر). روى الحديث عن أبي سعيد وفيه:
فيبعث الله رجلا من عترتي أهل بيتي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يحبه
ساكن الأرض وساكن السماء وترسل السماء قطرها وتخرج الأرض نباتها لا يمسكن شيئا يعيش
فيهم سبع سنين أو ثمانيا أو تسعا يتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله بأهل الأرض من
غيره. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 431 ط إسلامبول). روى الحديث
نقلا عن الحاكم في المستدرك بعين ما تقدم عن مشكوة المصابيح .
ص 154
الحادي عشر من أحاديث أبي سعيد
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض إلخ على أنه يأوي
إلى المهدي أمته كما تأوي النحل إلى يعسوبها . روى عنه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 77 ط المنيرية بمصر). روى عن نعيم بن
حماد عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يأوي إلى المهدي أمته
كما تأوي النحل إلى يعسوبها يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا حتى يكون الناس على مثل
أمرهم الأول لا يوقظ نائما ولا يهريق دما.
حديث جابر بن عبد الله
ويشتمل مضافا إلى
أنه يملأ الأرض إلخ على أنه من ولد النبي وإسمه إسمه وكنيته كنيته وإنه
أشبه الناس به خلقا وخلقا ويكون له غيبة وحيرة . رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم العلامة الشيخ إبراهيم محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في
كتابه فرائد السمطين (المخطوط) قال: أنبأني السيد الإمام جمال الدين رضي
الإسلام أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد الطاووس الحسني قده قال: أنبأ شيخ الشرف
شمس الدين فخار بن معد الموسوي
ص 155
أخبرنا شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن محمد الدورستي، عن أبيه، عن الشيخ الفقيه
أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رض قال: نبأ جعفر بن
محمد بن مسرور قال: نبأ الحسين بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن محمد بن أبي
عمير، عن أبي جميلة المفضل بن صالح، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن جابر بن عبد الله
الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي من ولدي إسمه إسمي وكنيته
كنيتي أشبه الناس بي خلقا وخلقا يكون له غيبة وحيرة يضل فيها الأمم يقبل كالشهاب
الثاقب يملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما.
حديث ابن عباس
ويشتمل مضافا إلى أنه
يملأ الأرض إلخ على أن عليا إمام الأمة وخليفة النبي بعده وأن القائم من ولده
وأن الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر وأنه
سر من أسرار الله . رواه القوم: منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن
حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (المخطوط) قال: روى
بإسناده حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: نبأ محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال:
نبأ محمد بن إسماعيل، عن علي بن عثمان، بن محمد بن الغراب، عن ثابت بن دينار، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن علي بن أبي
طالب إمام أمتي وخليفتي عليها بعدي ومن ولده القائم المنتظر الذي يملأ به الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إن الثابتين على
القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر فقام إليه جابر بن عبد الله
الأنصاري فقال: يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟ قال:
ص 156
إي وربي ليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين، يا جابر إن هذا الأمر من أمر الله
وسر من سر الله من سر علته مطوية عن عباده فإياك والشك فإن الشك في أمر الله عز وجل
كفر. ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في كتابه ينابيع المودة (ص 44
ط إسلامبول) قال: روي عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: إن عليا وصيي ومن ولده القائم المنتظر المهدي الذي يملأ
الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا إن الثابتين
على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر، فقام إليه جابر بن عبد
الله فقال: يا رسول الله، وللقائم من ولدك غيبة؟ قال: إي وربي ليمحص الله الذين
آمنوا ويمحق الكافرين، ثم قال: يا جابر إن هذا أمر من أمر الله وسر من سر الله
فإياك والشك فإن الشك في أمر الله عز وجل كفر -.
ص 157
حديث قيس بن جابر عن أبيه عن جده
ويشتمل مضافا إلى أنه يملأ الأرض إلخ على أنه
تكون بعد النبي خلفاء وبعدهم أمراء وبعدهم جبابرة ثم يخرج المهدي . رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث
السابع والثلاثون). روى بإسناده عن قيس بن جابر، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: ستكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك
جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا. ومنهم العلامة ابن
الأثير الجزري في أسد الغابة (ج 1 ص 259 ط مصر). روى الحديث عن الأوزاعي، عن
قيس بن جابر، عن أبيه، عن جده بعين ما تقدم عن الأربعين وزاد في آخره: وتؤمر
بعده القحطاني فوالذي نفسي بيده ما هو بدونه. وفي (ج 5 ص 155، الطبع المذكور) روى
الأعمش عن قيس بن جابر الصدفي، عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: سيكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك
جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، ثم يؤمر القحطاني
فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه أخرجه أبو نعيم وأبو موسى.
