|
ص 201
أخبرنا الحافظ إسماعيل بن ظفر بدمشق قال: أخبرنا العدل أحمد بن محمد بإصبهان،
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد، أخبرنا الحافظ أبو نعيم، حدثنا أبو بكر محمد بن علي
بن حبيش، حدثنا محمد بن هارون بن عيسى، حدثنا أحمد ابن بشر الدمشقي، حدثنا عبد الله
بن معاذ، حدثنا خالد بن يزيد القشيري أن محمد بن إبراهيم بن الإمام حدثه أن أبا
جعفر المنصور بالله حدثه عن جده عن عبد الله بن عباس فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
الأربعين . ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 99 ط الميمنية بمصر).
روى الحديث من طريق أبي نعيم بعين ما تقدم عنه بلا واسطة لكنه أسقط كلمة في، في
المواضع الثلاث. ومنهم العلامة مولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال
(المطبوع بهامش المسند ج 6 ص 30 ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن
ابن عباس بعين ما تقدم عنه لكنه ذكر بدل كلمة وسطها: أوسطها. وفي (ص 31 الطبع
المذكور). روى الحديث من طريق ابن عساكر في تاريخه بعين ما تقدم عن الأربعين
. ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي في سنن الهدى (مخطوط). روى الحديث بعين ما
تقدم عن منتخب كنز العمال . ومنهم العلامة الحمزاوي في مشارق الأنوار في فوز
أهل الاعتبار (ص 125 ط الشرقية بمصر). روى لحديث من طريق النسائي بعين ما تقدم عن
الجمع بين الصحاح .
ص 202
ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722
في كتابه فرائد السمطين (المخطوط) قال: روى هذا الحديث الحاكم أبو عبد الله
محمد بن عبد الله البيع الحافظ في تاريخ نيشابور من تصنيفه أخبرني به الشيخان تاج
الدين محمد بن محمود بن أبي القاسم السدي وتاج الدين أبو طالب علي بن الحب الخازن
إجازة قالا: أنبأ الشيخ مجد الدين أبو سعيد عبد الله بن الصفار النيشابوري كتابة
أنبأ جدي لأمي أبو نصر عبد الرحيم ابن الأستاذ زين الإسلام بن أبي القاسم عبد
الكريم بن هوازن القشيري إجازة أنبأ الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ البيهقي
أنبأ الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله البيع قال: أنبأ أبو زكريا العنبري نبأ
محمد بن عمير قرأت على الحسن ابن جرير الصوري عن علي بن هاشم أنبأ خالد بن يزيد نبأ
محمد بن إبراهيم أن أمير المؤمنين المهدي حدثه عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: كيف تهلك أمة أنا في أولها وعيسى في آخرها والمهدي من أهل
بيتي في أوسطها. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 156 ط
المنيرية بالقاهرة). روى الحديث من طريق ابن عساكر عن ابن عباس بعين ما تقدم عن
فرائد السمطين لكنه أسقط كلمة في، قبل كلمة آخرها وأوسطها. ومنهم العلامة المذكور
في الجامع الصغير على ما في الينابيع . روى الحديث من طريق أبي نعيم في
أخبار المهدي عن ابن عباس بعين ما تقدم عن فرائد السمطين لكنه ذكر بدل كلمة
كيف: لن. ومنهم العلامة الشيخ محمد الصبان في إسعاف الراغبين المطبوع بهامش
نورالأبصار (ص 151 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن ابن عباس بعين ما تقدم
عن الحاوي لكنه ذكر بدل كلمة كيف: لن.
ص 203
ومنهم العلامة الشيخ سلميان البلخي القندوزي في ينابيع المودة (ص 449 ط
إسلامبول). روى الحديث من طريق صاحب الأربعين عن أبي جعفر المنصور الدوانيقي
العباسي عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس بعين ما تقدم عن الجامع الصغير . ومنهم
العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص 36 ط مصر). روى الحديث من طريق أبي
نعيم في أخبار المهدي بعين ما تقدم عن فرائد السمطين لكنه ذكر بدل كلمة
كيف: لن. ومنهم العلامة الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص 344 ط قشلة همايون
بالاستانة). روى الحديث بعين ما تقدم عن فرائد السمطين .
ص 204
المهدي خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيكسر الصليب فينزل وعنده المسيح
عليه السلام
رواه القوم: منهم الحافظ الطبراني في المعجم الصغير (ص 150 ط
الدهلي) قال: ثنا عيسى بن محمد الصيدلاني البغدادي، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا
محمد ابن عثمان بن سنان القرشي البصري، ثنا كعب بن عبد الله عن قتادة، عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا إن عيسى بن
مريم ليس بيني وبينه نبي إلا خليفتي في أمتي من بعدي يقتل الدجال ويكسر الصليب ويضع
الجزية وتضع الحرب أوزارها ألا من أدركه فليقرء عليه السلام. ومنهم الحافظ الترمذي
في صحيحه (المطبوع مع شرح الأحوذي ج 3 ص232 ط بمبي). حدثنا قتيبة نا الليث عن
ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي
نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزيز
ويضع الجزية ويقبض المال هذا حديث حسن صحيح.
ص 205
نزول عيسى في عهد المهدي عليهما السلام وإبائه عن قبول إمارة الأمة
رواه جماعة من
أعلام القوم: منهم الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري في صحيحه (ج 1 ص 95 ط محمد
علي صبيح بمصر) قال: حدثنا الوليد بن شجاع وهارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر
قالوا: حدثنا حجاج وهو ابن محمد عن ابن جريح قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر
ابن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي
يقاتلون على الحق طاهرين إلى يوم القيامة قال: فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم:
تعال صل لنا فيقول: لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة. ومنهم العلامة
أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي في الجمع بين الصحيحين (ج 2 ص 423،
المخطوط). روى الحديث عن ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر بعين ما تقدم عن صحيح
مسلم . ومنهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث التاسع
والثلاثون). روى حديث بإسناده عن جابر بعين ما تقدم عن صحيح مسلم من قوله: ينزل
عيسى - إلخ. ومنهم العلامة البغوي في مصابيح السنة (ج 2 ص 141 ط المنيرية
بمصر).