ص 158
ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش
المسند (ج 6 ص 30 ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق الطبراني عن حاجل الصدفي
بعين ما تقدم ثانيا عن أسد الغابة . ومنهم العلامة الگنجي الشافعي في البيان في
أخبار آخر الزمان (ص 98 ط النجف) قال: أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد
الواحد المقدسي بجبل قاسيون وغيره بدمشق وصقر بن يحيى بن صقر المفتي وغيره بحلب
قالوا جميعا: أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الحافظ أخبرنا أبو علي الحداد
أخبرنا الحافظ شرف أصحاب الحديث أبو نعيم أحمد بن عبد الله أخبرنا شيخ الصنعة وحافظ
الشام والعجم أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني حدثنا أبو عامر محمد بن
إبراهيم النحوي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا حسين بن علي الكندي عن
الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن
أسد الغابة لكنه ذكر بدل كلمة رجل: المهدي وبدل قوله فوالذي إلخ: فوالذي بعثني
بالحق ما هونه ثم قال: قلت: هكذا رواه أبو نعيم في فوائده والطبراني في معجمه
الكبير رزقناه عاليا من هذا الوجه. ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق
(ص 99 ط عبد اللطيف بمصر). روى الحديث من طريق الطبراني بعين ما تقدم ثانيا عن
أسد الغابة إلى كلمة جورا. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 64 ط
مصر). روى الحديث من طريق الطبراني في الكبير وابن مندة وأبي نعيم وابن
ص 159
عساكر عن قيس بن جابر بعين ما تقدم ثانيا عن أسد الغابة . وفي (ص 79، الطبع
المذكور). أخرج أيضا عن قيس بن جابر الصدفي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
سيكون من أهل بيتي رجل يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم من بعده القحطاني والذي
نفسي بيده ما هو بدونه. ومنهم العلامة المذكور في الجامع الصغير (ج 2 ص 33 ط
مصر). روى الحديث ملخصا، وفيه قوله: ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا.
ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 280 ط
الغري). روى من طريق أبي نعيم في فوائده والطبراني في الكبير عن جابر بعين ما
تقدم عن الأربعين إلى قوله: جورا وذكر بدل كلمة رجل: المهدي. ومنهم الحافظ شهاب
الدين العسقلاني في الإصابة (ج 4 ص 31 ط دار الكتب المصرية بمصر). روى الحديث
من طريق أبي موسى عن الأعمش، عن أبيه، عن جده بعين ما تقدم ثانيا عن أسد الغابة
إلى كلمة عدلا، ثم أشار إلى باقيه بقوله: الحديث -. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن
أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 5 ص 190 ط مكتبة القدسي في القاهرة). روى الحديث من
طريق الطبراني عن قيس بن جابر، عن أبيه، عن جده بعين ما تقدم ثانيا عن أسد الغابة
. ومنهم العلامة الحسن بن أحمد العطار الهمداني في الأربعين على
ص 160
ما في مناقب الكاشي (ص 299 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين لكنه
ذكر بدل كلمة جبابرة: جبارة. ومنهم العلامة الشيخ زين الدين الكردي الرزياني في
القرب في محبة العرب (ص 134 ط الاسكندرية). روى الحديث من طريق الطبراني عن قيس
بن جابر، عن أبيه، عن جده بعين ما تقدم ثانيا عن أسد الغابة . ومنهم العلامة
الشبلنجي في نور الأبصار (ص 231 ط العثمانية بمصر). روى الحديث من طريق أبي
نعيم في فضائله والطبراني في معجمه عن جابر بعين ما تقدم عن الأربعين لكنه ذكر
بدل كلمة رجل: المهدي. ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 2 ص 164 ط
مصر). روى الحديث من طريق الطبراني عن جابر بعين ما تقدم ثانيا عن أسد الغابة .
|