ص 206
روى الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم . ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في
البيان في أخبار آخر الزمان (ص 76 ط النجف) قال: أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد
بن محمود البغدادي بها، والحافظ إبراهيم ابن محمد بن الأزهر الصريفيني بدمشق، ومحمد
بن أبي الفضل بمكة حرسها الله تعالى، والحافظ العلامة عثمان بن عبد الرحمن المفتي
بدمشق وغيرهم قالوا: أخبرنا المقري أبو الحسن بن محمد بن علي بنيسابور، أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل الفراوي وأخبرنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي،
وأخبرنا محمد بن عيسى، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان، أخبرنا الحافظ
أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم ثم
قال قلت: هذا حديث حسن صحيح أخرجه مسلم في صحيحه كما سقناه. وفي (ص 86 الطبع
المذكور). أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي، أخبرنا
أبو الفرج بن محمود بن سعد الثقفي، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد، أخبرنا الحافظ
أبو نعيم أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو بكر بن خلاد، حدثنا الحارث ابن أبي
أسامة، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، حدثنا إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب بن
منبه، عن جابر فذكر الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم ثم قال: هذا حديث حسن
رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده . ورواه الحافظ أبو نعيم في مناقب المهدي
كما أخرجناه عاليا. ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 98 ط الميمنية
بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن صحيح مسلم من قوله: ينزل عيسى.
ص 207
ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 277 ط الغري). روى
الحديث عن جابر بعين ما تقدم عن صحيح مسلم . ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي
للفتاوي (ص 64 ط القاهرة). روى الحديث من طريق أبي نعيم عن جابر بعين ما تقدم عن
صحيح مسلم من قوله: ينزل عيسى إلخ. ومنهم العلامة محمد الصبان في إسعاف
الراغبين (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 150 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن
صحيح مسلم من قوله: ينزل عيسى إلخ. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة
(ج 3 ص 88 ط العرفان ببيروت). روى الحديث من طريق مسلم عن جابر بعين ما تقدم عنه في
صحيحه . ومنهم العلامة الشيباني في تيسير الوصول (ج 2 ص 237 ط نول كشور).
روى الحديث من طريق مسلم عن جابر بعين ما تقدم عنه في صحيحه . ومنهم العلامة
الشبلنجي في نور الأبصار (ص 230 ط العثمانية بمصر). روى الحديث من طريق مسلم في
صحيحه عن جابر بعين ما تقدم عنه في صحيحه .
ص 208
حديث آخر بمعناه
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة السيوطي في الحاوي
للفتاوي (ص 81 ط القاهرة) قال: وأخرج أبو عمرو الداني في سننه عن حذيفة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت المهدي وقد نزل عيسى بن مريم كأنما يقطر من
شعره الماء فيقول المهدي: تقدم صل بالناس فيقول عيسى: إنما أقيمت الصلاة لك فيصلي
خلف رجل من ولدي. ومنهم العلامة علي السمهودي في جواهر العقدين (على ما في
ينابيع المودة ص 433 ط إسلامبول). روى الحديث عن حذيفة بعين ما تقدم عن الحاوي
للفتاوي ثم قال: أخرجه الطبراني وابن حبان في صحيحه من حديث عقبة بن عامر في
إمامة المهدي نحوه. ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في مناقبه (ص 229 مخطوط).
روى الحديث من طريق الطبراني في المعجم وأبي نعيم في مناقب المهدي بعين ما
تقدم عن الحاوي لكنه رواه عن جابر قال: سمعت رسول الله إلخ وزاد في آخره: فإذا
صليت قام عيسى حتى جلس بالمقام فيبايعه الحديث. ومنهم العلامة ابن الصبان المالكي
في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش نور الأبصار ص 149 ط مصر). روى الحديث من
طريق الطبراني بعين ما تقدم عن الحاوي للفتاوي ثم قال: وفي صحيح ابن حبان
في إمامة المهدي نحوه.
ص 209
ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 98 ص عبد اللطيف بمصر). روى
الحديث من طريق الطبراني مرفوعا بعين ما تقدم عن الحاوي للفتاوي وزاد في آخره
وفي صحيح ابن حبان: في إمامة المهدي نحوه. ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في البيان
في أخبار آخر الزمان (ص 76 ط النجف) قال: وأخبرنا نقيب النقباء فخر آل رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحسني، عن أبي الفرج
يحيى بن محمود، عن أبي علي الحسن بن أحمد، حدثنا الحافظ أبو نعيم، حدثنا أبو
المظفر، حدثنا محمد بن يوسف بن بشر، حدثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني، حدثنا أبو
حازم عبد الغفار بن الحسن بن دينار، حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي، عن
حذيفة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الحاوي وزاد: فإذا صليت قام عيسى حتى جلس في
المقام، فيبايعه فيمكث أربعين سنة، الآيات في زمانه، أول الآيات الدجال، ثم نزول
عيسى عليه السلام، ثم نار تخرج من بحر عدن تسوق الناس إلى المحشر. قلت: هكذا أخرجه
أبو نعيم في مناقب المهدي . ومنهم الحافظ ابن ماجة في السنن (ج 9 ص 519 ط
التازي بمصر). روى في حديث طويل نزول عيسى بن مريم على نبينا وآله وعليه السلام عن
أبي أمامة الباهلي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وذكر الدجال وقال
فيه: إن المدينة لتنقي خبثها كما ينقي الكير خبث الحديد، ويدعى ذلك اليوم يوم
الخلاص قالت أم شريك بنت العسكر: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال صلى الله عليه
وآله وسلم: هم يومئذ قليل وجلهم في بيت المقدس وإمامهم المهدي قد تقدم إذ صلى بهم
إذ نزل عيسى بن مريم فرجع ذلك الإمام ينكص عن عيسى القهقري ليتقدم
ص 210
عيسى يصلي بالناس الظهر فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول: تقدم، هذا حديث صحيح ثابت
وهذا مختصره. ومنهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث
الرابع عشر). روى الحديث بسنده، عن أبي أمامة بعين ما تقدم عن سنن ابن ماجة إلى
قوله: إمامهم المهدي. ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر الزمان
(ص 100 ط النجف) قال: أخبرنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي
قرائة عليه وأنا أسمع بمدينة حلب قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن محمد بن
أبي الفتح الطرسوسي بقرائتي عليه بإصبهان قلت له: أخبركم أبو علي الحسن بن أحمد
أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا أبو يحيى الرازي حدثنا سهل
بن عثمان حدثنا المحاربي حدثنا إسماعيل بن رافع عن أبي زرعة الشيباني عن عمرو
الحضرمي، عن أبي أمامة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن ابن ماجة وزاد قبل
قوله: إمامهم قد تقدم: وإمامهم مهدي رجل صالح بيننا وزاد في آخره: تقدم فصل فإنها
لك أقيمت فيصلي بهم إمامهم ثم قال: قلت: هذا حديث حسن هكذا رواه الحافظ أبو نعيم
صاحب حلية الأولياء . ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص
277 ط الغري). روى الحديث من طريق ابن ماجة بعين ما تقدم عن السنن . ومنهم
العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في سنن
ص 211
الهدى (مخطوط). روى الحديث من طريق ابن ماجة بعين ما تقدم عنه في السنن .
ومنهم العلامة الثعلبي في تفسيره (المخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن
البيان . ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 65 ط مصر). روى الحديث
من طريق ابن ماجة والروياني وابن خزيمة وأبي عوانة والحاكم وأبي نعيم عن أبي أمامة
بعين ما تقدم عن البيان . ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 230 ط
العثمانية بمصر). روى الحديث من طريق ابن ماجة بعين ما تقدم عن السنن (1).
(هامش)
(1) قال في تذكرة الخواص (ص 204 ط النجف): وقال السدي: يجتمع المهدي وعيسى بن
مريم فيجئ وقت الصلاة فيقول المهدي لعيسى: تقدم فيقول عيسى أنت أولى بالصلاة فيصلي
عيسى ورائه مأموما، قلت فلو صلى المهدي خلف عيسى لم يجز لوجهين (أحدهما) أنه يخرج
عن الإمامة بصلاته مأموما فيصير تبعا (والثاني) لأن النبي قال: لا نبي بعدي وقد نسخ
الشرايع فلو صلى عيسى بالمهدي لتدنس وجه لا نبي بعدي بغبار الشبهة. (*)
ص 212
سائر ما ورد في الأخبار عن المهدي عليه السلام وأحواله:
المهدي عليه السلام طاووس
أهل الجنة
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول
المهمة (ص 275 ط الغري) قال: وذكر ابن شيرويه الديلمي في كتاب الفردوس في باب
الألف واللام بإسناده عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي
طاووس أهل الجنة. ومنهم العلامة الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر الزمان
(ص 80 ط الغري). ذكر في نقل الحديث العبارة المتقدمة عن الفصول المهمة . ومنهم
العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (157 ط مصر). روى الحديث من طريق ابن شيرويه
في الفردوس عن ابن عباس بعين ما تقدم عن الفصول المهمة . ومنهم العلامة المناوي
في كنوز الحقايق (في حرف الميم). روى الحديث بعين ما تقدم عن الفصول المهمة
.
ص 213
من أنكر خروج المهدي عليه السلام فقد كفر
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة
الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه
فرائد السمطين (المخطوط) قال: أخبرني الشيخ الصالح صدر الدين إبراهيم بن الشيخ
الإمام عماد الدين محمد بن شيخ الإسلام عمر بن محمد السهروردي قلت له: أخبرك الشيخ
أبو الحسن علي بن أبي عبد الله بن المغيرة البغدادي إجازة بروايته عن أبي الفضل
محمد بن ناصر السلامي إجازة بروايته عن الحافظ أبي محمد الحسن بن أحمد السمرقندي
إجازة بروايته عن الحافظ قال: حدثني الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن أبي إسحاق بن
إبراهيم بن يعقوب الكلابادي البخاري حدثني محمد بن الحسن بن علي قال: نبأ أبو عبد
الله الحسين بن محمد بن أحمد قال: أنبأ إسماعيل بن أبي أوس قال: نبأ مالك بن أنس
قال: نبأ محمد بن المنذر عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد، ومن أنكر نزول عيسى فقد كفر،
ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر، ومن لم يؤمن بالقدر خيره وشره من الله فقد كفر، فإن
جبرئيل عليه السلام أخبرني بأن الله عز وجل يقول في من لم يؤمن بالقدر خيره وشره:
فليتخذ ربا غيري. ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في لسان
الميزان (ج 5 ص 130 ط حيدر آباد). روى الحديث بعين ما تقدم عن فرائد السمطين
إلى قوله: فيما أنزل سندا ومتنا باديا في السند عن محمد بن علي بن الحسن. ومنهم
العلامة الشيخ أحمد بن حجر المكي الشافعي الهيتمي المتوفى
ص 214
سنة 973 في القول المختصر في علامات المهدي المنتظر (ص 56 والنسخة مصورة من
نسخة مخطوطة في المكتبة الظاهرية بالشام). ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال: من كذب
بالدجال فقد كفر، ومن كذب بالمهدي فقد كفر. أخرجه أبو بكر الإسكاف في فوائد
الإخبار ، وكذا رواه أبو القاسم السهيلي رحمه الله تعالى في شرح السير .
إذا
قام قائم آل محمد جمع الله له أهل الشرق والغرب
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
الحافظ ابن عساكر الدمشقي في تاريخ دمشق على ما في منتخبه (ج 5 ص 284 ط روضة
الشام) قال: أنبأنا أبو الغنائم أحمد بن محمد بن ميمون أنا محمد بن علي بن الحسن
الحسني أنا محمد بن الحسين بن غزال نا محمد بن محمد العطار نا جعفر بن علي بن نجيح
نا حسن بن حسين، عن علي بن القاسم، عن صباح بن يحيى المزني، عن أبي الطفيل عن علي
عليه السلام قال: سمعت عليا عليه السلام يقول: إذا قام قائم آل محمد صلى الله عليه
وسلم جمع الله له أهل الشرق وأهل الغرب فيجتمعون كما يجتمع قزع الخريف. ومنهم
العلامة عبد الرحمن السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 244 ط القاهرة) قال: وقال ابن
عساكر: أنبأنا أبو الغنائم عن محمد بن علي بن الحسن الحسني ثنا محمد بن عبد الله
الجعفي ثنا محمد بن عمار العطار ثنا علي بن محمد بن خبيه ثنا عمرو ابن حماد بن طلحة
ثنا إسحاق بن إبراهيم الأزدي، عن قطر، عن أبي الطفيل
ص 215
عن علي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن تاريخ دمشق وزاد في آخر الحديث فأما
الرفقاء فمن أهل الكوفة وأما الأبدال فمن أهل الشام. ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي
في الصواعق (ص 98 ط عبد اللطيف بمصر) قال: وأخرج ابن عساكر عن علي: إذا قام
قائم آل محمد صلى الله عليه وسلم جمع الله أهل المشرق وأهل المغرب، فأما الرفقاء
فمن أهل الكوفة وأما الأبدال، فمن أهل الشام.
المهدي عليه السلام يسقيه الله الغيث
وتخرج الأرض نباتها لأجله
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحاكم أبو عبد الله
النيشابوري في المستدرك (ج 5 ص 557 ط حيدر آباد) قال: أخبرني أبو العباس محمد
بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا سليمان بن عبيد ثنا
أبو الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري (رض) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطي المال صحاحا
وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش سبعا أو ثمانيا يعني حججا هذا حديث صحيح الإسناد
ولم يخرجاه. ومنهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث
الخامس عشر). روى بإسناده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال:
ص 216
يخرج المهدي في أمتي يبعثه الله غياثا للناس تتنعم الأمة وتعيش الماشية وتخرج الأرض
نباتها ويعطي المال صحاحا. ومنهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن
حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه فرائد السمطين (المخطوط). روى بإسناده
إلى الحافظ أبي نعيم قال نبأ عبد الله بن محمد بن جعفر نبأ إبراهيم بن محمد بن
الحسن نبأ خلاد نبأ النصر بن سليمان بن عبيدة نبأ أبو الصديق الناجي عن أبي سعيد
فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي
للفتاوي (ص 63 ط القاهرة). روى الحديث من طريق أبي نعيم والحاكم عن أبي سعيد بعين
ما تقدم عن فرائد السمطين لكنه ذكر بدل كلمة عيانا: غياثا. ومنهم العلامة
النقشبندي الخالدي الگمشخانوي في راموز الأحاديث (ص 508 ط قشلة همايون
بالاستانة). روى الحديث نقلا عن المستدرك عن أبي سعيد بعين ما تقدم عنه بلا
واسطة.
ص 217
المهدي عليه السلام من سادات أهل الجنة
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة
ابن ماجة القزويني في سنن المصطفى (ج 9 ص 519 ط التازي بمصر) قال: حدثنا هدية
بن عبد الوهاب ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر عن علي بن زياد اليماني عن عكرمة بن
عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس ابن مالك قال: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وعلي وجعفر
والحسن والحسين والمهدي. ومنهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين حديثا في ذكر المهدي
. روى الحديث عن أنس بن مالك بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . ومنهم الحافظ
الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 312 ط النجف) قال: أخبرنا
المعمر أبو طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن القبيطي الجوهري ببغداد ومولده في
ليلة السبت سادس شعبان من سنة أربع وخمسين وخمسمائة، ومات يوم الثلثاء بعد العصر
سادس عشر جمادي الآخرة سنة إحدى وأربعين وستمائة وتقدمت في الصلاة عليه في المدرسة
النظامية يوم الأربعاء بعد صلاة الظهر ودفن بمقبرة أحمد، أخبرنا أبو ذرعة طاهر بن
الحافظ محمد بن طاهر المقدسي عن أبي - منصور محمد بن الحسين المقومي إجازة إن لم
يكن سماعا عن أبي طلحة القسم بن أبي المنذر الخطيب، عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن
سلمة القطان، أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني، حدثنا
هندية (كذا في النسخة) عبد الوهاب.
ص 218
روى الحديث بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . ومنهم العلامة محمد بن طلحة الشافعي
في مطالب السؤول (ص 89 ط طهران). روى الحديث نقلا عن الثعلبي بسنده المنتهي إلى
أنس بن مالك بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في
الفصول المهمة (ص 76 ط الغري). روى الحديث نقلا عن الثعلبي بسند رفعه إلى أنس
بن مالك بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة
المآل (ص 131 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق). روى الحديث من طريق ابن السري والديلمي
في مسنده بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . ومنهم العلامة ابن كثير الدمشقي في
نهاية البداية والنهاية في الفتن والملاحم (ج 1 ص 44 ط رياض). روى الحديث من
طريق ابن ماجة بسنده عن أنس بعين ما تقدم عنه في سنن المصطفى ثم قال: كذا أورده
البخاري في التاريخ وابن حاتم في الجرح والتعديل. ومنهم العلامة المولوي محمد
مبين الهندي في وسيلة النجاة (ص 421 ط مطبعة گلشن لكنهو). بإسناد الإمام
المستغفري أيضا عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة بن أنس ابن مالك فذكر الحديث بعين
ما تقدم عن سنن المصطفى . وقد تقدم نقل الحديث منا بعينه في فضائل أهل البيت
(ج 9 ص 246،
ص 219
الحديث متمم الخمسين) عن جماعة. منهم الحافظ أبو بكر البغدادي في تاريخ بغداد
(ج 9 ص 434 ط السعادة بمصر). ومنهم العلامة الخوارزمي في مقتل الحسين (ص 108 ط
الغري). ومنهم العلامة محب الدين الطبري في ذخائر العقبى (ص 89 ط القدسي
بالقاهرة). ومنهم العلامة المذكور في الرياض النضرة (ج 2 ص 209 ط الخانجي
بمصر). ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 276 ط الغري).
ومنهم العلامة ابن أبي الحديد في شرح النهج (ج 2 ص 181 ط القاهرة). ومنهم
العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند (ج
5 ص 92 ط مصر). ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ج 2 ص 57 ط مصر).
ومنهم العلامة محمد بن عثمان البغدادي في المنتخب من صحيح البخاري ومسلم (ص
219، المخطوط). ومنهم العلامة ابن المغازلي في مناقبه . ومنهم العلامة الطبراني
في معجمه . ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 233 ط عبد
اللطيف بمصر). ومنهم العلامة نور الدين علي السمهودي في جواهر العقدين .
ص 220
ومنهم العلامة النابلسي في ذخائر المواريث (ج 1 ص 54 ط القاهرة). ومنهم العلامة
الخرگوشي في شرف النبي . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 269 ط
إسلامبول). ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص 261 ط مصر). ومنهم
العلامة الشيخ محمد الصبان في إسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار (ص 127
ط مصر). ومنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا (مخطوط). ومنهم العلامة الأمر
تسري في أرجح المطالب (ص 312 ط لاهور).
ص 221
يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي عليه السلام سلطانه
رواه جماعة من أعلام القوم:
منهم الحافظ ابن ماجة القزويني في سنن المصطفى (ج 9 ص 519 ط التازي بمصر) قال:
حدثنا حرملة بن يحيى المصري وإبراهيم بن سعيد الجوهري قال: ثنا أبو صالح عبد الغفار
بن داود الحراني ثنا ابن لهيعة عن أبي ذرعة عمرو بن جابر الحضرمي عن عبد الله بن
الحارث بن جزء الزبيدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج ناس من المشرق
فيوطئون للمهدي يعني سلطانه. ومنهم العلامة الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط)
قال: أنبأني الشيخ تاج الدين علي بن الحب الخازن المعروف بابن الساعي الأسدي قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي يعني سلطانه.
ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع الزوائد (ج 7 ص 318 ط مكتبة
القدسي في القاهرة). روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن الحارث
بن جزء الزبيدي بعين ما تقدم عن سنن ابن ماجة لكنه ذكر بدل كلمة ناس: قوم.
ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 60 ط القاهرة). روى الحديث من طريق
ابن ماجة والطبراني عن عبد الله بن الحارث بعين ما تقدم عن سنن ابن ماجة .
ص 222
ومنهم العلامة أبو عبد الله محمد بن عثمان البغدادي في المنتخب من صحيحي البخاري
ومسلم (ص 183 مخطوط). روى الحديث من طريق ابن ماجة عن عبد الله بن الحارث بعين ما
تقدم عن سنن ابن ماجة لكنه قال: يعني سلطانه. ومنهم العلامة النابلسي في
ذخائر المواريث (ج 1 ص 292 ط مكتبة القدسي بمصر). روى الحديث من طريق ابن ماجة
بعين ما تقدم عنه في السنن . ومنهم العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص
420 ط مصر). روى الحديث من طريق ابن ماجة عن عبد الله بن الحارث بعين ما تقدم عنه
في السنن . ومنهم العلامة القرطبي في التذكرة (ص ط مصر). روى الحديث عن عبد
الله بن الحارث بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في
البيان في أخبار آخر الزمان (ص 314 ط النجف) قال: أخبرنا أبو طالب عبد اللطيف بن
محمد بن علي بن حمزة الجوهري بنهر معلى والعدل الخطيب أبو تمام علي بن أبي الفخار
بن أبي منصور بن عبد السميع بن الواثق بالله بكرخ بغداد، قالا: أخبرنا أبو زرعة
طاهر بن طاهر المقدسي عن أبي منصور محمد بن المقومي، عن أبي طلحة القاسم بن أبي
المنذر الخطيب، عن أبي الحسن علي ابن إبراهيم بن سلمة القطان، أخبرنا الحافظ أبو
عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني فذكر الحديث بعين ما تقدم عنه في سنن
المصطفى ثم قال: قلت: هذا حديث حسن صحيح، روته الثقات والإثبات، أخرجه الحافظ أبو
عبد الله بن ماجة القزويني في سننه كما أخرجناه.
ص 223
ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق (ص 98 ط عبد اللطيف بمصر). روى
الحديث من طريق ابن ماجة بعين ما تقدم عنه بلا واسطة. ومنهم العلامة المولى علي
المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 6 ص 29 ط الميمنية
بمصر). روى الحديث عن عبد الله بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . ومنهم العلامة
الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في سنن الهدى (ص 572 مخطوط). روى
الحديث بعين ما تقدم عن سنن المصطفى .
ص 224
مدة عمر المهدي عليه السلام بعد خروجه وأن السماء يرسل على الأمة مدرارا ولا تدخر
الأرض عنهم شيئا
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم الحافظ أبو عبد الله ابن ماجة
القزويني في سنن المصطفى (ج 1 ص 518 ط التازي بمصر) قال: حدثنا نصر بن علي
الجهضمي ثنا محمد بن مروان العقيلي ثنا عمارة بن أبي حفصة عن زيد العمي، عن أبي
صديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يكون في أمتي
المهدي إن قصر فسبع وإلا فتسع فتتنعم فيه أمتي نعمة لم يتنعموا مثلها قط، تؤتي
أكلها ولا تدخر منهم شيئا والمال يومئذ كمدوس فيقوم الرجل فيقول: يا مهدي أعطني
فيقول: خذ. ومنهم الحافظ الترمذي في صحيحه (المطبوع مع شرح الأحوذي ج 3 ص 232 ط
بمبي) قال: حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر نا شعبة قال: سمعت زيدا العمي قال:
سمعت أبا الصديق الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال: خشينا أن يكون بعد نبينا حدث
فسألنا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في أمتي المهدي يخرج يعيش خمسا أو سبعا
أو تسعا زيد الشاك قال: قلنا وما ذاك؟ قال: سنين قال: فيجئ إليه الرجل فيقول: يا
مهدي أعطني أعطني قال: فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمله هذا حديث
ص 225
حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو الصديق
الناجي إسمه بكر بن عمرو ويقال بكر بن قيس. ومنهم الحافظ أبو نعيم في الأربعين
حديثا في ذكر المهدي (الحديث الأول). روى بإسناده عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يكون من أمتي المهدي إن قصر عمره فسبع
سنين وإلا فثمان وإلا فتسع تتنعم أمتي في زمانه نعيما لم يتنعموا مثله قط البر
والفاجر يرسل الله السماء عليهم مدرارا ولا تدخر الأرض شيئا من نباتها. وروى
بإسناده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
تتنعم أمتي في زمن المهدي نعمة لم يتنعموا مثلها قط يرسل الله السماء عليهم مدرارا
ولا تدع الأرض شيئا من نباتها إلا أخرجته. ومنهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري في
المستدرك (ج 4 ص 558 ط حيدر آباد) قال: حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ، ثنا
إبراهيم بن أبي طالب، وإبراهيم بن إسحاق، وجعفر بن محمد بن أحمد الحافظ قالوا: ثنا
نصر بن علي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن المصطفى سندا ومتنا. ومنهم العلامة
الگنجي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 100 ط النجف) قال: أخبرنا الحافظ يوسف
بن خليل بن عبد الله الدمشقي بحلب وقال: أخبرنا محمد ابن إسماعيل بن محمد الطرسوسي،
أخبرنا أبو منصور محمد بن إسماعيل الصيرفي أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه أخبرنا
الحافظ أبو القاسم سليمان بن أيوب الطبراني حدثنا عبد الرحمن بن حاتم حدثنا نعيم بن
حماد حدثنا محمد بن مروان عن
ص 226
عمارة بن حفصة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري فذكر الحديث بعين
ما تقدم ثانيا عن الأربعين . وزاد في آخره: والمال كدوس يقوم الرجل فيقول: يا
مهدي أعطني فيقول خذ، قلت: هذا حديث حسن المتن رواه الحافظ أبو القاسم الطبراني في
معجمه الأكبر كما أخرجناه حرفا بحرف. ومنهم العلامة السمهودي في جواهر العقدين
على ما في ينابيع المودة (ص 444 ط إسلامبول). روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم
عن سنن المصطفى إلا أنه ذكر بدل قوله لم ينعموا: لم يسمعوا وبدل كلمة منهم:
منها. ومنهم العلامة السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 59 ط القاهرة) قال: روى
الحديث من طريق نعيم بن حماد، بعين ما تقدم عن أبي سعيد فذكر الحديث بعين ما تقدم
عن سنن المصطفى لكنه ذكر بدل كلمة لم ينعموا: لم يسمعوا. وفي (ص 62) رواه من
طريق الدارقطني والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة، عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن
الأربعين . ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 447 وص 487 ط
إسلامبول). روى الحديث نقلا عن فرائد السمطين بعين ما تقدم عنه إلى قوله: ومن
أنكر خروج الدجال فقد كفر. ومنهم الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر في مجمع
الزوائد (ج 7
ص 227
ص 317 ط مكتبة القدسي في القاهرة). روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط (قال
ورجاله ثقات) عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن الحاوي لكنه أسقط قوله: البر منهم
والفاجر. ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع
بهامش المسند ج 6 ص 32 ط الميمنية بمصر). روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط
عن أبي هريرة عن أبي سعيد بعين ما تقدم أولا عن الأربعين . ومنهم العلامة
الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه
فرائد السمطين (المخطوط) قال: أخبرني الشيخ شهاب الدين أبو عبد الله بن يعقوب بن
أبي الفرج إجازة أنبأ يحيى بن أسعد بن بوش التاجر وأبو الفرج عبد المنعم بن عبد
الوهاب بن كليب وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر إجازة ح وأخبرنا شيخنا أبو عمرو بن
الموفق بقرائتي عليه بروايته عن عبد الحميد بن محمد بن إبراهيم إجازة قال: نبأ
الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الإصبهاني قال: نبأ أبو محمد محمد بن محمد نبأ
محمد بن يحيى ابن مندة عن محمد بن عصام، عن أبيه، عن سفيان، عن عمرو بن قيس، عن أبي
الصديق عن أبي سعيد الخدري فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين . ومنهم الحافظ
الگنجي الشافعي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 316 ط النجف) قال: أخبرنا أبو
طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي بن حمزة الجوهري بنهر معلى، والعدل الخطيب أبو تمام
علي بن أبي الفخار بن أبي منصور بن عبد السميع بن الواثق بالله بكرخ بغداد، قالا:
أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي عن أبي منصور محمد بن الحسين
المقومي، عن أبي طلحة بن القاسم بن المنذر الخطيب، عن أبي الحسن
ص 228
علي بن إبراهيم بن سلمة القطان، أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة
القزويني، حدثنا نصر بن علي الجهضمي فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن المصطفى
سندا ومتنا. ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 231 ط العثمانية بمصر).
روى الحديث من طريق الطبراني في المعجم الكبير عن أبي سعيد بعين ما تقدم أولا
عن الأربعين . ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 280 ط
الغري) قال: وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تتنعم أمتي
في زمن المهدي نعمة لم يتنعم مثلها قط يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تدع الأرض شيئا
من نباتها إلا أخرجته رواه الطبراني في معجمه الكبير. ومنهم العلامة الشعراني في
مختصر تذكرة الشيخ أبي عبد الله القرطبي (ص 127 ط مصر) قال: روى أبو داود عن أبي
سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع
وإلا فتسع وينمو المال في زمنه ويكثر عنده فيقول: يا مهدي أعطني فيقول: خذ. ومنهم
العلامة القندوزي في ينابيع المودة (ص 488 ط إسلامبول) قال: وعن أبي سعيد
الخدري رفعه يكون في أمتي المهدي إن قصر عمره فسبع سنين وإلا فتسع سنين تتنعم أمتي
في زمانه نعيما لم يتنعم مثله قط البر والفاجر ترسل السماء مدرارا ولم تدخر الأرض
شيئا من نباتها.
ص 229
المهدي عليه السلام يملك جبل الديلم والقسطنطينية
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
العلامة ابن ماجة في سنن المصطفى (ج 2 ص 179 ط التازية بمصر) قال: وحدثنا علي
بن المنذر ثنا إسحاق بن منصور كلهم عن قيس، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله عز
وجل حتى يملك رجل من أهل بيتي يملك جبل الديلم والقسطنطينية. ومنهم الحافظ أبو نعيم
في الأربعين حديثا في ذكر المهدي (الحديث السادس والثلاثون). روى بإسناده عن
أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل
بيتي يفتح القسطنطينية وجبل الديلم ولو لم يبق إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم
حتى يفتحها. ومنهم العلامة الگنجي في البيان في أخبار آخر الزمان (ص 97 ط
النجف) قال: أخبرنا المقري عبد الحق بن خلف بن عبد الحق بجبل قاسيون وكان مولده في
سنة خمس وأربعين وخمسمائة والفقيه أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي
بكفر بطنا قرية من غوطة دمشق قالا: أخبرنا أبو الفرج يحيى بن محمود ابن سعد أخبرنا
الحسن بن أحمد أبو علي أخبرنا الحافظ أحمد بن عبد الله أبو نعيم حدثنا جعفر بن محمد
بن عمرو حدثنا أبو حصين عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن
أربعين أبي نعيم .
ص 230
ومنهم العلامة القرطبي في التذكرة (ص 619 ط عبد الحميد بمصر). روى الحديث من
طريق ابن ماجة عن أبي هريرة بعين ما تقدم عنه في سنن المصطفى ثم قال: إسناده
صحيح. ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص 280 ط الغري). روى
الحديث من طريق أبي نعيم عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن فرائد السمطين ثم قال:
هذا سياق الحافظ أبو نعيم وقال: هذا هو المهدي بلا شك. ومنهم العلامة الشيخ عبد
الوهاب الشعراني في مختصر تذكرة القرطبي (ص 128 ط مصر). روى الحديث من طريق ابن
ماجة بعين ما تقدم عنه في السنن لكنه أسقط كلمة يملك في الموضع الثاني. ومنهم
العلامة أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني في الأربعين على ما في مناقب
الكاشي (ص 301 مخطوط). روى الحديث عن أبي هريرة بعين ما تقدم عن أربعين أبي نعيم
إلى كلمة جبل الديلم. ومنهم العلامة السيوطي في الجامع الصغير (ج 2 ص 377 ط
مصر). روى الحديث من طريق ابن ماجة عن أبي هريرة بعين ما تقدم عنه في السنن .
ومنهم العلامة المذكور في الحاوي للفتاوي (ص 64 ط القاهرة) قال: وأخرج ابن ماجة
وأبو نعيم عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم
ص 231
يبق من الدنيا إلا يوم لطوله الله حتى يملك رجل من أهل بيتي يفتح القسطنطينية وجبل
الديلم. ومنهم العلامة ابن الصبان المالكي في إسعاف الراغبين (المطبوع بهامش
نور الأبصار ص 150 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن سنن المصطفى . ومنهم
العلامة النبهاني في الفتح الكبير (ج 3 ص 48 ط مصر). روى الحديث من طريق ابن
ماجة عن أبي هريرة بعين ما تقدم عنه في السنن . ومنهم العلامة الحمويني في
فرائد السمطين (مخطوط) قال: أخبرنا العدل المقري محمد بن أبي القاسم بقرائتي عليه
بالخان الجديد ظاهر باب السور ببغداد الحادي والعشرين من شعبان سنة خمس وتسعين
وستمائة قال: أنبأني الشيخ عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي إجازة إن لم يكن
سماعا وشيخ الإسلام شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي إجازة قالا: أنبأ الشيخ أبو
زرعة طاهر ابن محمد بن طاهر بن مكي المقدسي قال: أنبأ شيخ الإسلام سمعت عليه جميع
السنن الإمام ابن ماجة قال: أنبأ أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي إجازة
إن لم يكن سماعا وكان الشيخ أبو زرعة محققا سماعا فقرئ عليه كذلك احتياطا قال: أنبأ
أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب قال: أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة
قال: أنبأ الإمام أبو عبد الله محمد بن يزيد ماجة القزويني قال: نبأ خزيمة بن يحيى
المصري وإبراهيم بن سعيد الجوهري قالا: نبأ أبو صالح عبد الغفار بن داود الخراني
نبأ أبو ليلى ابن أبي لهيعة عن أبي زرعة عمر بن جابر الحضرمي نبأ عبد الله بن
الحارث أخبرني الشيخ فخر الدين علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي إجازة بروايته
والشيخة أم العرب فاطمة بنت علي بن القاسم
ص 232
ابن عساكر الدمشقية بروايتها عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني إجازة
بروايتهم ثلاثتهم، عن الشيخ أبي علي الحسن بن أحمد الحداد الإصبهاني إجازة قال:
أنبأ الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله قال: نبأ محمد بن جعفر بن عمرو نبأ أبو حصين
محمد بن الحسن بن حبيب نبأ يحيى بن عبد الحميد نبأ قيس بن الربيع، عن أبي حسين، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة فذكر الحديث بعين ما تقدم عن الأربعين حديثا . ومنهم
العلامة ابن حجر في الصواعق (ص 99 ط عبد اللطيف بمصر). روى الحديث من طريق ابن
ماجة بعين ما تقدم عنه في سنن المصطفى . ومنهم العلامة المولى علي المتقي الهندي
في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش المسند ج 6 ص 30 ط الميمنية بمصر). روى
الحديث من طريق ابن ماجة عن أبي هريرة بعين ما تقدم عنه في سنن المصطفى لكنه
أسقط كلمة يملك في الموضع الثاني. ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي
الحنفي في سنن الهدى (ص 573 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن سنن المصطفى
. ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الأبصار (ص 231 ط العثمانية بمصر). روى
الحديث من طريق أبي نعيم عن أبي هريرة بعين ما تقدم عنه في الأربعين .
ص 233
المهدي عليه السلام تجري الملاحم على يديه ويظهر الإسلام
رواه جماعة من أعلام
القوم: منهم العلامة عبد الرحمن السيوطي في الحاوي للفتاوي (ص 64 ط مصر) قال:
وأخرج أبو نعيم عن حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويح هذه الأمة من
ملوك جبابرة كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم فالمؤمن التقي يصانعهم
بلسانه ويقومهم بقلبه فإذا أراد الله أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كل جبار عنيد وهو
القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها، يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم
واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر
الإسلام لا يخلف وعده وهو سريع الحساب. ومنهم العلامة القندوزي في ينابيع المودة
(ص 448 ط إسلامبول). روى الحديث من طريق صاحب الأربعين عن حذيفة بعين ما تقدم
عن الحاوي لكنه ذكر بدل قوله ويخيفون المطيعين: ويطردون المسلمين وذكر بدل قوله
يصلح أمة بعد فسادها: أصلح الأمة بعد فسادها وبدل قوله سريع الحساب: على وعده قدير.
ص 234
يواطئ إسم المهدي إسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو من أهل بيته
وقد تقدم
كثير من الأحاديث الدالة على ذلك في باب (المهدي يملأ الأرض قسطا وعدلا) ونزيد
هيهنا أحاديث أخرى فمنها
حديث عبد الله بن مسعود
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم
علامة علم المسالك الشيخ مطهر بن طاهر المقدسي في البدء والتاريخ (ج 2 ص 180 ط
مطبعة الخانجي بمصر). روى عن أبي بكر بن عياش عن عاصم، عن ذر، عن عبد الله بن مسعود
(رض) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل
بيتي يواطئ إسمه إسمي وفي رواية أخرى: لو لم يبق من الدنيا إلا عصر لبعث الله رجلا
من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا - ليس فيه يواطئ إسمه. ومنهم الحافظ
الترمذي في صحيحه (ج 9 ص 74 ط الصاوي بمصر) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد
القرشي الكوفي، حدثني أبي، حدثنا سفيان الثوري، عن عاصم بن بهذلة، عن زر، عن عبد
الله بن مسعود قال: قال رسول الله
ص 235
صلى الله عليه وسلم: لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه
إسمي، قال أبو عيسى: وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة هذا حديث حسن
صحيح. قال: وحدثنا عبد الجبار بن العلاء عن عبد الجبار العطار، حدثنا سفيان ابن
عيينة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يلي رجل من
أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي قال عاصم: ونا صالح، عن أبي هريرة قال: لو لم يبق من
الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي. هذا حديث حسن صحيح. ومنهم الحافظ أبو
داود السجستاني في سننه (ج 4 ص 151 ط السعادة بمصر) قال: ثنا مسدد ثنا يحيى عن
سفيان، عن عاصم، عن زر عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا تذهب الدنيا
أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي. ومنهم العلامة السيد
أبو البركات نعمان أفندي في غالية المواعظ (ج 1 ص 82 ط القاهرة). روى الحديث
بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم الحافظ أحمد بن حنبل في المسند (ج 1 ص
376 ط الميمنية بمصر) قال: حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة ثنا عاصم
عن زر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل
بيتي يواطئ إسمه إسمي قال أبي: حدثنا به في بيته في غرفته أراه سأله بعض ولد جعفر
بن يحيى أو يحيى بن خالد بن يحيى. وفي (ج 1 ص 376 الطبع المذكور).
ص 236
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عمر بن عبيد، عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش،
عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنقضي الأيام ولا يذهب
الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي إسمه يواطئ إسمي. وفي (ص 377 الطبع المذكور).
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى فذكر الحديث بعين ما تقدم عن سنن أبي داود
سندا ومتنا. وفي (ص 430 الطبع المذكور). حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى فذكر
الحديث بعين ما تقدم عن سنن أبي داود سندا ومتنا . وفي (ص 448، الطبع المذكور).
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن عاصم بن أبي النجود، عن زر
بن حبيش، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تنقضي الأيام ولا
يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي. ومنهم الحافظ أبو
القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني اليمني المتوفى سنة 360
الشافعي في كتابه المعجم الصغير (ج 2 طبع المكتبة السلفية بالمدينة المنورة ص
148). حدثنا يحيى بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن محمد بن زياد جرير بن عبد الله
البجلي الكوفي حدثنا جعفر بن علي بن خالد بن جرير بن عبد الله البجلي حدثنا أبو
الأحوص سلام بن سليم عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل
بيتي يواطئ إسمه إسمي يملأ
ص 237
الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما لم يروه عن أبي الأحوص إلا جعفر ابن علي
تفرد به يحيى بن إسماعيل. ومنهم الحافظ الشهير أبو بكر أحمد بن علي الشافعي الخطيب
البغدادي المتوفى سنة 463 في كتابه تاريخ بغداد (ج 1 ص 370 طبع القاهرة) قال:
محمد بن أحمد بن الهيثم بن منصور أبو جعفر الدوري سمع أباه وهارون بن إسحاق
الهمداني وأحمد بن منصور المعروف بزاج ومحمد بن عبد الملك الدقيقي روى عنه أبو بكر
الشافعي وأحمد بن عبد الله الذراع النهرواني ومحمد بن الحسن اليقطيني ومحمد بن
المظفر الحافظ وكان ثقة، أخبرني أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن نصر الستوري،
وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الرزاز قالا: نبأنا محمد ابن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي قال: حدثني محمد بن أحمد بن الهيثم الدوري قال: حدثني أحمد بن الهيثم قال:
حدثني سورة بن الحكم صاحب الرأي قال: نبأنا سليمان بن قرم ويحيى بن ثعلبة وحماد بن
سلمة وقيس بن الربيع وأبو بكر ابن عياش عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يملك الناس رجل من أهل بيتي إسمه إسمي إلخ. وفي
(ص 370، الطبع المذكور). أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني
حدثنا أبو مزيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا يحيى بن يمان
حدثنا سفيان وزائدة عن عاصم أبي وائل عن زر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
المهدي يواطئ إسمه إسمي وإسم أبيه إسم أبي. وفي (ج 4 ص 388، الطبع المذكور). أخبرنا
عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي حدثنا
أحمد بن محمد بن إسماعيل الحصين أبو بكر قدم بغداد
ص 238
حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا سليمان ابن قرم عن
عاصم، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن البدء والتاريخ لكنه قال: لا تنقضي الدنيا
أو لا تذهب. ومنهم العلامة ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 97 ط عبد
اللطيف بمصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم العلامة
الشعراني في مختصر تذكرة القرطبي (ص 206 ط عبد الحميد الحنفي بمصر). روى الحديث
بعين ما تقدم عن سنن أبي داود . ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي
الحنفي في سنن الهدى (ص 572 مخطوط). روى الحديث بعين ما تقدم عن سنن أبي داود
. ومنهم الحافظ أبو نعيم الإصبهاني في أخبار أصفهان (ج 1 ص 329 ط ليدر) قال:
حدثنا أحمد بن بندار ثنا عباس بن حمدان ثنا إبراهيم بن عامر ثنا أبي، عن يعقوب، عن
سعيد بن الحسن ابن أخت ثعلبة، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: يلي أمر هذه الأمة في آخر زمانها رجل من أهل بيتي
يواطئ إسمه إسمي. ومنهم العلامة البغوي في مصابيح السنة (ج 2 ص 134 ط الخيرية
بمصر). روى الحديث عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي . ومنهم العلامة
الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) قال
ص 239
أخبرني به الشيخ عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر إجازة قال: أنبأ الإمام جمال
الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الجوزي قال: أنبأ أبو القاسم بن الحسين سماعا
عليه قال: أنبأ أبو عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد فذكر الحديث بعين ما تقدم
عن المسند وقال: أنبأني الشيخ تاج الدين علي بن الحب الخازن شفاها قال: أخبرني
مجد الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر الصفار كتابة من نيشابور قال: أنبأنا جدي لأمي
أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري إجازة قال: أنبأ أبي الأستاد الإمام عبد
الكريم ابن هوازن القشيري سماعا عليه قال: نبأ أبو سعيد الإسماعيلي أنبأ أبو محمد
أحمد ابن أبي عبد الله المزني نبأ عبد الله بن غثام عن حفص بن غياث قال: نبأ محمد
بن العلا أبو كريب نبأ الحق بن منصور نبأ سليمان بن قرم عن عاصم، عن زر عن عبد الله
فذكر الحديث بعين ما تقدم أولا عن البدء والتاريخ قال: وحدثني أبي أحمد نبأ
يحيى بن سعيد عن سفيان قال: حدثني عاصم، عن زر، عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه
إسمي. ومنهم الشيخ ولي الدين محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي المتوفى بعد
سنة 737 في مشكوة المصابيح (ج 3 ص 24 ط دمشق) قال: وعن عبد الله بن مسعود قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل
بيتي، يواطئ إسمه إسمي ، رواه الترمذي - وأبو داود. ومنهم العلامة الحافظ شمس
الدين أبو عبد الله محمد الذهبي المتوفى سنة 748 في كتابه تذكرة الحفاظ (ج 1 ص
488 ط) قال:
ص 240
أخبرنا الأبرقوهي أنا ابن أبي الجود أنا ابن الكلابة أنا عبد العزيز الأنماطي أنا
المخلص أنا محمد بن هارون أنا عمرو بن علي أنا يحيى بن سعيد عن سفيان، عن عاصم، عن
زر، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تذهب الأيام والليالي
حتى يلك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي. ومنهم العلامة المذكور في ميزان
الاعتدال (ج 1 ص 434 ط القاهرة) قال: إنما لفظ الجماعة عن سفيان يملك رجل من أهل
بيتي يواطئ إسمه إسمي. ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة (ص
275 ط الغري). روى الحديث من طريق أبي داود عن ابن مسعود بعين ما تقدم عنه في
السنن لكنه أسقط قوله: أو لا تنقضي. ومنهم الحافظ الگنجي الشافعي في البيان في
أخبار آخر الزمان (ص 307 ط النجف) قال: وأخبرنا أبو العباس بن أبي الكريم الخثعمي
عمر بن معمر البغدادي، أخبرنا أبو الفتح بن أبي القاسم بن أبي سهيل الكروخي، أخبرنا
أبو عامر بن القسم وغيره، قالوا: أخبرنا أبو محمد المروزي، أخبرنا أبو العباس بن
المرزباني، حدثنا الحافظ أبو عيسى الحديث بعين ما تقدم عن صحيح الترمذي سندا
ومتنا. وقال: قرأت على الحافظ أحمد بن محمد بن هبة الله الواسطي بالموصل، أخبرنا
عمر ابن المعمر بن؟؟؟؟، أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم، أخبرنا أحمد بن
عبد الله النورجي وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي والقاضي أبو عامر محمود بن
|
